前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了美育教育論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
美育教育論文范文1
農(nóng)村中學(xué)一般是寄宿制學(xué)校，三年的中學(xué)校園生活是正在成長的中學(xué)生人生重要的階段。校園環(huán)境、校園文化對學(xué)生有潛移默化的影響。要建設(shè)健康的、生動的、特色的校園文化，樹立良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對學(xué)生進(jìn)行隱性教育，在不知不覺中內(nèi)化學(xué)生的道德、情感、意志和行為。這種獨(dú)特的感染和陶冶作用是課堂教學(xué)、理論教育所不能替代的。校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。校園文化建設(shè)一種是硬件系統(tǒng)建設(shè)。環(huán)境綠化、美化、凈化感染著學(xué)生的行為美，整潔優(yōu)美、布局合理的校園環(huán)境會形成一種形式上和空間上的審美氛圍，作為校園主體的學(xué)生置身于其間，可獲得一種審美體驗(yàn)和審美享受，這種美感進(jìn)而會產(chǎn)生一種陶冶情操，凈化心靈的作用。整齊劃一或錯落有致、別具一格的校園建筑帶給學(xué)生不同的視覺效果和美的感受。蘇霍姆林斯基說過：“要使學(xué)校的墻壁也說話。”教室、宿舍、餐廳、運(yùn)動場是寄宿制學(xué)生主要的活動場所，要讓教室充滿知識的味道，營造學(xué)習(xí)的美好環(huán)境；讓宿舍充滿溫馨，營造家一樣的感覺；讓餐廳充滿食欲，體味舌尖上的校園；讓運(yùn)動場充滿活力，迸發(fā)青春韻動的美。讓校園的一花一草一石一木向?qū)W生訴說美的故事，傳遞美的訊息，讓學(xué)生徜徉在美的海洋。另一種校園文化建設(shè)是軟件系統(tǒng)建設(shè)，開展豐富多彩的校園活動，讓學(xué)生在進(jìn)行這些活動的過程中感受美或創(chuàng)造美，獲得審美經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展審美能力。如：韻律操、廣播操、田徑運(yùn)動會比賽讓學(xué)生感受運(yùn)動美和力量美，新春文藝匯演中讓學(xué)生欣賞韻律美和造型美，校園歌手賽使學(xué)生領(lǐng)略旋律美和節(jié)奏美，演講比賽使學(xué)生認(rèn)識形象美和語言美，書法繪畫比賽使學(xué)生體會流線美和結(jié)構(gòu)美，成人禮、科技節(jié)等等從不同方位讓學(xué)生體味美的味道。校園文化對學(xué)生的這種“潤物細(xì)無聲”的教育，其實(shí)質(zhì)是美育在校園文化中的再現(xiàn)，校園文化就是通過各種文化藝術(shù)和各種美的形態(tài)，以喚醒美感的形式，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美能力，形成正確的審美觀念和健康的審美情趣，以達(dá)到陶冶情操、凈化心靈、塑造人格、美化人生的目的。不同階段的校園承載著不同時期人生的夢想，讓中學(xué)階段開啟美好人生的一扇大門。
二、美育教育需要開發(fā)學(xué)科、校本美育素材
任何一種教育都需要一定的載體，通過一定的活動形式來實(shí)現(xiàn)。以政治學(xué)科為例，傳統(tǒng)觀念中政治課教學(xué)一直強(qiáng)化和滲透德育教育的功能，政治學(xué)科雖屬于德育范疇，但“美”與“德”是相互滲透的。高爾基說：“美學(xué)是未來的倫理學(xué)。”政治學(xué)科以其獨(dú)特的學(xué)科性、思想性、時代性在青少年成長過程中力求培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，追求真善美，有利于提高學(xué)生對美的判斷和追求，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。如：中學(xué)《文化生活》提供了內(nèi)容豐富、形式多樣的美育內(nèi)容。文化萬花筒，展示人們生活中多彩斑斕的文化形式，體味文化感受人們生活中的真善美。大量圖文并茂的內(nèi)容展現(xiàn)了生活中人們對美的闡釋、美的判斷、美的選擇，這些符合了美育的特征和要求。《文化生活》的教材謳歌自然、貼近生活，體現(xiàn)了美育的自然美。真正的文化創(chuàng)作就是人們追求真善美。人們在與自然相處的過程中，創(chuàng)造了大量的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了“自然的人化”，產(chǎn)生了文字、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、思想道德等文化，這些都是人們在立足于社會實(shí)踐過程中創(chuàng)造出來的，整個過程傳遞了人們頌揚(yáng)真善美和貶斥假惡丑的信息，體現(xiàn)了以美為中心的教育。中華傳統(tǒng)文化在建筑、文藝、思想等方面的表現(xiàn)形式，是很好的美育素材，能夠使人們感受美、欣賞美。中華民族精神和樹立高度文化自信和自覺，更是美育的升華，從而把德育和美育融為一體。
三、加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)的美育滲透
美育教育論文范文2
繪畫藝術(shù)有著感性的特點(diǎn)，潛移默化地實(shí)現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學(xué)美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學(xué)生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實(shí)踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學(xué)生可以在不自知中感受和體會，進(jìn)而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’。”這說明繪畫藝術(shù)在大學(xué)美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強(qiáng)制的理性說教。孔子說過：“好之者不如樂之者。”繪畫藝術(shù)欣賞或者實(shí)踐過程是非常快樂的，不但不是強(qiáng)制的，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學(xué)藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實(shí)踐，就是要讓大學(xué)生可以“樂之”的美學(xué)教育。在當(dāng)代的大學(xué)生中以“樂在其中”的形式對其進(jìn)行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學(xué)生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學(xué)生可以成為身心健康的人。
二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展
情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運(yùn)動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點(diǎn)，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實(shí)踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實(shí)再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實(shí)踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨(dú)創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放。”所以，我們認(rèn)為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達(dá)成進(jìn)一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。
三、繪畫藝術(shù)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升
美育教育論文范文3
理性與情感對個體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個體切身體會美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動個體內(nèi)心，從而對個體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“劑”作用的最好體現(xiàn)。
2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)
每個人都具有共性和個性兩個方面，在當(dāng)今社會發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個性有密切關(guān)系。人的個性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個性的獨(dú)立性。只有每個個體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。
3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康
美育教育論文范文4
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué)美育全面發(fā)展
在過去的很長時間里，美育沒有被正式、明確地列入我國的教育方針，因此就談不上認(rèn)真仔細(xì)地加以實(shí)施。在大力推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，相當(dāng)數(shù)量的學(xué)校尤其是農(nóng)村中小學(xué)，對作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容的美育仍缺乏足夠的重視，甚至一些學(xué)校根本沒有把美育納入教育教學(xué)計(jì)劃之中。可見，切實(shí)有效地實(shí)施美育，真正開創(chuàng)美育工作的新局面，還有許多事情需要我們做。就學(xué)校教育現(xiàn)狀來看，美育的相當(dāng)一部分工作落在語文教學(xué)上，而培養(yǎng)學(xué)生“健康、高尚的審美觀”是語文教學(xué)的一個目標(biāo)。語文教育研究理論告訴我們：“語文學(xué)科教育若缺乏美的教育，將是貧乏的教育。”這就要求語文教育工作者努力提高自身的審美能力，有意識、有目的地結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行美育，充分利用語文教學(xué)的優(yōu)勢開發(fā)美育資源，進(jìn)行美育實(shí)踐，發(fā)揮美育作用，通過美感、審美教育等對學(xué)生的人格整塑發(fā)揮作用。如何寓美育于語文教學(xué)中呢？我做了如下嘗試。
一、充分展示教師美，誘發(fā)學(xué)生的感受美
當(dāng)今的學(xué)生只有強(qiáng)烈的求知欲是不夠的，還應(yīng)有更深層次的精神領(lǐng)域的濃厚的審美意識和強(qiáng)烈的審美要求。語文教育工作者只有具備健康、高尚的審美情趣，才會給學(xué)生以積極、正面的引導(dǎo)和培養(yǎng)，因而語文教育工作者不僅是美的愛好者，更是美的體現(xiàn)者，把美的儀表、美的語言、美的板書、美的人格、美的情感、美的行為、美的教學(xué)情景及和諧的師生關(guān)系傳遞給學(xué)生，發(fā)揮榜樣的作用。
1.注重儀表之美、服飾之美是教師永恒的話題。教師走進(jìn)教室時，不應(yīng)隨隨便便而不修邊幅，不應(yīng)懶懶散散而自命清高。上海某校要求女教師化淡妝。像演員上臺演出一樣，教師上每一節(jié)課都應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而設(shè)計(jì)完美的形象，讓衣著服飾、舉手投足都顯出美的魅力。近日，武漢一所中學(xué)明令禁止女教師穿黑絲襪，教師得體著裝惹爭議。時尚有度，教師著裝得體最關(guān)鍵，吊帶衫、低胸、露背裝、露臍裝、超短裙及短褲、單薄透明的衣衫、過于緊身的服裝、涼拖抑或特別高的高跟鞋都不適合教師的身份。此外，過于怪異的奇裝異服、色彩過于艷麗的服裝同樣不適合。
2.教師的語言應(yīng)該是盡善盡美的。首先保護(hù)好嗓子，讓自己的聲音干凈飽滿，應(yīng)該像播音員一樣，在課前對自己的語言修飾再修飾，力爭每一節(jié)課都字正腔圓，進(jìn)行美的交流。教師的語言不應(yīng)該夾雜方言，更不應(yīng)該將粗話、臟話和難改的語病帶進(jìn)課堂，否則會使課堂語言缺乏感染力，學(xué)生得不到美的享受。教師語言應(yīng)該準(zhǔn)確、優(yōu)美、簡潔，而又自然親切。
二、挖掘教材美育因素，對學(xué)生進(jìn)行美育
語文是一門集思想性、藝術(shù)性、知識性于一體的學(xué)科，本身就包含豐富的美的因素，語文教學(xué)是美的礦藏，翻開語文課本就會發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含極其豐富的美育資源，是一個豐富的美學(xué)世界。可以說語文課“集各種美的形態(tài)之大成，是一個相對完整的美的體系”，兼容內(nèi)容美和形式美。因其作品是社會現(xiàn)實(shí)的反映，是社會生活所表現(xiàn)出的無處不在的社會美和大自然中高山聳立的形態(tài)美、九曲黃河的曲線美、百花爭艷的色彩美、歡歌笑語的神韻美、魚翔淺底的動態(tài)美、萬山紅遍的靜態(tài)美等自然美的無限豐富性，使作品的內(nèi)容顯得氣象萬千。另外，這些文學(xué)作品作為審美關(guān)照的對象，又具有多姿多彩的形式美，包括與表現(xiàn)內(nèi)容特別貼切的文學(xué)體裁、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精致的語言、色彩、韻律、節(jié)奏等。那輕柔和諧的優(yōu)美、奮發(fā)激越的壯美、罪人淚下的悲劇美、詼諧睿智的喜劇美，華麗與古樸、典雅與流暢、嚴(yán)謹(jǐn)與浪漫，以至于那些只能意會不能言傳的風(fēng)格和意境無不包容在小說、戲劇、散文及論述、說明的字里行間。所有這些美都在作為語言符號的文字、詞匯、句式、文風(fēng)的形式建構(gòu)之中呈現(xiàn)出來，令人嘆為觀止。可以說正是這些美的因素，蘊(yùn)積人類的智慧與經(jīng)驗(yàn)，以及在形成這些智慧與經(jīng)驗(yàn)過程中的艱辛，而為今人的美育提供了無限的材料。但是，在學(xué)校的審美教育過程中，以美的塑造、存在、集合到美的領(lǐng)悟、貫通，要通過教師在教學(xué)中啟發(fā)、引導(dǎo)、明確和整合，以及對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的知識層次和審美訓(xùn)練。這一過程的完成還要依賴于審美個體的氣質(zhì)、修養(yǎng)、敏感等因素，通過審美個體的個性化反照，思想上的自由性來體會和領(lǐng)悟。教師要掌握這些審美心理結(jié)構(gòu)的規(guī)律和原則，并將其真正貫穿于整個教學(xué)過程中，達(dá)到通過美育整塑人格的目的。
1.摳字眼，領(lǐng)悟語言的文字美。課文作者在字詞的使用上十分講究，力求完美。教學(xué)時，教師應(yīng)該注重從文字入手，培養(yǎng)學(xué)生審視語言文字運(yùn)用的精妙之處，進(jìn)而體會其中的文字之美。例如范仲淹的《岳陽樓記》“銜遠(yuǎn)山，吞長江”中的“銜”“吞”，看似平凡，卻是作者深厚語言功底的充分體現(xiàn)。銜遠(yuǎn)山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出了湖與山的關(guān)系。吞長江——長江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字聲音寬舒洪亮讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”兩字連用更使靜景富于動態(tài)和活力，作者能發(fā)現(xiàn)美，懂得欣賞美，用文字表現(xiàn)美，是值得我們學(xué)習(xí)、借鑒的。教師應(yīng)抓住文中的關(guān)鍵字，深挖細(xì)摳，使學(xué)生在學(xué)習(xí)作者用詞準(zhǔn)確、深刻的同時，認(rèn)真體會中國文字博大精深的美。
2.品句子，感受自然美。自然界的山光和水色，雪夜風(fēng)花本身無知無情，但游賞的人卻帶有感情，正所謂“智者樂水，仁者樂山”。教師要引導(dǎo)學(xué)生品析文句，從而了解作者對自然山川的熱愛之情，讓學(xué)生領(lǐng)略作者各具特色的審美情趣，感染和熏陶學(xué)生。如袁宏道的《滿井游記》寫道：“于是冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層……麥田淺鬣寸許。”這段文字先寫水，繼寫山，后寫田野。三組優(yōu)美的特寫鏡頭，攝魄地凸顯了早春二月獨(dú)有的特點(diǎn)。作者通過對自然景色的真切觀察，抓住了最能體現(xiàn)早春生機(jī)盎然的景物：河面浮冰剛剛?cè)诨綆n積雪剛剛消融，柳條鵝黃初染，麥苗冬眠初醒。這些特征性景物組成一幅層冰解凍、波光粼粼、山川氤氳、田野生機(jī)勃勃的圖畫，給人以和諧的美的享受。作者意猶未盡，更給這世界以生動、貼切的比喻，使之可感、可觸、可信，一池春水清亮得如同新開之鏡、出匣寶劍，座座青山秀麗得好像是晨妝少女。正寫側(cè)寫并用，辭采藻飾渲染，“如剝蕉心，愈剝愈出”，明媚秀麗的滿井如在目前。在教學(xué)中，教師如能讓學(xué)生真正領(lǐng)略其中的詩情畫意、流光溢彩的自然美，喚起美感，陶冶情操。
3.重朗讀，享受音樂美。朗讀是語文閱讀教學(xué)最經(jīng)常最重要的訓(xùn)練，對提高學(xué)生的語言修養(yǎng)有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。在教學(xué)中，教師可根據(jù)文章的特點(diǎn)，運(yùn)用指讀、齊讀、接力讀等多種形式引導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)朗讀課文，從中感悟文章的情感美、音樂美。這種“以讀激情，融情入文”的方法，能激起學(xué)生感情的浪花，從而產(chǎn)生感情的共鳴。如教學(xué)《楓橋夜泊》一詩時，再配以委婉低沉的古箏樂曲，加上教師的范讀，一種凄涼的情調(diào)似乎在向?qū)W生訴說詩人旅途漂泊、寂寞孤苦的感嘆。應(yīng)當(dāng)說教師恰當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)意境，對于學(xué)生理解古詩內(nèi)容、思想是很有幫助的，同時也是滲透美育的行之有效的途徑。
4.利用多媒體使學(xué)生感受教材中蘊(yùn)含的美。語文教材中蘊(yùn)含豐富的美育資源，但對于認(rèn)識不夠深的中學(xué)生來說，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和手段，很難真正領(lǐng)悟到其中的美。運(yùn)用多媒體，能把抽象的文字?jǐn)⑹鲛D(zhuǎn)換為優(yōu)美的畫面、悅耳的音樂，將文字教材中蘊(yùn)涵的意境美、形態(tài)美、韻律美同時展現(xiàn)、發(fā)揮和升華。學(xué)生被多媒體創(chuàng)設(shè)的美所吸引，就會情不自禁地進(jìn)入教材的意境中，領(lǐng)略美的意境，感受美的情趣，體驗(yàn)美的奧妙，在令人陶醉的美中受到教育，提高審美能力。如我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時，用幻燈片展示了羅布泊過去的美景（羅布泊曾經(jīng)是美麗的仙湖，牛馬成群，綠林環(huán)抱，水如明鏡……）；接著又展示了一組恐怖現(xiàn)狀的句子（20世紀(jì)70年代，仙湖消逝了，羅布泊從此成了一個令人恐怖的地方……），讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境問題的嚴(yán)重性，同時在觀看中受到美的感染和熏陶，培養(yǎng)欣賞能力。
實(shí)踐證明，把美育貫穿于語文教學(xué)之中，從教師到教材再到教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)體會美、欣賞美、判斷美、評價美，以至表達(dá)美、創(chuàng)造美。
參考文獻(xiàn)：
［1］章幸芳.談中學(xué)語文美育的現(xiàn)狀及出路［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報，2007（02）.
［2］湛玉釗.語文美育初探［J］.沙洋師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2005（01）.
［3］何歡蘭.語文美育的有效途徑［J］.現(xiàn)代語文（理論研究版），2004（02）.
［4］陳江.論語文美育與創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)［J］.漳州師范學(xué)院學(xué)報，2004（03）.
美育教育論文范文5
1.高職學(xué)生對英美國家概況缺乏了解
英美國家概況包括英國和美國國家概況，主要的內(nèi)容包括美國和英國的地理、歷史、政治制度以及美國的文學(xué)、教育以及社會生活。對于這些基礎(chǔ)性知識，高職學(xué)生普遍缺乏了解。但作為島嶼國家，英國是由哪幾個島嶼所構(gòu)成，這些都屬于英美文化的背景知識，其中涵蓋著國家發(fā)展的歷史因素。高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，都需要對這些文化知識有所了解，以便為學(xué)好英語奠定良好的基礎(chǔ)。
2.高職學(xué)生對英美文化歷史缺乏基本的認(rèn)識
文化內(nèi)容的涵蓋面非常廣泛，一些學(xué)生對于英美文化歷史的了解往往是從影視劇情節(jié)中了解的，但是對其中的歷史內(nèi)容缺乏邏輯性了解。特別是英美文化中的近代史和現(xiàn)代史，如果缺乏概括性的了解，對于英語語言就會缺乏駕馭能力。英語教師在課堂上具有針對性地講解與美國獨(dú)立戰(zhàn)爭相關(guān)的歷史文化知識。
3.沒有對英語語言與英美文化之間的關(guān)系加以正確的認(rèn)識
語言本身就是文化，并被作為文化載體存在著。在高職英語教學(xué)中，卻將語言作為了解文化的工具。脫離了文化的語言孤立地存在著，如果失去了其應(yīng)用性，同時也就喪失了其價值。但作為一種文化表達(dá)，語言的社會歷史性也是文化演習(xí)下來的一種表現(xiàn)。透過英美語言，可以了解英美文化歷史。從文化的角度而言，語言是不可或缺的，主要體現(xiàn)為兩者之間的相互依賴，同時文化對語言也存在著一定程度的制約性。可見，文化是社會風(fēng)貌，也是一種生活信仰。針對于英美文化，學(xué)生往往具有極大的熱情，但是并沒有從英語語言的角度對英美文化加以了解。英語教師在英語教學(xué)中，從文化的角度激發(fā)學(xué)生的興趣，然后引發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動機(jī)，就可以從理解的基礎(chǔ)上提高英語語言學(xué)習(xí)的效果。明確了英美文化對英語語言的影響，就會發(fā)現(xiàn)，文化推動著語言的形成并促進(jìn)發(fā)展。那么高職英語教師在英語教學(xué)中，需要從英美文化的角度講授語言，讓學(xué)生從文化意識中形成對語言的悟性，提高語言敏感度，充分發(fā)揮文化教學(xué)的作用。
二、反思英美文化缺失現(xiàn)象
在高職英語教學(xué)中，將英美文化內(nèi)容穿插其中，使英語課堂教學(xué)氣氛更為活躍，以調(diào)動學(xué)生英語學(xué)習(xí)的積極性。但是在實(shí)際的英語語言教學(xué)中，要遵循語言學(xué)習(xí)規(guī)律，而不可以單純地強(qiáng)調(diào)語言學(xué)習(xí)成績。英語教師首先要能夠正確理解英語語言和文化的內(nèi)在聯(lián)系，從英美文化的角度展開教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的英語成績，而且還可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。那么高職英語教師在英語教學(xué)中，就要注意以下幾點(diǎn)事項(xiàng)：
1.高職英語教材的編寫要融入英美文化知識
目前高職學(xué)校所采用的英語教材，內(nèi)容上都是以提高英語語言應(yīng)用能力為主，形式單一，內(nèi)容多以應(yīng)試為主。比如應(yīng)付CET考試的英語練習(xí)題等等。要擴(kuò)展學(xué)生的英語視野，就應(yīng)該遵循大學(xué)英語教學(xué)規(guī)定，將專題欄目充分地運(yùn)用起來，添加英美文化內(nèi)容，以擴(kuò)展知識空間。高職學(xué)生不僅能夠掌握英語語言技能，而且課后閱讀美國的歷史文化、英語學(xué)習(xí)技能以及相關(guān)科技領(lǐng)域的英文資料等等。其目的是促進(jìn)學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)英語語言，并提高英語綜合素質(zhì)。
2.高職英語教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識
經(jīng)濟(jì)的全球化促進(jìn)了中西方文化的交融。這就需要學(xué)生樹立跨文化意識，在保持本土文化的同時，還要有能力接受外來文化，以從文化層面對英語語言加以充分理解。文化的不同主要體現(xiàn)在風(fēng)俗習(xí)慣的差異性上，以對文化現(xiàn)象有深刻的認(rèn)知。以語言的方式促進(jìn)不同文化間的溝通與交流，以能夠接受文化，產(chǎn)生文化的適應(yīng)性。英語語言教學(xué)的主要目的是促進(jìn)語言交流，進(jìn)而發(fā)展為文化交流。提高學(xué)生的跨文化意識，就是在學(xué)生掌握了一定的語言基礎(chǔ)后，通過跨文化交際的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對不同的社交活動具有適應(yīng)性，在認(rèn)識本土文化的同時，對文化的差異性能夠接受，并具有較強(qiáng)的思維敏感度。在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生具備跨文化意識，不僅要理解英美文化，尊重英美文化，還要促進(jìn)多種文化的交流，一改單向文化流入的方式，形成流入與輸出的雙向交流。那么在高職英語教學(xué)中，在突出本土文化的同時，還要強(qiáng)調(diào)英美文化，實(shí)現(xiàn)多元文化思想的融合，以為培養(yǎng)跨文化交際型人才奠定基礎(chǔ)。
3.英美文化融入到高職英語教學(xué)當(dāng)中
目前正在推進(jìn)高職教學(xué)改革，英語教學(xué)課時有所較少，這就需要提高英語教學(xué)效率，以在有限的英語教學(xué)時間內(nèi)保證教學(xué)質(zhì)量。使英語教學(xué)擺脫課堂的局限，采用多樣化的形式將英語知識傳輸給學(xué)生。比如，將英語語言教學(xué)轉(zhuǎn)為英語文學(xué)欣賞教學(xué)，利用英美電影欣賞向?qū)W生普及英美社會生活和風(fēng)土人情，介紹英美概況。讓學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時，潛移默化地接受英語教育，提高英語知識的運(yùn)用能力。這就意味著，要適當(dāng)?shù)卣{(diào)整英語課程設(shè)置，以提高英語教學(xué)的有效性。文化輔助活動可以填補(bǔ)英語課堂的不足，以英美文化作為主要的活動內(nèi)容，通過閱讀英文書籍、唱英文歌曲、看英文電視等，教師可以推薦一些節(jié)目和內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生觀看，然后在課堂上利用五分鐘左右的時間讓學(xué)生講講自己的體會。這種基于英美文化知識的訓(xùn)練，不僅提高了學(xué)生英語學(xué)習(xí)效率，而且還培養(yǎng)了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身英語學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
4.英語教師要具有文化教育觀念，提高英語教學(xué)能力
要在英語教學(xué)中賦予英美文化以重要的地位，英語教師就要首先樹立文化教育觀念。針對英語文化，英語教師要進(jìn)行內(nèi)容的篩選、分類，并對文化的主題確定下來，將教材內(nèi)容融于其中。與主題文化相關(guān)的英美風(fēng)俗習(xí)慣和各種典故可以貫穿于文化輔助活動當(dāng)中，以通過創(chuàng)新英語文化理念，轉(zhuǎn)變英語教學(xué)觀念。那么為了促進(jìn)高職英語教育的轉(zhuǎn)變，就要注重英語教師的素質(zhì)培養(yǎng)。加大英語教師的培養(yǎng)力度，讓英語教師有機(jī)會參與到跨文化活動當(dāng)中，接受英美文化的培訓(xùn)，參與文化講座以及英美文化交流活動，并開展形式多樣的英美文化討論會，聘請專家來校講學(xué)，使英語教師有機(jī)會接受新的思想觀念，加深對英美文化的理解。此外，高職英語教師要有能力在教學(xué)課堂中隨機(jī)性地補(bǔ)充英美文化內(nèi)容。英語的課堂教學(xué)通常是有計(jì)劃分階段展開的。將英美文化滲入其中，就要注意內(nèi)容的契合點(diǎn)，以使英美文化內(nèi)容能夠很自然地融合到課堂內(nèi)容中，起到輔助教學(xué)的作用。根據(jù)高職英語教學(xué)調(diào)查顯示，在各類語用知識中，文化知識內(nèi)容所占的比例是最高的，已經(jīng)超過了50%。其中的原因就在于，教師在英語語言授課中，對英語語言和文化能夠相互滲透，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時，更多地了解英美文化。可見，英語教師具有較高的綜合文化知識水平以及高度重視英美文化知識在英語教學(xué)中的有效運(yùn)用是非常重要的。
三、結(jié)語
美育教育論文范文6
【關(guān)鍵詞】美育教育；校園文化；建設(shè)
前 言
校園文化是師生共同生活的環(huán)境，美育教學(xué)在校園文化建設(shè)中起著重要作用，兩者之間的互動對高校發(fā)展具有極大的作用。如何充分發(fā)揮美育教學(xué)與校園文化的有機(jī)結(jié)合，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是值得教育工作者必須重視的問題。
1、美育教學(xué)與校園文化
美育教學(xué)在校園文化建設(shè)中起著重要作用，校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容更與美育教學(xué)息息相關(guān)，它能使我們在積極參與校園文化建設(shè)的過程中陶冶情操、獲得知識；有利于青少年的健康成長；美育與和諧校園精神文化建設(shè)是大學(xué)作為高等教育主陣地的兩項(xiàng)重要任務(wù)，二者在核心價值理念和終極目標(biāo)上是一致的，完全可以充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。在新的歷史時期，充分利用美育形象生動、以情動人、潛移默化等優(yōu)勢，以豐富多彩的形式開展美育實(shí)踐，為和諧校園精神文化建設(shè)注入鮮活的“美力”。
優(yōu)秀的校園文化能夠提振精神、凝聚人心，提升高職院校的文化品位和學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)的社會美譽(yù)度與核心競爭力。美育的根本任務(wù)是幫助青年樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高尚的審美情操，提高人們對美的感受、鑒賞和創(chuàng)造能力，使人們在思想感情上健康成長。美育做為教育內(nèi)容的重要組成部份，不僅滲透到德、智、體之中，而且與德育、智育、體育密切聯(lián)系、互相作用、相輔相成。校園文化與美育有著特殊的內(nèi)在聯(lián)系，在美育中起著獨(dú)特的作用，是高校實(shí)施美育的重要途徑。
1.1校園文化是美育的承載體
校園文化是以校園為空間、以學(xué)生為主體，以課堂美育教學(xué)和課余多種類型的豐富多彩的文化活動為主要形式的一種文化氛圍。校園文化是實(shí)施美育的最佳載體，這是由其自身的內(nèi)涵所決定的。
①首先，歷史證明，校園文化、風(fēng)氣對高校形象、學(xué)生性格的養(yǎng)成、教師品位的提升十分重要。良好的校園文化可以讓學(xué)生充滿朝氣，教師充滿活力，學(xué)校富于創(chuàng)新。校園的精神文化對一個學(xué)校的文化品性起著主導(dǎo)作用。②校園精神文化為高校美育提供了良好的文化氛圍。校園的“精神文化”指那些抽象的、觀念性的文化軟件，如校園精神、校訓(xùn)、校風(fēng)傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)氛圍、各種藝術(shù)活動等。這些活動側(cè)重于對學(xué)生精神方面的教育與養(yǎng)成，是長期積淀而形成的特定群體性文化，具有高尚、文雅等美好特征。③通過健康活潑的校園文化活動的開展，對青年大學(xué)生的組織管理能力、社交能力、自控能力等進(jìn)行培養(yǎng)提高。由于教師的參與，還能密切師生關(guān)系，營造一個團(tuán)結(jié)、和諧、民主、友好合作的人際環(huán)境，培養(yǎng)和完善學(xué)生的個性和高尚人格，從而促進(jìn)美的發(fā)展。
1.2美育豐富了校園文化
在校園文化建設(shè)中，美育優(yōu)化了校園文化的內(nèi)涵，提升了校園文化的品位，促進(jìn)了校園環(huán)境的美化。從本質(zhì)上說，美育給校園文化建設(shè)提供了精神內(nèi)核和評價標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校的特殊文化地位決定了校園文化的內(nèi)在特性，校園文化最突出的表現(xiàn)就是高品位。
美育以個體的人為起點(diǎn)和歸宿，其一切作為都圍繞“人”來展開，可以說，所有能夠體現(xiàn)人文性的有形無形之物都可成為美育的“教具”。當(dāng)校園內(nèi)人人都擁有人文情懷，懂得尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人時，則表明校園美育取得了極大的成效。以人為本，首先是一種思想觀念，滲透到師生員工的心靈世界；其次是一種行動準(zhǔn)則，體現(xiàn)在日常管理和校紀(jì)校規(guī)中；第三有助于塑造完美人格。學(xué)生在良好的校園環(huán)境里長期受到美的熏陶，個性品質(zhì)得以不斷提高，完美人格得以成功培養(yǎng)，對學(xué)生健康成長可產(chǎn)生積極作用。學(xué)校應(yīng)充分重視人文精神的重要性，旗幟鮮明地樹立以人為本的理念和治校原則，加強(qiáng)對全校師生員工的宣傳引導(dǎo)，切實(shí)將以人為本的理念和原則體現(xiàn)到日常的教學(xué)管理工作中，制定充滿人文情懷的校園規(guī)章制度，形成更為科學(xué)民主的人文管理服務(wù)機(jī)制，讓校園內(nèi)所有的人都生活在飽含人文氣息、運(yùn)作規(guī)范有序的和諧環(huán)境里。美育的過程是創(chuàng)造魅力的過程。為了追求校園文化建設(shè)的最佳效果，必須使之具有魅力；獲得魅力離不開美育理論的指導(dǎo)。
2、校園文化建設(shè)中美育的實(shí)施
校園文化建設(shè)中美育的實(shí)施要合理安排各種校園文化資源，要符合大學(xué)生的審美趣味，激發(fā)他們的審美動機(jī)。只有讓大學(xué)生對校園文化建立起審美情感，校園文化才能成為他們的審美對象，并在審美活動中提高自身各方面的審美素養(yǎng)。
①培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。學(xué)校應(yīng)建立完備的美育課程體系，注重引導(dǎo)美育理念進(jìn)入不同的學(xué)科課程，幫助學(xué)生正確理解美育的獨(dú)特功能和價值，強(qiáng)化美育意識。不僅追求較低層次的形式美，更要追求較高層次的藝術(shù)美、社會美和科學(xué)美。②建立完善的制度文化。校園里的一切規(guī)章制度，是全校師生共同遵守的行為準(zhǔn)則，具有規(guī)范全校師生文化意識的作用。校園規(guī)章制度體現(xiàn)出一所學(xué)校全體成員的組織紀(jì)律性和整體精神面貌，以及學(xué)校最本質(zhì)、最有特色的文化，它可以外化進(jìn)而成為學(xué)校的校風(fēng)。使學(xué)生按照美的規(guī)律逐步養(yǎng)成健康向上的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，養(yǎng)成良好的思想品德，從而形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。③審美化的校園文化建設(shè)完善了學(xué)校美育的功能，有利于完成培養(yǎng)符合新文化道德標(biāo)準(zhǔn)、科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)“新人”的歷史使命；審美化的校園文化建設(shè)拓展了社會美育的功能，有利于學(xué)校實(shí)現(xiàn)個體塑造、社會整合、文化建構(gòu)三者的有機(jī)統(tǒng)一。④培育大學(xué)自身的精神品質(zhì)。充分挖掘大學(xué)的歷史傳統(tǒng)，將所在地的固有風(fēng)土人情與時代賦予的新面貌結(jié)合起來加以有效闡發(fā)，擴(kuò)展大學(xué)的地域特色和文化積淀；在此基礎(chǔ)上提煉真正能體現(xiàn)大學(xué)自身精氣神的校訓(xùn)、校歌使之成為校園所有成員的心靈依托。
3、美育實(shí)施中建設(shè)和諧校園文化
建設(shè)和諧校園文化，是大學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。通過美育教育給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一雙創(chuàng)造美的雙手，使他們成為一個能感受美、傳播美的具有高品位的人。
①實(shí)施美育應(yīng)充分考慮利用鮮活的校園資源，善于將這些資源轉(zhuǎn)化為能夠感染、陶冶、激勵師生員工的有形的或無形的美的形態(tài)。因此，應(yīng)充分挖掘大學(xué)的歷史傳統(tǒng)，將所在地的固有風(fēng)土人情與時代賦予的新面貌結(jié)合起來加以有效闡發(fā)，擴(kuò)展大學(xué)的地域特色和文化積淀；②校園美育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，既需要持久的耐心，也需要緊密的配合，還需要有效的管理。為此，可成立專門的美育運(yùn)作部門，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、組織和管理美育的實(shí)施，并將美育納入日常教學(xué)管理層面予以重視，由此增強(qiáng)美育運(yùn)作部門的職能和工作績效。③加強(qiáng)校園內(nèi)外的各種聯(lián)系。實(shí)施美育應(yīng)加強(qiáng)校園內(nèi)外的各種聯(lián)系，應(yīng)以立足校園資源為主，以合理利用校外資源為輔，將校園美育的舞臺延伸至廣闊的社會大舞臺中，結(jié)合地域性、時代性開展有聲有色的美育實(shí)踐。由此，學(xué)校與所在地可相得益彰，學(xué)校亦可在貢獻(xiàn)地方中提升自身的軟實(shí)力，擴(kuò)大自身的影響力和美譽(yù)度。④然而校園的美育功能務(wù)必體現(xiàn)于細(xì)節(jié)上。教師言談之美、課堂設(shè)計(jì)之美、管理人員的管理與關(guān)懷之美等都是應(yīng)該注意的。當(dāng)然作為教育的接受者，學(xué)生與校園文化之間要形成一種良好的互動關(guān)系，對于學(xué)生審美能力的提高將是十分重要的。
結(jié) 語
實(shí)踐證明，校園文化與美育的相得益彰，對于培育和弘揚(yáng)學(xué)校精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長具有重要意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1]唐曉群.高校美育與校園文化的辯證關(guān)系[J].零陵學(xué)院學(xué)報，2004（7）.
