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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文1

20世紀(jì)20年代初期，中國高等教育逐漸形成以公立高校為主，民辦和私立高校并存的局面。1987年以后，現(xiàn)代社會的高學(xué)歷化催生和促進(jìn)了三本院校的發(fā)展。三本教育與一本教育、二本教育和專科教育相比起步較晚，但是發(fā)展較為迅速。挖掘與提升三本教育的優(yōu)勢和突出三本教育的特點(diǎn)是提升三本教育質(zhì)量、增強(qiáng)三本院校學(xué)生的社會競爭力以及促進(jìn)三本院校畢業(yè)生就業(yè)的有效手段。這是辦學(xué)者、教育者和社會公共教育機(jī)構(gòu)共同的責(zé)任。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門年輕的專業(yè)，房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為環(huán)藝設(shè)計專業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。隨著每年報考人數(shù)的增加，環(huán)藝設(shè)計專業(yè)未來的就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻，畢業(yè)生的就業(yè)競爭也越來越激烈，就業(yè)壓力大。要想改善這種狀況，應(yīng)該加強(qiáng)和改善三本院校學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的教學(xué)和職業(yè)道德培養(yǎng)的教育。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門結(jié)合專業(yè)理論、專業(yè)表現(xiàn)和專業(yè)實(shí)踐的培養(yǎng)綜合能力的專業(yè)。各個高等院校由于教學(xué)目標(biāo)的不同，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的安排也有所不同，其中有的將專業(yè)理論、專業(yè)表現(xiàn)和專業(yè)實(shí)踐并重，還有的輕專業(yè)理論、重專業(yè)表現(xiàn)和專業(yè)實(shí)踐。筆者認(rèn)為，根據(jù)三本院校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、師資力量和生源情況，應(yīng)該采用以專業(yè)實(shí)踐課程為主、專業(yè)理論和專業(yè)表現(xiàn)為輔的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式，這樣可以使三本院校在與其他院校的競爭中，凸顯本校以市場需求為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，以學(xué)生自身的發(fā)展為主體的辦學(xué)特色和優(yōu)勢。

專業(yè)實(shí)踐課程將學(xué)生的設(shè)計能力和設(shè)計的實(shí)現(xiàn)能力相結(jié)合，培養(yǎng)的是學(xué)生獨(dú)立思考、解決問題的能力和實(shí)際動手能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)如果沒有或只有很少的實(shí)踐課程的指導(dǎo)和補(bǔ)充，學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理解只會停留在較淺的層次上。把多維的環(huán)藝設(shè)計實(shí)踐課程適當(dāng)?shù)匕才诺綄I(yè)理論課程和專業(yè)表現(xiàn)課程中，把抽象的設(shè)計具象化并發(fā)現(xiàn)和解決設(shè)計中存在的問題，之后再對設(shè)計進(jìn)行反觀，就可以避免在設(shè)計中有錯誤或不合理的因素出現(xiàn)。理論、表現(xiàn)與實(shí)踐的結(jié)合使學(xué)生分析問題、解決問題的能力得到充分鍛煉，并且調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。積極性的調(diào)動對三本院校學(xué)生來說是非常重要的。實(shí)踐能力教學(xué)的目的是結(jié)合設(shè)計使學(xué)生可以識別和應(yīng)用材料，了解施工工藝及進(jìn)行工程項目管理。這樣既可以強(qiáng)化學(xué)生對環(huán)藝設(shè)計理論內(nèi)容的認(rèn)知，為環(huán)藝設(shè)計的知識擴(kuò)展創(chuàng)造條件，又是對設(shè)計內(nèi)容的合理性和可實(shí)施性的驗證。只有通曉整個設(shè)計流程的各個環(huán)節(jié)，才能進(jìn)行有效的創(chuàng)新，才能言之有物，提出切實(shí)可行的創(chuàng)新思路。重視實(shí)踐能力的教學(xué)所帶來的益處，從短期來講，可以提升學(xué)生的競爭力，使學(xué)生所學(xué)知識可直接與企業(yè)接軌，增加學(xué)生的就業(yè)機(jī)會；從長期來講，以實(shí)踐為依托的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)，通過理論知識的不斷深化和創(chuàng)新思維的活躍，可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)發(fā)展更加完善，并不斷提升設(shè)計高度，從而達(dá)到提高人們的生活質(zhì)量、改善人們生活環(huán)境的目的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是設(shè)計師對人們生活環(huán)境的創(chuàng)造或改造，因此環(huán)藝設(shè)計師有為人們創(chuàng)造美好生存環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任，他們是人們生活方式的締造者和引領(lǐng)者。設(shè)計師本身的素質(zhì)和職業(yè)道德將對人們的生存環(huán)境和生活方式產(chǎn)生重要影響。對于在校的大學(xué)生來說，“教育即生長”，學(xué)校應(yīng)不只注重在專業(yè)技能上對學(xué)生的培養(yǎng)，同樣應(yīng)該重視在價值認(rèn)知上對學(xué)生的引導(dǎo)和培養(yǎng)。因此，教育者應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、正確的環(huán)境價值觀和設(shè)計價值觀，這樣創(chuàng)造出的環(huán)境才是符合時代要求的，也是可以與社會同生長的。

高校教師應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生帶著對生活的熱情和對社會的良心進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作；倡導(dǎo)學(xué)生對待設(shè)計要有責(zé)任心，對待客戶要有耐心；倡導(dǎo)學(xué)生為人們創(chuàng)造安全、健康、舒適的生活環(huán)境；倡導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計是生態(tài)的、環(huán)保的和可持續(xù)的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不是個人的行為，它是很多內(nèi)部和外部因素的疊加。環(huán)藝設(shè)計師的作品就是這些因素的物象化。設(shè)計師的專業(yè)實(shí)踐能力和職業(yè)道德素養(yǎng)對于未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展意義重大，未來環(huán)藝設(shè)計專業(yè)教育是這兩方面不斷深化的過程。三本院校的培養(yǎng)目的不僅是提高學(xué)生的就業(yè)率，更重要的是實(shí)現(xiàn)每位學(xué)生自身的價值和對社會的貢獻(xiàn)；通過專業(yè)實(shí)踐教學(xué)和職業(yè)道德教育，讓學(xué)生充分了解自身特點(diǎn)、發(fā)展自己，使得教學(xué)與教育相輔相成。

作者：王一名

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文2

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù) 設(shè)計人才 創(chuàng)新意識 培養(yǎng)研究

目前，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的創(chuàng)新意識培養(yǎng)，是學(xué)校教學(xué)優(yōu)化關(guān)注的重點(diǎn)。對此，認(rèn)清應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)宗旨，構(gòu)建科學(xué)的培育體系，能保證人才培養(yǎng)的科學(xué)精準(zhǔn)，迎合社會發(fā)展的基本需求。

一、獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)宗旨

獨(dú)立學(xué)院在培養(yǎng)應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才的創(chuàng)新意識之時，認(rèn)清創(chuàng)新意識的培育價值，踐行創(chuàng)新教育的科學(xué)宗旨，應(yīng)注重以下內(nèi)容的踐行：其一，人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)遵循應(yīng)用型基礎(chǔ)。在社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)驅(qū)動下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的根本在于服務(wù)于社會。因此，科學(xué)提升受教群體的創(chuàng)新設(shè)計意識，需注重深入貫徹“應(yīng)用型”宗旨，將應(yīng)用型思維與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計巧妙結(jié)合，并從中尋得創(chuàng)新發(fā)展之力。其二，人才創(chuàng)新培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)連接實(shí)際。要貫徹“應(yīng)用型”宗旨于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)之中，理論與實(shí)際的巧妙融合不容忽視，對此，在創(chuàng)新意識體系構(gòu)架基礎(chǔ)上，明確實(shí)際環(huán)境構(gòu)建的重要性，合理搭建理論與實(shí)際結(jié)合場所，確保獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在扎實(shí)的理論基礎(chǔ)上能于實(shí)際環(huán)境中獲得創(chuàng)新靈感，從而原意運(yùn)用能力，設(shè)計應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)。綜合而論，于應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)體系中，貫徹“應(yīng)用宗旨”，結(jié)合“理論”與“實(shí)際”，才能構(gòu)建科學(xué)培育環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新意識。

二、獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)方案

明確獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)宗旨的基礎(chǔ)上，迎合環(huán)境藝術(shù)設(shè)計設(shè)計創(chuàng)新需求，構(gòu)建應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)方案，應(yīng)注重以下內(nèi)容的踐行：

（一）應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)環(huán)境構(gòu)建

目前，在獨(dú)立學(xué)院教育體系中，為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新意識的科學(xué)構(gòu)建，完善應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)環(huán)境至關(guān)重要。保證獨(dú)立學(xué)院學(xué)生在良好的創(chuàng)新意識培養(yǎng)環(huán)境中接受教育，才能確保應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，并帶動應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計發(fā)展，使其成為優(yōu)化民眾生活的重要手段。

打造創(chuàng)新意識培養(yǎng)環(huán)境，應(yīng)注重基礎(chǔ)課堂的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。現(xiàn)代社會發(fā)展源自于人類思想意識的活躍，隨著科技技術(shù)的進(jìn)步，人類對生活的無限追求促使其進(jìn)一步發(fā)掘潛能，提高能力，為創(chuàng)造更為美好的環(huán)境而努力。在此基礎(chǔ)上，作為人類文化傳承與優(yōu)化的重要場所，現(xiàn)代教育肩負(fù)著推動人類思維意識創(chuàng)新的重要責(zé)任。因此，作為現(xiàn)代教育的重要組成，獨(dú)立學(xué)院在開展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育過程中，行之有效的利用基礎(chǔ)課程資源，打造創(chuàng)新教育環(huán)境，借助基礎(chǔ)教育氛圍構(gòu)建來激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，并促使其明確自身價值，認(rèn)知創(chuàng)造重要性。當(dāng)然，獨(dú)立學(xué)院在打造應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計培養(yǎng)基礎(chǔ)課程時，應(yīng)注重與社會實(shí)際結(jié)合，充分吸收世界各地的應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計經(jīng)典，激發(fā)受教者們的奇思妙想，保證受教者們能結(jié)合基礎(chǔ)課程，適應(yīng)社會需求，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識。例如，于基礎(chǔ)理論課上剖析水立方及鳥巢的基本構(gòu)造，結(jié)合環(huán)保意識融入激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，以便其能借助水立方及鳥巢的環(huán)境設(shè)計理念，引發(fā)屬于自己的環(huán)保環(huán)境設(shè)計作品。

（二）應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識實(shí)訓(xùn)環(huán)境構(gòu)建

在應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)體系中，理論課程培養(yǎng)雖至關(guān)重要，但實(shí)訓(xùn)環(huán)境的構(gòu)建更必不可少。只有保證實(shí)訓(xùn)環(huán)境的有效打造，才能確保設(shè)計創(chuàng)新不脫離實(shí)際，真正站在構(gòu)建社會和諧穩(wěn)定環(huán)境，改善社會基層日常生活的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的應(yīng)需化、應(yīng)用化與可塑化。對此，獨(dú)立學(xué)院建立以實(shí)訓(xùn)為目標(biāo)的創(chuàng)新意識培訓(xùn)環(huán)境，應(yīng)注重以下環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：

其一，模擬環(huán)境構(gòu)建。在應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識實(shí)訓(xùn)開展過程中，構(gòu)建科學(xué)的模擬設(shè)計環(huán)境十分必要。結(jié)合現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，設(shè)置仿真實(shí)訓(xùn)實(shí)驗室。利用調(diào)查了解所得社會實(shí)際需求，于實(shí)驗室環(huán)境下模擬真實(shí)街道情況，需設(shè)計場所自然環(huán)境等，為學(xué)生提供充分虛擬的設(shè)計空間，讓學(xué)生利用自身R鄧學(xué)，在模擬環(huán)境中構(gòu)建自身理想的都市及都市生態(tài)環(huán)境，并突出人性化設(shè)計與創(chuàng)新性設(shè)計特點(diǎn)，給予學(xué)生充分的自由發(fā)揮空間，保證學(xué)生在良好的設(shè)計支持下開拓并大膽構(gòu)想全新的人性化設(shè)計。

其二，交流平臺打造。在應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識實(shí)訓(xùn)開展過程中，不僅要注重數(shù)字技術(shù)的虛擬環(huán)境打造，還需科學(xué)應(yīng)用多元化社會平臺，構(gòu)建合理的交流渠道，令學(xué)生多了解社會動態(tài)，多接觸社會信息十分必要。對此，打造互動交流平臺，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建在線交流體系，利用成功設(shè)計師的設(shè)計心得分享，優(yōu)秀設(shè)計專家的未來設(shè)計趨勢分析，都能成為受教者創(chuàng)新意識培育的關(guān)鍵，應(yīng)道受教者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，更傾向于應(yīng)用型，應(yīng)需性設(shè)計創(chuàng)造。此外，引入專業(yè)人士入校園，令設(shè)計專業(yè)學(xué)生親身接觸設(shè)計優(yōu)秀人才，從平等交流中體會設(shè)計心得，了解應(yīng)用型設(shè)計的關(guān)鍵重點(diǎn)。當(dāng)然，以步入社會體驗為思考點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生感受社會，認(rèn)清社會，明確社會發(fā)展需求也至關(guān)重要。鼓勵學(xué)生參與社會設(shè)計征集、社會設(shè)計比賽等，讓其在不斷的積累經(jīng)驗中掌握應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計創(chuàng)新思維，并真正的設(shè)計出科學(xué)的藝術(shù)作品，是獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)實(shí)用型環(huán)境設(shè)計人才的重要手段。

綜上所述，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)新意識培養(yǎng)是現(xiàn)階段環(huán)境藝術(shù)專業(yè)發(fā)展應(yīng)關(guān)注的重點(diǎn)。對此，運(yùn)用獨(dú)立學(xué)院良好的教育資源，于教學(xué)基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)踐中構(gòu)建創(chuàng)新引導(dǎo)策略，確保學(xué)生接觸社會環(huán)境，了解社會需求，并在科學(xué)的思維體系下構(gòu)建創(chuàng)新意識，能保證其以全新的角度投入社會建設(shè)，為社會基礎(chǔ)發(fā)展提供新穎而適用的設(shè)計作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王淑珍.獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)模式探討――以聊城大學(xué)東昌學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)為例[J].知識文庫,2016,(09).

[2]宋華.試論獨(dú)立學(xué)院對應(yīng)用型人才創(chuàng)新精神的培養(yǎng)方法――以藝術(shù)設(shè)計學(xué)科為例[J].才智,2015,(23).

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文3

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括外部環(huán)境設(shè)計與空間環(huán)境設(shè)計，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中主要是確保外部環(huán)境與人們的生活之間能相互協(xié)調(diào)；針對空間環(huán)境設(shè)計，其主要強(qiáng)調(diào)的是確保人類有著健康的生活質(zhì)量，并且基礎(chǔ)的設(shè)施能正常運(yùn)行，從而達(dá)到資源合理利用及循環(huán)利用的功能。依據(jù)生態(tài)的基本特性進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，包括高效性、持續(xù)性、多樣性、循環(huán)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的高效性，是指合理利用資源，杜絕浪費(fèi)資源等模式，特別是非再生資源，由于資源短缺，應(yīng)用最少的資源獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的持續(xù)性，其主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計、園林設(shè)計等的布局結(jié)構(gòu)及配套設(shè)施設(shè)計上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要滿足現(xiàn)代人們的需求，也要滿足后代人的生活需求；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的多樣性，其體現(xiàn)在多樣化的物質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計，根據(jù)消費(fèi)者的需求，進(jìn)行不同的產(chǎn)品設(shè)計，這樣滿足了消費(fèi)者有更多的選擇權(quán)，也避免了浪費(fèi)資源等生態(tài)環(huán)境問題；而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的循環(huán)性，其主要體現(xiàn)在生活環(huán)境中消耗的物料及能源的循環(huán)利用，通過生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)原理，對其進(jìn)行分解及再利用。

二、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，其具有獨(dú)特的基本特征，生態(tài)理念是在一個自然環(huán)境的生態(tài)空間里，各種生物間相互影響、相互合作又相互排斥的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，設(shè)計師需要根據(jù)生態(tài)理念的特性，遵循自然性、獨(dú)特性、藝術(shù)性、生態(tài)性，從而形成一個綠色環(huán)保的環(huán)境空間。

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計遵循生態(tài)理念的自然性。自然性是生態(tài)理念最基本的要素，若設(shè)計者追求的是精心雕琢、虛實(shí)的美，而不是自然的美，這就偏離了生態(tài)理念的特性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計追求的是融入自然的特性，強(qiáng)調(diào)的是與自然相互協(xié)調(diào)、親切自然、舒適的藝術(shù)美感。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性。其主要表現(xiàn)在遵循源于自然、體現(xiàn)環(huán)境自然、研究環(huán)境生態(tài)規(guī)律的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。生態(tài)性是從自然環(huán)境中表現(xiàn)出來的，設(shè)計者應(yīng)融入大自然的生態(tài)環(huán)境中，體會和領(lǐng)悟大自然的生態(tài)特性，根據(jù)自然的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計綠色環(huán)保的建筑設(shè)計、園林設(shè)計等，使人們能融入到自然的環(huán)境之中，領(lǐng)悟大自然的美，人與自然之間相互協(xié)調(diào)，相互融合。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)性。對于設(shè)計者，遵循藝術(shù)性是必然的，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)生態(tài)理念的特征，設(shè)計出具有藝術(shù)本身的意義，這樣的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，在人們的生活中能充分發(fā)揮作用。

三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文4

我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過近六十年的發(fā)展，培養(yǎng)了大批的設(shè)計人才，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)繁榮發(fā)展的背后，教學(xué)方面也存在一些問題。文章針對當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中存在的幾個主要問題進(jìn)行剖析，并針對問題提出一些建議。

關(guān)鍵詞：

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；教學(xué)；問題；實(shí)踐經(jīng)驗

我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)始創(chuàng)于1957年的中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)裝飾系。20世紀(jì)80年代后期，隨著市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，全國各類院校依托自身原有相關(guān)專業(yè)紛紛開設(shè)環(huán)境藝術(shù)相關(guān)專業(yè)。如，美術(shù)學(xué)院依托原有的繪畫、工藝美術(shù)等專業(yè)，開設(shè)建筑裝飾專業(yè)；師范類院校依托美術(shù)學(xué)專業(yè)，開設(shè)室內(nèi)設(shè)計專業(yè)；建筑類院校依托建筑學(xué)專業(yè)，開設(shè)室內(nèi)設(shè)計、建筑裝飾專業(yè)；有些高校甚至將原有的藝術(shù)教育中心整合為藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)名稱也先后更名為建筑裝飾、室內(nèi)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的人才主要從事室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑小品設(shè)計等方面的設(shè)計與施工管理工作。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)經(jīng)過近六十年的迅速發(fā)展，到目前為止已經(jīng)有一千多所高校開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，在校學(xué)生達(dá)百萬之眾。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的蓬勃發(fā)展，為我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)了大批的設(shè)計人才，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)繁榮發(fā)展的背后，也存在一些教學(xué)問題。

一、學(xué)科理論體系亟待建立

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)雖發(fā)展了近六十年，但應(yīng)有的理論體系并未完善。任何一門設(shè)計學(xué)科的理論體系應(yīng)該由設(shè)計史、設(shè)計理論、設(shè)計批評三部分組成，但到目前為止，除了景觀設(shè)計依托建筑學(xué)、城市規(guī)劃等傳統(tǒng)學(xué)科建立起相對完善的設(shè)計理論，其他設(shè)計分支的理論體系還相對薄弱。如，室內(nèi)設(shè)計通史方面的著作不多，目前國內(nèi)常見的室內(nèi)設(shè)計史著作有美國約翰•派爾的《世界室內(nèi)設(shè)計史》，主要介紹國外室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的歷程，著作脈絡(luò)清晰，圖文并茂。我國編著的室內(nèi)設(shè)計史有霍維國、霍光編著的《中國室內(nèi)設(shè)計史》，但由于篇幅所限，內(nèi)容還不夠充實(shí)。除此之外，李硯祖、王春雨的《室內(nèi)設(shè)計史》比較詳盡地介紹了中外室內(nèi)設(shè)計發(fā)展歷程。與美術(shù)史、工藝美術(shù)史和建筑史等藝術(shù)門類相比，室內(nèi)設(shè)計通史專著更少，更不用說更深入的斷代史和專史研究方面的著作了。室內(nèi)設(shè)計理論除了早年編著的《室內(nèi)設(shè)計原理》等幾本教材外，就再難以看到其他優(yōu)秀的理論書籍。設(shè)計批評方面的專著和文章也很少。設(shè)計批評的缺位，使當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計很難向著健康方向發(fā)展，也很難有高水平的設(shè)計作品出現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究的缺失阻礙現(xiàn)有的教學(xué)向著更深入的方向發(fā)展，教師的教學(xué)無法從學(xué)理的層面轉(zhuǎn)向深入剖析設(shè)計原理，而只是停留在設(shè)計造型、功能等方面的推敲上；學(xué)生如果沒有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論作為根基，畢業(yè)后從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計相關(guān)工作就很容易迷失方向，跟隨市場隨波逐流，也很難成為設(shè)計領(lǐng)域的中堅力量。上述問題需要從教育主管部門到教師多方共同努力解決。教育主管部門應(yīng)以幾所重點(diǎn)院校為主，組織環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科有理論實(shí)力的教授、專家對設(shè)計史、設(shè)計理論、設(shè)計批評三部分投入精力進(jìn)行理論系統(tǒng)的完善，形成一系列高水平理論專著，健全環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論體系，進(jìn)而在全國高校推廣。此外，高校教師也應(yīng)耐得住寂寞，自覺加強(qiáng)理論修養(yǎng)，將理論用于指導(dǎo)設(shè)計實(shí)踐，并在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)理論體系學(xué)習(xí)的重要性。

二、教師實(shí)踐經(jīng)驗的缺失

現(xiàn)在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師的招聘要求應(yīng)聘者為碩士或博士研究生畢業(yè)，但碩士和博士能否勝任環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)是值得懷疑的。部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師是畢業(yè)后立即到高校任教的碩士或博士，他們大多沒有真正接觸工程實(shí)踐，也沒有獨(dú)立從設(shè)計到施工完成項目的機(jī)會，所教授的內(nèi)容也是當(dāng)年求學(xué)時自己老師教的內(nèi)容，或是照本宣科地按照教材進(jìn)行授課。當(dāng)然，在課程教授過程中，教師也會設(shè)置優(yōu)秀案例講解或安排一些設(shè)計專題練習(xí)，但由于教師往往缺少實(shí)踐經(jīng)驗，教學(xué)效果并不理想。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個比較注重實(shí)踐的專業(yè)，涉及的多種施工材料、施工工藝、施工管理等都有較強(qiáng)的實(shí)踐性，這些經(jīng)驗都需要多年的積累才能獲得，所以一些教師在教授設(shè)計課程過程中會感到力不從心，對涉及實(shí)踐的部分只好不講或少講。這種缺少實(shí)踐的教學(xué)會和設(shè)計市場脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生在走上工作崗位后發(fā)現(xiàn)在學(xué)校所學(xué)的內(nèi)容用處不大，一切還要從頭學(xué)起。針對這種問題，學(xué)校可以增加與企業(yè)的合作。這種合作的方式是多樣的，可以聘請實(shí)踐經(jīng)驗豐富的設(shè)計師到學(xué)校以講座或授課的形式講授設(shè)計流程、新材料與新工藝，甚至是談單技巧；或是聘請設(shè)計的管理者講述設(shè)計管理技巧；或是聘請手工藝匠人負(fù)責(zé)實(shí)驗室工作，手把手教授學(xué)生制作技藝；也可以借鑒研究生教育的導(dǎo)師制，聘請設(shè)計師直接負(fù)責(zé)在校學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)，根據(jù)學(xué)生無記名評分決定外聘設(shè)計師的薪金。這樣可以使學(xué)生直接接觸最新的市場信息，減少畢業(yè)生實(shí)習(xí)時間。除此之外，學(xué)校可以選派一些教師和學(xué)生利用假期進(jìn)入企業(yè)進(jìn)行再次學(xué)習(xí)或參與設(shè)計任務(wù)。教師和學(xué)生可以主要負(fù)責(zé)給出創(chuàng)意或進(jìn)行概念性設(shè)計，公司主案設(shè)計師完善方案，負(fù)責(zé)施工圖紙繪制，從而真正做到理論教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合。另外，學(xué)校可以鼓勵有條件的教師開設(shè)工作室或公司，帶領(lǐng)學(xué)生直接參與設(shè)計項目，也可以將設(shè)計項目作為學(xué)生設(shè)計課的專題。這樣靈活的教學(xué)方式會使學(xué)生受益良多，學(xué)生也不會感到學(xué)習(xí)無趣，畢業(yè)之后憑借自身的實(shí)踐經(jīng)驗也會迅速進(jìn)入設(shè)計師角色，完成設(shè)計任務(wù)。

三、教師科研和教學(xué)脫節(jié)

現(xiàn)在的高校教師不僅要完成教學(xué)任務(wù)，還要進(jìn)行科學(xué)研究。科研是教學(xué)的基礎(chǔ)，科研成果可以用于教學(xué)。學(xué)生也可以協(xié)助教師參與科研。科研和教學(xué)之間本應(yīng)該沒有矛盾，但目前部分高校在教師職稱評定、教師年終考核方面要求教師完成一定的科研工作，這就迫使教師要將大量精力投入科研方面，而教學(xué)方面只要求教師完成一定的課時量，教學(xué)質(zhì)量的好壞無從評定。這種考核方法使部分教師把大量精力投入科研，對于教學(xué)工作則疲于應(yīng)付，這就導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量無法提高，學(xué)生抱怨學(xué)不到東西。另外，一些教師的科研和教學(xué)并沒有太大關(guān)系，他們?yōu)榱四茼樌玫娇蒲姓n題，選擇的課題并非和自己的專業(yè)方向緊密相關(guān)，而是一些所謂的前沿、流行的課題，這類課題有多少可研究價值很難判斷。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有其特殊性，理論研究體系的建立固然重要，但還要考慮到它是實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，一切都應(yīng)圍繞設(shè)計實(shí)踐展開，包括理論體系的建立也是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐。所以，現(xiàn)在高校的教師考核評價體系有待改進(jìn)。高校應(yīng)改革教師考核評價體系，采取多種評價體系考核專業(yè)教師，加大教師課堂教學(xué)質(zhì)量在考核中的比重，從而提高教師上課的積極性。此外，高校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)引導(dǎo)教師在課題的申報中以自身專業(yè)和教學(xué)為重點(diǎn)，圍繞教學(xué)的需要進(jìn)行課題的申報，研究一些有價值的課題。

四、教學(xué)硬件的不足和教師教學(xué)方法的單一

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)迅速發(fā)展，使部分學(xué)校硬件條件難以跟上。從主觀上看，一些學(xué)校不愿意將大量資金投入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)缺少相關(guān)教學(xué)硬件。如，一些高校沒有專業(yè)的設(shè)計教室，學(xué)生在綜合教室里上課，導(dǎo)致教師講完課后，學(xué)生只能回到宿舍完成作業(yè)，學(xué)生和教師之間缺乏應(yīng)有的溝通與交流；一些學(xué)校沒有基本的金工、木工、模型、材料構(gòu)造實(shí)驗室，學(xué)生缺乏應(yīng)有的動手機(jī)會，學(xué)生的設(shè)計作品只停留在圖紙階段；一些學(xué)校機(jī)房電腦嚴(yán)重老化，許多電腦無法開機(jī)，更不用說安裝3dsMax、Vray等對電腦硬件要求比較高的專業(yè)軟件。學(xué)校硬件條件不足，導(dǎo)致教師授課方法單一。教師在綜合教室里利用多媒體PPT授課，授課完畢布置設(shè)計專題作業(yè)，然后學(xué)生回宿舍完成作業(yè)，在下次上課時教師再統(tǒng)一講評作業(yè)。這種授課方式缺少師生間應(yīng)有的溝通，教師很難對學(xué)生的設(shè)計過程進(jìn)行把控和指導(dǎo)，教學(xué)被簡化為一切以最后的電腦效果圖為最終目的的過程，最有價值的師生交流過程被簡化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的作業(yè)形式多為電腦效果圖，而學(xué)生因為沒有制作場地和工具，常常無法完成一些需要手工制作的作業(yè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和每個人的生活息息相關(guān)，每個人都需要良好的生活環(huán)境，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平的高低也反映出社會文明程度。所以，政府和學(xué)校應(yīng)該從根本上重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育，應(yīng)加大資金的投入力度，建造完備的實(shí)驗教學(xué)設(shè)施，使學(xué)生在學(xué)校里能夠親自動手制作自己設(shè)計的作品，而不僅僅是紙上談兵。這不僅能提高學(xué)生的動手能力，還能提高學(xué)生的就業(yè)率，縮短學(xué)生與市場的磨合時間，還可以加強(qiáng)學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的設(shè)計師責(zé)任感。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，專業(yè)教師也應(yīng)該改變單一的PPT講授方法，穿插一些師生間的專題討論，或與學(xué)生一起動手制作設(shè)計方案，從而增強(qiáng)師生間的學(xué)術(shù)交流與感情交流，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課不再那么單調(diào)。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)并非教師單方面努力就能取得良好的教學(xué)效果，而是需要市場、政府、高校提供相應(yīng)的條件，教師和學(xué)生通力合作，最終才可能取得滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]屠曙光.當(dāng)前我國設(shè)計藝術(shù)學(xué)研究生教育中的問題及對策.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版），2006（3）.

[2]尹定邦.設(shè)計概論.湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009.

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文5

【關(guān)鍵詞】生態(tài)美學(xué) 環(huán)境藝術(shù) 教學(xué)模式

一、生態(tài)美學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

生態(tài)美學(xué)是研究人與自然、社會及人自身的生態(tài)審美關(guān)系，其從生態(tài)的角度去看待美，將生態(tài)學(xué)和美學(xué)進(jìn)行結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是根據(jù)建筑空間與空間環(huán)境的使用性質(zhì)、所處背景及相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和美學(xué)藝術(shù)原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)要求及精神生活需要的室內(nèi)外空間環(huán)境。[1]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開生態(tài)學(xué)和美學(xué)的理論指導(dǎo)。當(dāng)前，生態(tài)環(huán)境惡化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)該成為解決人與自然環(huán)境之間矛盾的協(xié)調(diào)者，運(yùn)用設(shè)計手段，在解決人對美的精神需求的同時，使生態(tài)環(huán)境得以保護(hù)和修復(fù)。

二、高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在的問題

高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不僅在于培養(yǎng)學(xué)生對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)作技能，而且要培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計理念。理念指導(dǎo)行為，設(shè)計理念決定了設(shè)計者對作品的造型、材料、色彩等的選擇。因而，生態(tài)環(huán)境觀與審美觀是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生必備的創(chuàng)作理念。當(dāng)前，許多高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)都十分重視學(xué)生的設(shè)計動手能力，這無可厚非，但不可忽視對學(xué)生設(shè)計理念的培養(yǎng)，理念的培養(yǎng)不是一朝一夕之事，要在學(xué)生對本專業(yè)入門之時開始，將這一理念貫穿于本專業(yè)的理論課、設(shè)計創(chuàng)作課、實(shí)踐課之中。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生不但要有設(shè)計技能，更要有對生態(tài)環(huán)境、人和社會的責(zé)任心，因此，在環(huán)境藝術(shù)課程教學(xué)中融入生態(tài)美學(xué)設(shè)計理念十分重要。

三、“動態(tài)教學(xué)”過程的生態(tài)美學(xué)理念導(dǎo)入

“動態(tài)教學(xué)”過程是指從學(xué)生第一學(xué)年的設(shè)計基礎(chǔ)課程開始，就在教學(xué)中融入生態(tài)美學(xué)理念，直至最后一學(xué)年的課程。其中，每學(xué)年運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段，潛移默化地將生態(tài)美學(xué)理念灌輸給學(xué)生，這一過程是動態(tài)的，不是一成不變的教學(xué)模式，其根據(jù)不同年級、不同課程要求的改變而改變教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

（一）基于生態(tài)美學(xué)理念的設(shè)計構(gòu)思的培養(yǎng)：專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)+實(shí)際案例

注重理論教學(xué)與實(shí)際案例結(jié)合，培養(yǎng)生態(tài)保護(hù)與修復(fù)設(shè)計觀。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程的理論課大多集中在第一學(xué)年階段，主要開設(shè)三大構(gòu)成、素描色彩、戶外寫生、設(shè)計概論、設(shè)計史論等課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對專業(yè)基礎(chǔ)知識與技能的掌握，為第二、三學(xué)年的專業(yè)設(shè)計課程打下堅實(shí)基礎(chǔ)。因而在一年級的基礎(chǔ)課程教學(xué)中，為了讓學(xué)生對空間布局、結(jié)構(gòu)造型、色彩與材料的運(yùn)用達(dá)到生態(tài)和美的融合，可定期或不定期為學(xué)生開設(shè)有關(guān)生態(tài)環(huán)境的講座，讓學(xué)生從理論上對生態(tài)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系有所了解。同時，在課堂教學(xué)中多向?qū)W生傳授生態(tài)觀、審美觀的設(shè)計理念，比如在三大構(gòu)成的教學(xué)中，學(xué)生在對基礎(chǔ)知識的理解上，多以環(huán)保生態(tài)的設(shè)計主題進(jìn)行課堂訓(xùn)練或座談交流。同時，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際案例講授設(shè)計的原則、方法與流程，在案例的選擇上應(yīng)多選擇體現(xiàn)生態(tài)性也體現(xiàn)審美性的成功案例。除此之外，教師在講授課本知識的同時，應(yīng)擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)、美學(xué)、環(huán)境學(xué)以及當(dāng)前全球生態(tài)環(huán)境問題等交叉學(xué)科的知識，與設(shè)計類基礎(chǔ)知識互相融合講解，使學(xué)生對未來職業(yè)方向有所感悟。在戶外寫生教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生去欣賞與分析場地的美與生態(tài)關(guān)系，組織學(xué)生評論、發(fā)表設(shè)計觀點(diǎn)，有助于學(xué)生將個人設(shè)計與生態(tài)保護(hù)和修復(fù)相結(jié)合。

（二）基于生態(tài)美學(xué)理念的設(shè)計創(chuàng)作的培養(yǎng)：專業(yè)設(shè)計課程教學(xué)+實(shí)訓(xùn)

應(yīng)讓學(xué)生在第一學(xué)年就養(yǎng)成對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。在第二、三學(xué)年專業(yè)設(shè)計課教學(xué)中，應(yīng)該將設(shè)計專業(yè)課程教學(xué)與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，在設(shè)計創(chuàng)作課堂中，指導(dǎo)學(xué)生在空間劃分、功能分區(qū)等設(shè)計時，在美的原則上以生態(tài)保護(hù)、生態(tài)修復(fù)的理念去合理地進(jìn)行空間布局與劃分；在模型制作實(shí)訓(xùn)中，作品所用材料應(yīng)要求學(xué)生選擇自然材料、無污染材料、再利用的材料。同時在實(shí)訓(xùn)項目內(nèi)容上，可從兩方面設(shè)置：第一，指定未進(jìn)行任何設(shè)計與規(guī)劃的室內(nèi)外設(shè)計空間，要求學(xué)生根據(jù)場地環(huán)境及相關(guān)要求，從生態(tài)與審美的角度對其進(jìn)行設(shè)計與規(guī)劃；第二，可對指定已完工的室內(nèi)外空間，要求學(xué)生對其存在的生態(tài)與美學(xué)問題進(jìn)行探討與修復(fù)性設(shè)計。項目可分組進(jìn)行，小組成員承擔(dān)不同的角色。在景觀空間布局上，山水與樹木的配置應(yīng)遵循自然法則，植物的選取多使用鄉(xiāng)土植物，使所選植物不但對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境起到優(yōu)化作用，同時不會對其他植物或人產(chǎn)生傷害，在整體生態(tài)布局上體現(xiàn)生態(tài)美。在室內(nèi)裝飾紋樣的選取上，應(yīng)多以幾何、自然、動物圖案為主，從大自然中去選取基本圖案，以美的法則進(jìn)行再創(chuàng)造。

（三）基于生態(tài)美學(xué)理念的設(shè)計實(shí)施的培養(yǎng)：施工與材料課程教學(xué)+校外實(shí)踐

在施工工藝與材料課程教學(xué)中，應(yīng)該結(jié)合校外實(shí)踐進(jìn)行教學(xué)，可與設(shè)計公司或施工單位聯(lián)合教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)入工地現(xiàn)場設(shè)計與分析，分析場地及周邊的生態(tài)環(huán)境，材料運(yùn)用的生態(tài)環(huán)保性，對場地的水質(zhì)、地形、光照、植物進(jìn)行調(diào)查分析，以建立生態(tài)保護(hù)性廊道和斑塊景觀空間布局，使用對人及動植物無害的材料進(jìn)行造型與裝飾進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計，利用對人的身體與心理健康有利的顏色進(jìn)行色彩設(shè)計，同時最大限度地利用自然采光進(jìn)行布光設(shè)計，將使用功能與審美功能、生態(tài)功能相結(jié)合，達(dá)到人與自然、人與社會的和諧共生。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計離不開生態(tài)美學(xué)的指導(dǎo)，未來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師不僅是設(shè)計者，同時也是生態(tài)環(huán)境與人之間的協(xié)調(diào)者、規(guī)劃者，需要其擁有藝術(shù)的審美眼光和解決問題的能力。今天高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就是未來的設(shè)計師，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任心，這是當(dāng)前高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)的目標(biāo)之一。

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環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文6

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)性的獨(dú)立社會學(xué)科，與人們的生活息息相關(guān)，環(huán)藝設(shè)計主要內(nèi)容是室內(nèi)、室外設(shè)計兩大塊。現(xiàn)代社會發(fā)展下，科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念不斷深入人心，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在環(huán)保理念的指導(dǎo)下，結(jié)合社會發(fā)展的特點(diǎn)和人們的心理需求特點(diǎn)，不斷調(diào)節(jié)設(shè)計原則、改善設(shè)計手法，以協(xié)調(diào)人與自然社會關(guān)系為主要目的，具有較強(qiáng)的人文意義和實(shí)踐意義。[1]

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的不良現(xiàn)狀和改進(jìn)方法

（一）人本觀念不強(qiáng)

人是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主體和主導(dǎo)者，也是設(shè)計成果的主要享受者，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要充分尊重人的意愿和需求，要迎合社會和市場發(fā)展的特點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀提出后人們對于環(huán)境保護(hù)意識不斷增強(qiáng)，在可持續(xù)發(fā)展中受到啟發(fā)，不斷豐富生態(tài)文明的內(nèi)涵。即便是在此背景下，還是有一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人員一味追求設(shè)計美感和設(shè)計創(chuàng)意，不顧人們的實(shí)際需求和意愿，忽略設(shè)計原則，造成生態(tài)環(huán)境的破壞和自然資源的浪費(fèi)，最后的工程設(shè)計還不實(shí)用。這種違背了基本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則和設(shè)計意義。在實(shí)際過程中，要將實(shí)用性和環(huán)保性相統(tǒng)一，要讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有人文主義色彩。

（二）自然協(xié)調(diào)性不強(qiáng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對于自然的改造力度較大，自然環(huán)境本身的再生能力不強(qiáng)，為了使自然可持續(xù)發(fā)展，需要設(shè)計人員協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，盲目的索取會造成自然資源的破壞。在一些實(shí)際環(huán)境工程設(shè)計中，有相關(guān)設(shè)計人員不顧環(huán)保要求，濫用自然資源，追求盲目的美觀，沒有遵循自然發(fā)展的規(guī)律，妄圖將自然環(huán)境以人工環(huán)境來代替。這種設(shè)計作品自然使用性不高，違背設(shè)計理念。[2]例如在園林改造設(shè)計中，關(guān)于河流的走向、林木的布置設(shè)計和假山、盆景等的擺放，設(shè)計人員為了突出自己的設(shè)計概念，不惜在原址上進(jìn)行推倒后新建，將河流改道、林木移栽，甚至是為了片面的追求藝術(shù)效果，將草木砍伐后新建涼亭、假山等。這種手法不顧自然發(fā)展的規(guī)律，盲目的利用人力代替自然發(fā)展，造成資源的浪費(fèi)和人力物力的浪費(fèi)，無法產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。真正的園林藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該是在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用人的創(chuàng)意進(jìn)行科學(xué)的改良，園林設(shè)計中要最大限度的保護(hù)自然資源如林木、花草、河流、水土等，對于不合理的地方進(jìn)行改造，對于合理的地方要進(jìn)行積極保護(hù)。

（三）使用材料不合理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要尊重生態(tài)文明，在材料使用上要做到節(jié)能、環(huán)保，在進(jìn)行設(shè)計改造中要注意減少環(huán)境破壞和環(huán)境污染。目前在許多環(huán)藝設(shè)計現(xiàn)場，發(fā)現(xiàn)仍有許多隨意使用污染材料的行為，有的材料會污染水源、污染大氣，還有的材料會損害人的身體健康。這些材料本身無法做到循環(huán)使用，同時又不符合生態(tài)保護(hù)的理念，不利于環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，不具有環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的價值。[3]例如室內(nèi)設(shè)計中，要減少木質(zhì)材料的使用，本身木質(zhì)材料容易受潮、開裂，使用壽命不長，受外部環(huán)境影響較大，變異性強(qiáng)，從環(huán)保、防火安全角度考慮應(yīng)該適當(dāng)減少木質(zhì)板材的使用。可用相對質(zhì)輕、價廉、利用率高的塑料裝飾板代替。在涂料選擇上有的設(shè)計人員為了降低成本使用大量劣勢涂料，由于其中甲醛含量高，容易對人的身體健康產(chǎn)生不利影響，例如溶劑型聚氨酯漆中就含有大量游離TDI、苯類溶劑和VOC等，這些直接影響人的身體健康，也容易造成大氣污染。可替代的有水性涂料，是一種無毒害、無污染的綜合性涂料，并且抗污染性強(qiáng)、粘接牢固，適合室內(nèi)裝修中推廣使用。

（四）設(shè)計繁瑣、片面

在一般的室內(nèi)設(shè)計中，由于業(yè)主要求奢華、驚艷，設(shè)計者在施工中就大量使用現(xiàn)代裝飾習(xí)性材料，忽略了房屋的使用方便性和空間簡潔性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，大多設(shè)計者的通病是不顧規(guī)則的大量使用材料裝飾，例如人造板、油漆等，導(dǎo)致設(shè)計累贅、繁瑣。有的材料還會排出有毒氣體，危害人的健康。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計者要充分利用一切可利用的自然資源，例如光線、空氣、綠植等。[4]例如在建筑物的朝向、門窗的開洞上都要根據(jù)地理位置特點(diǎn)進(jìn)行合理布置，可以利用透明玻璃增加人的空間視覺感，明亮的材料可以使室內(nèi)光線充足，減少電力資源的浪費(fèi)，對于人長久居住的身心愉悅大有裨益。不濫用資源和合理利用資源都是環(huán)保的一部分，避免繁瑣無用的設(shè)計可以減少資源的浪費(fèi)。真正的創(chuàng)意設(shè)計不是大量裝飾物的堆砌，而是巧妙的利用自然原理進(jìn)行空間結(jié)構(gòu)改良、優(yōu)化。

二、環(huán)保設(shè)計的意義和價值

（一）生態(tài)價值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中尊重生態(tài)文明，在建筑設(shè)計中減少有毒有害材料的使用，使用環(huán)保合成材料，降低對周圍的環(huán)境污染和環(huán)境破壞。同時最大限度的發(fā)揮自然資源的效用，例如增加光照較少燈具照明、保證通風(fēng)減少空調(diào)使用等都是節(jié)能環(huán)保的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的設(shè)計基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代環(huán)保觀念，在環(huán)境工程藝術(shù)設(shè)計時減少對原有自然狀態(tài)的變更、破壞，是維護(hù)生態(tài)平衡的有效方法，符合當(dāng)下節(jié)能環(huán)保的主題。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，秉承環(huán)保設(shè)計理念能夠產(chǎn)生不可估量的生態(tài)價值。

（二）經(jīng)濟(jì)效益

生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計重視自然資源節(jié)約的問題，能夠減少濫用材料的損失，就能夠產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益。以較常見的室內(nèi)裝修設(shè)計為例，其中在裝修材料上能夠盡量使用環(huán)保節(jié)能材料，做到循環(huán)利用可以降低裝修成本。經(jīng)濟(jì)效益的提高不是指一味的降低設(shè)計成本，使用廉價不合格產(chǎn)品，而是指在不降低人們生活水平的前提下實(shí)現(xiàn)資源的節(jié)約和成本的可控。例如常用的節(jié)水系統(tǒng)主要利用循環(huán)再利用的原理，增加水的利用次數(shù)，較少水資源浪費(fèi)，降低用水成本。從經(jīng)濟(jì)角度考慮，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中做好節(jié)源設(shè)計能夠有效降低設(shè)計成本，產(chǎn)生明顯經(jīng)濟(jì)效益。[5]

（三）人文價值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要服務(wù)對象是人，在設(shè)計中，要始終從自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展角度考慮，重視人的使用感受和使用意愿，尊重人與自然的關(guān)系，協(xié)調(diào)發(fā)展，是人文主義精神的體現(xiàn)。在生態(tài)文明背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，自然資源是有限的，要做到節(jié)源、開流，才能踐行科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展觀。人文主義精神重在人的體驗和感受，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要始終站在人的角度，從長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，集中體現(xiàn)人文主義精神，實(shí)現(xiàn)人文價值。

結(jié)語：

當(dāng)代社會發(fā)展中，生態(tài)文明價值觀對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計具有重要的指導(dǎo)意義，要求現(xiàn)行的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計符合人的審美情趣和使用需求的同時，更加尊重人與自然、人與社會的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)資源的合理利用和環(huán)境的科學(xué)發(fā)展。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)造性手法和環(huán)保主義精神相融合，就是指在生態(tài)文明背景下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要正確思考人與環(huán)境的關(guān)系，并采取科學(xué)有效的手段提高設(shè)計的實(shí)用性、價值性。

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