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人文地理學的核心范文1
關鍵詞：信息時代；地理學；人文地理學；創新分析
引言：人文地理學主要以人地關系的理論為基礎，從歷史數據上增加人文活動的范圍，對人文地理的思維進行分析。地理學主要研究地球表面與人文要素之間的作用關系和規律，是人文地理學與地理學的紐帶。
一、信息時代地理學的主要意義
隨著科學技術的發展，信息時代地理學與人文地理學的發展主要是以信息技術為基礎，研究了人地關系之間的相互聯系。很多學者對信息技術人文地理學從深遠的角度來分析，包括對信息產業和技術以及地理關系。以信息時代為背景，以人文地理學的創新為依據進行分析，包括生態文明建設與物聯網信息和地理學，地理學的思維創新與人文地理學是自然科學的主要路徑。
二、信息時代地理學與人文地理研究的創新
（1）空間分析的框架和思路
隨著信息化技術的不斷發展，人文地理學已經從流動空間的信息技術延伸到地理空間的領域[1]。主要是以空間分析和框架結構為依據，將傳統的人文地理知識與自然界的地理學為基礎。人文地理學能夠以新的信息技術為基本概念，從而促進了人們形成新的流動時空和流動區域的形成。新的流動范圍將圍繞自然科學預地理學作為重點的基礎內容，將社會經濟與人們的生活相互結合。對城市和區域空間結構產生系統性的影響，將流空間從單一的要素向網絡分析轉向虛實空間的互動，還能向耦合結果的流動空間轉變，以空間分析為主要框架。并且將流動空間能及時從移動信息技術以及高新技術信息時代向現代方向轉變，信息和通信技術在空間和時間的距離維度上相互融合，流動空間的本質是信息時代的活動內容。也是對公共場所的一種建設，從而實現了遠程控制的技術的發展，這一技術的出現將重新塑造城市與空間區域的結構，對范圍的集聚和擴散變化程度進行整體的補充，也能促進城市形態的變化和感觀形式的出現。所以，流動的信息時代技術與地理學和人文地理學研究分析的主要方法是以理論依據為主導，具體如（圖1）所示。
（2）新型的人地關系的變化
隨著新型的人地關系的產生，人文地理學的核心內容是研究地理學，主要強調人地系統生存和發展的優化過程，科學系統的人地關系構成和綜合實踐以及動力學模擬都是根據3S技術的新方法和手段為開發依據，這種新的開發技術將不斷應用到人地系統的研究領域[2]。在處理人地關系的問題上，主要是針對人文地理的理解從理性的的角度分析人的情感關懷，并且向地理學的角度去延伸來認識自然環境和資源共同組合，逐步轉向對要素流動和地域創新能力方面擴展，對時空關系從不同的角度都有新的認識。一些新的人地關系主要是以生態文化的可持續發展建設為理論依據，還能以人地關系的協調作用來促進人文地理與自然和社會的進步，為實現人與群體之間的和諧關系，是推動生態文明建設的重要依據。也是提倡綠色生態建設的動態感觀意識。隨著新型城鎮化發展的方向，信息時代將改變了傳統的現狀，以新型人地關系為目的。新型城鎮化的建設充分體現了人文地理關系的實現，主要強調城鄉空間的協調發展，將人文地理關系和地理學相互統一。通過科學技術的實現來解決城市中出現的問題，并探索在高新區域內協調和城鄉相互融合的城鎮化發展的新思路。逐步向智慧城市的階段跨越，新城市的建設對處理人地關系的相互協調發展有一定的作用，主要是通過物聯網和移動技術以及新型的信息手段來維護將傳統數據相結合。充分實現精確的人與自然以及社會經濟的模擬，并將信息技術和計算機相結合，以此來展現高層次的人文地理關系的協調和發展作用，為構建信息時代的新型人地關系具體情況如（圖2）所示。
（3）創新研究方向
首先，創新能力的提高與人文地理格局的發展過程之間是相互雇傭的關系，主要是信息技術的發展為結構，將系統全面的提供重要的參考價值，利用大數據來定性人文地理學的創新研究方向。其次，要運用信息時代的人文地理研究內容，觀察地理文化的流動和變化情況，避免對產業組織和地域空間的發展等各個方面的影響。充分將地理空間的距離和交通網絡以及自然環境以網絡空間的形式定性。信息技術的實現提高了空間地域的流動性和變化規律，并且增強了地域之間的相互聯系程度，將人文地理學重新規劃和調整。也實現了創新研究的發展方向，而信息時代的功能與結構是實現理論創新的基礎。將流動空間的框架為指導依據，信息時代加快了地域發展的空間流動性，以正確的方式處理地域空間的生活和實踐影響。創新是信息時代的情感搭配，并且與地理空間的互動模式為新理論基礎。深入挖掘和展示人文地理學的研究方法，對情感的分析進行深入探討，對空間布局和空間數據以及變化規律進行演變，評價出不同的地域發展狀況。最后，還要加大對數據的分析，結合傳統的方法對新型數據整體總結，構地理與創新研究的體系。
結束語：信息時代的地理學與人文地理學創新是實現社會發展的依據，人文地理學的研究還需要結合新技術來實現。這就需要擺脫傳統的信息技術，用科學的方法來實現地理學與人文地理學的相互作用，對新技術的實現將是一次重大的挑戰。隨著智慧城市的發展和建設，人文地理學有了新的內涵，同時還能更好的實現地理學的創新過程和研究。
作者：劉進波
參考文獻
人文地理學的核心范文2
關鍵詞：人文地理學；人地關系理論；地理學研究
一、以科學發展觀為指導，深化人文地理學理論及其研究方法
地理學理論研究的核心自始至終是人文地理學，深入研究人文地理學理論作用機理及其演化的規律性，從多學科視角分析人地關系相互作用的理論，通過創新的方法和技術手段將人地關系系統地整合起來，形成新時代人文地理學研究的理論框架，這不僅是經濟全球化大背景下順應我國政治、經濟發展的戰略需求，也對推動我國城市區域社會經濟持續良性發展有著極其重要的戰略意義。人文地理學在今后重點的研究方向有以下幾個方面：第一要深入經濟全球化與人地系統調控、人地關系機理響應、格局與規律以及模擬人地“最佳距離”的研究；第二要深入人地系統與區域持續良性發展交互關系的研究；第三要深入人地系統演進過程中的全球變化問題以及其區域相應問題的多維多角度系列研究；第四要應用GPS等科技手段深入人地系統的綜合集成與決策支持系統動態模擬研究；第五要深入人地系統中生態環境與環境倫理的研究。
二、深入實踐性研究，不斷拓展行為地理學研究的廣度與深度
在經濟全球化的大背景下，在我國，行為地理學理論研究、實踐探索已逐漸進入了蓬勃發展的繁榮時期。我國行為地理學科今后深入研究的重點、難點應著眼于行為決策機理、認知空間和行為規劃多門類的研究。首先要使用世界上最新的科學技術，對城市區域周邊環境改變與人文活動的影響進行深入研究，拓展行為地理學研究的理論空間與應用價值。其次不僅要深入對時間地理學、行為地理學的實踐性研究，還要積極拓展新的數據生產與管理方法，以促進理論的提升。再次要深入認識地圖理論與方法的研究，不斷深化地圖認知空間分析、拓展研究領域，以解讀其背后深層次的城市空間人地關系的形成機制。最后要以提高每一個城鎮居民生活質量、逐步構建低碳區域城市人地關系空間結構為目標，深入開展轉型期中國區域城市空間發展研究和社會各個類型群體的行為空間與空間行為研究。
三、構建有中國特色的人文地理科學體系
從20世紀末開始，我國已將文化產業作為國民經濟發展的戰略性支柱產業，同時文化產業自身也在不斷調整產業結構成為經濟轉型的重要產業之一。人文地理學研究要在面向國家文化產業發展戰略需求完成國家任務的同時，提升文化地理學的學科地位，還要與國民經濟發展密切結合起來，與黨的十七屆六中全會提出的建設文化強國的戰略目標結合起來，系統建設中國特色的人文地理學學科體系。在學科間交流基礎上開展理論創新的同時，還要多角度地吸收其他學科的科學營養，做好學科中的邊界跨越者。
四、關注中國政治地理學的研究，為我國區域協調發展提供理論參考
人文地理學的核心范文3
[關鍵詞]應用大學轉型；人文地理學；實踐教學
[中圖分類號]G642
[文獻標識碼]A
[文章編號]2095-3712（2015）10-0065-03
[作者簡介]林俊良（1986―），女，廣西貴港人，碩士，欽州學院助教，研究方向：重金屬污染評價。
應用型大學與研究型大學不同，應用型大學既注重學生的理論知識，也重視學生的實踐。這樣，學生既有本行業扎實的基礎知識，也有較高的職業素養，所學知識更接近崗位，對產業調整適應更快。應用型大學的試點，適應當前經濟發展和社會轉型，有利于提高教學內涵和質量。
欽州學院是目前廣西沿海唯一的公立本科院校，是北部灣大學的籌建單位，同時也是廣西首批應用技術大學聯盟學校之一。學校在籌建北部灣大學的同時也面臨著轉型發展的挑戰。應用型大學轉型是針對研究型大學提出來的，它在社會發展的浪潮中應運而生，是高校為滿足地方發展需要而對人才培養方向做出調整的過程。而培養既具有自身特色又符合地方需求的人才是應用型大學建立發展的靈魂與宗旨。而轉型的成功并非一朝一夕之事，需要在教學管理過程中潛移默化、循序漸進。
一、實踐教學在人文地理學教學中的必要性
應用型大學與研究型大學的區別在于不僅要求學生具有扎實的理論基礎知識而且在學生走向工作崗位前，已具備一定的實踐經驗，使其更好更快地適應社會、適應工作；既提高學生走向社會的信心，也為地方培養實用型人才。在高校教學與社會需求銜接過程中，實踐教學顯得尤為重要。曲藝[1]提出實踐教學是高等教育教學的重要組成部分，在培養學生創新意識、創新精神和創新能力方面有不可替代的作用，特別是面向地方和區域經濟發展的應用型大學。可以說，通過提高實踐教學的質量是高校完成轉型發展的可行方法之一。
根據地理學學科特性，人文地理學、自然地理學及經濟地理學是地理學的三大分支。課程所選用教材是趙榮主編的《人文地理學》（第2版），屬“十五”國家級規劃教材。該教材以總―分―總的形式，將工業、農業、民俗、人口、宗教及政治等幾個主要的部門地理囊括在內。其中工業、農業又是經濟地理的范疇。資環學院將人文地理學與經濟地理學實踐教學結合組織學生進行一次為期一周的野外實踐活動。
二、人文地理學實踐教學現狀
（一）實踐教學組織形式單一
王國梁[2]認為野外教學是課堂必要的延伸，可分為短途實習與長途實習兩種，其中短途實習也稱專題實習，為期1～2天，行程200千米以內；長途實習也稱綜合實習，為期15天左右，行程1000～2000千米。目前欽州學院資環學院人文地理學實踐教學與經濟地理野外實習結合一起，為人文經濟地理野外綜合實習，實習的時間為一周左右，即兩門課程一起開展野外實踐教學活動，平時的教學活動基本上都在課堂完成。學生真正參與到野外實踐的機會比較少。另外，在野外實踐教學過程中由于路線涉及區內的其他城市，為了到某個點進行實踐教學活動，師生往往要花費大量的時間在乘車路途上，不僅在實踐教學點開展活動的時間減少，也增加了師生路途疲勞感，以致實踐活動的效果達不到預期所想。還有，由于學院資金、教師資源及個人時間精力等問題，難以將更多的資源投入到人文地理學的實踐教學中。
（二）野外實踐教學內容地方性不明顯
野外實踐教學內容的地方性取決于實習的路線，而課堂上的實踐教學則取決于教師的授課方式與內容。在野外實踐教學中，資環學院人文經濟地理野外實習主要圍繞廣西西部少數民族地區、紅色革命老區、具有生產規模的企業、工業及東興東南亞民族風情等面向廣西特色的人文經濟物象。讓學生通過實習相應地了解掌握廣西人文經濟歷史與現狀不僅幫助學生擴大視野，也幫助其提高主動觀察、思考及發現問題、提出問題、探究問題的能力。但北部灣的開發、北部灣大學的籌建、應用型大學的轉型等學校所面臨發展的機遇與挑戰，不得不引人深思。培養服務地方的人才是應用型大學的職責與使命之一，需要從專業的課程設置、人才培養的模式等方面體現，但是對人文地理學課程教學來說，人文經濟野外實習是該課程實踐教學中突出地方性的核心內容。目前的實踐教學內容不能夠滿足學生發展的需要、學校發展的需要和地方發展的需要，也沒有充分體現地方性特色。
（三）課堂實踐教學內容簡單
從實踐教學的授課形式來分，可分為直接實踐教學與間接實踐教學。直接實踐教學是指通過學生親身體驗到真實情景所發生的教學活動，包括野外實習、調查活動等；間接實踐教學則指教師為了與學生一起完成相關教學內容，通過講授、討論、模擬等方式讓學生間接地體會到某情景所發生的教學活動。根據人文地理學目前的教學情況，學生除一次人文經濟野外實習的直接實踐活動外，大部分實踐教學都是教師在課堂上完成的，即間接的實踐教學活動。經對學習該課程的學生進行調查，75%的學生反映課堂教學缺乏實踐教學內容，內容偏于理論知識的講解，部分內容與社會發展銜接性不強；希望在課堂上可以通過多種形式學習到更多與社會實踐相關的知識。其實，在備課過程中，教師已經注意到盡可能地搜集與課堂知識相關的視頻和案例，將其融入到課堂中。或許在傳統教學中，該教學方法行之有效。但是社會知識的更新、學校轉型發展的需要，以及“90后”學生追求個性、向往開放自由的特點，使得課堂上簡單的視頻與案例講解滿足不了學生的需求。另外，由于授課時間的有限性，學生在課堂上難以完成連續的討論。當學生已經準備好的材料和發言多次因為沒有時間而未進行時，學生的積極主動性會受到影響。
三、人文地理學課程實踐教學探討
為改善資環學院人文地理學實踐教學現狀，不僅需要在增加教學實踐內容的同時豐富實踐教學活動的組織開展形式，更需要突出地方特色，從地方發展的實際需要出發，培養具有地方特色的實用型人才，為地方發展提供堅實的人才資源基礎。
（一）增加實踐教學內容
野外實踐教學是學生親身體驗直接參與的教學活動，課堂實踐教學是學生通過在課堂上參與教學活動間接地獲得實踐經驗，掌握實踐知識的教學活動。資環學院將人文地理學與經濟地理學的實踐教學活動結合起來，組織學生到野外進行為期一周的野外實習，這不僅考慮到了地理學的學科特性，而且結合了教材內容的特點。但是隨著社會對人才需求及學生發展條件的轉變，一周的野外實習難以滿足人文地理學教學的需要。在實習過程中，師生需要花大量的時間在乘車上，真正開展實踐教學活動的時間比較少，以致出現走馬觀花的現象。學院可為學生增加一次人文經濟綜合野外實習，也可適當地減少實踐教學點或縮短野外實習的路程，合理安排開展實踐教學活動的時間節點，讓學生能更充分地了解和掌握實踐活動內容。此外，課堂實踐活動也是課程實踐教學內容的重要組成部分。實習經費及時間精力的不足，使得教學內容中所需的實踐教學活動不能都由野外實習完成與實現，而課堂的實踐教學正滿足與彌補了教學現實中的這一缺陷。教師可通過視頻、模擬、組織討論、觀點辯論及課后調查等方式間接地引導和啟發學生，使其若身臨其境地參與實踐活動。課堂教學與野外實習相互補充，相輔相成。此外，增加專題性的短期實踐教學活動，不僅讓學生及時地掌握鞏固所學知識，也能提高學生的學習興趣，人文地理學實踐教學安排如圖1所示。
（二）突顯地方特色
實踐教學是課程教學的一部分，也是學生掌握知識的重要途徑。通過實踐教學，既可幫助學生提高學以致用的能力，也從側面反饋課堂教學的欠缺。實踐教學活動的開展不僅要面向廣西、面向全國，更要突出地方特色。在此主要討論四個專題的實踐教學內容。根據目前發展的形勢來看，學院地方特色指向海洋性、北部灣區域性。專題性實踐教學為短期實踐教學，活動開展時間為1～2天。
實踐教學安排如下：專題一組織學生調查并分析欽州市人口、民族組成的情況，培養學生查閱、獲取資料及分析問題的能力。專題二屬于經濟地理學的范疇，在設計實踐教學活動時，需要考慮地方特色，現代農業種養模式及優勢工業等。其中，蓮藕套種（套養）水稻（魚）農業示范基地位于欽北區那蒙鎮竹山村，基地模式為“藕+魚+鴨+稻+鵝+沼氣”，改進了廣東桑基魚塘模式，充分利用與發揮了當地的地理環境優勢。此外，位于欽州市南部沿海的欽州港經濟開發區的工業技術水平與規范管理也是值得讓學生了解與參觀的。專題三包含內容較多，組織學生參觀三宣堂、馮宮保、馮子材墓、天涯亭、廣州會館、基督教堂及建于明清時的靈山縣大蘆村古文化住宅群，并對比欽州老街騎樓及沿街建筑物的變化。專題四組織學生就時事政治問題開展辯論賽，提高學習思考問題與現場反應能力。
由于人文地理學學科的綜合性，專題性實踐教學內容安排體現連貫性與承接性，環環相扣。在進行某一專題的實踐活動時，又會涉及另一專題的內容，這需要教師的科學引導與學生的積極配合。
（三）提高經費支持
實踐經費的充足與否在很大程度上影響實踐教學活動能否按時開展，在增加外出次數的情況下，若實踐經費主要來源于學生自身，則會在很大程度上降低學生參與的積極性。學校提高對實踐教學活動的經費支持，既提高學生配合的積極程度，也促進課程教學的改革，完成應用型大學轉型的使命。
參考文獻：
人文地理學的核心范文4
一、專業定位
人文地理與城鄉規劃專業的定位應從學科特色和學生就業方向兩個角度來考慮，定位于地理學學科背景下的城鄉規劃和旅游規劃。
（一）學科特色第一，在1998年國家教育部頒布的《本科高等學校本科專業目錄》（教高1998[8]）中，地理學一級學科下設地理科學、資源、地理信息系統三個二級學科。雖然2012年從資源專業拆分出了人文地理與城鄉規劃專業，但新專業仍屬于地理學一級學科，故以地理學為學科特色的高校仍應堅持地理學的基礎學科地位。第二，新專業命名為人文地理與城鄉規劃，事實上是強調人文地理與城鄉規劃的結合。實際上，人文地理學正是用地理學的眼光來看待人文科學，屬于理學的范疇。而城鄉規劃在學科劃分中曾屬于建筑學一級學科，授予工學學位，后來在學科調整中提升為一級學科，仍是工學學位，在業界認同其建筑學出身的同時，也在不斷強化地理學思維在規劃中的應用，所以在城鄉規劃教學與實踐領域中，地理學出身的專業城鄉規劃人員越來越多，尤其是宏觀層面的城鄉規劃，更加強調地理學的學科背景。另一方面，由于人文地理的理學范疇，使其更偏重于理論研究，在當下的實際應用中與其他學科的交叉部分較少。同時，旅游學又因為與各類自然和人文類的旅游資源天然的聯系而成為人文地理研究的一個重要領域，人文地理學也專門有一個學科分支為旅游地理學。近年來，各高校在學科建設上強調面向市場的需求，有條件的高校紛紛在地理學的基礎上設立旅游學院或在地理學院下設立旅游類專業，其中一大依據即是以地理學為基礎的旅游規劃與管理。當前的專業目錄中并沒有旅游規劃專業，旅游規劃行業的從業人員來源較廣，旅游管理、地理學、城鄉規劃、園林景觀等專業都成為旅游規劃的相關專業，故從專業性和綜合性兩方面來看，人文地理與城鄉規劃專業與旅游規劃行業的切合度還是很高的。第三，在學科發展環境上，隨著近年來國家宏觀發展戰略的調整，在城鎮規劃與建設領域也不斷提出新的理念，如新型城鎮化戰略、統籌城鄉一體化發展、三規合一、數字城市等，均對城鄉規劃的地理學思維提出新的要求。同時，旅游業作為一項無煙產業，在我國經濟社會正處在快速發展的時期，也正是旅游業發展的黃金時期，國家和地方均表現出對旅游業的極大熱情，旅游規劃無論是從資源與環境的可持續發展層面，還是從經濟發展的迫切需求上，都正是用人之際，這其中對旅游地理學人才的需求量是非常大的。
（二）學生就業方向從學生就業方向來看，以前的資源專業由于專業定位不明確，涵蓋內容太多，學生的就業方向呈現多元化的特征，包括在政府部門，如規劃局、國土局、發改委、測繪地理信息局等相關單位就業的，另有一部分進入規劃設計單位的，還有很大一部分從事與專業無關工作的。考研的學生主要有三個方向，即城鄉規劃、地理信息系統、人文地理等。從以上就業方向可以看出，由于專業定位的不明確，該專業學生畢業后有較少的人從事與專業相關的工作，多數從事完全與專業無關的工作。由此說明，如果能明確專業方向，強化專業教學，將會對學生的就業產生極大的促進和影響，而人文地理與城鄉規劃的專業方向在應用領域直接表現為城鄉規劃與旅游規劃。
二、課程體系建設
就專業的發展狀況來看，當前人文地理與城鄉規劃專業的課程體系建設最大的三個方面的要求是專業化、實踐性與文化內涵。
（一）專業化人文地理與城鄉規劃專業的專業化從兩個方面展開，其一是地理學的專業化。此前的資源專業，雖然歸屬于地理學一級學科，但又不同于地理科學專業，故在課程設置上強調以地理學為基礎，兼顧資源學、環境學、管理學、城鄉規劃等學科，開設的課程很雜，沒有方向性，可以說缺乏明確的主干課程。如在某校資源專業的人才培養方案中可以看到地質學、自然地理學、測量與地圖學、人文地理學、環境科學導論、土地資源學、遙感技術、經濟地理學、資源科學導論、城市規劃原理、城市地理學、環境影響評價、環境管理學、土地評價與管理、計量地理學、地理信息系統、資源經濟學、區域分析與規劃等，各各領域均有所涉及，但呈現出泛而不深的特點。在當前的專業定位下，地理學的專業化應強調自然地理的基礎地位和人文地理的方向地位。首先，不論是城鄉規劃還是旅游規劃，均是以對自然地理條件的深刻認知為工作基礎，故自然地理方面的課程必須開足、開實，如自然地理學、地球概論、測量與地圖學、地質學基礎、氣象與氣候學、地理信息系統、地貌水文學、遙感導論等。第二，地理學與專業方向的聯系在于人文地理，故人文地理的方向課需要做好，如人文地理學、城市地理學、區域分析與規劃、經濟地理學、旅游地理學、計算機輔助制圖、地理信息系統等。其二是城鄉規劃的專業化。原資源專業中，城鄉規劃僅作為專業中有限的一部分存在，并非專業的方向，故專業課程的設置很少。在人文地理與城鄉規劃專業中，城鄉規劃成為了專業的方向，雖然從專業性、學制年限、教師配備等方面難以完全照搬城鄉規劃專業的課程設置方案，但仍應在可能的情況下盡量將城鄉規劃專業的核心課程開齊，如城市規劃原理、城市總體規劃、城市修建性詳細規劃、城市控制性詳細規劃、城市道路與交通、市政工程規劃、區域分析與規劃、建筑初步、建筑素描等。
（二）實踐性地理學是一門驗證性的基礎學科，城鄉規劃則是一門實踐性學科，所以對人文地理與城鄉規劃專業來講，實踐教學是該學科發展的一項重要手段。第一，在綜合自然地理方面應延續地理學教育的實踐性，讓學生在學習了理論知識后有條件在現實中對其進行驗證，取得相應的感性認識。第二，在各層次的專業規劃上，更應強調其實踐性，在理論教學的基礎上，必須以實踐教學為主，強化學生的實踐動手能力。第三，在規劃思想的表達上，應想辦法增強學生的表達能力，如手繪技法、色彩運用、CAD等。
（三）文化內涵地理學與文化融會貫通產生了文化地理、人文地理、歷史地理、民俗地理、語言地理等分支學科。同時，城鄉規劃也是一項綜合性非常強的學科，涉及城鎮的發展歷史、文化變遷、文物保護、人口遷移、地方認同、城市特色等方方面面。正是因為城鄉規劃超強的綜合性要求，僅僅是建筑出身的從業者難以完全勝任城鄉規劃，也正是由于地理學者對文化大多有一些涉獵，使得地理學者在一定程度上能夠更深地理解規劃，或者做出更有特色的規劃。基于此，為發揮地理學在規劃領域的優勢，應在人文地理與城鄉規劃專業的課程設置中，強化諸如文化地理、人文地理、歷史地理等文化類課程，這也是城鎮、鄉村及旅游區特色最直接的彰顯之處。
三、與現有教學體系的矛盾及對策
（一）教學課時不足新的學科定位下，要求開設諸多的城鄉規劃專業課及地理學專業課，這就面臨著教學課時不足的問題。與城鄉規劃專業相比，工科的城鄉規劃為五年學制，有充足的時間來安排專業課。與地理科學專業相比，學制相同，但我們要留出相當多的時間來開設規劃類課程和文化類課程。所以，很自然地，在制訂人才培養方案時，會遇到課時不足的問題。針對這一問題，從現有的條件出發，有以下兩個解決途徑：一是盡量減少與地理學、文化類、城鄉規劃無關的邊緣課程，將課時集中于核心課。二是在開設一些專業課時，提出更加明確的教學要求，不一定要按照該門課程自身的課程體系完全講完，可根據專業定位對該門課程的需求來展開，相應地，該課程的課時也可以縮減。如對于GIS課程來講，系統地學習該軟件需要很多時間，但城鄉規劃日常使用到的GIS功能主要為緩沖區分析、坡度分析、坡向分析、日照分析等實用性非常強的部分，其他關聯不大的部分則可作了解或直接帶過即可，當然具體講哪些、講多少需要專業負責人與帶課老師深入溝通，要小心把握這個度。三是讓公共課為專業課讓路。各高校現行的課程體系大多是大一上公共課，大二、大三上專業課，大四象征性地上課，使得大學四年中真正學專業的時間只剩一半。針對這種情況，國內已經有高校進行了課程體系的改革，將專業課提前至大一，從大一入校即開始開設專業課，公共課則每學期都開設，由學生自己挑選上課時間。人文地理與城鄉規劃專業所面臨的課時不足的問題較為嚴峻，對專業課時更有著迫切的需求。
（二）師資力量不足由于是地理學背景下的人文地理與城鄉規劃，各高校在師資力量上普遍面臨著地理強、規劃弱的問題，尤其是在開設規劃類專業課的時候，規劃專業的師資力量更是顯得捉襟見肘。針對該問題，現有可行的途徑有兩條，一是積極引進人才，如城鄉規劃專業、建筑學專業、旅游管理專業等；二是與其他院系合作開設一些課程，如請美術系老師開設手繪課程，請歷史系老師開設歷史文化類課程，請建筑系老師開設建筑類課程等，既實現了學科交流，也緩解人才不足的矛盾。
（三）實踐教學對人文地理與城鄉規劃專業來說，實踐教學的重要性勿庸質疑，當前的關鍵在于如何整合現有資源，將實踐教學安排到人才培養方案中去。針對當前高校課程設置的特點，有以下幾種途徑：一是結合專業課程設置實踐教學環節，這也是是簡單的方式，但也存在與理論課搶課時的問題；二是在學期中專門安排一段時間用于實踐教學，這需要對整個教學計劃進行調整，且因為時間較短，只能組織參觀式的實踐教學活動；三是大幅度調整教學計劃，安排出半個學期以上的時間用于集中式的實踐教學，這是對實踐教學最直接的落實，也是對學生實踐能力最好的培養方式。以上三種實踐教學的安排方式均對傳統的理論課教學模式產生影響，需要學校的專業負責人仔細斟酌。
（四）教學資源在傳統理論課教學模式下，學校基本都能保證教學資源的投入，但現在涉及到專業教育、涉及到實踐教學，對教學資源有了新的要求。首先，對機房的要求。規劃專業的各類制圖式的實踐課程占到了實踐課程的一半以上，對機房的使用率很高，需要專門的機房，保證上機時間；第二，對專業教室的要求。涉及到規劃方案的教學與討論、規劃圖紙的繪制，不僅需要有室內教學空間，而且對教室有專門的要求；第三，實踐教學基地的建設。如果能選擇規模適中、有特色、有大比例尺地形圖、有全面資料的鎮、村作為實踐教學基地，將其作為規劃對象，開展實踐教學，將對實際的教學工作產生極大的促進；第四，考慮與地方的規劃設計單位建立合作關系，爭取將其建為實習基地，既為設計單位降低生產成本，也為學生爭取實習機會，增加日后工作的籌碼。以上四項教學資源是當前地理學背景的人文地理與城鄉規劃專業普遍欠缺的，其中前兩項需要由院系爭取，學校提供，后兩項則需要專業老師的努力。
（五）產學研互動產學研互動是對該專業建設的進一步考慮。產學互動方面，高校在城鄉規劃和旅游規劃領域為地方的服務，既加強了高校與地方的聯系，又能夠為高校的教學提供一些素材，可能的情況下，還可以讓學生參與到實際的規劃項目中來，對高校和學生都是很有幫助的。學研互動方面，城鄉規劃在中國仍處于快速發展時期，規劃領域的科研成果不斷涌現，為城鄉規劃帶來了新的思路和方法，普通高校必須跟上這一潮流。同時，作為四年制的人文地理與城鄉規劃，如想在這個行業里取得較高的成就，考城鄉規劃的研究生是必不可少的，對學生來講，越早地參與到科研項目中去，對其考研就越有幫助。產研互動方面，任何一個規劃設計單位想要迅速發展，都必須重視科研，以科研促生產，以生產帶科研。在高校里，如果這二者產生了良性的循環，對教學的帶動作用將不可估量。該環節對普通高校地理學背景下的人文地理與城鄉規劃專業來講，不是簡單的矛盾問題，是整體水平較低的問題，必須三個角度共同發展，互相促進。
四、結束語
人文地理學的核心范文5
關鍵詞：文化產業,人文地理, 旅游
Abstract: the cultural industry is a big industry growing up, the creativity and innovation is a kind of social phenomenon, and the social phenomenon exists and develops in it and the geographical environment. The cultural industry, popularly says, is to use culture make money, to use the money I earned development culture. At this time, development and innovation culture makes specific certain economic value, obviously and human geography has a great relationship. How do you view of human geography position and play its role in the process of culture industry, is the author of discussion.
Keywords: cultural industry, human geography, travel
中圖分類號： K901文獻標識碼：A 文章編號：
根據我國統計局的界定，文化產業可分成核心層、層和相關服務文化層三類情況。而文化旅游產業作為文化產業系統的層，是文化產業的一個重要組成部分。
旅游業作為一項獨立產業，是一種文化現象，歷史悠久且經久不衰。現代資本主義中迎合消費者娛樂、裝飾、自我肯定、社會展示等需要的部門包含的不同的技巧、款式、媒介、樂趣和服務等是最重要的文化要素。伴隨著旅游業發展起來的旅游文化作為文化產業的一個重要組成部分，消費內容（即旅游景點和發展起來的旅游飾品食品等）的象征價值遠高于其實用目的。這就是文化產業的高層次的意義所在。
人文地理與旅游業的關系
作為地理學的兩個主要分支之一的人文地理學科主要研究各種人文現象的地理分布、變化情況，以及人類社會活動的地域結構形成和發展規律。“人文”就是與自然相對應的包括各種社會、政治、經濟、文化的現象的總和。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學指社會文化地理學。
從人文地理的定義來看，人文地理總之與社會和自然相關聯。簡而言之，人文地理就是人文與地理的有機結合，而不單單是人文的因素或是地理的因素的單獨存在。隨著社會經濟的發展和人民生活水平的提高，文化旅游產業已成為一門新興產業并不斷崛起，成為眾多地區的發展經濟的支柱產業之一。僅僅存在于地區的獨具特色的文化資源，作為自然風光與人為創意的結晶，成為地區經濟發展的敲門磚，帶動地區走向了繁榮和發展的道路。
隨著經濟的發展與人們生活水平的提高，作為現代服務業的重要組成部分的旅游文化產業的發展越來越需要自然與創意產業相結合，從而衍生出一種新的產業類型———文化創意旅游產業。這種文化創意產業的誕生恰巧是人文地理的有機表現，由此看來，人文地理在旅游業發展中的重要性可想而知。
旅游業與文化產業的關系
黨的文件中首次使用文化產業一詞，是十五屆五中全會“關于十五計劃的建議”。自此以后，文化產業進入國家發展戰略的新視野。國家統計局于2004年3月29日下發文件《文化及相關產業統計分類》，其中將“文化及相關產業”界定為為社會公眾提供文化、娛樂產品和服務的活動，以及這些活動有關聯的活動的集合。
旅游業作為文化產業系統的層，與文化產業互為補充、相互促進，二者融合發展。旅游業與文化產業的融合發展將對經濟發展產生巨大的現實意義。旅游業的發展帶動地區經濟的發展，帶動了地區的服務性質的第三產業的發展，也能弘揚地區民族文化、風俗傳統等。
但是，旅游業的發展必須立足于各地社會經濟環境，通過對旅游資源狀況和自然地理境況等文化產業發展基礎的分析，提出旅游與文化產業融合發展的適合類型，研究清楚文化產業的發展方向，最終進而形成旅游業發展戰略。
發展旅游文化產業中的人文地理因素
文化旅游產業是實現第三產業跨越式發展的龍頭產業，是工業化和城鎮化進程的關鍵。
要想發展旅游文化產業，形成有地區特色的文化資源，首先必須充分利用有利的自然環境，其次加以人為的創新與創造，最終打造值得觀賞和使用且有意義的文化要素。對于如何充分發揮文化產業中的人文地理因素，筆者認為，可以從以下幾個方面入手：
第一，突出地區特色，彰顯自然
旅游業的發展前期遵循傳統的經濟增長模式。傳統的經濟增長模式中將自然資源漸漸變成非自然物，忽視了自然的本體存在，忽視了人文地理中的地理成分，造成自然資源的浪費和不協調生態環境的產生。相反，這種模式不僅沒帶動地區經濟的發展，還導致了地區自然環境的惡化，甚至短時間內難以恢復的局面。
旅游業就是要重視文化創意旅游產業，這種新興的旅游產業貴在“創意”二字。為什么要旅游，就是因為旅游區具有地區特色的文化氛圍或是自然氛圍，是別的地區不曾具有的。如果將自然改造，地區變異，還有旅游的意義嗎？我們來舉個例子：面對山水文化旅游景點，應該以弘揚自然風光為目的，通過適度地加以人文情懷修飾，使旅游者享受自然帶來的獨特魅力，享受地域文化帶來的心曠神怡。
地區特色強調地區，強調自然，在進行旅游文化創意時，我們只能順應地區優勢，切不可將不適應地區的風格和人文景觀取而代之。
第二，回歸文化本體，引導和諧
“一方水土養一方人”，文化旅游資源與社會環境應該是共生關系。旅游文化的形成于開發在彰顯自然的同時，應回歸文化本體，強調社會因素與自然的天然合一。
文化產業的價值在于激發參與者的新奇感，使參與者享受不一樣的生活氛圍。單獨的自然風光不免讓人覺得單調，冠以獨具特色、與環境和諧統一的文化元素為存在內核，就別有一番風味了。隨旅游業興起的服務性行業，例如餐飲行業等，不僅滿足了旅游者的需求，更是對地區經濟發展起到了重要作用。
此外，一些富有地區特色或反映民族風情的活動，物品，習俗等，能使參與者耳目一新，流連忘返。因此，旅游創意產業中的文化氛圍顯得饒有價值。例如，當前很多景區的民俗文化旅游中都復制一種“拋繡球”活動，活動本身很富有情趣，彰顯民族特色，深受游客青睞。但在旅程逐漸出現的一些以盈利為目的的粗俗模式，例如套圈等，讓游客產生反感心理。
第三，注重文化的長遠發展，注重創新
健康的旅游文化產業要形成文化、自然、旅游活動的良性循環，一定是源遠流長的，是注重長遠發展的，那些注重經濟利益不顧資源的合理利用的理念只會斷了文化發展的后路。我們必須清楚地認識到，文化產業與旅游產業融合所形成的新文化產業必須是生態型的，必須是具有長遠目光的 “非消耗型”產業。因此，在開發旅游產業中，只有堅持自然文化資源合理利用，才能保證文化資源創造更多的經濟價值和人文價值。
在生態化開發模式中應有創新的發展眼光。創新是一個民族進步的靈魂，照搬照套和一層不變從來都不利于文化發展。文化旅游的前提是文化，打造有旅游價值的文化就必須有提升旅游層次，加強旅游內涵修養，提高旅游文化含量，走新型的發展理念。文化資源包括歷史資源、民俗資源、知識資源、信息資源等，它們存在于歷史與現實，物質生產與精神生產之中，成為人類與自然結合的結晶。為此，我們必須堅持創新的理念，就要利用獨具魅力的文化資源，堅持歷史文化與現代文化相結合，且要根植于歷史和傳統的作用。
發揚文化產業，我們應立足于文化本身，發揮創意的元素作用。但如何充分利用自然環境，發揮人文地理的有機作用，才是文化產業中“創意”的最佳境界。彰顯自然，卻又富有新意，這就是人文地理在文化產業中的魅力所在。
參考文獻：
參考文獻：
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人文地理學的核心范文6
關鍵詞 旅游營銷文本；地方；視覺表征；社會構建；文化研究
Visual Representation and Social Construction of Place:Cultural Turn in Western Tourism Advertising Researches
LIU Danping
(School of Tourism and Hotel Management, South China University of Technology, Guangzhou 510006, China)
Abstract： In mid and late 1990s, western human geography saw a major theoretical incident―“Cultural Turn”, whose core was to put cultural studies and social theories into the analytical system of humane geography and stress on the shaping role of social culture and political process in space and place. For marketing many destinations use pictures to show their landscape, which some scholars named visual representation. And these marketing pictures just are texts which involves culture, place and man. The major conclusions of those western scholars have been made are: Firstly, the destination is an image and myths. Secondly, postcards are narrative texts involving many social signifiers. Thirdly, those visual marketing texts often make fake representation about the hosts.
Key words： tourist marketing text; place; visual representation; social construction; cultural study
一、 問題來源
二戰后，西方人文地理學的理論思潮呈現階段性變化，從1960年代的“數量革命”(計量地理學)，演變到1970年代的“行為革命”(行為地理學)和人文主義地理學(humanistic geography)①，再到1980年代中期的“轉向”(即結構地理學，或稱激進地理學)。到了1990年代，由于社會科學總體上對人類文化的興趣大大增加，文化成為普遍性的研究熱點，西方人文地理學也隨之呈現出“后現代的”多元化屬性，并最終導致經濟地理學、社會地理學、文化地理學和區域地理學等各分支學科發生了一系列重大的理論轉向，約翰斯頓稱其為“文化轉向”(Cultural Turn)[1]。
與上述理論走向相一致的，就是西方人文地理學方法論和哲學基礎的某些變化。例如，西方學者逐漸意識到，實證主義影響下的那種強調空間分析、運用“經濟人”假設和定量分析(quantitative methods)、對經濟活動空間規律的探討很少涉及社會過程和文化層面等做法，在解釋現代資本主義復雜的地理現象時越來越顯示出局限性和不合理性。于是，人本主義的、文化研究(cultural studies)的、社會批判(social critics)的以及后現代(postmodern)的方法論逐漸得到重視，一系列原本用于社會學、人類學、民族學的所謂定性方法(qualitative methods)[2，3]被采納。其中，不少學者注重探究人類的視覺體驗，通過分析攝影圖片、影視光碟等視覺資料，來揭示地理現象中的政治和文化意義，有學者稱其為“視覺方法”(visual approaches)[4，5]。
Tourism Science旅游科學“地方”的視覺表征與社會構建利用攝影圖片進行旅游地的視覺營銷一直是旅游企業所重視的策略[6，7]。二十世紀八、九十年代后，“文化轉向”思潮在人文地理學的重要分支之一――旅游地理學的研究中開始有生動的體現，眾多西方學者對明信片、旅行指南、導游手冊中的攝影圖片進行了符號學(semiology)、修辭學(rhetoric)、敘事學(narratology)、語用學(pragmatics)的分析，揭示了旅游地(“地方”，place)如何被視覺表征(visual representation)，以及如何被社會性地構建(socially constructed)，由此形成了一系列有重大學術價值和現實意義的研究問題、研究內容和結論，極大地豐富了對人類旅游活動的理論解釋。
自1999年起，我國學者就敏銳地預見到西方人文地理學文化轉向可能產生的重大影響，紛紛在《地理學報》[8]、《地理研究》[9]、《人文地理》[10-12]、《經濟地理》[13-15]等刊物上進行介紹和評述，著重從研究體系或框架上概括出該學術事件在經濟地理學、社會地理學、文化地理學以及區域地理學等分支學科中的基本特征，更有部分學者率先選擇國內案例地做了某些前沿性的研究工作[16]。然而，迄今為止，國內學者對西方學者關于旅游地視覺表征的研究這一“文化轉向”思潮中最活躍的學術活動尚缺乏了解，相關的綜述與評價也鮮有見到。本文擬在此方面有所貢獻。
同時，如果說國內先前已有的那些關于“文化轉向”的綜論性文章重在粗線條的勾勒，那么接下來該做的，就是在此基礎上從微觀層面考察國外同行如何進行地理學問題的文化研究。鑒于此，本文就將綜述的起點放在西方學者的典型案例研究上，然后再對他們的理論工作加以評價和闡釋。
二、 述評方法
本著從歷史的、文化的、社會的角度探討旅游營銷圖像的原則，筆者將文獻收集范圍限定于旅游研究中的視覺文本分析。文獻來源主要有兩類：國際旅游研究領域內僅有的兩個被SSCI科技文獻檢索系統收錄的期刊《旅游研究紀事》(Annals of Tourism Research)和《旅游管理》(Tourism Management)一直代表了旅游研究的前沿成果，它們從1980年代以來的學術論文就成為本文綜述的第一類文獻；另外，2003年6月，英國Sheffield Hallam大學舉辦了主題為“旅游與攝影：靜態的視覺影像與動態的生活”的國際學術會議，會議交流論文80余篇，集中反映出該議題的國際研究動態，它們是筆者關注的第二類文獻。
在具體評述時，筆者將分兩個層面進行。
第一層面是案例研究觀摩。筆者從國外同行的諸多研究個案中選擇三個代表性工作加以詳盡的解析，目的是細致地觀摩和學習他們有哪些有價值的研究問題，如何開展工作，以及做了哪些理論解釋。
第二層面是關鍵詞的抽取與闡述。借鑒近年來文化研究領域(也包括人類學、社會學、傳播學等)日益推崇的“關鍵詞”(keywords)研究思路[17-21]，筆者從西方學者關于“地方”的視覺表征和社會構建的諸多研究案例中抽取他們使用頻率相對較高的若干核心詞語(這其實是學者們取得的某些共識所在)，然后將這些核心詞語視為該議題的“關鍵詞” 逐個進行簡要分析。顯然，這些關鍵詞彼此勾連應合，已形成一條西方學者關于旅游營銷文本的視覺文化研究的理論主線。
三、 典型案例觀摩
西方學者認為，旅游業的發展歷史受制于一定時空范圍內的社會經濟結構和經濟制度，以及決定這種經濟制度和結構的政治結構和意識形態。某一“地方”之所以成為旅游地，成為旅游者消費的對象，實際上是歷史的選擇，是一定社會階層和社會集團及其代表人物意志的集中體現。同時，他們還認為，探究旅游營銷圖像的產生過程，是洞悉旅游地形象問題的最佳切入點之一。國外同行的多項研究表明，旅游地是視覺表征的結果，是當地政府、旅游開發商與銷售商、土著居民(indigenous people或host)以及游客共同地、社會性地重構原地方后形成的一個“非真實世界”[21，22]。
1. 旅游地是一個“意象”：蘇格蘭旅游委員會案例
Caroline E．等人以蘇格蘭旅游委員會(STB)為例，試圖回答物質景觀如何實現話語轉換，成為導游手冊里的圖片影像這一問題[23]。研究發現，在導游手冊里旅游空間被設計、轉化成某種視覺表征需要經歷三個媒介傳播過程：市場調研機構提供游客需求信息，并由此提出形成蘇格蘭地方特色的關鍵性圖符(icon)；專業攝影師運用技術和社會文化知識選擇性地拍攝景物；導游手冊編輯設計人員使用媒介話語精心編排出一個極具勸服功效的導游手冊，最終完成影像表達。三方在整個過程中都需要遵循當代社會關于旅游發展、關于導游手冊角色的約定。作者不無幽默地描述導游手冊編輯設計人員的工作之一就是將合適的東西放在合適的頁面里，以引起游客注意，讓他們想到：“哦，這很有趣”，或者“嗯，這地方看來值得一去！”
據此，Caroline E．等人認為，地理背景并不能單純地決定一個地方是否成為旅游目的地。對某一地方而言，不是其自我評價，而是外來因素合力對它進行的描繪使其成為人們所說、所觀看到的“地方”。即，旅游地實際上是一個“意象”(image)，它由旅游運營商“經營”(operate)，由市場營銷人員“包裝成型”(model)，再由旅游者“使其具有生命力”(perpetuate)。供需雙方共同建造了一個地方“神話”(myths)。
2. 自然界是一系列值得拍攝的機會：加拿大杰士伯國家公園案例
旅游資源管理、生態環境保護、可持續旅游一直是國內外旅游研究的熱點，其中如何看待旅游地是西方學者關注的焦點。其中，加拿大學者Keri Cronin的研究可圈可點。他以加拿大杰士伯國家公園(Jasper National Park，簡稱JNP)這樣一個典型的生態旅游地為研究對象，卻一改不少學者從旅游地生態與環境監測、生態評價、旅游者行為管理等入手進行研究的慣例，而是收集有關JNP的旅游營銷圖片，對它們進行內容分析，解析圖像中具體的構圖元素(element)和修辭手法(rhetoric)，探究圖像所隱喻的自然資源管理人員、旅游開發經營人員對JNP生態環境的認知，以及資源利用的主張，由此剖析該旅游地生態環境問題的深層原因[24]。
Keri Cronin注意到，導游手冊、明信片、旅行指南里關于JNP的圖片的畫面“主角”始終是廣闊無垠的原始森林或其它自然景觀，似乎刻意避免出現人類活動的痕跡，以塑造JNP“未被侵染的、純凈的、新奇刺激的野生環境”之形象。但這顯然違背公園的發展實情：其旅游業發展得十分紅火，某些地段和景點常常游人如織。同時在導游手冊里，人們滿眼看到的是公園內一長串適合拍照的景點，以及相應的取景角度和時間說明。對此，Keri Cronin不無諷刺地寫道：“在旅游營銷文本里，自然界變成了一系列值得拍攝的機會(photo-opportunities)，導游手冊簡直就是一個為攝影發燒友服務的向導(shutterbug Guides)。”另外，研究者還發現，JNP的管理政策也大多是從有利于旅游發展的角度制定的，常常為取悅游客而人為干涉生態系統的自身循環。例如，公園有禁火規定，每年干燥季節里自然燃起的山火都會被立即撲滅，并在最短時間內原地補種樹苗或草坪，目的就是保證游客的眼睛和照相機鏡頭所觀察到的都是一片生機盎然的綠色世界。
Keri Cronin進一步揭示，旅游營銷圖像樹立的JNP“自然絕境(the sublime)”的形象誘使更多的游客前往觀光體驗。當這些被“藝術化唯美化”的旅游廣告圖片“洗腦”后的游客大量涌入時，很難期望他們能夠自覺意識到JNP所面臨的環境壓力，以及過度的旅游、拍攝行為可能導致何種生態損害。研究者總結道，為了JNP的旅游業發展，公園管理者、旅游批發商和游客等群體的態度和行為都是“以人為中心的”(humancentered)的，他們不約而同地將人與自然對立起來，認為野生地(wilderness space)是一個非人類世界(nonhuman world)，人類可以不斷地征服和利用它。就這樣，攝影和旅游營銷圖像“進入了國家公園的生態過程(ecological processes)”，并在其中起到不容忽視的消極作用。
JNP案例再一次證明：但凡被營銷者貼上“生態旅游地”標簽的地方，永遠維持“處女的” 形象和狀態就成為它們的重要任務。因此，地方是表征的結果，被如何表征則受控于人類社會的選擇。
3. 明信片是一種“社會能指”：札格勒布市案例
Sanja KalaposGasparac將前南斯拉夫克羅地亞共和國的首都札格勒布市( Zagreb )作為研究對象，比較了二十世紀初到二戰和二戰后這兩個歷史時期內札格勒布市明信片中影像的不同[25]。研究發現，在第一段時間里，當地人一直有“札格勒布市是歐洲中心”這一地方認同感。明信片里的影像大都是展示該市精美絕倫的教堂、高貴典雅的文化場館、古典厚重的城市雕塑以及奢華迷人的貴婦人等，那些五色琉璃、世界名畫、人體線條、蕾絲花邊等構圖要素無時不在傳遞札格勒布市濃厚的浪漫主義文化氣息。而二戰后，作為社會主義共和國的首都，明信片里的影像則更多地試圖樹立“新札格勒布”、“人民的札格勒布”的形象，各種能集中反映“繁榮”、“進步”、“平等”、“祥和”、“兄弟手足情”等社會主義特質的生活場景成為明信片的畫面主題，且這些特質通過陪襯物、拍攝角度、畫面色彩以及文字說明等手段逐一突顯出來。
同時，研究者還發現，以上兩個不同歷史時期的明信片都形成了強大的勸服誘導功效，它們為游客量身定做了一個札格勒布市，通過符號和象征規定和指導了游客如何選擇該市的旅游景點、如何欣賞城市風景、如何選擇拍攝對象、如何產生“合適”的情感以及日后如何形成“應有的”記憶等。當然，兩個歷史時期的旅游者，也都分別認為自己欣賞到了當時札格勒布市的精華所在。
這一案例表明，明信片很容易被人們操縱，它是政治、審美、修辭的合力結果，是具有多種意義的強有力的“社會能指”(social signifiers)。無論是二戰前的浪漫之都，還是二戰后的社會主義新城市，札格勒布市都是城市管理者(政府部門)、旅游開發商、景點銷售商以及游客等一起為自己精心重構的一個旅游地。他們共同策劃并聯合演出了一幕戲劇，所有演員各取所需：旅游產品的供給方獲得金錢，旅游產品的購買方獲得暢快、愉悅或刺激等體驗。
四、關鍵詞的抽取與闡述
從西方學者的諸多研究案例中抽取、歸納他們頻繁使用的核心概念，將十分有助于我們洞察旅游地被視覺表征和社會構建的基本特征和實質，準確把握國外同行的若干理論點。筆者視這些核心概念為“關鍵詞”。通過串連、參照、對比、整合這些關鍵詞，能夠較為清晰地梳理出西方學者關于該議題的一條理論主線。
1. 抽取關鍵詞
這些核心概念可劃分為如下5部分：
第一部分屬于旅游地視覺表征問題的研究基點，或者是一個理論分析工具，主要有“凝視/被凝視”(gaze/gazed)這一對關鍵詞[26-34]。
第二部分是西方學者用以解釋旅游地視覺表征和社會建構過程中的人及其行為的核心概念，主要包括“發送者/接收者”(sender/receiver)和“編碼/解碼”(incode/decode)這兩對關鍵詞[35，36]。
第三部分是西方學者進行旅游營銷圖片視覺分析時重點使用的概念，包括“圖符”(icon)、“符號”(sign)和“符碼”(code)等[37，38]。
第四部分是西方學者揭示旅游營銷圖片如何激發人們產生旅游動機時所頻繁使用的核心詞語，包括“表征”(representation)[39，40]、“隱喻”(metaphor)[41]、“敘事”(narrative)[42，43]、“修辭”(rhetoric)[44]、“象征”(symbol)[45，46]、“意指”(signification)、“能指/所指”(signifier/signified)[47，48] 等。顯然，這些關鍵詞分別援引自符號學、修辭學、敘事學、語用學以及文化研究和社會批判學派。現代西方人文地理學與其它學科的交融日益深刻和廣泛的事實也由此可以略見一斑。
第五部分是西方學者用以回答旅游地視覺表征和社會建構過程之本質的核心詞語，包括“文化再生產”(cultural reproduction)[49，50]、“話語”(discourse)[51，52]、“權力”(power)[53-55]等關鍵詞。
2. 闡釋關鍵詞
上述5類關鍵詞深刻揭示出旅游地被視覺化表征和社會性構建的原因與過程，其間有復雜多樣的政治緣由和意識形態問題。筆者將選擇其中幾個關鍵詞進行闡述。
第一，“凝視/被凝視”。它表明旅游者(凝視主體)與旅游地居民及其文化(凝視客體)之間的關系。旅游，原本就是一個看與被看的過程，游客正是通過欣賞旅游地不同于自己日常生活的自然景觀和文化景觀而獲得審美、愉悅、刺激、新鮮等情感體驗的[11]。而在西方文化里，凝視主體與凝視客體之間客觀存在著某種權力之爭。“凝視/被凝視”這一對概念其實就暗含有這樣一個觀點，即，二者之間可能存在著某種不平等。顯然，“凝視/被凝視”是國外同行回答“旅游地如何被視覺化地表征？其中的社會建構過程和意義是什么？”之問題的基本出發點，所有相關論述都由此深入展開。
第二，“發送者/接收者”和“編碼/解碼”。它們描述了旅游營銷文本與游客之間的一個基本的傳播過程：廣告設計者以滿足游客需求的原則對旅游地景觀進行重新設計，精心拍攝廣告圖片并撰寫文字說明(即編碼)，然后以明信片、導游手冊等形式銷售或贈送(即發送)到游客那里；游客閱讀和理解這些營銷文本，并做出自己對旅游地景觀和吸引力的判斷(即解碼)，決定是否出游。
第三，“圖符”、“符號”和“符碼”。這是社會批判、傳播學以及視覺文化理論中常見的核心概念。其中，口頭語言、書面語言、人的動作與姿態、服裝、建筑、飾物等所有的社會與文化活動或產品都可以視為符號；而符碼則是這一套受制于使用它的文化成員明確或不明確贊同的規則的符號系統[11]。換言之，文化成員不僅借助于這些符號和符碼去表達、傳遞和構建某種意義，同時也有意無意地采用固有的文化慣例和規則破譯并理解這些符號、符碼。基于此，整個社會生活得以延續和推進。顯然，旅游廣告的設計者(我們完全有理由擴展到旅游產品的開發商、經營商)和旅游廣告的閱讀者(包括潛在游客和實際到訪游客)都是這樣一些文化成員，他們共同通過某些符號、符碼來完成旅游產品的供給與消費。于是，在西方學者分析明信片或導游手冊里的旅游營銷圖片時，畫面主角、色彩、拍攝視角、背景物、附加文字等各個要素就被他們視為回答旅游地如何被表征和社會建構的理想切入點，國家公園的原始森林、城市街頭的燈飾圖案、女性衣裙的蕾絲花邊等也都成為一系列符號被逐一探測和解釋。
第四，“表征”、“隱喻”、“敘事”、“修辭”、“象征”、“意指”、“能指/所指”。國外同行通過這些詞語揭示了一個事實：旅游營銷圖片其實就是使用一系列符號，通過隱喻、修辭、象征等手段引起旅游者的情感共鳴，促使他們產生旅游的欲望。例如，一望無際的綠色森林(森林是一種符號)象征生態旅游地的處女地性質，貴婦人華美的衣帽(衣帽是一種符號)隱喻城市古典文化，海浪、懸崖、野生動物意指未被征服的自然界絕景，等等。
第五，“文化再生產”、“話語”和“權力”。這些關鍵詞揭示出旅游地被表征和社會構建的最本質問題――如何生產意義？如何使意義合法化？誰掌握了權力？首先，這里需要分別解釋“文化再生產”和“話語”的含義。因為與前述若干關鍵詞相比，它們并不為人文地理學家所普遍熟悉，而是國外同行從文化研究和批判理論(critical theory)轉借過來的概念，帶有某種“后學”傾向[56，57]。
“文化再生產”表示文化領域作為一個各階級為爭奪社會利益而在意指方面進行不斷斗爭的場所所發揮作用的方式。其結果是文化在任何時代都或隱或現地有利于解釋支配階級的利益，有利于他們的表意實踐(signifying practices)。于是，文化再生產就是使統治階級集團利益的社會權威自然化與合法化的過程。同時，什么能夠得到再生產不是一個可預知的結論，而是特定空間與時間中運行的文化力量此消彼長的結果[58]。
同樣，在文化研究和批判學派那里，“話語”也決不簡單地等同于“語言”。前者本身兼有名詞和動詞兩種屬性，同時指涉思想和傳播的交互過程與最終結果。同時，話語是社會化、歷史化及制度化形構的產物，它體現著權力關系，而意義就是由這些制度化的話語所產生的。話語包括電視和新聞這些媒介話語，以及諸如醫學、文學和科學等制度化的話語。因此，話語是一種社會控制力量，各種話語無不體現著社會權勢的意志，無不對應著特定的權力機構[59]。
借鑒文化研究和社會批判的上述觀點，西方學者揭示出旅游地被視覺表征和構建為某種非真實世界的深刻內涵，即，刻意設計、規劃和選擇性拍攝旅游地景觀，然后通過明信片、導游手冊等旅游營銷方式將其大量復制和廣泛傳播，并最終強烈地影響游客的消費決策和體驗，這一切行為說到底就是一種文化再生產。同時，這樣的文化再生產并非隨意或偶然地發生的，而是文化產業的各個相關機構(institutes)(如旅游行政管理部門、圖片社、出版商等)通過國家各項發展政策、經濟法律制度等共同界定和規范了旅游者的凝視主體地位和旅游地居民及其文化的凝視客體地位，其后暗含著復雜的制度化、政治化操縱意味。換言之，旅游營銷圖片就是媒介話語的一種具體形式，它具有強大的說服和洗腦功能；旅游者掌控了話語權，他們決定了究竟哪一地方能講故事，為誰講，以及如何講。
至此，我們就可以勾連到第一類關鍵詞“凝視/被凝視” 進行初步總結：正是因為要滿足旅游者觀光、凝視和消費的需求，旅游地才被表征和社會性地建構為游客所希望的“模樣”。迎合旅游者的凝視偏好是塑造和強化旅游地形象的根本動力之一。
3. 簡析西方學者的理論走向
在現代西方人文地理學發生“文化轉向”思潮這一重大理論事件中，各個分支學科各有不同的表現。其中，文化地理學的要點就是借鑒“后現代主義”和“人文主義”的最新成果，將文化研究和社會理論納入人文地理學的分析體系中。在“新文化地理學”看來，“景觀”并不是傳統文化地理學所定義的“那些我們在地面上看到的風景，或一片土地”，而是人類對世界的“多種解讀方式”(ways of seeing)[60]。至于區域地理學，學者們則普遍關注英國社會學家吉登斯把“地方”定義為“利用空間來提供社會相互作用的場所”的觀點，開始偏重小尺度的視野。于是，作為對文化轉向的響應，“新區域地理學”的核心概念就由過去的“區域”(region)轉變為被賦予了社會化涵義的“地方”(place)。在“新區域地理學”看來，“地方”屬于意識形態的范疇，是個人和各種組織實現其功能的限制空間[61]。基于此，我們對比分析前文所述的西方學者關于旅游地的視覺表征與社會構建的前沿研究，就不難發現他們是在旅游研究領域里接受和演繹了人文地理學中關于“景觀”、“地方”的某些新觀點。在他們看來，所謂旅游地形象并非客觀世界的直接反映，相反地，它受制于人們觀看的方式(即旅游者的凝視偏好)，是社會意識形態作用的結果。
當然，我們還可以將思考范圍進一步拓展到后現代地理學關于“空間”(space)概念的某些觀點，來理解西方學者對旅游地視覺表征的若干結論。例如，后現代地理學的先驅者亨利?列斐伏爾(Henri Lefebvre)在其專著《空間的生產》里指出：空間不僅是物質的存在，更是社會關系的容器；空間具有其物質屬性，更有其精神屬性[62]。著名地理學家戴維?哈維(David Harvey)在其著作《社會公正與城市》一書的后序里寫道：“空間和空間的政治組織體現了各種社會關系，但又反過來作用于這些關系”[63]。西方思想界大家、后結構主義(Poststructuralism)學者米歇爾?福柯(Michel Foucault)更堅信權力的分析就是空間的分析[64]。他論述道：“是的，空間在任何形式的公共生活中都極為重要；空間在任何權力的運作中也非常重要。知識一旦按照區域、領地、移植、置換、過渡來加以分析，人們就會捕捉到知識作為權力形式和傳播權力效應的過程。”[65]并非巧合地，在剖析旅游地的視覺表征時，不止一位國外同行提出這樣的觀點：攝影術提高了人類操縱視覺空間的能力，它可以反映事實，更可以創造事實。攝影中常用的方法，如取景、剪裁、調焦距、柔化、布景以及對底片的技術處理等，都使它具有隱藏、神秘化和欺騙等功能。實際上，攝影照片從來沒有描繪客觀事實，它總是陷入社會、經濟意義所編織的網中，參與社會歷史進程。當與旅游營銷目的結合時，攝影便表現為社會權力手段，旅游地(“地方”)按照人的意愿在時間上和空間上被重新構建。因此，無所不在的旅游營銷圖像幫助人們搭建起一個想象的空間――旅游地。在那里，山水、樹木、雕塑、街燈等景物都被賦予特殊意義；在那里，旅游者與旅游地居民及其文化之間凝視/被凝視的權力關系得以體現和強化。顯然，這是后現代地理學和社會批判理論中的空間思想(space in critical social theory)在旅游研究中的某種滲透和引用[11，66]。
應該說，把艱深晦澀的后結構主義、后現代主義應用于旅游現象的研究是有相當難度的，西方學者的研究也存在不少或牽強附會或膚淺僵化的缺憾。然而，他們探索性的前沿工作卻極大地豐富了旅游研究的理論與方法，拓展了人地關系、人人關系的思考方向。當然，對他們的某些社會批判思想也應該結合其國家發展狀態和社會文化背景進行具體分析。可以肯定的是，西方學者的批判目的并非簡單地否定一切(如否定旅游廣告、否定圖片營銷、否定旅游需求)，而是希望提出一種思考社會現象的方式來幫助人們理解旅游現象。
五、 對我們的啟示
近年來，隨著我國旅游業的迅猛發展，不僅成熟旅游地異常重視旅游市場營銷，某些深藏于偏僻山區的自然景觀和民族文化也因其獨特的旅游吸引力而被迅速納入到旅游消費市場中。通過攝影營銷圖片和各種大眾傳播媒介，這些區域特有的人文事象被越來越多的公眾所知。它們反映了當代社會的某種審美與消費偏好，并獲得了社會制度、政策以及相應組織、機構的引導和支持。雖然國情和文化背景決定了我們的研究對象和學術旨意不可能完全等同于國外同行，但這并不妨礙我們借鑒他們的經驗和學術觀點進行如下思考：當下國內旅游營銷文本的特征是什么？它們如何介入到旅游地的發育過程中？這又反映了怎樣的文化的、經濟的和政治的緣起與結果？
更重要的是，我們還不能僅僅停留于某一具體研究議題的層面，本文的寫作初衷也絕非局限于旅游話題，西方學者在人文地理學領域內異常活躍的科研探索才真正需要引起國內同仁關注。一個有意思的事實是，在國內最近兩、三年問世的傳介西方學界關于都市文化和空間研究的若干新觀點的譯著或編著中，有不少是專業背景為文藝美學的學者完成的。例如包亞明[67-70]、周憲、許鈞等[71，72]學者，他們對亨利?列斐伏爾、戴維?哈維、愛德華?蘇賈②、米歇爾?福柯等學術大家思想的評述十分可貴，其中不乏對“地方”的文化研究和后現代地理學傾向。相反地，國內嚴格意義上的地理學家們卻顯示出某種缺席，無論是編譯、述評還是實證研究，近來相關論著所見不多[73]，這或許是一個遺憾。筆者謹借旅游地視覺表征這一小議題，提示國內同行應該對西方人文地理學及城市社會學的發展方向保持必要的學術敏感性。
注釋：
① 雖然有譯為“人本主義地理學”的，但文獻檢索發現國內學界學多譯為“人文主義地理學”，參見：(1)馬潤潮：《人文主義與后現代化主義之興起及西方新區域地理學之發展》，《地理學報》1999年第4期；(2)張祖林：《當代西方地理學中的人文主義》，《自然辯證法研究》1999年第4期。同時，該流派的創始人段義孚(Yifu Tuan)先生也同意“人文主義地理學”這種譯法。故本文采納之。
② 當代杰出的地理學家Edward W. Soja，國內也有人翻譯為“愛德華?索雅”。
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