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數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文1
關(guān)鍵詞:游戲引擎;數(shù)字;媒體技術(shù);專業(yè);課程;建設(shè)
在我國科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)深入到人們生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，而網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)中游戲產(chǎn)業(yè)更是迅速的崛起，它作為老少皆宜的一種娛樂項目受到了廣大人民的關(guān)注，而基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)也就成為各大院校的一門必修專業(yè)，其課程建設(shè)質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系到大學(xué)生們的就業(yè)。本文從游戲引擎的角度出發(fā)，對數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程的建設(shè)方案等各個模塊進行了深入的分析和研究。
一、基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，人們對精神世界的追求也越來越高，開發(fā)一款具有娛樂性、知識性和刺激性的游戲項目來滿足大家工作之余的生活成為數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的方向，而游戲的創(chuàng)意、畫面、故事以及3D效果的呈現(xiàn)，則需要后臺技術(shù)的支持，而這個強大的后臺支持技術(shù)就是我們所要探討的游戲開發(fā)核心技術(shù)即游戲引擎。因此，在具體的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的教學(xué)過程當(dāng)中，專業(yè)老師需要加強游戲引擎技術(shù)中3D效果、人機交互以及模型處理等等方面的技術(shù)內(nèi)容，讓學(xué)生們通過掌握游戲引擎的結(jié)構(gòu)形式來達(dá)到對游戲引擎設(shè)計模式的進一步了解和認(rèn)識。
二、教學(xué)體系的構(gòu)成分析
要想使游戲達(dá)到預(yù)期的效果，能夠符合大眾的口味，在對于教學(xué)體系的設(shè)計中必須要保證其全面性，不僅要求學(xué)生掌握最基本的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、C語言等等專業(yè)理論，而且還要學(xué)習(xí)計算機圖形學(xué)，諸如程序設(shè)計等等。為了增加游戲畫面的3D效果，還有必要開設(shè)3DMAX，讓學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)場景的設(shè)計。如果把游戲引擎作為軟件的技術(shù)部分的話，學(xué)習(xí)OpenGL渲染管線將會更有助于他們對課程的理解和吸引，更能為其后序課程的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，而且還能使學(xué)生們對程序設(shè)計的思想認(rèn)識變得更加成熟。
三、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計
因為在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的大形勢下，游戲引擎技術(shù)應(yīng)用已經(jīng)越來越廣泛，所涉及的內(nèi)容和領(lǐng)域更是越來越多，更因為在學(xué)校受教育的時間及課程的安排畢竟十分的有限，只有對教學(xué)內(nèi)容進行不斷的優(yōu)化組合和選擇，才能讓大家學(xué)習(xí)到更多的計算機方面的知識，并且在數(shù)字媒體專業(yè)課程建設(shè)的過程中還可以融入一些仿真技術(shù)，用虛擬現(xiàn)實的情景來進行案例教學(xué)。(一)對游戲引擎的選擇。要想讓學(xué)生學(xué)習(xí)到真正的編程技能，就必須要加強學(xué)生的實踐操作能力的培養(yǎng)，這也是引擎選擇重要性的體現(xiàn)。因為不論什么樣的游戲都需要若干能夠起到控制作用的代碼。當(dāng)今的游戲引擎已經(jīng)在不斷的發(fā)展中變得更加精煉，它是由多個子系統(tǒng)共同構(gòu)成的，可以說不論是從建模動畫直到光影技術(shù)、粒子物效，還是從碰撞檢測到網(wǎng)絡(luò)特性，都由十分專業(yè)的編輯工具或者插件來完成。另外，引擎還扮演著一個非常重要的角色，那就是游戲世界環(huán)境的營造。因此，只有選擇適合的游戲引擎才能為數(shù)字媒體技術(shù)行業(yè)做好更加專業(yè)化的服務(wù)。(二)課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。在進行數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)的過程中一定要遵循架構(gòu)理解為基礎(chǔ)、算法講解為輔助，并且還要加強實踐環(huán)節(jié)的融入，只有這樣才能達(dá)到游戲引擎數(shù)字媒體技術(shù)教學(xué)的實效性。首先，每一款游戲都會有自己的主體思想，而引擎也是一樣，每一款引擎也必然有自己的設(shè)計思想和意圖，只有讓學(xué)生們明白了教學(xué)內(nèi)容的架構(gòu)，才能使課程的講解變得更具有易懂性。在進行具體模塊的講解時，老師一定要引入例程，可以以例程為引子來繪制場景關(guān)系圖，達(dá)到對各個對象關(guān)系及各類之間關(guān)系等等的理解，從而更好的掌握數(shù)字媒體的新技能。其次，只有不斷的提高學(xué)生們的自主探究能力，才能調(diào)動起他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性，而且在游戲引擎學(xué)習(xí)及運用的過程中還會遇到各種計算機圖形學(xué)的算法，比如說:環(huán)境紋理映射、四元數(shù)理論等等，這些算法非常的復(fù)雜，可以用來開發(fā)更為高級的程序。老師在具體的算法講解中可以引導(dǎo)學(xué)生去進行源代碼的剖析，實現(xiàn)與封裝接口的設(shè)計，為實現(xiàn)底層圖形的開發(fā)打下堅實的基礎(chǔ)。最后的環(huán)節(jié)也就是最近來可好的實踐環(huán)節(jié)，因為游戲引擎本身就屬于一種實踐性非常強的課程，而學(xué)生也只有把理論融入到實踐中，才能更好的去理解和掌握，也才能將游戲引擎技術(shù)與基礎(chǔ)知識相結(jié)合，并達(dá)到進一步的升華。而具體的實踐環(huán)節(jié)不但包括最基礎(chǔ)的實踐，要針對游戲引擎的各個模塊去進行設(shè)計和理解，讓學(xué)生能夠通過核心代碼去實現(xiàn)各種具體的渲染效果。而且還必須要進行實訓(xùn)項目的實踐，只有進行了真正的實訓(xùn)，才能達(dá)到理論與實踐的融合。因此，在具體的實踐過程中，老師必須要注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，要讓他們從項目的調(diào)研及開發(fā)過程中去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并且能夠運用他們自己所學(xué)到的知識去解決問題，也只有通過這樣一個自主開發(fā)、自主探究的過程總結(jié)與分析之后，更能讓學(xué)生更進一步的加深對游戲引擎設(shè)計的認(rèn)識，達(dá)到數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程質(zhì)的飛躍。
四、結(jié)語
總而言之，基于游戲引擎的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程是一門內(nèi)容廣泛、實踐性強的課程，要想讓學(xué)生們學(xué)到真正的專業(yè)技能，就必須要在加強專業(yè)教學(xué)的同時，將實踐性環(huán)節(jié)滲透其中，并能跟隨時代的發(fā)展與時俱進，這樣才能培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的綜合性高端人才。
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數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文2
一、知識經(jīng)濟的時代意義
按照世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）的定義：知識經(jīng)濟即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心的，建立在知識信息的生產(chǎn)、存儲、使用和消費之上的經(jīng)濟。從我們所看到的不少資料表明：人們在強調(diào)知識經(jīng)濟這一概念時，主要是區(qū)別于物質(zhì)、資本在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的物質(zhì)經(jīng)濟和資本經(jīng)濟而言的。與依靠物資和資本等這樣一些生產(chǎn)要素投入的經(jīng)濟增長相區(qū)別，現(xiàn)代經(jīng)濟的增長則越來越依賴于其中的知識含量的增長。知識在現(xiàn)代社會價值的創(chuàng)造中其功效已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人、財、物這些傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，成為所有創(chuàng)造價值要素中最基本的要素。因此知識經(jīng)濟的提法可以說正是針對知識在現(xiàn)代社會價值創(chuàng)造中的基礎(chǔ)性作用而言的。但不能由此就認(rèn)為知識經(jīng)濟僅僅是區(qū)別于所謂的物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟。其一，人類經(jīng)濟時代的劃分有自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟，但沒有物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟的提法。其二，一個經(jīng)濟時代的劃分重要的不是生產(chǎn)什么而是用什么生產(chǎn)，這里包含一個重大的區(qū)別，即一定社會的主導(dǎo)生產(chǎn)工具及由此形成的產(chǎn)業(yè)，這顯然不是物質(zhì)經(jīng)濟或資本經(jīng)濟所能反映的。而知識經(jīng)濟不但從知識在生產(chǎn)中的核心作用表明自身的存在，更重要的是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的主導(dǎo)經(jīng)濟增長的知識性產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成。對此美國經(jīng)濟學(xué)家羅默提出，要求在計算經(jīng)濟增長時，必須把知識列入生產(chǎn)要素函數(shù)中。因此OECD定義知識經(jīng)濟即以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，正是揭示了知識對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的基礎(chǔ)性作用，并準(zhǔn)確地反映了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實。所以，我們從經(jīng)濟時代的角度來認(rèn)識知識經(jīng)濟，才能切實地反映社會財富創(chuàng)造形式的歷史性變化和人類社會已進入一種嶄新的生產(chǎn)方式這一偉大現(xiàn)實。我們認(rèn)為知識經(jīng)濟是繼自然經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟在人類財富創(chuàng)造形式上的嶄新時代。我們稱之為知識經(jīng)濟的，就必須使這種稱謂有相應(yīng)的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)。這需要一個切入點，這個切入點顯然不是目前報刊上所反映出的一些旨在映證知識經(jīng)濟的提法，而應(yīng)是論證知識經(jīng)濟何以可能的理論基礎(chǔ)，這才是問題的核心。
二、知識經(jīng)濟對經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的沖擊
知識經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的沖擊首先是基礎(chǔ)理論。知識經(jīng)濟的出現(xiàn)使經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論必然要合理解釋和反映這種社會經(jīng)濟生活的新本質(zhì)，從而在更新的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的基石上構(gòu)建指導(dǎo)人類新的經(jīng)濟實踐的經(jīng)濟學(xué)。事實證明，經(jīng)濟學(xué)的一些研究領(lǐng)域已經(jīng)初步自覺或不自覺地反映著這種新經(jīng)濟的沖擊。尤其突出的是貝克爾的人力資本論、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、市場營銷學(xué)及一些管理性經(jīng)濟學(xué)科，這不斷地加大著部門經(jīng)濟學(xué)科和經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論的分離。我們已經(jīng)看到了知識經(jīng)濟的現(xiàn)實，但我們用以解決問題的理論并非建立在這種現(xiàn)實基礎(chǔ)之上。這便是舊理論無所作為的必然。縱觀人類社會全部的經(jīng)濟活動無外乎這樣兩個內(nèi)容，其一是社會財富的創(chuàng)造問題，其二是社會財富的分配問題。這里我們的研究主要是針對第一個問題，形成這一問題的核心內(nèi)容是一定社會的財富是什么？如何實現(xiàn)這種財富的增長？對這兩個問題的認(rèn)識集中地形成了該社會的經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)理論即價值理論以及增長理論。我們從經(jīng)濟學(xué)角度考察一定社會所追求的新的社會財富是什么，如何創(chuàng)造出來，不能不看到，新的社會財富的創(chuàng)造總是受制于當(dāng)時社會的生產(chǎn)方式。從古代社會的錢物積累表現(xiàn)出的社會財富，及與之相應(yīng)的注重農(nóng)牧和戰(zhàn)爭掠奪的財富增長形式，到威廉·配第實質(zhì)性地揭示出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟條件下的社會財富創(chuàng)造中“勞動是財富之父，土地是財富之母”。這里的勞動成果是直接地表現(xiàn)為社會所認(rèn)可的社會財富。隨著自由資本主義萌芽的到來，重商主義堅定地認(rèn)為商業(yè)貿(mào)易創(chuàng)造價值、增進社會財富。事實上商業(yè)貿(mào)易只是轉(zhuǎn)移現(xiàn)實的社會財富，并不能在根本上創(chuàng)造新的社會財富。亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖第一次真正深入到人類經(jīng)濟的核心，揭示了生產(chǎn)創(chuàng)造價值這一人類社會財富增長的實質(zhì)。在資本主義進入典型機器大工業(yè)化生產(chǎn)條件下，馬克思完善和發(fā)展了勞動價值學(xué)說（尤其是提出了揭示資本主義財富增殖的剩余價值學(xué)說）。這些理論集中說明的是在一定經(jīng)濟時代里新的社會財富的形成是和一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟時代，創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是人的勞動力，勞動也主要是人的體力勞動；工業(yè)經(jīng)濟時期創(chuàng)造新社會財富（價值）的主要是先進的機械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟的成熟期，以機器為主的機械力勞動成為社會財富基本的創(chuàng)造形式。新增加的社會財富完全是表現(xiàn)為滿足人們各種各樣生活需要的商品，商品價值的大小及其得到社會認(rèn)可的多少都直接地決定于生產(chǎn)它們所使用的技術(shù)的先進性。這使工業(yè)經(jīng)濟時代的勞動價值論典型地表現(xiàn)為價值的技術(shù)決定論。當(dāng)人類進入后工業(yè)化社會的知識經(jīng)濟時代，反映工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富創(chuàng)造的勞動價值理論在新的生產(chǎn)方式中表現(xiàn)出明顯的局限性。
首先，在現(xiàn)代化的企業(yè)生產(chǎn)中，人們認(rèn)識到外在于勞動過程的知識性的管理也成為創(chuàng)造商品價值的一個重要因素，經(jīng)濟學(xué)界也提出了管理是創(chuàng)造價值的第四個要素。而管理正是隨著人們對企業(yè)自身性質(zhì)認(rèn)識不斷深化所形成的知識和信息，管理人員正是運用這些知識和信息，服務(wù)于生產(chǎn)過程而現(xiàn)實地增加產(chǎn)品的價值。美國德爾福集團甚至提出企業(yè)知識管理，認(rèn)為這是現(xiàn)代企業(yè)成功的關(guān)鍵。指出“雖然知識管理的首要目標(biāo)不是技術(shù)，但是公司將發(fā)現(xiàn)，它們在知識經(jīng)濟中如果離開了知識管理，就不可能具有競爭力。”（《參考消息》1998年4月26日）
其次，在市場自由競爭中企業(yè)所投入非生產(chǎn)性領(lǐng)域的大量廣告費、贊助費及各類社會投入，都不是用于直接生產(chǎn)領(lǐng)域，按勞動價值理論是不會創(chuàng)造價值的。現(xiàn)在恐怕沒有企業(yè)界的朋友會否認(rèn)這方面投入的豐厚回報，在這些非生產(chǎn)性領(lǐng)域的投入極大地提高了處于自由競爭市場中企業(yè)的知名度和美譽度，這些知識和信息是如此深刻地影響著消費者的選擇，對商品無論在價值大小以及實現(xiàn)多少上都起著關(guān)鍵的作用。
第三，現(xiàn)在主要讓我們來看使工業(yè)經(jīng)濟時代躍升到知識經(jīng)濟時代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)———信息產(chǎn)業(yè)。美國人不無自豪地指出信息產(chǎn)業(yè)已成為美國經(jīng)濟最大的新的經(jīng)濟增長源，約占近年美國經(jīng)濟增長的40％。如果你對這個數(shù)字還缺乏敏感的認(rèn)識，那么你對這組數(shù)字肯定會感興趣：一個發(fā)展才十幾年但已擁有資產(chǎn)2000億美元的微軟電腦公司和已經(jīng)發(fā)展一百多年才擁有400億美元資產(chǎn)的通用汽車公司，后者曾是美國工業(yè)經(jīng)濟時代的象征之一。微軟所要做的工作，并不是給你直接可以消費的面包、汽車或?qū)崒嵲谠诘匿撹F。它提供給社會的只有處理信息的計算機和載滿了能滿足你對知識管理需要的各種軟件，這里幾乎沒有辦法用勞動價值理論來分析，最高級的知識在這里直接轉(zhuǎn)化為最大的價值，過時的知識在這里也一文不值。同樣的編程人員、同樣的工作強度，但可能所創(chuàng)造的價值相差懸殊。這里價值形成的唯一基礎(chǔ)是以其知識含量的高低來比較的。其他如生物技術(shù)、空間技術(shù)、光電子產(chǎn)業(yè)等等高新產(chǎn)業(yè)中，知識是與他們所能創(chuàng)造價值的大小、所能實現(xiàn)價值的多少直接地聯(lián)系在一起的。也許僅僅因為一個連字符的遺漏而使數(shù)十億美元化為烏有，也許僅僅因為一個新的配方而價值倍增。在這里已完全失去了工業(yè)經(jīng)濟時代社會財富的生產(chǎn)和實現(xiàn)形式，知識經(jīng)濟時代的社會財富已直接地與人類最寶貴的知識掛鉤，這不但突破著舊的社會財富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會財富。
綜上所述，知識正自在地存在于當(dāng)今源源不斷被創(chuàng)造出來的新的社會財富中，深刻地改變著經(jīng)濟學(xué)的基本范疇的內(nèi)涵及基本理論。正如我們分析的，一定經(jīng)濟時代新創(chuàng)造的社會財富，總是最深刻地反映著一定經(jīng)濟時代的社會生產(chǎn)的實質(zhì)，并通過這個實質(zhì)使一定時代的社會生產(chǎn)方式向更高級轉(zhuǎn)化。因此，我們可以說一切都是財富，一切都不是財富，對新增社會財富的考察必須和一定的生產(chǎn)方式相結(jié)合。如果說工業(yè)經(jīng)濟時代商品的價值主要指一定技術(shù)條件下的無差別的人類勞動，價值的大小體現(xiàn)出在勞動時間多少上的競爭，那么知識時代的商品價值則主要是指在無差別人類勞動中所蘊含的知識和信息，價值的大小體現(xiàn)在勞動中對知識和信息的競爭。我們創(chuàng)造的新財富是未知的，但我們通過當(dāng)前的勞動卻現(xiàn)實地改變著已經(jīng)形成的社會財富的再分配。在這個循環(huán)上升的怪圈里，由于人們在現(xiàn)實消費需求中所消耗的社會財富總是有限的，因此大量的社會財富是以空的數(shù)字指標(biāo)表明社會生產(chǎn)的創(chuàng)造能力，由于形成新的社會財富增長的途徑是唯一的，因此對一定生產(chǎn)方式下新形成價值的那種核心要素的競爭便是社會經(jīng)濟增長的實質(zhì)。而這種核心要素的分割、占有和積累，也就是對新增的社會財富的分割、占有和積累。從這個意義上看，OECD定義的最后一句，不無道理。因此，在知識經(jīng)濟時代，與工業(yè)時代相適應(yīng)建立起來的經(jīng)濟學(xué)勞動價值理論亟待發(fā)展。只有解決了這個問題，我們才能說明知識經(jīng)濟是存在的，使知識經(jīng)濟有合理的理論基礎(chǔ)，把我們看到的現(xiàn)實和我們用于解決現(xiàn)實問題的理論有機地統(tǒng)一起來。
三、知識經(jīng)濟對社會財富創(chuàng)造形式的改變必然意味著傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的增長理論、貨幣理論、周期理論及其他一些理論都必須重構(gòu)
知識經(jīng)濟正以其在現(xiàn)實中的迅猛發(fā)展向我們展示出現(xiàn)代經(jīng)濟一種新的生產(chǎn)方式和增長形式，使傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)理論所揭示的內(nèi)涵式增長、外延式增長、規(guī)模經(jīng)濟增長、投入產(chǎn)出等增長理論都表現(xiàn)出嚴(yán)重不足。
首先，知識在現(xiàn)代經(jīng)濟中的基礎(chǔ)性作用已徹底改變了傳統(tǒng)人、財、物要素配置所帶來的增長。
其次，知識作為驅(qū)動經(jīng)濟增長的主要力量，它投入和參與生產(chǎn)的形式完全不同于傳統(tǒng)要素，并形成新興的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。
再次，同傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟的規(guī)模相比較，依賴知識創(chuàng)造效益的增長正表現(xiàn)出同一產(chǎn)業(yè)的分散組合和不同行業(yè)間的技術(shù)融合，很難從規(guī)模化的投入和產(chǎn)出上進行分析。
最后，知識在當(dāng)今社會新財富創(chuàng)造中的獨特性和基礎(chǔ)性，使我們對形成社會財富增長的途徑并不能直接地從生產(chǎn)領(lǐng)域或某一產(chǎn)業(yè)中去尋求，增長的因素或動力也許是直接地存在于生產(chǎn)領(lǐng)域之外。知識經(jīng)濟條件下，也許真正導(dǎo)致增長的投入在一些非生產(chǎn)領(lǐng)域而并非生產(chǎn)領(lǐng)域。只有我們把上述問題研究清楚，我們才能找到知識經(jīng)濟條件下促進主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)形成、推動經(jīng)濟增長的有效作法。發(fā)展經(jīng)濟學(xué)家羅斯托曾明確指出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)對一個時代的經(jīng)濟起飛具有決定意義。曾因煤、鐵為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)相互推動而促成戰(zhàn)后經(jīng)濟奇跡的日本在這一方面更有心得，日本工業(yè)調(diào)查會總經(jīng)理志村幸雄撰文指出：“信息通訊產(chǎn)業(yè)可以說是21世紀(jì)最典型的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。如果說20世紀(jì)基本上是發(fā)動機和電動機占主導(dǎo)地位的‘動力的世紀(jì)’，那么21世紀(jì)將是通信、廣播和電子計算機技術(shù)三位一體的‘信息的世紀(jì)’”。在這一問題上有的同志以產(chǎn)業(yè)升級很好地概括了在知識經(jīng)濟時代我們面臨的機遇。但我們必須認(rèn)識到在這樣產(chǎn)業(yè)巨變的經(jīng)濟時代，最能代表知識經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)但不可能是唯一的，甚至這一產(chǎn)業(yè)在根本上只是為知識經(jīng)濟時代的其他產(chǎn)業(yè)提供生產(chǎn)手段。而各國在此基礎(chǔ)上所可能形成的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)仍然是要和國際分工、本國經(jīng)濟現(xiàn)實相結(jié)合。知識經(jīng)濟向我們展現(xiàn)出不同于工業(yè)經(jīng)濟增長的高速度和高效益，無疑有更深刻的增長方式在現(xiàn)實地發(fā)揮作用，這就使我們更要深入研究知識經(jīng)濟增長理論，理解現(xiàn)代經(jīng)濟增長的內(nèi)涵和實質(zhì)，在未來的發(fā)展中制定出更合理、更完善的增長政策和計劃。并由此出發(fā)考察知識經(jīng)濟發(fā)展過程中金融、市場、人力、管理等等相關(guān)經(jīng)濟因素在新的經(jīng)濟狀態(tài)中的運動規(guī)律，從而全面自在地把握知識經(jīng)濟的理論。
數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文3
政府部門往往從實用功能方面來理解“定義”，從統(tǒng)計測算的數(shù)據(jù)出發(fā)來制定指導(dǎo)計劃。他們的大量“計劃文件”需要以確鑿的事實或數(shù)字來支持論點，這種統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯現(xiàn)了藝術(shù)、文化與經(jīng)濟、就業(yè)關(guān)聯(lián)的“外在好處”，故而，他們關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定位是與經(jīng)濟、就業(yè)等一系列的實際狀況聯(lián)系在一起的，而不是高頭講章，泛泛地把文化產(chǎn)業(yè)作為一個領(lǐng)域，去全面把握其動力和影響。即使要建立新的政策模式，對文化和藝術(shù)的理解也常被對二者的統(tǒng)計的經(jīng)濟價值的理解所代替。
從當(dāng)代應(yīng)用文化產(chǎn)業(yè)來看，文化產(chǎn)業(yè)具有一般產(chǎn)業(yè)所必備的某些屬性。就其所提品的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被理解為向消費者提供精神產(chǎn)品或服務(wù)的行業(yè)；就其經(jīng)濟過程的性質(zhì)而言，文化產(chǎn)業(yè)可以被定義為"按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動"。
文化產(chǎn)業(yè)主要包含了如下內(nèi)涵與特點：當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是全球化的條件下消費社會形態(tài)下的文化經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)。
當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)的首要特征是高度依賴文化創(chuàng)新，以創(chuàng)意為王的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟（creativeIndustryCreativeEconomy）是總體的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定程度、一定階段的產(chǎn)物，它是一種在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、個人創(chuàng)造力、技巧及才華，強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟的支持與推動的新興的理念、思潮和經(jīng)濟實踐，是通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)。
創(chuàng)意為王，表明當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)不同于過去物體或物質(zhì)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，而更注重精神和文化的創(chuàng)新，并將這種創(chuàng)新視為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力與核心。
當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是建立在高科技傳輸手段之上的、以文化內(nèi)容為主體的產(chǎn)業(yè)，數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的高級形態(tài)，也是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。
什么叫內(nèi)容產(chǎn)業(yè)呢？歐盟“Info2000計劃”中把內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售信息產(chǎn)品及其服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。”內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍包括各種媒介上所傳播的印刷品內(nèi)容，音響電子出版物內(nèi)容、音像傳播內(nèi)容、用作消費的各種軟件等。所以主導(dǎo)的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)將是視聽傳媒業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟價值的生產(chǎn)者，不管是通過票房收入、轉(zhuǎn)播權(quán)等的產(chǎn)值的直接增長，還是以不同的方式出售媒體產(chǎn)品獲得收益。
隨著電視媒介由模擬向數(shù)字的轉(zhuǎn)化，隨著基于固定載體的傳播媒介向基于網(wǎng)絡(luò)載體的傳播媒介的轉(zhuǎn)化，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展升級為數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)即流過那條“粗管子”——光纖寬帶電纜的所有節(jié)目。未來的基于數(shù)字技術(shù)的信息內(nèi)容和服務(wù)產(chǎn)業(yè)邊界將會越來越擴大，今天日漸走熱的短信、網(wǎng)絡(luò)游戲和VOD點播、音樂下載、手機增殖服務(wù)，甚至QQ、POP等都屬于這種新興的數(shù)字化內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品制作、傳播的最大載體。
當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是極端關(guān)注傳播方式，贏取注意力贏取眼球的產(chǎn)業(yè)，它是爭奪消費者消費時間從而爭奪利潤的產(chǎn)業(yè)。
與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與內(nèi)容產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)，當(dāng)代世界進入了一個眼球經(jīng)濟與注意力經(jīng)濟的時代。從城市形象和傳播影響方式來看，文化產(chǎn)品甚至城市競爭都是一種爭奪注意力的競爭，是一種爭奪眼球的經(jīng)濟方式。
注意力本身就是財富。Goldhaber說：“獲得注意力就是獲得一種持久的財富。在新經(jīng)濟下，這種形式的財富使你在獲取任何東西時都能處于優(yōu)先的位置。財富能夠延續(xù)，有時還能累加，這就是我們所謂的財產(chǎn)。因此，在新經(jīng)濟下，注意力本身就是財富。”注意力作為一種資源，有它自己的獨特之處。與信息相比較，信息是可以準(zhǔn)確計量的，而注意力的計算是模糊的；信息是由信息的產(chǎn)生者不斷創(chuàng)造的，而注意力對于信息的瀏覽者卻是有限的。簡言之，信息產(chǎn)生后能創(chuàng)造多少價值是不確定的，相反注意力卻能直接產(chǎn)生價值。
當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)是娛樂性、休閑性、注重體驗的的產(chǎn)業(yè)，體驗是服務(wù)性產(chǎn)業(yè)的新方向和高境界。
在當(dāng)代，體驗已經(jīng)逐漸成為繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟之后的一種經(jīng)濟形態(tài)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費水平的提高，越來越多的消費者渴望得到體驗。而在城市的競爭中，一個國際化大都市，不僅要有生動豐富的創(chuàng)意和創(chuàng)意者階層，還要將自身創(chuàng)建為一個消費和體驗創(chuàng)意的城市。
近年來，體驗經(jīng)濟漸漸為中國經(jīng)濟學(xué)界、新聞界所熟知。體驗經(jīng)濟作為一種新的經(jīng)濟形態(tài)，它以全新的文化理念對服務(wù)經(jīng)濟進行深化和發(fā)展而形成的精神體驗作為其內(nèi)涵。
什么是體驗？體驗就是以服務(wù)為舞臺，以商品為道具，圍繞消費者創(chuàng)造出值得消費者回憶的活動。按照體驗經(jīng)濟的觀點，商品是有形的，服務(wù)是無形的，而創(chuàng)造出的體驗是令人難忘的。進一步看，如果你為物品和有形的東西收費，你所從事的是制造業(yè)；如果你為自己開展的活動收費，你所從事的是服務(wù)業(yè)，而只有當(dāng)你為消費者和你在一起的時間而收費時，你才算進入體驗經(jīng)濟。
在體驗經(jīng)濟下，消費者不再限于購買產(chǎn)品后所獲得的美好體驗，而是更加側(cè)重于在消費過程中甚至企業(yè)生產(chǎn)過程中所獲取的“美好體驗”。當(dāng)消費過程結(jié)束后，消費者記憶將長久保存對過程的“體驗”。消費者樂意為這類體驗付費的原因在于體驗是如此美好、不可替代，對某一個消費者來講它是唯一的，有時是不可再生的。所以體驗經(jīng)濟給城市經(jīng)營者的啟示就是：非物質(zhì)產(chǎn)品比物質(zhì)產(chǎn)品的價值更高，升值空間更大。一個國際化的都市，必須更多地關(guān)注文化、娛樂和格調(diào)。經(jīng)營快樂是服務(wù)業(yè)的極致，是體驗經(jīng)濟最佳的切入點。
文化產(chǎn)業(yè)是具有根本性的經(jīng)濟特征的產(chǎn)業(yè)。
文化產(chǎn)業(yè)是在資本的架構(gòu)中運作的，其工作的重心在經(jīng)濟利潤最大化。它是通過受眾最大化實現(xiàn)邊際效益的增長，從而達(dá)到利潤最大化的。文化商品的獨特性在于它們不會在消費過程中被損壞，但它能很廉價地被再度仿造，這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關(guān)。不論公營或私有，文化產(chǎn)業(yè)都必須在同一個資本經(jīng)濟體系架構(gòu)中運作。
文化商品內(nèi)部充滿了矛盾，自身具有兩重性。一方面，文化商品有一種擴大市場份額的動力，這往往是以開辟一種文化消費門類和贏得觀眾的形式出現(xiàn)的。文化商品的使用價值之一便是提供新奇的和與眾不同的被感受（體驗）物。
但另一方面，文化商品又不象其他商品，它們不會在消費過程中被損壞，從而可以無限重復(fù)使用。比如文學(xué)藝術(shù)的經(jīng)典。但在現(xiàn)代市場利益推動下，它又能很廉價地被再度仿造。這樣就難以保證產(chǎn)品的稀缺，而稀缺與商品的價格息息相關(guān)。文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)者通過多種方式限制接入，如壟斷或保護知識產(chǎn)權(quán)，以制造出稀缺，從而實現(xiàn)利潤的最大化。
這種對受眾最大化的追求導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)中明顯的高度集中化、國際化與跨媒體所有權(quán)。
數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文4
1.對傳統(tǒng)檔案管理工作觀念的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)的檔案管理“重藏輕用”。知識經(jīng)濟時代對知識的評價標(biāo)準(zhǔn)是知識向經(jīng)濟的變度，檔案工作者只有將所掌握的檔案知識和資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能得到社會的認(rèn)可。因此要改變“重藏輕用”的觀念，積極主動開發(fā)信息資源，使“死檔案”變成“活信息”，轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，大力開發(fā)檔案信息資源為社會和發(fā)展知識經(jīng)濟服務(wù)。
2.對傳統(tǒng)檔案管理手段和方式的挑戰(zhàn)：當(dāng)前，我們大部分的檔案工作仍然沿用傳統(tǒng)的檔案管理手段與方式。雖然有些單位使用了計算機，部分也實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，但是網(wǎng)絡(luò)上并沒有多少可以傳輸?shù)臋n案信息，難以達(dá)到傳輸?shù)母咄炕途W(wǎng)絡(luò)化，難以形成新的知識生長點，也難以為知識經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)和供社會共享。因此，變革檔案管理手段，加速檔案管理現(xiàn)代化進程是檔案工作在知識經(jīng)濟時代所面臨的重大課題。
3.對檔案工作者自身素質(zhì)提出的挑戰(zhàn)：知識經(jīng)濟的社會里，勞動密集型的社會結(jié)構(gòu)將被知識密集型的社會結(jié)構(gòu)所取代。要想在知識經(jīng)濟時代有所作為，必須具備一定的理論知識和專業(yè)技能，否則將被這個時代所淘汰。因此運用檔案來傳播知識，促進經(jīng)濟發(fā)展，使檔案中的知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，成為新的經(jīng)濟增長點是檔案工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
三、面對知識經(jīng)濟時代檔案管理應(yīng)采取的對策
1.要建立適應(yīng)知識經(jīng)濟時代檔案管理的新思路和新方法
首先，要樹立新的管理思想。在過去很長一段時間里，由于長期傳統(tǒng)環(huán)境下工作所形成的思維和方法上的定式，檔案工作者在思想觀念上難以將現(xiàn)代化管理引入到檔案工作中。近幾年，信息技術(shù)的迅速發(fā)展和對社會生活的巨大影響，已經(jīng)讓檔案工作者認(rèn)識到計算機、網(wǎng)絡(luò)等已成為檔案管理工作不可缺少的技術(shù)和工具之一。只有不斷解放思想，更新觀念，實現(xiàn)檔案管理思想的現(xiàn)代化，才能抓住機遇，開拓進取，以開放的視角，積極尋求檔案工作的生長點，在較高層面上來籌劃檔案管理的現(xiàn)代化建設(shè)方略。其次，要積極引入新方法和新手段。檔案管理工作現(xiàn)代化，不能簡單地理解為買計算機，編程或買一份軟件，輸入微機三部曲。檔案管理工作現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，它包括檔案的整理、著錄標(biāo)引、數(shù)據(jù)輸入和為它們服務(wù)的分類法、詞表等檔案管理工作現(xiàn)代化的基礎(chǔ)工作。檔案原件是信息資源，是資源就有一個開發(fā)過程，計算機管理檔案不能只停留在目錄檢索那種初步的不充分的信息開發(fā)階段，而應(yīng)更深入地發(fā)掘檔案信息資源，變被動等待檢索利用為主動提供各類信息服務(wù)，這就提高了開發(fā)檔案的檔次。同時，社會的需求與承認(rèn)也會大大促進檔案事業(yè)的發(fā)展。在市場經(jīng)濟條件下充分開發(fā)檔案信息資源變得愈來愈重要。這就要求我們檔案工作者積極探索行之有效的規(guī)范化的科學(xué)管理模式，改變封閉的現(xiàn)行管理方式為向外的“開放型”管理方式，使檔案服務(wù)由內(nèi)向型轉(zhuǎn)為外向型，直接面向經(jīng)濟，面向公眾和社會的需求。
最后，要積極拓展檔案館藏的新資源。檔案資源的現(xiàn)代化是檔案管理現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，數(shù)據(jù)庫的建立則是檔案資源現(xiàn)代化的標(biāo)志。因此，檔案部門要把數(shù)據(jù)庫建設(shè)作為信息建設(shè)的基礎(chǔ)工程和核心任務(wù)來抓。現(xiàn)行檔案館的館藏檔案多以紙質(zhì)、音像、聲像材料為主要載體，電子文件和數(shù)字信息非常少，勢必影響到數(shù)字檔案館信息的傳輸和信息的提供利用，造成信息停滯和利用需求的阻斷。因此，加快檔案館原始信息的數(shù)字化轉(zhuǎn)換進程和電子文件的積累，保證可傳輸數(shù)字信息的數(shù)量，并不斷補充、更新和完善是檔案工作滿足社會需求、保持旺盛生命力的必不可少的一環(huán)。
2.要大力推進檔案管理的信息化和數(shù)字化進程
(1)建立“需求—開發(fā)—利用”的科學(xué)開發(fā)機制：首先，要立足自身資源，增加傳統(tǒng)的編研力度，建立特色數(shù)據(jù)庫，開展定向?qū)ｎ}信息服務(wù)。其次，信息資源開發(fā)應(yīng)充分分析并滿足用戶需求，檔案信息資源開發(fā)反映出檔案信息由保管向利用的一種高層次轉(zhuǎn)化，這將是一項以實現(xiàn)檔案價值為目的的信息服務(wù)工作，因此必須要處理好“需求”、“開發(fā)”、“利用”三者之間的關(guān)系。
(2)以電子文件歸檔為管理重點。當(dāng)前，檔案數(shù)字化相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)尚不完善，在此情況下大量開展數(shù)字化工作存在風(fēng)險，有可能影響到今后的數(shù)字信息資源整合與共享。另外，盡早開展電子文件歸檔管理工作，有利于檔案工作與電子政務(wù)盡早接軌，為機關(guān)單位提供有效服務(wù)的同時，又能抓住機遇依托電子政務(wù)平臺推進檔案信息化的進程。
(3)有效整合檔案信息資源。合理整合檔案信息資源是充分發(fā)揮信息利用價值的有效途徑之一，也是深化檔案信息資源開發(fā)工作的必須。檔案信息化建設(shè)作為一項新興事業(yè)，并無多少經(jīng)驗可循，理論指導(dǎo)又一向滯后于實踐，這就使得很多檔案部門在信息資源開發(fā)時難免各自為政，缺乏溝通，出現(xiàn)信息資源開發(fā)的“孤島”現(xiàn)象。
3.要為檔案管理人員建立多元化的繼續(xù)教育培養(yǎng)體系
繼續(xù)教育是全體在職檔案管理人員不斷調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，適應(yīng)知識經(jīng)濟時代新要求的手段。面對檔案管理信息化建設(shè)的緊迫形勢，大部分在職人員是不可能有時間和機會到高校進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)的，而繼續(xù)教育采取專題講座、實習(xí)培訓(xùn)、現(xiàn)場研討等方式，具有時間短、效率高、內(nèi)容專一、形式靈活等特點，因而成為在職檔案管理人員及時提高信息素養(yǎng)，培養(yǎng)信息技能的有效途徑。
繼續(xù)教育必須制度化、全員化。所有在職人員都要定期參加各種類型的繼續(xù)教育，并要將參加繼續(xù)教育的情況列入考績、評審的范圍。《全國檔案信息化建設(shè)實施綱要》中已明確提出，要“堅持各級檔案部門領(lǐng)導(dǎo)干部進修制度”。
繼續(xù)教育必須多元化、規(guī)范化。一方面要因材施教，充分利用各種教學(xué)資源，靈活開展各種形式、多個層次的檔案管理繼續(xù)教育，另一方面要嚴(yán)格審批和監(jiān)管開展檔案信息化繼續(xù)教育的機構(gòu)，統(tǒng)一繼續(xù)教育的內(nèi)容體系，教學(xué)材料及實驗環(huán)境，制定規(guī)范統(tǒng)一的分級、分類考評體系，建立“學(xué)考結(jié)合”的專業(yè)考核制度。
參考文獻(xiàn)：
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數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文5
[要害詞]多媒體藝術(shù);信息設(shè)計;信息化社會;特性;
產(chǎn)業(yè)設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科,它涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素,其審美標(biāo)寫作論文準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。隨著信息化技術(shù)在社會各個領(lǐng)域的不斷擴展和延伸,現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)也找到了一個全新的載體。與以純藝術(shù)、繪畫、雕塑等為主要內(nèi)容的視覺欣賞相對應(yīng),現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的視覺傳達(dá)帶有明確的目的性,更正確而快捷地把所需的信息傳遞給大眾。其中視覺信息是其傳達(dá)的精髓,或者也可將現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)稱之為一門信息處理的藝術(shù)。
作為多媒體藝術(shù)的信息設(shè)計,擁有無限復(fù)制和瞬時傳播的功能,使藝術(shù)設(shè)計從傳統(tǒng)的個體創(chuàng)造向現(xiàn)代群體復(fù)制拓展,“制作”成了一個重要的藝術(shù)概念。現(xiàn)代高科技替代了傳統(tǒng)精細(xì)、繁瑣的手工勞作,減少了設(shè)計中的重復(fù)勞動,減輕了設(shè)計者的勞動強度,提高了設(shè)計工作的效率,藝術(shù)載體也從“作品”轉(zhuǎn)向“超文本”、“超媒體”。例如,信息設(shè)計者在嫻熟運用傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手段的同時,又在信息技術(shù)的引導(dǎo)和支撐下,通過綜合文字、圖片、動畫、聲音、視頻等各種表現(xiàn)手段,全方位、多角度、生動地表達(dá)設(shè)計意圖,真正達(dá)到了圖、文、聲、像并茂的設(shè)計效果。這種新的多媒體藝術(shù)在形式上模糊了藝術(shù)和技術(shù)的界限,構(gòu)成了科學(xué)與藝術(shù)高度融合的新的藝術(shù)形式,形成了新的審美趨向。
一、信息設(shè)計的起源與定義
當(dāng)今的人類社會至少已經(jīng)經(jīng)歷了幾次意義重大的信息傳播革命,每一次信息傳播革命都把人類文明推向一個新的發(fā)展階段。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明是迄今為止人類歷史上最偉大的發(fā)明。可以說PC時代的數(shù)字化是個人的,互聯(lián)網(wǎng)時代的數(shù)字化則是全球的。互聯(lián)網(wǎng)使時空的距離成為零,整個地球被它收縮成一個新的世界,我們可以在互聯(lián)網(wǎng)上周游世界,大大地降低了信息的傳播費用,實現(xiàn)了社會化和信息迅速廣泛的傳播。與傳統(tǒng)的傳媒方式相比較,互聯(lián)網(wǎng)具有鮮明的優(yōu)勢。以計算機二進制語言處理的數(shù)字化信息,構(gòu)成了信息社會的最基本原子,20世紀(jì)90年代以來,先進的計算機技術(shù)不僅征服了文字?jǐn)?shù)字化的難題,而且征服了比文字更復(fù)雜的聲音世界。如今,表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)和精神世界的數(shù)字、語言、文字、聲音、圖畫和影像等過去相互之間界限分明的各種信息傳播方式,都可以用計算機的二進制語言來作數(shù)字化處理;許多計算機軟件具有繪圖、三維動畫、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、資料檢索功能,交互式傳播媒體使得傳播者與接受者之間的傳統(tǒng)的相互關(guān)系正面臨著巨大的變化,人類逐步進入了真正的信息化社會。[1]隨著人類生活向信息化社會轉(zhuǎn)型,設(shè)計藝術(shù)也在一些表現(xiàn)形式和設(shè)計理念上發(fā)生了很大的變化。進入信息化社會的設(shè)計藝術(shù)始于20世紀(jì)90年代。大衛(wèi)·斯萊斯在1990年提出信息設(shè)計關(guān)注于使信息易于獲得并為人所用。國際信息設(shè)計學(xué)會認(rèn)為對信息設(shè)計很難下定義,因為它是跨學(xué)科的,它綜合了平面設(shè)計、寫作和編輯、插畫和人因?qū)W的方法,信息設(shè)計師試圖綜合以上領(lǐng)域的技能,使復(fù)雜的信息更易于接受。彼特·邦戈茲在2009年提出信息設(shè)計是帶有特定目標(biāo)的過程。通過這個過程,與某一群體的人以及相關(guān)的信息被轉(zhuǎn)化為適合這一群體理解和接受的表達(dá)形式。羅伯特·霍姆在2009年提出信息設(shè)計是加工信息的藝術(shù)和科學(xué),使信息被人高效地利用。盧內(nèi)·彼得森在2009年的解說更為詳細(xì),他認(rèn)為,為了滿足目標(biāo)受眾的信息需要,信息設(shè)計綜合了對信息內(nèi)容、語言、形式的分析、策劃、表達(dá)和理解。無論信息的載體是哪一種媒體,優(yōu)秀的信息設(shè)計作品都應(yīng)該滿足美觀、有效、人因工程和受眾的其他要求。2009年在日本多摩美術(shù)大學(xué)舉行的國際信息設(shè)計學(xué)術(shù)研討會上,使用了英文“Informa-tionDesign”,它是信息(Information)和設(shè)計(de-sign)的合成語。但對于這個新興并布滿活力、不斷處于發(fā)展中的交叉學(xué)科領(lǐng)域,也許不宜過早地給出定義,我們可從以往學(xué)者對它的描述和認(rèn)識中把握這個領(lǐng)域的一些非凡性。內(nèi)森·舍卓夫在2009年針對信息設(shè)計的發(fā)展,指出信息設(shè)計不是要取代圖形設(shè)計或其他“視覺傳達(dá)”學(xué)科,而是一種使上述學(xué)科通過信息設(shè)計這一平臺更好地發(fā)揮各自的作用。論證“利用圖像溝通科學(xué)和技術(shù)信息”的耶魯大學(xué)愛德華·圖弗特教授,在關(guān)于可視化信息設(shè)計的開創(chuàng)性著作中指出好的設(shè)計是“將清晰的思想可視化”,這一認(rèn)識可以作為信息設(shè)計功能的另一解說。總地來說,信息藝術(shù)設(shè)計是信息化社會高科技的產(chǎn)物,也是在現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展過程中感性藝術(shù)與理性科學(xué)完美結(jié)合的歷史性成果。信息設(shè)計主要為了進一步提高信息的效應(yīng)度和符合目的的交流,充分利用信息和通信技術(shù),把文字、圖片、動畫、聲音、視頻等信息轉(zhuǎn)換成數(shù)碼信號,并進行儲存、加工、處理、供給,讓使用者利用更多樣的信息,實現(xiàn)信息的可視化(Visualized)、智能化(Intelligent)、個別化(Personalized),帶給使用者多樣的、立體的、游戲式的快樂。
二、信息設(shè)計的時代性
多媒體藝術(shù)信息設(shè)計成為當(dāng)代信息化社會中的一員,在社會發(fā)展和經(jīng)濟建造中扮演著越來越重要的角色。設(shè)計藝術(shù)本身具有一定的流行性,其主要功能在于正確無誤地傳遞信息,緊隨社會流行文化的變遷,反映社會發(fā)展中的大眾審美趣味,所以以文字、圖片、動畫、聲音、視頻為綜合的信息設(shè)計,作為一種信息化時代公眾性的藝術(shù)形式,有著明顯的時代特性。
(一)信息設(shè)計的類型以信息設(shè)計表現(xiàn)出的實質(zhì)性形式和使用者認(rèn)知的特性為中央,筆者將信息設(shè)計分為五種類型。1.基于信息與設(shè)計的構(gòu)造化信息集合體。它是信息設(shè)計的最基本的形態(tài),將事實和數(shù)據(jù)進行構(gòu)造化轉(zhuǎn)換為信息,主要使用于私人信息系統(tǒng)、電子地圖、航空旅客時間表,具有使用者為了自身目的很容易地查找信息等直觀性特性。2.以狀況、順序、流程、構(gòu)造的表現(xiàn)為前提的信息設(shè)計類型。這主要使用于導(dǎo)游指南、使用說明書、processdiagram等,具有反映信息使用者的邏輯性認(rèn)知特性。3.基于信息與設(shè)計的控制系統(tǒng)操作。它和汽車導(dǎo)航系統(tǒng)及PDA相似,是將系統(tǒng)操作的信息傳達(dá)給信息使用者。在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中,主要以使用者的計算機圖形界面的體現(xiàn)為主要目的,具有為了產(chǎn)品和系統(tǒng)操作的安全性,并更多地提供給使用者直觀性或邏輯性的特性。4.基于信息與設(shè)計的通信傳播系統(tǒng)操作。這包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動畫等視訊信息于一體的網(wǎng)站、交互式視頻、多媒體扇頁等以信息傳達(dá)表現(xiàn)為主的設(shè)計形式。這樣的信息設(shè)計形式具有順暢而便利的通信交流、使用者進行反饋的前提下的反映性認(rèn)知特性。5.屬于文化性操作的信息設(shè)計。這是到目前為止在信息設(shè)計中最有擴張性和整合性的形態(tài),其中包括服務(wù)于互聯(lián)網(wǎng)共同體的信息設(shè)計、表達(dá)文化象征的信息設(shè)計、評價大眾反應(yīng)而出現(xiàn)的信息設(shè)計等設(shè)計形態(tài),在當(dāng)代文化性設(shè)計藝術(shù)中,最具代表性的是微軟互聯(lián)網(wǎng)、understandingUSA、Seattle’smod-ernodysseys等。
(二)信息設(shè)計對當(dāng)代社會的影響信息設(shè)計對當(dāng)代信息化社會的影響表現(xiàn)為內(nèi)容的數(shù)字藝術(shù)化、設(shè)計形式的虛擬化、設(shè)計過程的無紙化以及設(shè)計服務(wù)的個人化。1.設(shè)計內(nèi)容的數(shù)字藝術(shù)化在信息社會,設(shè)計的形式、實質(zhì)和內(nèi)容都有所改變。設(shè)計的重心已經(jīng)不再是某種有形的物質(zhì)產(chǎn)品,而是逐漸地脫離了物質(zhì)層面向純精神的方面靠攏。設(shè)計從靜態(tài)的、理性的、單一的、物質(zhì)的創(chuàng)造向動態(tài)的、感性的、復(fù)合的、非物質(zhì)的創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。諸如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計、智能化界面設(shè)計、氛圍設(shè)計、互動媒體設(shè)計、信息娛樂服務(wù)以及數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計,均是著重于調(diào)動消費者的感覺系統(tǒng)并試圖在人與非物質(zhì)的互動中實現(xiàn)設(shè)計的功能,其結(jié)果具有不確定性。它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計表達(dá)方式的限制,創(chuàng)造出新的設(shè)計形式以滿足人類在信息社會生活與工作中的新需要。2.設(shè)計形式的虛擬化虛擬現(xiàn)實(virtualreality)技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計形式由現(xiàn)實走向了虛擬。虛擬現(xiàn)實技術(shù)又稱仿真技術(shù),20世紀(jì)90年代在全球獲得了長足發(fā)展。作為一種新的人機界面形式,它與用鍵盤、鼠標(biāo)等傳統(tǒng)人機交互方式不同,是根據(jù)人的生理與心理的特點,運用圖形學(xué)和人機交互技術(shù)制造一個三維仿真環(huán)境,使人在與計算機溝通時能產(chǎn)生立體視覺、聽覺和觸覺等反饋。虛擬現(xiàn)實打破了人與機器的對立,為人與計算機的交流尋找到了一種最好的方式。虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用范圍非常廣泛,從軍事練習(xí)、航空航天、遠(yuǎn)程醫(yī)療、建筑設(shè)計、展示設(shè)計到商業(yè)、通訊和娛樂業(yè),幾乎任何一個領(lǐng)域都可以借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)產(chǎn)生本質(zhì)的變化。3.設(shè)計過程的無紙化集文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動畫等視訊信息于一體的多媒體技術(shù),基于數(shù)字信息網(wǎng)絡(luò)的跨國境的設(shè)計協(xié)同,從視覺、觸覺、嗅覺上,多維地模仿虛幻世界的虛擬現(xiàn)實技術(shù),徹底地實現(xiàn)了設(shè)計表達(dá)和交流過程的無紙化。傳統(tǒng)設(shè)計表達(dá)的方式是靜態(tài)的圖紙或幾何模型,而多媒體技術(shù)可以設(shè)置產(chǎn)品的模仿裝配過程、模仿拆卸過程和模仿運行過程,將三維設(shè)計實現(xiàn)動態(tài)的可視化,將產(chǎn)品設(shè)計橫向延伸至制作作業(yè),縱向延伸至產(chǎn)品維護以及市場銷售過程,從而增進企業(yè)內(nèi)和企業(yè)之間的信息交流,加速對正在進行的設(shè)計達(dá)成一致認(rèn)識,以完成真正意義的創(chuàng)新。4.設(shè)計服務(wù)的個人化以機器化大生產(chǎn)為標(biāo)志的工業(yè)時代,是在一個特定的時間和地點以統(tǒng)一的操作化方式生產(chǎn)的經(jīng)濟形態(tài)。以電腦為特征的信息時代,減弱了時間和空間與經(jīng)濟的相關(guān)性。在信息化社會的大環(huán)境中,信息變得極其個人化了,產(chǎn)品與人就如同人與人之間一樣熟識,產(chǎn)品對人的了解和人與人之間的默契不相上下。這些變化要求設(shè)計師面對的設(shè)計對象是包含智慧的產(chǎn)品,并應(yīng)努力以電腦語言的工具和技巧來尋求科學(xué)與藝術(shù)之間的平衡支點。[2]
三、信息設(shè)計的產(chǎn)業(yè)概況多媒體藝術(shù)之信息設(shè)計是現(xiàn)代社會不可缺少的產(chǎn)業(yè)。目前世界各國在科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多領(lǐng)域?qū)π畔⒃O(shè)計方面的需求都十分強烈。信息交流與互動類的產(chǎn)品已經(jīng)逐步進入人們的日常生活,如何從信息媒介交流的角度構(gòu)筑全新的、簡潔而優(yōu)美的信息環(huán)境,已成為高科技人性化和生活化的要害。例如,美國以2%的人口生產(chǎn)的糧食就能夠滿足全體國民的需要,假如再以2%的人口生產(chǎn)家庭其他用品就能夠滿足全體國民的需要,那么,人類的精神需求如文化和藝術(shù)的需求將會出現(xiàn)一個什么樣的局面呢?對此,未來學(xué)者們認(rèn)為,在一個物質(zhì)文明高度發(fā)展的“數(shù)字時代”,人們的精神生產(chǎn)包括藝術(shù)生產(chǎn)必將發(fā)生“出人意料”的“革命”性的新變化。[3]數(shù)字革命正在形成新的產(chǎn)業(yè),正在成為新的經(jīng)濟基礎(chǔ)。以多媒體技術(shù)為核心所生產(chǎn)出來的數(shù)字內(nèi)容催生了當(dāng)今眾多的朝陽產(chǎn)業(yè),以數(shù)字娛樂、動畫和游戲產(chǎn)業(yè)為例:全球現(xiàn)有150億美元的電子游戲市場(并仍在持續(xù)快速增長);美國娛樂界中第一大行業(yè)是數(shù)字娛樂業(yè);2009年全球數(shù)字娛樂業(yè)的規(guī)模和產(chǎn)值已經(jīng)超過了電影;日本經(jīng)濟的1/5由數(shù)字娛樂及動漫畫產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造;韓國數(shù)字娛樂業(yè)近幾年增長率高達(dá)40%,成為最具盈利前景的一個產(chǎn)業(yè);在我國,游戲也已被列入“863”國家發(fā)展規(guī)劃。2015年前后發(fā)達(dá)國家將進入休閑娛樂時代,信息技術(shù)發(fā)展將使數(shù)字娛樂超越傳統(tǒng)娛樂方式,數(shù)字化游戲?qū)⑹?1世紀(jì)最重要的娛樂產(chǎn)品,數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)推動著體驗經(jīng)濟時代的到來。隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展,像中國這樣的發(fā)展中國家信息革命的進展也是相稱驚人的。以中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用情況為例,2009年1月,CNNIC了“第21次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告”,報告指出,截至2009年12月,網(wǎng)民數(shù)已增至2.1億人。中國網(wǎng)民數(shù)增長迅速,比2009年6月增加了4800萬人,2009年一年就增加了7300萬人,年增長率達(dá)到53.3%,在過去一年中平均天天增加網(wǎng)民20萬人。[4]中國有著巨大且競爭激烈的娛樂市場,擁有優(yōu)秀的信息化人才和極為豐富的數(shù)字化題材,為了避免成為國外信息和文化產(chǎn)業(yè)的“來料加工廠”,我們必須著眼未來,開發(fā)、設(shè)計、創(chuàng)立有自主知識產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品,為我國巨大的信息和文化產(chǎn)業(yè)市場提供豐富、健康的現(xiàn)代數(shù)字內(nèi)容體驗。這不僅將對我國未來的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而且更有利于將創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的“話語權(quán)”把握在自己手中,同時還能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益與社會效益。其應(yīng)用研究領(lǐng)域包括信息產(chǎn)品界面的開發(fā)、設(shè)計與評價;軟件信息界面的開發(fā)、設(shè)計與評價,數(shù)字娛樂、游戲的開發(fā)、設(shè)計制作與評價(項目系統(tǒng)策劃設(shè)計、角色、情節(jié)設(shè)計和界面設(shè)計),遠(yuǎn)程互動教學(xué)產(chǎn)品的制作、開發(fā)、設(shè)計與評價,網(wǎng)站設(shè)計的制作、開發(fā)、設(shè)計與評測,展示空間的信息界面的制作、開發(fā)、設(shè)計與評測,以解決問題為目標(biāo)的圖形圖像系統(tǒng)設(shè)計(如圖表、地圖、手冊、路標(biāo)、符號等),數(shù)字化環(huán)境的制作、開發(fā)、設(shè)計與評價,存儲介質(zhì)(如光盤)的互動產(chǎn)品(如以知識、文化傳播、促銷等為目的的多媒體產(chǎn)品),視頻技術(shù)及應(yīng)用,虛擬現(xiàn)實技術(shù)及應(yīng)用以及聲音與圖像等12個方面。綜上所述,多媒體藝術(shù)之信息設(shè)計是理性科學(xué)與感性藝術(shù)的結(jié)合體,是前沿的科學(xué)技術(shù)與歷史悠久的審美傳統(tǒng)親密接觸的產(chǎn)物。信息設(shè)計的誕生與發(fā)展,將得益于信息技術(shù)、電子技術(shù)的發(fā)展,而數(shù)字化信息技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的完美結(jié)合,使信息設(shè)計由平面設(shè)計擴展到立體、由純粹的視覺藝術(shù)擴展到空間聽覺藝術(shù),信息傳達(dá)效果不再近似于書籍或報刊雜志等印刷媒體,而更接近于電影或電視的觀賞效果。同時,印刷業(yè)、攝影業(yè)、出版業(yè)的進一步發(fā)展,使整個設(shè)計程序構(gòu)成了構(gòu)思、設(shè)計、繪制、印刷的統(tǒng)一體,加快了信息傳遞的速度。然而這從另一個意義上卻產(chǎn)生了消極的一面,主要表現(xiàn)在:不少設(shè)計者沉溺于計算機系統(tǒng)和軟件中,忽視藝術(shù)設(shè)計的真正目的,即設(shè)計觀念的創(chuàng)新,缺乏人機共同創(chuàng)造意識;設(shè)計的作品偏重于理性表現(xiàn),忽視作者的主觀體現(xiàn)。另外,隨著計算機技術(shù)的高速發(fā)展,各種操作系統(tǒng)和設(shè)計應(yīng)用軟件相繼推出,設(shè)計專業(yè)系統(tǒng)層出不窮,在使設(shè)計資源與治理規(guī)范化、科學(xué)化的同時,設(shè)計方法與程序也變得簡樸化與模式化,客觀上影響了設(shè)計創(chuàng)造性的挖掘與原創(chuàng)性的發(fā)展。筆者希望今后有關(guān)藝術(shù)設(shè)計界和文化藝術(shù)治理部門在此方面進行全方位的調(diào)動,并給予重視,使中國的信息設(shè)計和產(chǎn)業(yè)更加專業(yè)化、市場化,讓當(dāng)今信息化社會的設(shè)計師有別于純粹的藝術(shù)家和純粹的工程師,他們是科學(xué)和藝術(shù)間創(chuàng)造新神話的時代創(chuàng)造者。
[參考文獻(xiàn)]
[1]中國藝術(shù)設(shè)計聯(lián)盟.網(wǎng)絡(luò)形象設(shè)計(IVIS)與視覺文化時代[EB/OL]./redirect.php?tid=177419&goto=lastpost.
數(shù)字經(jīng)濟的認(rèn)識和理解范文6
大家好！今天我非常榮幸地代表統(tǒng)計工作者在這里發(fā)言，這給了我一個和各位同行相互交流學(xué)習(xí)的機會，我倍感激動與高興。按照局領(lǐng)導(dǎo)安排，我結(jié)合我個人的統(tǒng)計工作談一談自己對統(tǒng)計的體會，與大家共勉，請大家批評指正。
不斷學(xué)習(xí)，做好統(tǒng)計
我是2001年接手統(tǒng)計的，那時對統(tǒng)計完全是外行，什么叫統(tǒng)計都不清楚，以為只是把幾張表填好就行了。在稀里糊涂中應(yīng)付了大半年，到年底第一次年報的時候，問題就出來了。年報中有一種企業(yè)報表，8開的5頁紙，感覺很復(fù)雜，也看不懂。我沒有深鉆，簡單詢問了一下我的前任。她說：“你直接把表報上去就行了。”我就帶著兩份表上了省城開年報會。做年報的時候，十幾個地市的圍在一起互相核表，突然一個聲音喊了起來：“##（地市名）的、##的，你的表不匯總讓我給你匯總啊！”那種尷尬可想而知。最后還是在別人的幫助下加班才把報表報上去。后來一想，我的前任說的也不錯，她報這個報表的時候只有一個隨州這一塊，廣水還沒劃過來。從那以后，我再不敢小視統(tǒng)計，把手頭的統(tǒng)計書有空就翻一翻，遇到書中看不懂的問題，就請教師傅。這讓我對統(tǒng)計有了進一步的認(rèn)識，實現(xiàn)了一個門外漢到一個基本能勝任統(tǒng)計工作的統(tǒng)計人的轉(zhuǎn)變。
統(tǒng)籌做好統(tǒng)計和其他工作，魚肉熊掌可兼得。
我們做統(tǒng)計的，大多是兼職的。以前我常常訴苦，每個月光做報表就要占用大量的時間，還要做分析，硬是要專職才行。李科長常對我講，光做統(tǒng)計有什么意思，年青人多做些事才是對的。細(xì)想也是這樣，統(tǒng)計數(shù)字從日常工作中來，統(tǒng)計離不開日常工作。我是這樣看的，日常工作讓統(tǒng)計更具體，更能有切膚之感，它賦予了枯燥的數(shù)字的生命力；統(tǒng)計則是對日常工作的一種歸納，一種更有條理的梳理，它讓我們看到日常工作的輪廓和線條。我在運管處運管科從事客貨運業(yè)務(wù)工作，統(tǒng)計指標(biāo)、數(shù)字與他們密切相關(guān)，這讓我對統(tǒng)計指標(biāo)的理解、數(shù)字的得來絲毫不費力。有件事我得感謝我作統(tǒng)計的經(jīng)歷，那就是前年我通過了公路運輸經(jīng)濟中級職稱考試。統(tǒng)計中每個指標(biāo)的概念、數(shù)據(jù)的計算無不是職稱考試前的磨礪！假若沒有統(tǒng)計的經(jīng)歷，我對職稱考試中的概念、公式只能是BPMF，一頭霧水，職稱考試還不知要考到猴年馬月。做統(tǒng)計有所得，這便是其中一得。還有就是它促進了我電腦應(yīng)用水平的提高，我對WORD、EXCEL等辦公軟件的熟練應(yīng)用都是統(tǒng)計給我逼出來的。可以這樣說，統(tǒng)計讓我們進一步了解了交通行業(yè)知識，掌握了現(xiàn)代信息技術(shù)，熟悉了經(jīng)濟管理。做好兼職統(tǒng)計，關(guān)鍵是要合理安排時間，做到統(tǒng)籌兼顧。這方面我做得并不好，但我從作統(tǒng)計的收獲中培養(yǎng)了對統(tǒng)計的興趣，在今后我會加倍做好統(tǒng)計工作。
提高對統(tǒng)計工作重要性的認(rèn)識，增強責(zé)任感。
我的筆記本里，收集了近年隨州市統(tǒng)計局的公報，那里面有幾個關(guān)于交通的指標(biāo)，每每看到它，心里就會涌起一股自豪感，為數(shù)不多的幾行字，字里行間卻凝聚著我們統(tǒng)計工作者的汗水，誰能說統(tǒng)計工作不重要呢？以去年全省運管人員定編為例，其中各地市人員編制數(shù)量的確定，一個重要的指標(biāo)就是2000年各地市營運車輛數(shù)量，這數(shù)字從哪里來？從當(dāng)年統(tǒng)計的上報的數(shù)字中來。不經(jīng)意間，統(tǒng)計人員承擔(dān)著一個歷史記錄者的使命。在今年省運管局對各市州運管處的運管工作目標(biāo)考核中，客貨運量、周轉(zhuǎn)量等統(tǒng)計指標(biāo)也第一次納了進來。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展、政府職能的轉(zhuǎn)變和對外開放程度的不斷提高，社會各界對統(tǒng)計信息的需求日益擴大，對信息質(zhì)量要求也越來越高，統(tǒng)計工作的作用越來越重要。
