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文學作品的教學方法范文1

關鍵詞：比較文學；《羅密歐與朱麗葉》

高中生所接觸的外國文學作品有限，對國外文化背景以及作家的寫作風格了解不深，在學習外國文學作品時難免存在諸多困難。比較而言，他們對中國的作家作品相對熟悉。因而教師可以鼓勵學生將中外作品比較研究，在比較中體會中外文化的差異，感受外國文學的魅力。

一、自主思考，確定比較對象

中國文學博大精深，優秀作品數不勝數，因而教師首先要指導學生確定比較對象。學生在確定比較對象前，要閱讀比較文本，搜集相關資料，對所要學習的作品形成一定的認識，然后根據自己的閱讀經歷，自主選擇比較對象。而選擇比較對象的一個重要標準即二者既要具有一定的相似性，又要有一定的差別。比如很多學生關注到《羅密歐與朱麗葉》（以下簡稱《羅》）的故事情節，認為《孔雀東南飛》《梁祝》與其雖然處在不同國家、不同時代，體裁各異，但故事情節相似，都描述了一對青年男女為愛情和家長抗爭，最后雙雙殉情的故事，因而將這兩部作品選為比較對象。這是比較常規的選擇，比較研究難度不大，教師要予以肯定。然而學生的閱讀視野不盡相同，對文本的關注點也不盡相同，在選擇比較對象時可能會有比較新奇的想法。只要學生選擇的作品和《羅》具有一定的可比性，教師都應鼓勵學生大膽嘗試。比如有的同學認為《西廂記》《牡丹亭》和《羅》同屬戲劇體裁，雖然故事情節略有不同，但在情節設計、人物形象、主題內涵等方面存在一定相似性，通過比較更有利于解讀莎翁此劇。這樣的選題偏難，選擇的學生可能比較少，但也是學生自主學習、獨立思考的結果，教師要予以支持，在學生研究遇到困難時要及時予以幫助。讓學生自主思考，選擇比較對象，并不意味著教師完全放任學生的選擇，對于一些不太合理的選擇，教師要及時提點，幫助學生確定合理的比較對象。對于一些閱讀面較窄，無法獨立選擇比較對象的學生，教師可以讓他們說出對此劇感觸最深的地方，引導學生回憶相關的中國文學作品，從而確定比較對象。

二、合作比較，明確對比點

當學生確定了比較對象，就可以據此對學生進行分組，讓學生小組合作學習。選擇同一比較對象的學生可以分一組，但如果人數過多，可適當調整，既要保證每個學生在組內討論時都有機會發言，還要考慮到每組實力盡量均衡。在選擇比較點的時候，學生既可以關注作品本身，也可以涉及作者，以及作品產生的時代背景和文化環境，要從內容和形式兩方面入手，考察其相同點和不同點。比如《羅》和《孔雀東南飛》情節相似，但前者結局比較符合現實主義文學的特點，后者帶有更多的浪漫主義色彩；兩場悲劇的產生和封建文化、封建家長阻撓有密切關系，但前者是新舊兩種思想道德觀念的沖突，而后者則體現了中國古代婚姻制度下的婆媳矛盾；兩部作品的主人公都有反抗封建婚姻制度的經歷，但由于性格不同，受到的文化熏陶不同，兩部作品人物形象也有差異。因而情節設置、悲劇成因、人物形象都可以被學生選為對比點。又如《牡丹亭》的作者湯顯祖（1550—1616）和《羅》的作者莎士比亞（1565—1616）生活在同一時代，“他們都致力于贊美至深真情，表現人之情感與生俱來而不可壓抑的真理。重‘情’主‘人’是他們共同的人生哲學基調”。鑒于兩人諸多的相似性，可將其選為比較點，以此作為解讀文章的突破口。小組在充分討論的基礎上，明確比較點，并認真比較，得出結論。教師要提醒學生在比較兩部作品時要注意合理分配自己的精力，比較只是幫助我們學習外國文學的方法，學習的重點不能偏離在中國文學作品上。

三、深入探究，挖掘對比價值

比較研究并非兩部作品簡單的“拉郎配”，學生不僅要找出兩部作品的相同點和不同點，還要探究其成因。對一些自己感興趣的、有疑問的或者比較能體現作品特色的比較點，學生要多加關注。比如《羅》課本中所選部分的語言獨具一格應該成為比較學習的重點。學生甚至可以不再局限于一部作品，而將其和中國文學的語言特點做以比較。《羅》整體語言風格是純美詩化的，選段大部分是羅密歐與朱麗葉的對話，沿用了十四行詩的特點，每一段對話，都像一首獨立的短詩。這種對話體式與中國文學作品中的對歌類似，比如劉三姐和阿牛對唱山歌彼此傳情。然而中國的對歌有相對固定的形式，每一節只改換少量句子，而《羅》中對話形式更為自由。《羅》語言在修辭上最大的特點是取譬自然，比如將朱麗葉比作太陽，將朱麗葉的眼睛比作星星。這一語言現象在中國古老的《詩經》就有所體現，比如《衛風•碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。”此后歷朝歷代的作品中“取譬自然”的語言現象也數不勝數。比如《莊子》中藐姑射山上的神女“肌若冰雪”，又如《長恨歌》中楊玉環“芙蓉如面，柳如眉”，再如《紅樓夢》中林黛玉“閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”。然而如果深入比較就會發現《羅》和中國文學作品雖然選擇的喻體都是自然界的東西，但略有差異。中國文學作品中選擇的喻體更貼近生活，而《羅》中喻體多偏于神圣。初讀《羅》，很多學生會注意到文中的人物語言比較大膽直白，而中國文學的人物語言則相對內斂保守。可也有學生提出質疑，并舉《上邪》為例進行反駁。學生觀點產生分歧，引導他們把研究推向深入。當更多的學生調動知識儲備參與討論就會發現，宋代以前中國文學中的人物語言相對比較大膽直白，而宋代以后由于受到宋明理學的影響，人物語言轉向含蓄。但不同體裁的作品受宋明理學的影響不同，比如詩歌散文屬于正統文學，語言就相對典雅，而詞、小說、戲曲屬于平民文學，受宋明理學影響不深，依然有大量作品的人物語言相對直白大膽，比如《紅樓夢》中賈寶玉也曾有過大膽告白：“睡里夢里也忘不了你！”比較文學是學習外國文學的一種有效方法，它能激發學生的學習興趣，鍛煉學生思維。然而這種方法對高中學生而言難度略大，且并非適用于所有的外國文學作品。教師要在充分尊重學情的前提下，結合作品的實際情況，做出適當調整。

參考文獻：

［1］陳惇，劉象愚.比較文學概論［M］.北京：北京師范大學出版社，2002.

文學作品的教學方法范文2

文學作品是在特定的歷史背景下創作出來的，因此，文學作品就匯集了特定歷史背景下創作人的認知與情感。基于此，對文學作品的閱讀與賞析不能僅僅停留在表象，要遵循認知與情感相統一的原則，站在創作者特定的歷史背景下去賞析。在日常的教學活動中，教師要立足于新課標要求，引導學生在閱讀文學作品時站在特定的歷史背景下去領悟，感悟文學作品的思想內涵，從中獲取對自然、社會和人生有價值的啟迪，讓學生真正領悟到文學作品的思想感情，領悟到文學作品所描述的意境和意象。

二、現代文學作品的閱讀教學的新方法

(一)提供文學作品相關的背景知識，增強學生們的領悟能力為讓學生更好地對現代文學作品進行閱讀，教師應該為學生提供一些與此文學作品相關的背景知識，讓學生在了解特定作者背景和歷史的情況下對文學作品進行閱讀、學習。教師需要引導學生從文學作品的作家著手，讓學生了解作家的生平以及作家所處的時代以及創作風格，體會到作者創作文學作品時的思想感情以及寫作意圖，從整體上對文學作品進行深刻的領悟。在提供相關背景知識的基礎上，教師應該引導學生深刻領悟文學作品的思想內涵，讓學生學會對文學作品中所塑造的形象、流露的作者情感進行剖析。在日常的教學活動中，教師可以結合現代文學作品的特點，采用提問的教學方法來引導學生去思考。這種提問的教學方法可以在現代文學作品閱讀前先設置問題的方式，也可以在閱讀過程中進行邊閱讀邊提問的方式，同時也可以在閱讀結束后進行提問的方式。通過這種問題教學法來培養學生對現代文學作品的領悟能力。

(二)研讀文學作品，為深刻領悟文學作品的思想內涵打下基礎所謂研讀文學作品，就是教師引導學生通讀文學作品，理清文學作品的思路，體味和推敲字、詞、句在文學作品中的特定含義。在閱讀階段，教師應該讓學生學會尊重文學作品，根據學生的實際情況進行多層次性的引導。研讀階段的工作主要有三個方面:一是要讓學生弄清文學作品中字、詞、句以及段落的使用情況，學會品味詞匯，琢磨語句;二是要對文學作品的作者出身、經歷進行了解，并且需要弄清楚文學作品創作的時代背景;三是要讓學生弄明白文學作品的創作風格、作者的思想感情。只有精心地去研讀文學作品，才能夠為深刻領悟文學作品的思想內涵和精神實質打好基礎。

(三)深刻領悟文學作品的思想內涵和精神實質深刻領悟文學作品的思想內涵和精神實質是文學作品閱讀的最終結果，也是陶冶學生情操、凈化學生心靈的最重要環節。教師要引導學生去探索、發現文學作品中所蘊藏的人文精華，啟發學生對其進行思考。對文學作品能夠進行客觀的評價，對作品中的人物、形象和情景能夠說出自己的感悟。針對文學作品的思想內涵和精神實質，教師應該提前設計好課堂討論的主題，讓學生展開小組討論，并對討論的結果及時地加以總結、概括、評價。在小組討論過程中會產生不同的觀點，這就需要教師做好引導工作，提高學生對現代文學作品的領悟，讓學生自主地去感悟文學作品的思想內涵和精神價值。

三、結論

文學作品的教學方法范文3

【關鍵詞】應用型人才培養模式 文學概論 實踐教學

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）11C-0125-02

隨著我國社會的發展和高等教育的普及，現代社會對具有較強實踐能力的應用型人才的需求日益增加，這就決定一般高等學校人才培養目標就是培養能夠熟練運用知識、解決實際問題、具有創新能力的應用型人才。

廣東第二師范學院作為一所應用型師范本科院校，人才培養目標是注重基礎知識學習，加強實踐教學，突出技能訓練，以培養具有創新精神和實踐操作能力的中小學教師。中文系根據學院的人才培養目標，設定了中文專業應用型人才培養模式：面向農村、面向山區、面向中小城市、面向基礎教育，強化實踐教學，重視人文素養，為廣東基礎教育培養優質的語文教師。

文學概論作為中文系的專業基礎理論課程，傳授的教學內容是文學的基礎理論、基本原理，初步培養學生理論思維能力，能夠鑒賞和評論文學作品。面對學院應用型人才培養模式的轉變，文學概論教學作為一種理論教學方式，怎樣順應新的教育教學環境，高水平的應用型人才，是一個值得深入探討的課題。我們在課堂教學中嘗試可操作性實踐，用一系列具體、豐富的實踐活動，提升學生理論學習的興趣，培養學生閱讀、分析、鑒賞文學作品的技巧和能力，探索文學概論實踐性教學改革。下面是該課程教學改革的具體措施。

一、針對培養模式，增強課程教學的實踐性品格

文學概論雖然是一門基礎理論課程，屬于理論教學，但是文學理論來自文學實踐，也應當回到文學實踐中接受檢驗；理論教學的最終目的也是為了文學實踐。針對學院應用型人才培養模式的轉變，我們突出文學概論課程教學的應用性、操作性，增強其實踐品格，實現由“知”向“行”的轉變。這種轉變的根本途徑在于將抽象思辨的文學理論知識轉化為實踐操作的能力，以達到應用型人才培養的目的。

文學概論的教學，不只是要求學生掌握文學的基礎理論和基本原理、規律，更要善于引導學生進行理論思考，運用文學基本原理和規律來進行文學創作，理解、分析文學現象，鑒賞、評論文學作品。因此，應用型人才培養模式下的文學概論課程教學的實踐性品格，可以概括為三個方面的內容：一是學習文學理論基礎知識、基本原理，了解文學發生發展的一般規律，掌握文學鑒賞、文學批評的基本方法；二是指導學生的文學寫作，使其文學創作遵循一定的章法；三是運用文學理論和文學鑒賞、批評的方法來解讀、鑒賞文學文本，分析人物形象，為將來教育實習和從事中小學語文教學準備扎實的解讀文本的功底。

二、閱讀經典作品，為實踐性教學提供閱讀儲備

學生在中學階段由于升學壓力很少閱讀文學作品，語文課本中雖然也有大量的文學作品，但是教師講讀時往往將文質兼美的作品分割成層次結構、段落大意、中心思想、人物形象、藝術特色，忽略了文學作品整體的審美韻味，造成學生對文學作品閱讀的冷漠無趣。而進入大學以后，自由支配的機會和時間多了，互聯網、時尚雜志、電影電視、各種傳媒競相誘惑，大學生很難靜下心來讀書，更遑論細致體味經典文學作品。

文學理論來源于文學實踐，如果缺乏古代文學、現代文學、外國文學作品的閱讀積累，學生就很難舉一反三觸類旁通地理解從文學實踐中總結而來的文學原理、規律，也很難將文學理論運用于文學欣賞、批評實踐，而只能死記硬背，囫圇吞棗，從理論到理論，應付課程考試；教師在教學過程中講讀分析的文學作品也很難深入下去，得不到學生的互動和共鳴，只能一言堂表演。一定的文學作品閱讀儲備，是文學概論課程實踐性教學的前提和基礎。因此，教師應精心選擇和提供中外古今經典文學作品閱讀書目，要求學生帶著文學理論的眼光閱讀，活學活用，做好讀書筆記，并在課堂上交流讀書心得，讓學生體會到學習文學理論的樂趣和收獲。

三、改進教學方法，課堂教學引入可操作性實踐環節

文學概論實踐性教學改革要落實到具體的課堂教學方法之中，教學過程應當盡可能設立可操作性實踐環節，讓學生動腦動手動筆，使學生從文學知識的被動接受者轉換成為文學活動的積極參加者和實踐者，這是文學概論實踐性教學改革的重心所在。

傳統的文學概論教學也講究文學實踐。教師先用準確科學的語言，講述有關概念和基本理論，然后例舉生動形象的文學作品或文學現象來說明概念和理論的正確性，文學作品或文學現象成為理論和觀念的注腳。這種注入式教學方法在教學觀念上忽視學生接受的主體性，忽視學生思維能力的培養，把學生當作接受知識的容器，無法培養學生分析、解讀文學作品的能力，無法培養學生的創造精神和創新能力。

在強調可操作性實踐教學中，我們始終把“實踐”放在教學的第一位，即使運用傳統的講授法，也注重實踐的原則。如講述“意境”這一概念時，先讓學生閱讀欣賞戴望舒的《雨巷》。學生賞析概括本詩的藝術特色：第一，情景交融的藝術描寫。雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎，編制出雨中江南小城陰沉的圖景，“我”和丁香姑娘在朦朧細雨中邂逅，表現出凄清哀怨、恍惚迷離的情緒，抒發孤獨、抑郁的情懷。詩人的情感蘊含在詩歌的景物描寫之中。第二，虛實相生的藝術境界。這首詩表面上是寫對一個少女的追慕和美好理想破滅后的惆悵，實際上卻象征著當時一部分知識分子的苦悶彷徨。那在悠長寂寥的雨巷里撐著油紙傘的詩人，那丁香一樣地結著愁怨的姑娘，既是現實生活的寫照，又是充滿著象征意味的抒情形象，虛虛實實，虛實結合。實境是詩中真實描寫的現實生活，虛境是由實境誘發和開拓的審美想象空間。第三，言有盡而意無窮。詩歌描繪的情景是有限的，但由于有了實境和虛境所生成的審美想象空間，就使得本詩富有韻味，讓人咀嚼不盡。那夢幻般出現又幽靈一樣消失的丁香姑娘，是詩人日思夜想不能忘懷的夢中情人？還是現實生活孤獨愁苦情感寄托的偶像？抑或是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好事物的化身？

在學生對《雨巷》的欣賞品味之中實際上已經具體接觸到了意境的審美特征，這時教師歸納推出意境的定義：意境是作品所呈現的情景交融、虛實相生、韻味無窮的審美想象空間。由于結合文學作品的閱讀鑒賞深入淺出地講述意境的定義，避免了抽象空洞的闡述，易于理解和接受，同時培養了學生鑒賞文學作品的能力。概述意境的定義之后，又布置如下作業：以李白的《送孟浩然之廣陵》為例闡述意境的審美特征。通過作業，學生進一步領會掌握意境的概念。這種從文學作品賞析的實踐活動出發，提出有關概念和問題，通過教師的講述和說明，然后運用所學的理論知識去解決新的問題的教學方法，使學習理論知識與文學作品的閱讀鑒賞相互結合，既深化了對概念、問題的認識，又訓練和提高了閱讀、欣賞文學作品的能力。

討論式教學方法的使用，我們也加入了實踐活動的因素。如組織學生結合魯迅《阿Q正傳》中的阿Q形象，討論文學典型的審美特征。上課之前，要求學生認真閱讀小說文本，布置參考資料，提供要討論的文學典型的幾個問題：（1）阿Q獨特鮮明的個性特征表現在哪些方面？（2）貫穿于阿Q全部行動和性格中的總特征是什么？（3）阿Q形象為什么具有經久不衰的藝術魅力？討論方式是將學生分成若干小組，每個小組推薦出組長，組員集體討論后由組長撰寫發言稿。上課之中，由各組組長登臺宣讀發言稿，一個問題一個問題討論，組長要接受同學的質疑提問，并要求答辯。組長發言答辯后，教師對討論的每一個問題要進行整理點評，對學生觀點不一致的問題要進行重點講述，解決學生的疑惑，最后歸納概括文學典型的審美特征。在學生理解掌握文學典型的審美特征后，教師再以林黛玉、曹操等文學形象提問學生，讓學生用剛學到的文學典型知識分析林黛玉、曹操的個性特征和總特征，探討其藝術魅力的成因。

這種帶有實踐色彩的討論式教學方法是深受學生喜歡的。學生全員參與，積極性高，增強了學習文學概論的興趣；尊重學生學習的主體性，認真傾聽學生代表的發言，可以發現并激勵學生創造的智慧；結合文學形象理解基本概念，從具體到抽象，由實踐到理論，再由理論到實踐，符合人的認知發展的心理規律；在書面和口頭表達的過程中，提高學生文學研究的能力。

四、改革考試內容，增加實踐性考題的比重

現有的文學概論考試內容，主要考查學生對基礎理論、基本原理的掌握程度，所用考題都是純粹的理論試題，考試題型有填空題、選擇題、名詞解釋、問答題、論述題。這種考試內容和方法，憑借著死記硬背的工夫，一般來說都能考出比較好的成績，但是學生解讀、鑒賞文學作品的能力得不到確認，起不到督促學生提高實際操作能力的作用，對教學產生了嚴重的負面導向。因此，純理論性的考試內容所占比重不宜過大，應當增加實踐性考題的比重。

所謂實踐性考題，就是運用所學的文學理論知識來分析、評論具體的文學現象和文學作品，考查學生動筆解讀文學作品、寫作文學鑒賞和文學評論的能力。具體來說，要考查某個理論知識，可以展示相應的作家作品或某種文學熱點問題，要求學生對其分析論證或鑒賞評論。例如要考查敘述視角這個知識點，就讓學生分析小說《孔乙己》采用何種敘述視角，聯系小說文本分析這種敘述視角有何特點，采用這種視角敘述有什么藝術獨到之處。要考查敘述者這個知識點，就可以這樣命題：魯迅在創作《孔乙己》時可以有四種敘述者的選擇：“孔乙己”、“掌柜、酒客”、“小伙計”與作者自己。魯迅選擇了酒店“小伙計”作為敘述者，這是何種類型的敘述者，這種敘述者在小說中有什么作用？請聯系文本做詳細的論述。這種實踐性考題，把考試引向了理論聯系實際，引導學生看到文學理論的實用性、應用性，能夠培養學生理論的運用能力、良好的感悟能力、獨立的判斷能力、正確的審美能力、流暢的表達能力、新穎的創造能力，讓學生真正成為學以致用的應用型專門人才。

【基金項目】2014-2016年度廣東省高等教育教學改革項目（GDJG20142432）

文學作品的教學方法范文4

關鍵詞：高中語文;外國文學;難點;教學策略

語文作為一門語言學科和人文學科，可以通過文學作品，提高學生的道德情操和審美品位。因此，在高中語文教學中，我們不僅要積極弘揚傳統文化，還要引導學生認真學習外國文學。因此，在高中語文教學中教師必須明確重難點，并采取有效措施，幫助學生在外國文學學習中不斷進步。

一、高中語文外國文學作品的難點

1.中外文化差異

受生活環境、民俗習慣等因素的影響，中外文化存在較大差異。例如，在我國的文學作品中，更多的是論述人性與文化的，較少出現帶有強烈政治批判色彩的文章。因此，當學生閱讀《我的叔叔于勒》、《海燕》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等文學作品是，就較難理解其文學含義。此外，許多外國文學作品中涉及到的倫理關系、婚姻關系等因素，也會增加學生的理解難度。因此，教師在高中語文教學中應當進行適度的講解和引導。

2.中學文學創作手法

相較于中國文學創作，外國文學作品較多運用意識流、蒙太奇、冷漠、同時性、荒誕等創作手法。例如英國作家伍爾夫的《墻上的斑點》就是采用了典型的意識流手法。高中學生對外國文學中的創作手法相對陌生，這無疑為其閱讀增添了很大難度，因此，教師在外國文學教學中必須為學生講解相關知識。

二、高中語文外國文學教學策略

1.及時轉變教學觀念

首先，教師必須充分重視外國文學作品的講解和閱讀，將外國文學教學視為高中語文教學的有機組成部分。其次，在高中語文外國文學教學中，教師應當充分關注文化的多樣性，從不同角度全方位解讀外國文學作品。例如夏目漱石和村上春樹的小說、川端康成的散文、莎士比亞的戲劇等，都是對世界文學發展具有重要意義的作家、作品，教師應當根據學生的學習能力，為學生推薦合適的外國文學作品，并為學生講解相關的外國文化，引導學生了解各個國家文學創作的特點，啟發學生形成更加開闊的文化視野，進而提高學生的文化素質。

2.采用多樣化教學方法

首先，可以采用情景遷移教學法。即在高中語文外國文學教學中，教師可以為學生解析作品中的情感和人物形象，并引導學生將作品中的情感與現實生活聯系在一起，讓學生在具體的情境中領會作品內涵。例如，許多學生在學習《項鏈》這篇小說時，很難理解課文中涉及到的等級制度，及其對主人公心理產生的影響。這導致很多學生將馬蒂爾德視為一個貪慕虛榮的女人。

這無疑未能真正領悟到作品的實質內涵。這就需要教師進行適當的情景遷移，幫助學生更加深入的理解主人公的行為。教師可以引導學生想象：如果你是馬蒂爾德，美麗動人但卻生活貧窮，但一些以前不如你努力的人卻錦衣玉食，你是否會心有不甘呢?這就可以促使學生聯想到自己在現實生活中也曾出現類似遭遇和情感，認識到馬蒂爾德也只是為了追逐幸福生活。在這樣的情景遷移中，學生會逐漸體會到主人公的心酸與無奈，進而對文本進行更深層次的解讀。

其次，還可以采用對照教學法。即將多種作品或材料進行對比學習，在比較過程中對作品進行多方位解讀。這種教學方法相對自由，既可以比較作品的形式，也可以比較作品的內容，還可以比較作品的情感。在高中語文外國文學教學中，主要是比較中國文學作品和外國文學作品。這不僅可以幫助學生更加全面地了解作品，還能夠豐富學生的閱讀內容，增強學生的閱讀能力。此外，也可以運用探究教學法。例如，在學習《守財奴》時，教師可以將學生分為若干小組，并為學生布置探究任務：介紹并分析世界文學作品中的吝嗇鬼形象。讓學生利用課余時間查找資料，并選擇合適時間進行匯報總結。這種專題探究可以充分激發學生的學習熱情和能力，并對葛朗臺、潑留希金、夏洛克、阿巴貢、嚴監生、等吝嗇鬼形象有更加深刻的認識。

3.重視課外閱讀

課外閱讀是提高學生文學知識積累的有效途徑。因此，在高中語文外國文學教學中必須重視課外閱讀。引導學生通過課外閱讀了解外國的風俗習慣、歷史傳統等內容，對中外文化差異有更加科學的認知。當然，教師也要積極閱讀外國文學作品，了解外國文學的新理論和新作品，豐富自身的知識儲備，并結合自身的閱歷，對所讀作品進行全面、系統的研究和思考。同時，教師還應當向學生推薦合適的外國文學作品，并充分利用課前、課后時間，與學生進行探討交流，并在交流過程中，逐步引導學生提升自身的價值觀念、情感態度和思維能力，幫助學生形成良好的閱讀習慣，激發學生對外國文學的學習興趣。

參考文獻：

[1]李兆新.中學外國文學教學的現狀研究[J].內蒙古師范大學學報，2004，(6).

[2]陳利娟，張利鈞.從高校中文系學生的文學素養反思高中語文外國文學教學[J].教學與管理，2014，(12).

[3]劉曉丹.新時期中學語文教材中的外國作品選編概述[J].現代語文(教學研究版)，2010，(10).

文學作品的教學方法范文5

［關鍵詞］廣告學;現當代文學作品;美育;創新能力

現當代文學史是漢語言文學專業的主課，而作品選讀則是其中最基礎的一部分，學生必須通過閱讀原著來了解文學發展的基本面貌。我校漢語言文學專業現當代文學史課程安排的課時是192學時，相對比較寬松，可以考慮到史論與選讀結合，讓學生在充分閱讀作品的同時了解文學史發展的規律和現象。漢語國際教育專業的中國現當代文學課程為96學時，課程學習同樣需要把作品與史論結合起來，不同的是后者要求知識面廣，但無需深入。相比之下，廣告學專業開設的現當代文學課程只有48課時，時間緊，任務重，性質不同，故廣告學專業中國現當代文學課程教學改革勢在必行。

一、廣告學專業人才能力培養的特點

廣告學專業隸屬于新聞傳播學學科，文學大類，所發學士學位為文學學士。依其人才能力體系，其中最重要的部分即是人文素養，支撐課程主要有中國古代文學作品選讀、中國現當代文學作品選讀、美學、中國文化概論、西方文化概論等。前兩門課程屬文學作品選讀，是廣告學專業人才能力體系中人文素養支撐課程最重要的課程。文學作品選讀的教學旨在通過讓學生大量地閱讀帶有審美意義的作品，提升自己的審美水平，陶冶審美情操，打開對美的事物的發現、鑒賞和創新的藝術道路。孫紹振說:“文學教學基礎的基礎就是對文本直接的解讀和體悟。”［1］廣告學專業學生人文素養的提升、審美鑒賞能力的提高，主要依托中國古代文學和中國現當代文學作品選讀課程實現。在實現過程中，廣告學專業學生的能力培養與漢語言文學專業的能力培養不同。漢語言文學專業學生通過大量閱讀文學作品，提升審美鑒賞能力，將此能力內化于心，外化于語言，或文字，或口語。而廣告學專業學生的文學課程教學，人才能力培養有其獨特之處，即將審美鑒賞能力內化于心的同時，不僅要外化于語言，還要將其外化于形象，以形象來反映情感與主題。因此，廣告學專業文學課程教學在提升學生審美鑒賞能力時，更要注重如何將審美情感形象化。這就要求該課程的教學區別于漢語言文學專業中國現當代文學作品與史論結合的講授法，在教材內容與教學方法上勢必有所革新。

二、教材內容的甄選

中國現當代文學課程跨度大，從(1917)至當代，其中現代文學30年，當代文學近70年。如果僅以48課時來學習跨度大、內容多的現當代文學作品，本身就是一種挑戰。故廣告學專業中國現當代文學課程的教學首要改革即是教材內容的甄選，不能再像漢語言文學專業中國現當代文學課程一樣追求大而全，而應該根據廣告學專業的學科特點和人才能力培養的需求，有選擇性地甄選一部分文學作品加以重點教學。但目前廣泛使用的現當代文學作品教材都是以漢語言文學專業為服務對象，所選教學內容并非完全適合廣告學專業。所以，需要根據教學實際情況對廣告學專業的教學內容進行調整，結合廣告文案寫作等相關課程，突出美育特色。從培養學生的審美鑒賞能力和創新能力出發，廣告學專業中國現當代文學課程教材內容甄選在文體上傾向于詩歌、散文和短篇小說，而在具體內容上側重具有較強的文學審美性的作品。之所以選取側重文學審美的作品，主要是為了提升廣告學專業學生審美能力的需求，回歸文學本身。“我們今天所迫切需要的文學教育是那種回歸文學本體的教育，是充分張揚文學性的教育。”［2］對廣告學專業來說，文學史、文學理論并不是教學重點，如何引導學生去發現現代文學作品中的美以及培養鑒賞、創造美的能力才是重中之重。而在有限的學時內，不可能面面俱到，因此文學作品的選擇不能求全而應求精，不一定選擇那些在文學史上具有重大意義或思想深刻的作品，而應該關注那些具有審美性、文學性較高的作品。如文學大師魯迅的《野草》《狂人日記》《阿Q正傳》、茅盾的《子夜》、郭沫若的《女神》等作品，從文學史的角度來看，是非常重要的、必須解讀的作品，但對廣告學專業的學生而言思想過于深刻，缺乏文學史的背景難以很好地理解。所以，這些作品可以課后閱讀，不構成教學重點。相反，文學史上被忽略的那些有著美感和意境的作品則入選為講解篇目。整體上看，詩歌方面的可選擇性較大，比方說徐志摩的《再別康橋》《沙揚娜拉》、戴望舒的《雨巷》、卞之琳的《斷章》、謝冰心的《繁星》與《春水》、艾青的《雪落在中國的土地上》、聞捷的《吐魯番情歌》、余光中的《鄉愁》、舒婷的《致橡樹》《神女峰》《思念》、海子的《面朝大海，春暖花開》、顧城的《一代人》、北島的《回答》等優秀作品適合于廣告學專業中國現當代文學課程的教學需要，可以讓學生重點揣摩。在散文方面，中國現當代文學作品中如周作人的《故鄉的野菜》、朱自清的《荷塘月色》、郁達夫的《故都的秋》、欽文的《鑒湖風景如畫》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《香山紅葉》《雪浪花》、賈平凹的《靜虛村記》、汪曾祺的《昆明的雨》等散文膾炙人口，可塑性強，不僅有詩歌的意象、意境美，還能給人更多的畫面感，利于啟發廣告學專業學生在文字、意象、畫面三者之間把握情感。到于小說方面，以短篇小說為主，兼顧中長篇，比如《傷逝》《邊城》《百合花》《紅豆》《駱駝祥子》等。總之，教學內容的選擇要打破現當代文學的選擇慣性，建構凸顯美學特色、廣告學專業特點的選文體系。

三、教學方法的改革

漢語言文學專業中國現當代文學課程教授內容以文學史和作品選讀相結合，故其教學方法常以講授法為主，對于重要作家作品時則采用文本分析法、討論法等教學方法，整個教學過程以講授法為主，重傳授知識。與漢語言文學專業中國現當代文學課程不同的是，廣告學專業該課程如上所述，教學內容的甄選發生了較大的變化，再加上廣告學專業學科性質和學生能力需求的獨特性，該課程教學方法也勢必做出相應調整，需要采用多樣的教學方式，培養學生的審美創造能力。詩歌教學，誦讀是重要的教學手段。傳統的現當代文學課程教學重理論深度和文學史體系的完整性，容易忽略誦讀，也就沒有安排太多時間讓學生去感知詩歌的節奏、韻律和意境，造成學生對現當代詩歌誤讀的現象。在浩若星辰的詩詞作品中，現當代詩歌的成就雖然比不上古典詩詞，也不乏優秀之作。誦讀有助于領悟詩歌的音韻之美、情感之美、意象之美。因此，在課堂上要留給學生更多的時間去誦讀詩歌，提高對美的感知力，同時，從意象入手提高鑒賞詩歌的審美能力。往往在廣告中被運用得最多的是詩詞中的一些意象，那么意象的捕捉與分析也就成為美育中的重要一環。教學實踐中，我們可以引導學生先誦讀詩歌，初步感知詩的節奏、韻律、情感，然后找出詩歌中的意象比較、分析其內涵，充分理解詩歌的內容與藝術特色，最后再通過誦讀進一步感知其中的美感。在這一過程中，學生便會逐漸學會在誦讀中鍛煉自己對中國元素的審美感知能力，課后會有意識地去關注或搜集相關廣告素材。至于中國現當代文學作品中的長篇小說，相對而言不適宜放置于課堂教授，比較適合課外閱讀。正如袁志成博士指出:“過去一味的講授式教學在廣告學專業人才能力培養體系中沒有作用，再加之廣告學專業中國古代文學作品選讀只開兩個學期，共計九十六學時，只有漢語言文學和漢語國際教育專業古代文學課程教學的一半，面對如此浩瀚的古典文學知識，小說文體教學更是需要擠占時間。”［3］袁博士此處所言雖然涉及的是廣告學專業中的古代文學小說文體教學，同樣也適用于廣告學專業中的現當代小說文體教學。現當代小說文體教學可以采用課外學習與課堂輔導相結合的方法，讓學生帶著搜集廣告語的意識去閱讀相關小說，形成廣告語言的語料庫，與古代小說文體的學習相配合，形成古典、現代廣告語言語料庫，為他們進一步學習廣告語和廣告文案寫作打下扎實的基礎。當然，一堂課的教學僅用一種方法過于單一，它可以與現代教育技術相結合。講解文學作品時，可以把其他藝術形式如音樂、舞蹈、戲曲、繪畫等穿來，營造一種美的氛圍，有助于激發學生的創作靈感。在經歷了審美感知、審美鑒賞之后，鼓勵學生將所學理論知識運用到廣告創意和寫作中。廣告學專業比漢語言文學和漢語國際教育專業更注重實踐性，文學課不能培養某種技能的形成，卻可以培養感知力和提升創造力。也就是說，審美創造才是現當代文學課程開設的終極目標之一，同時也是美育的最后一環。與此相應，該課程的實踐環節應該鼓勵學生設計一些帶有中國元素的廣告作品，可以是文案、影視等形式。總之，廣告學專業設置的中國現當代文學課程必須改變它在其他專業學科體系中的傳統面貌，契合廣告學專業人才培養方案的特點。它可以與中國古代文學課程相配合，發揮其學科作用。我們在實踐教學中，應該從專業視角出發，結合學生的需求，在重視德育、智育目標的基礎上，實現美育目標。

【參考文獻】

［1］孫紹振．微觀分析是宏觀理論的基礎［J］．北京大學學報(哲學社會科學版)，2003(5)．

［2］吳曉東．我們需要怎樣的文學教育［J］．北京大學學報(哲學社會科學版)，2003(5)．

文學作品的教學方法范文6

關鍵詞：漢語國際教育專業 文學課 審美鑒賞教學

近年來針對漢語國際教育專業文學課的這一尷尬現狀，不少學者提出了諸多教學改革建議。筆者認為，漢語國際教育專業文學課的教學要堅持以提高學生的文學素養為目標，注重審美鑒賞教學，注意培養學生的審美鑒賞能力，傳授基本審美鑒賞方法，使之在將來的漢語教學當中能夠學以致用，成為跨國際文化交流中中國文化的優秀傳播者。

一.漢語國際教育專業文學課加強審美鑒賞教學的必然性

1.專業學生審美鑒賞能力培養的必要途徑

作為中學語文課與高校中文專業文學課中一種常見的教學方法，審美鑒賞教學同樣適用于漢語國際教育專業的文學課。從教學目的而言，不同專業的學生通過文學課的學習來提高人文素養的目標是一致的，但漢語國際教育專業人才培養目標與其他文科專業的區別決定該專業文學課開展審美鑒賞教學的特殊性和重要性。

文學作為文化的重要載體，漢語國際教育專業文學課的開設，除了人文精神、文學素養的培養，更重要的目的在于通過文學學習文化、了解文化，進而完成文化傳播與文化國際交流的目的。而漢語國際教育文學課中開展審美鑒賞教學，不僅是加強學生的人文精神、文學素養，更是要培養其審美鑒賞能力。學生只有審美鑒賞能力提高了，才能讀懂文學作品，領略文學作品的美，進而理解文學背后的文化內涵。近些年來不少高校開設的漢語國際教育專業課，文學課不僅被壓縮，教學方法上也存在偏差。如課堂上教師講解古文作品時，注重字詞句的分析，注重文字和內容分的理解，卻往往忽略了對文學作品的美的分析。誠然，課堂上把大量的時間花在基礎文字、內容的講解上，這可能跟學生的語文底子差有關，但如果把文學課上成古代漢語課或現代漢語課，當學白的《夢游天姥吟留別》時候不震動于詩歌奇詭壯麗的想象之美，當讀到巴金的《家》中“鳴鳳之死”時，感受不到動人心魄的悲劇之美，這就違背了開設文學課的初衷。尤其與其他文科專業如漢語言文學專業的學生相比，他們可以有更多課程、更多方式加強對審美鑒賞能力的培養，而漢語國際教育專業的學生因專業課程的限制，有限的文學課學習，不僅是對文學知識的掌握，更是培養、提高自己的審美鑒賞能力的重要途徑。因此，漢語國際教育專業在文學課開展審美鑒賞教學是一種必然。

2.漢語國際教育文學課教學的重要教學方式

審美鑒賞教學不僅能讓漢語國際教育專業的學生感受文學作品的美，培養審美鑒賞能力，更可以學以致用，在成為漢語教師后，把這一教學手段，即對文學作品進行審美鑒賞的方法運用到將來的漢語教學當中。漢字教學僅僅是低級漢語教學，有學者認為，當前越來越多的留學生、漢語學習者已經不再把漢語當作一種全球交際語來學習，而是希望能更進一步了解博大精深的中國文化[1]。因此，文學課進入漢語國際教育是學習了漢字之后的必然。文學承載了一個民族成長的歷史，以獨有的方式紀錄了一個時代、一個民族的情感以及心里縮影，一部優秀的文學作品總能展現出一個民族的某些文化特性。同時，文學作品以其豐富的語言表達，書寫方式、修辭技巧，使學生在學習文學的過程中，能更進一步學習文字與文化。

文學課既然會在中高級漢語教學中出現，那么如何教好文學課，讓漢語學習者們能真正把握文學作品，不僅要讀懂，了解文學作品體現的文化特征，更能從中領略文學作品的美，提高對中國文學作品的審美鑒賞力，是文學課教學的重要目的。因此，漢語國際教育中的文學課教學，審美鑒賞教學同樣是重要的教學方式。

二.漢語國際教育專業文學課審美鑒賞教學策略

1.強化審美思維訓練

在文學課上老師常常會聽到學生面對文學作品時“讀不懂”的抱怨。其實很多時候，讀不懂文學作品的原因不是文字看不懂，句子不明白，而是審美鑒賞能力的不足。在對文學作品的閱讀中，審美鑒賞力可以理解為運用審美思維鑒賞分析文學作品的能力。因此學生“讀不懂”文學作品很大原因就是不能用審美思維來理解作品。審美思維作為人類認知世界的一種特殊思維方式，從感性體驗開始，以理性認知為審美活動的結束。審美思維活動讓人們辨別或者認識什么是美，并且人們可以通過長期的學習和訓練來強化這一思維活動。“通過審美活動，人逐步在頭腦中儲存了審美信息，經過加工整理，即理性認識，這些信息形成某種審美習慣和思維定勢”[2]，在漢語國際教育專業的文學課上，教師應該有意識的開展審美思維的訓練，鍛煉學生的審美直覺，強化學生的想象能力，激發學生的審美情感，這是審美鑒賞教學的核心思路。

文學課上文學作品的講析可以與訓練學生的審美思維相結合。例如分析詩歌時可以訓練學生的審美想象思維，引導學生運用聯想與想象，通過激發想象力，充分調動個人的感覺器官，并結合個人生活體驗，用心體會文學作品所表達的、形象、內容、情感。如分析戴望舒《雨巷》，可以引導學生結合作品想象“丁香姑娘”應該是一個什么樣的形象，可以想象詩中“雨巷”的畫面（或場景），并用語言描繪出來。審美思維訓練也包括對文學作品情感體驗的激發。“必須培養學生具有真、善、美統一的審美觀念，使所從事的藝術創作與鑒賞能反映客觀事物的本質，符合客觀發展規律，達到人的本質力量的感性顯現。”[3]文學是人學，任何一部優秀的文學作品都記載了作家的人生體驗，表達了作家對人生的思考。文學課的教學中要激發學生對文學作品的情感體驗，感受作品表達的真善美，在情感力量的感染中培養自己的健全人格和審美情操。

2.以作品為“體”，以方法為“用”的教學方式

“體用”作為中國哲學的一對概念，在此“體”指的是文學課教學的根本，即作品的分析解讀。但漢語國際教育的文學課畢竟不是單純的作品欣賞課，也不能上成漢語言文學專業的文學史課，教師應在分析作品的基礎上，有意識的介紹分析作品的方式和方法，即是“用”――用什么方法對文學作品展開審美鑒賞。不僅授之以“魚”，更要授之以“漁”，文學課上培養學生的文學素養、人文情懷與同時學習審美鑒賞方法兩者并不矛盾沖突。

文學作品審美鑒賞方法在運用上有共性，例如文學作品審美思維有其一致性，文學作品的閱讀和理解離不開想象和聯想，閱讀文學作品的必須融入讀者的情感體驗與共鳴等等。但具體到不同的文學類型，審美鑒賞方法是不同的，例如對詩與小說的鑒賞方法的不同：詩歌作品更強調從意象的運用、語言的優美、修辭的運用、意境的表達等來鑒賞，小說體裁則注重分析人物形象的塑造，故事情節的設置、敘事技巧等。因此要結合文學作品的體裁類型，抓住特點分析鑒賞。同時，文學課的審美鑒賞教學方式是靈活多樣的，問題教學法、任務驅動法、情境教學法等其他課堂上常見的教學手段，同樣可以圍繞審美鑒賞教學目的，通過精心設計，運用到漢語國際教育專業的文學課堂上。有效利用圖片、音頻、視頻等多媒體教學手段，能更好的幫助學生領略文學作品的美，例如講解郭沫若的《鳳凰涅》，考慮詩歌的特性，結合學生對那個時代的歷史隔閡，可以安排聽一聽朗誦音頻，身臨其境的感受詩的音韻之美，在民族覺醒的激情宣言中體會五四時期狂飆突進的時代精神。

另外，突出對文學作品語言美的鑒賞，把文學和語言的學習融合起來。文學是的語言藝術，教師要注重對文學作品語言文字美的分析，注重引導學生體會文學作品語言的內涵與形式，分析語言的凝煉、音韻的優美，感受特定語境下的語言表達之美，這也是漢語國際教育專業注重語言學習的要求。

3.注重中外文學的審美比較

文學課應注意比較方法的引入，針對漢語國際教育專業的培養方向有意識的拿別國的文學與中國文學進行比較學習，培養跨文化比較意識。例如筆者所在學校開設的漢語國際教育專業主要培養面向東盟方向的漢語教師，因此在講解《三國演義》的時候，可以提到《三國演義》對泰國文學的影響，如泰國文學史上的新散文體――“三國體”，更可以把《三國演義》與由《三國演義》衍生開來的各種泰國文學作品進行比較，讓學生了解兩國文學作品的差異性，并通過文學了解不同民族的審美特性。

兩國文學的比較可以是多方面的，從審美鑒賞教學的角度說，教師在課堂上要注意引導學生進行中外文學的審美比較。不同民族、不同國家之間文學在審美思維方式、審美價值、美學追求等方面的差異性是客觀存在的，通過比較，看到相同與差異，透視共性與個性。張愛玲可以與艾米麗?勃朗特比較兩者間的審美特性；分析沈從文《邊城》的審美理想時，可以給學生布置一個閱讀川端康成作品《雪國》，比較兩者審美理想的學習任務；學習古詩文，必然會涉及中國傳統文化“求善”的審美價值觀及重道德教化的審美功能，但不妨也談談西方文學“求真”的特點及重審美愉悅的功能。這種學習方式也可以看作比較文學的介入，樂黛云曾把比較文學定位為“跨文化與跨學科的文學研究”，認為比較文學“致力于不同文化之間的相互理解和對話，并希望相互懷有真誠的尊重和寬容。……從這個意義上說，比較文學的根本目的就在于促進文化溝通”[4]。總而言之，教師應引導學生用一種寬容的、開放的意識看待中外文學的審美差異。文學審美差異的本質其實是文化的差異通過中外文學的審美比較，將中國文學與世界文學聯系起來，將中國傳統文化與別國文化聯系起來，從而培養學生對異文化理解的能力。

參考文獻

[1]楊加印.漢語國際教育背景下的文學課程[J].社會科學戰線，2010（7）.

[2]凌繼堯.美學十五講[M].北京：北京大學出版社，2003.

[3]鈕燕楓.審美思維的培養[J].云南師范大學學報，2001（1）.