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期刊榮譽(yù)：

百年來中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索、先秦文史新論、西周史研究、鄉(xiāng)村振興研究

認(rèn)識論·意識形態(tài)·存在論——牟宗三的荀子闡釋批判陳迎年

整體性維度下馬克思超越古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的三重意蘊(yùn)趙義良

法益之間的效力轉(zhuǎn)換及其沖突的解決規(guī)則研究孫山

論黃宗羲“工夫所至、即其本體”思想的形成藍(lán)法典

朱子道統(tǒng)說新論——以孔顏“克復(fù)心法”說為中心許家星

存在領(lǐng)域的分割和信息哲學(xué)的“全新哲學(xué)革命”意義鄔?

馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)信用理論比較吳建樹，何煉成

中道認(rèn)識論:救治認(rèn)知科學(xué)中的“笛卡爾式焦慮”陳巍，郭本禹

道之為言——《左傳》、《國語》筮例的義理闡釋龔傳星

毀譽(yù)、是非與善善從長——《論語》總章四○二朱子注衍義李秋莎

從社會分層視角解析“君子喻于義,小人喻于利”王雅，劉東升

康德的道德形而上學(xué)對功利主義原則的“求助”及其實(shí)質(zhì)論析曹寶睿

意識的語境認(rèn)知模型——兼評巴爾斯的意識理論魏屹東，安暉

經(jīng)典安瑟爾謨本體論證明的邏輯評估——一個可能世界理論的視角張力鋒

馬克思主義視野下的“逍遙游”——以馮契之莊子研究為中心蔡志棟

倫理差等和道德平等的緊張——論孔子“仁”的二重性范志均

復(fù)古與現(xiàn)代性之間的糾結(jié)——蔣慶“政治儒學(xué)”思想評說蔣孝軍

一體圓融,和合無礙——劉蕺山《人譜》工夫哲學(xué)探賾張瑞濤

郭店簡《唐虞之道》中出現(xiàn)的"性命"與《莊子》內(nèi)篇早出的問題李銳

"軍法"何以就要"從嚴(yán)"?——關(guān)于"軍法從嚴(yán)"原則之意義新解薛洪，吳韜

"體知"探源——中國哲學(xué)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的個案考量張兵

形而上學(xué)的"祛魅"——兼論哲學(xué)"終結(jié)"的"終結(jié)"曠三平，鄭麗娟

良知的界限與匹夫的責(zé)任——王陽明圣賢有分說的法哲學(xué)闡釋陳迎年

馬克思世界歷史理論的當(dāng)代拓展——從羅莎·盧森堡到列寧劉招明

第一本體與內(nèi)意識——兼及一種可能的道德主體性郝億春

先驗(yàn)的存在境域——海德格爾視角下形而上學(xué)本質(zhì)的透視石碧球

復(fù)雜性問題的認(rèn)識與應(yīng)對:科學(xué)認(rèn)識論的后現(xiàn)代文化鏡像戴月華

解開"俄羅斯之謎"的鑰匙:俄國思想史上的"分裂運(yùn)動"金雁

當(dāng)代中國社會創(chuàng)新:公民社會轉(zhuǎn)型與國家孵化原則張健

"圣門末后親傳密旨"——朱子"忠恕一貫"章解的思想意義許家星

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