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民族民間傳統藝術范文1

一、充分認識民族傳統體育工作的重要意義

（一）我國是統一的多民族國家，少數民族有1億多人口，是體育運動的重要群體。廣泛開展少數民族傳統體育活動，是少數民族群眾強身健體和弘揚本民族優秀文化的特殊需要，是在體育工作中貫徹落實黨和國家民族政策的實際舉措，對少數民族和民族地區經濟社會的協調發展具有直接影響，對西部大開發和各民族全面建設小康社會以及構建和諧社會具有積極意義。

（二）改革開放以來，在黨和政府的重視和關懷下，我國少數民族傳統體育事業取得了歷史性進步。形成了四年一屆的全國少數民族傳統體育運動會，把定期或不定期地舉辦少數民族傳統體育運動會納入了各?。▍^、市）的民族體育工作規劃；少數民族傳統體育經過發掘整理，內容不斷豐富，規則不斷完善，水平不斷提高，人才不斷涌現；群眾性民族傳統體育活動日益活躍，一些少數民族傳統體育項目已作為全民健身項目進入城鄉社區。少數民族傳統體育在增進交流，推動民族團結，促進社會主義精神文明建設方面發揮著重要作用。

（三）目前，少數民族傳統體育工作的現狀與民族地區發展要求和國家群眾體育形勢相比仍然滯后，還不能適應建設小康社會的需要。一些地區和部門對民族傳統體育的認識和重視程度還不到位，責任不落實，對民族傳統體育的經費投入太少，項目挖掘整理工作不夠系統，缺少培訓基地和專門人材，項目的宣傳、普及、規范、提高等都有待進一步加強，群眾性民族傳統體育活動還需要努力擴展和積極推進，適應社會主義市場經濟體制的少數民族傳統體育運行機制還在探索之中。

（四）我國少數民族傳統體育經過艱難的起步階段，現已進入發展期。抓住機遇，鞏固成果，創造條件，大力推進，這是當前民族體育工作面臨的重要任務。為此，必須采取切實有效的措施，發展少數民族傳統體育事業。

二、民族傳統體育是群眾體育工作的重要組成部分

（五）把民族傳統體育事業納入國民經濟和社會發展的總體規劃，堅持政府主導與民間推動相結合的方針，立足于實現民族平等、民族團結，振奮民族精神，弘揚民族文化，增強民族凝聚力。加強領導，統籌規劃。各級體育部門與民族工作部門要通力合作，共同做好民族傳統體育工作。民族地區的各級體育部門，應有專門負責民族傳統體育的工作人員，有條件的還應設立民族傳統體育工作機構。在民族地區的社會體育指導員中，要有一定數量的民族傳統體育指導員。建立健全各級少數民族體育協會，協助政府做好民族傳統體育工作。

（六）各級民族工作部門每年要從民族工作經費中安排民族傳統體育專項經費，體育部門每年要在體育事業經費中專門安排民族傳統體育專項經費，用于發展民族傳統體育事業。民族地區進行體育設施建設，要考慮當地的特殊需求，建設適應民族傳統體育需要的設施。體育部門開展的扶助西部、支持農村體育的活動，要向民族傳統體育傾斜。要通過制定獎勵和優惠政策鼓勵社會各界資助民族傳統體育事業，擴大民族傳統體育的經費來源。

三、大力開展群眾性的民族傳統體育活動

（七）繼續辦好全國少數民族傳統體育運動會，以定期檢閱和指導群眾性的民族傳統體育活動，帶動全國民族傳統體育事業發展。各民族自治地方要定期舉辦少數民族傳統體育運動會，散雜居地方要根據當地少數民族群眾的需要定期或不定期舉辦少數民族傳統體育運動會。各級民族和體育工作部門要密切配合并籌辦好當地的民族傳統體育運動會。要逐步完善少數民族傳統體育運動競賽制度，加強對運動會的組織和管理，突出運動會的民族性、體育性、觀賞性和科學性。

（八）在民族地區廣泛開展以少數民族傳統體育項目為主的體育健身活動。體育部門要把民族傳統體育作為群眾體育工作的一項重要內容列入工作日程，會同民族工作部門研究并推薦民族傳統體育項目進入群眾健身活動，支持民族傳統體育健身項目進入城鄉社區，并在經費、場地、設施、器材、訓練、比賽等方面給予必要的支持。鼓勵和支持民族傳統體育參與旅游，進入健身中心，使民族傳統體育在更大范圍為各族人民服務。

四、發掘整理和研究推廣民族傳統體育項目

（九）各級民族和體育工作部門要有計劃地開展民族傳統體育項目的挖掘和整理工作，提高項目認定的規范性和科學性，保證挖掘和整理以及推廣、普及工作所需的必要經費。體育工作部門對屬于少數民族傳統體育項目的比賽活動申報等要給予特殊扶持政策。

（十）要扶持民族傳統體育器材的生產，對民族傳統體育器材按民族特需用品對待，給予政策優惠。

五、建立民族傳統體育基地

（十一）各地要選擇少數民族傳統體育的優勢項目，集培訓和訓練于一體，逐步建立和完善民族傳統體育項目基地。國家體育總局和國家民委共同制定民族傳統體育基地管理辦法，定期進行考核評比，命名全國少數民族傳統體育示范基地。

六、培養民族傳統體育人才

（十二）鼓勵和支持各類學校在開展現代體育教學和活動的同時，開展民族傳統體育的教學和活動,培養民族體育人才。民族學校和民族地區的體育學校應將民族傳統體育作為學校體育活動的重要內容，并創造條件將民族傳統體育列為正式體育課程或鄉土教材。民族高等院校體育系和民族地區體育院校應開設民族傳統體育專業，進行民族傳統體育的教學和研究。盡快制定民族傳統體育運動員、教練員、裁判員等級標準，加強規范化管理。

七、加大民族傳統體育的宣傳力度

民族民間傳統藝術范文2

關鍵詞：中國；少數民族傳統文化；核心價值觀

中圖分類號：C912.4 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-082-02

社會主義核心價值觀的認同教育、踐行培育與構建是我國思想政治領域內相當長時期的重要的時代課題和任務，也是一個牽涉到很多因素和層面的系統性工程，其影響因素也是多種多樣。其中，中國少數民族傳統文化就是這些眾多影響因素之一，也是中國社會主義核心價值觀構建的思想文化大背景和土壤 。因此，研究在少數民族傳統文化背景下構建社會主義核心價值觀具有十分緊要的思想意義和現實緊迫的文化價值。

一、我國社會主義核心價值觀構建實踐面臨的挑戰與問題

社會主義核心價值觀的構建已經成為我國思想道德建設的領頭羊，在各行各業政治思想工作成為熱門話題和重要的時代任務。中國是一個擁有56個民族的社會主義國家，每一個民族共同體都有著自己獨特的文化基礎、思想世界、風俗習慣與信仰理念，這些多樣化的民族文化資源包含了諸多與社會主義核心價值觀和價值體系相通的因子，能夠為社會主義核心價值觀的構建提供諸多的有益成分，但是不排除這些多元化的文化也存在很多與社會主義核心價值觀要求不一致的地方，甚至有些是矛盾和沖突。面對這種情況，社會主義核心價值觀構建將如何取舍、如何將之作為發展的平臺是一個富有挑戰性的文化工程。

社會主義核心價值觀的構建不單純是一項思想文化領域的事情，更多的需要良好的法制環境、社會環境、經濟環境等來支撐和保障，但是當前我國政治環境、經濟環境、文化環境、社會環境、制度環境與國際環境的發展現狀，存在一些不利于社會核心價值觀構建工作順利運行的因素。由此，我國社會主義核心價值觀的構建工作將面對各種復雜環境帶來的不利影響。

二、少數民族傳統文化與我國社會主義核心價值觀構建的多重關系

當前，我國少數民族的傳統文化具有典型的二元結構體系特點，一方面是具有一些漢民族傳統文化的特色，另一方面包括諸少數民族本身獨特的傳統文化。社會主義核心價值觀的構建與培育踐行就是植根于這樣的文化背景下行進的，這種文化大背景為社會主義核心價值觀構建提供了內容、模式方式、機制和制度、價值取向等方面的思想資源，同時也包含一些不利的思想文化成分。

（一）中國少數民族傳統文化為社會主義核心價值觀構建提供了豐富的思想文化資源和背景

一是我國少數民族傳統文化對于人生觀、價值觀和世界觀的闡釋有很多與社會主義核心價值觀是相通的。比如，當今中國少數民族傳統文化提倡的和諧相處、仁愛、自然的核心價值觀對于社會主義核心價值的內容構建和拓展具有諸多的啟發意義，也是社會主義核心價值觀構建所提倡的；愛國優良的政治文化、民本的治國理念、務實創新的人生進取理念等也為社會主義核心價值觀的凝煉提供了豐富的思想資源。

二是中國少數民族傳統文化中含有非常多的關于如何培育核心價值觀的一些方法資源，比如重視價值觀的教育模式，科舉制度的推行將國民價值觀的構建與國民的教育和學習、工作掛鉤；重視家庭教育在核心價值觀中的作用；少數民族還將核心價值觀的構建培育與日常的信仰活動、日常禮儀活動相結合，這些價值觀構建的方式和模式都是值得我國當前核心價值構建學習的。

（二）中國少數民族傳統文化帶來的挑戰與不利的影響

當今中國社會主義核心價值觀的構建面臨著西方文化和中國傳統文化等多種文化的挑戰。從縱向來說，中國少數民族傳統文化包含著很多不利于社會主義核心價值構建的東西。

一是中國傳統文化，畢竟是屬于傳統時代的東西，難免會有一些糟粕的東西，存在一些不適合社會主義核心價值觀構建的消極因素，比如中國的家文化、男尊女卑、男性文化、等級文化等等都與社會主義核心價值觀的培養和踐行各個不入。

二是中國是一個少數民族的國家，傳統文化還包含很多少數民族地區的文化，這些民族文化很多處于非現代化的狀態，包含很多不文明的因素和成分。

我國少數民族傳統文化包含的這些不利因素，表明了社會主義核心價值觀的構建還面臨著如何對各種文化資源進行揚長避短的時代課題和挑戰。

三、少數民族傳統文化下構建社會主義核心價值觀的路徑

針對我國社會主義核心價值觀構建面臨諸多的機遇、挑戰與問題，結合少數民族傳統文化和社會主義核心價值觀的關系，我們應該積極學習新加坡在多種文化背景下構建核心價值觀的一些做法，重構社會主義核心價值觀的道德性、思想和文化性的價值取向；科學開展社會主義核心價值觀的理論研究，凝煉社會主義核心價值觀及其當代闡釋力；多渠道開展社會主義核心價值的認同教育與踐行，將灌輸與引導相結合，推動生活化和大眾化的道德建設模式；做好社會主義核心價值觀構建所需的制度和機制的頂層設計，為推動社會主義核心價值觀構建提供制度保障。

（一）吸收傳統文化的思想性和文化性們，建構以文化性和思想性為主的價值取向，推動社會主義核心價值觀的構建工作健康發展。

一是構建文化性和思想性的價值取向，這就要求我們在構建社會主義核心價值觀時務必要抓住當前各種文化和思潮發展的趨勢和動態，力求各個環節突出文化性的價值走向，突出其思想的教育性。

二是構建科學性和系統性的價值取向，這就要求我們在構建社會主義核心價值觀時，務必要遵循文化思想發展的規律、遵循國民價值觀養成的規律、遵循社會發展的規律，力求社會主義核心價值觀的構建工作科學化；同時，社會主義核心價值觀構建包含構建主體、客體、環體、載體等等要素，對這些要素要進行需要系統化統籌安排。

（二）加大理論研究，凝練和整合傳統文化精華，不斷提升社會主義核心價值觀的現實價值。

一是全方位開展社會主義核心價值觀及其構建的理論研究，要打破常規，對核心價值觀構建進行縱向考察。這就要求我們在研究社會主義核心價值觀時，不能將之僅僅當做一個邏輯命題來處理，更應該當做一個歷史命題和現實命題來思考，努力探究社會主義核心價值觀構建過程中的規律性東西，關照當下中國的歷史定位。

二是理清傳統文化的精華和糟粕，不斷吸收其有益成分服務于社會主義核心價值觀的構建，不斷夯實社會主義核心價值觀構建的內容體系。

三是抓好三個維度的建設，增強社會主義核心價值觀構建的操作性[4]。這就要求社會主義核心價值觀的構建過程中要建設好國家層面的主導價值觀，增強其吸引力和凝聚力；建設好社會主體的共同價值觀，增強其認同力和生命活力；建設好公民主體的基本價值觀，增強其現實性和實用性。

四是面對多樣的文化思想發展態勢，社會主義核心價值觀的內容構建務必要處理好分化與整合、繼承與創新、開拓與實踐等關系，真正促使社會主義核心價值觀的內容體系保持吐故納新的態勢。

（三）吸收傳統文化的教育模式，建構顯形與隱形相結合的模式，推動社會主義核心價值觀構建工作立體化運行

一是通過各種形式和媒介，加大社會主義核心價值觀的傳播與認同教育，做好核心價值觀構建的認知性基礎。鑒于當下社會主義核心價值觀的顯形教育過多，我們應該積極開展網絡傳播與傳統媒體相結合[5]，推動社會主義核心價值觀構建網絡化模式發展，充分利用公共空間加大社會主義核心價值觀的認同教育，

二是推動社會主義核心價值觀生活化發展，努力破解社會主義核心價值觀融入國民生活世界的各種困境和挑戰。社會主義核心價值觀生活化過程主要有理論的長遠性和現實生活的短期性、理論體系的抽象性和現實生活的經驗習慣性、理論的普遍性和共同性與現實生活的場景性等三大困境和沖突需要解決。社會主義核心價值觀只有融于人們日常的生活圈子中，才能夠真正讓國民培育和踐行核心價值觀。因此，針對這三個困境，充分發揮利用好家庭、社會和學校和網絡平臺，社會主義核心價值觀的構建要結合國民的日常訴求來進行，從現實生活訴求角度來解讀核心價值觀；社會主義核心價值觀的構建還要遵循國民日常生活的認知圖譜和認知圖式，將社會主義核心價值觀的話語系統郭國民化大眾化，從形式到內容盡量實現從哲理學術性向日常生活性的轉換；社會主核心價值觀的構建還有融入到國民日常生活的情感世界中，提高大眾對核心價值觀的情感認同；將社會主義核心價值觀的構建融入到國民日常生活每一件事情的參與過程，從大的國家大事到小范圍的私人圈落，讓社會主義核心價值觀真正從這里開始展現和落實，

三是加大文化的引領教育作用，將社會主義核心價值觀的構建融入到中國社會主義文化建設中，尤其是發揮中國少數民族傳統文化的育人功能，以此強化社會主義核心價值觀的培育與踐行。

（四）吸收和借鑒中國傳統文化發展過程中的制度與機制，設計和建設好符合當今實際的一系列制度和規范，從而有效推動社會主義核心價值觀構建工作的常態化和制度化運行。

社會主義核心價值觀是一種現代社會的價值觀，需要現代性社會制度為其提供剛性保障，提供發展的可能性空間平臺。正是由于這樣，所以我們在推動社會主義核心價值觀的構建工作開展的同時，務必要作好與之相配套的經濟機制、政治法律機制和社會機制的完善工作，做好制度的頂層設計，注重制度建設與文化建設的一致性、同步性與互動互補性，以便為社會主義核心價值觀的構建做好各項制度保障。

總之，在中國少數民族傳統文化環境下構建社會主義核心價值觀是一項非常復雜的系統性工程，需要各方面的力量供給和動力支撐。目前，最關鍵的是要建構一套多元文化背景下的核心價值觀理論體系，并用到實踐中去，注重文化引領對構建核心價值觀的作用。

參考文獻：

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[3]黎昕，林建峰.優秀傳統文化的傳承與社會主義核心價值觀的凝煉[J].福建論壇（人文社科版），2012（9）： 37-39.

民族民間傳統藝術范文3

關鍵詞：民族民間藝術；高校；美術教育

從中國美術教育的現狀來看，教育教學內容大部分都是在外來教育模式影響下進行的，借鑒的痕跡相當明顯，而本國特色重視不夠，缺乏本土化和民族性的東西。幾十年的美術教育發展，雖然我們取得了豐碩成果，但是我們放眼世界就發現仍然缺乏用自己的方式和自己的聲音說話的能力。為使我們的美術事業屹立于世界藝術之林并蓬勃發展，我國的民族民間藝術就是我們美術教育的最大寶庫。

一、高校民族民間美術教育現狀

高等學校是指對公民進行高等教育的學校，它是培養高層次人才的搖籃，高層次的人才素質包括美術等藝術方面的素質。最早提出對民族民間藝術關注的是現清華大學美術學院張汀先生。他早在二十世紀期間，不斷探索著民族化的現代藝術教學模式，提出了重傳統、重民間、重實踐的美術教學方針，推動了中國美術教育走向新階段。因此，在全國范圍內，大多數的藝術院校和有相關藝術專業院校都紛紛開設了民族民間藝術的相關專業或者相關課程，例如,江南大學“民族藝術考察與研究”課程。自各地開展民族民間美術教育以來，增加了學生們的自我認同感以及對民族文化的認同感，培養了大量從事民族民間藝術的人才。同時，教師通過言傳身教的學習，提高的不僅僅是學生的動手能力也是增強了學生的民族自豪感和保護民族藝術的責任心。

但也有民族民間藝術教育相對落后的省區，他們的民族民間美術研究還停留在選修課等低層面的形式上。

二、本民族民間美術資源的開發應用

高等學校是知識分子集中的地區，也是培養人才的地方，還是傳播文化、知識、思想的陣地。因此，高校應該借助本地優勢設置具有本民族文化內涵的藝術專業。比如江蘇宜興陶，云南建水陶，重慶榮昌陶和廣西壯錦，這些民族傳統產品，古色古香，獨具一格。但是有的地方的這些產品的研發現狀并不容樂觀，大多處于手工半手工生產低層次階段，人才層次偏低，斷層嚴重，已成為產業發展的瓶頸。由此可見，高校根據本地特色設置相關專業的重要性和緊迫性。

開設民族民間藝術特色的課程需要與當地民族文化相結合,要挖掘當地的民族文化資源。比如剪紙、年畫、苗族的蠟染，壯族的銅鼓藝術等，這些藝術研究方向都值得我們高校教育中以課程的形式進行專業的探討。在課程中，滲透民族民間藝術文化。比如在圖案課程上，我們啟發學生創造靈感，引導學生用本民族民間圖案等元素進行設計。在這樣的練習中，不僅提高了美術專業水平，也增強了學生的民族自豪感，培養了學生保護本民族民間藝術的責任心。

為了研發民族民間藝術，深入進行調查研究是十分必要，這在美術類高校已經形成了傳統，這是一個好現象。在考察、調研中收集第一手材料，并虛心地向當地民族民間美術的創作者或民間藝人學習，從而得到創造源泉。只有這樣，我們創作或設計出來的美術作品才能保持民族民間的純樸藝術情趣。

在進行藝術考察、研究的過程中，面對舊有文化和傳統技藝的時候，要使藝術教育走向了真正的“傳承”，使“死的標本”變成“活的文化”，關鍵在于民族民間藝術的開發和應用要同時進行。任何一件作品特別是設計作品從來就不是孤立于商品社會而存在的，它是進行整合再創造出來的新作品，是設計者、創作者做好本民族民間文化整合的基礎上，使民族民間藝術重獲新生。俗話說得好：越是民族的就越是世界的。為此，有的地方高校在少數民族特色地區建立實訓基地，開發了該地區的民族美術，為當地的社會經濟發展做出了貢獻，比如廣西特色的建筑或者園林工程和蘇州印象的海報活動就很成功。他們不僅提高了專業人員業務素質，也通過活動提高了整體形象，宣傳了本民族特色文化藝術。

高校大學生是文化藝術傳承者，因而對他們進行民族民間文化教育是至關重要。其實，美術教育本身就起到了對本地民族民間藝術傳承與發展的作用。這正是“繼承發展一切優秀的傳統，不是融入在古物之中，而是在于繼承保全作為傳統精神的創作者理念，即創造?！泵耖g美術的繼承和發展在于民間美術的民俗應用和社會應用，脫離了現實生活的應用，任何傳統的民間藝術品種都會失去它生存和發展的條件。我們要學習和傳承民族民間美術，要求我們對民間美術要有個消化、吸收、轉換和升華的過程，在創作時借助傳統的民間美術，最終是要賦予它時代的活力。

民族民間傳統藝術范文4

關鍵詞：民族民間音樂；特征；傳承與發展

我國的民族民間音樂是在華夏獨有的傳統文化基礎上，積累發展而來。在這一發展過程中，民族民間音樂雖歷經坎坷，但其精髓依然傳承下來，依然保留著中華民族濃郁的文化特征和地域特色，共同構筑了具有獨特魅力的中國民族民間音樂，推動了中國民族傳統文化的輝煌發展。因此，對中國民族民間音樂進行分析探索，具有獨特的現實意義的[1]。

一、我國民族民間音樂的現狀分析

民族音樂是在反映本民族文化、生活、地域等特色基礎上發展起來的，展現了本民族傳統文化特征。而我國的民族民間音樂藝術，是當前世界上獨具特色和表現力的一種優秀藝術形式，也是我國傳統音樂藝術的基礎和核心。從一定層面來說，我國的民族民間音樂藝術，來源于群眾生活，而又深深地根植于群眾生活，對中華民族的傳承與發展產生了重要的影響。目前，廣為流傳的民族民間音樂曲目有《十大古曲》《陽春白雪》《十面埋伏》等。近些年來，我國民族民間音樂在發展過程中，卻沒有產生突破性的進展。究其原因，主要是由于我國現代化過程中，物質生活水平不斷提高，而作為傳統藝術的民族民間音樂卻在不斷被人遺忘。尤其是當前形勢下，西方各種藝術的不斷涌入，人們對中華傳統和古典藝術接觸太少，民族民間音樂的未來發展不容樂觀[2]。更為嚴重的是，民間音樂中許多種類出現了斷流，甚至瀕臨滅絕。尤其是在教育領域里，我國的民族民間音樂被人忽視，而流行音樂和西方古典音樂充斥著音樂課堂。每年報考民族樂器與西洋樂器的考生，不僅人數懸殊，更讓人心痛的是，還有很多人因為不懂欣賞，甚至對其存在排斥心理。此外，社會多元化的發展，也是民族民間音樂日益沒落的重要原因。尤其是快節奏時代的到來，很多人對民族乏認同感。長此以往，我國的民族民間音樂可能會逐漸沒落下去。這些，必須要引起相關機構及教育工作者的高度重視。

二、民族民間音樂的特征解構

在民族民間音樂的發展歷程中，我國的民族音樂理論不斷地成熟起來。就目前而言，民族民間音樂藝術，主要是指與戲曲、曲藝、民歌等相關的音樂。筆者將對這些音樂的特征進行分析解構[3]。

1.即興性

一般來說，民族民間音樂主要包括中國傳統音樂中的器樂、戲曲、曲藝等，是民間流傳音樂的總稱。民族民間音樂指的是各民族間流傳的所有音樂類別，以歌曲數量最多。如山歌、勞動號子、小調等，都屬于民族民間音樂的藝術范疇。如《信天游》等歌曲，都有很強的即興性，是當時人們生活的真實寫照。

2.流變性

作為中華傳統文化的重要組成部分，民族民間音樂的流變性特征十分明顯。隨著時代的發展和生活節奏的逐漸加快，尤其是全球化時代的到來，我國的民族民間音樂也在不斷地改變自己，以適應當前這個時代。很多音樂曲目從一個地區，不斷擴散到全國甚至世界各地，并產生了不同的變化。民族民間音樂的流變性，對城市和鄉村音樂文化的交互發展產生了重要影響。

3.地域性

中國是個多民族國家，各民族在地域上表現為“大雜居、小聚居”的特點，這一特點也體現在民族民間音樂上。地域性也是民族民間音樂的重要特征，不僅是各民族生產生活情況和風俗習慣的重要表述，更是各地區之間人民不同風貌的具體體現。如藏族、蒙古族等邊疆地區，其音樂表述形式多為節奏悠揚、風格奔放，這與人們的生活方式有關，也與民族習慣息息相關。其屬于游牧民族，長期在草原生活，騎馬放牧，歌聲悠揚嘹亮，也就成為了該地區的民族民間音樂風格；而江浙一帶，有著小橋流水人家的閑適，也有著“商女不知亡國恨，隔江猶唱花”的煙柳風情，音樂多細膩柔婉、清雅秀麗；中原一帶，因為自古以來便是戰爭的集聚地，群雄逐鹿，百姓流離，因此多為慷慨激昂的悲歌……由此可知，在不同的文化背景下，不同地區的民族民間音樂的風格色彩不盡相同[4]。

4.生活性

我們也可以發現，民族民間音樂曲風動聽，朗朗上口，與通俗音樂有著一定的共通性。民族民間音樂是在人們的生產生活中產生和發展起來的，如勞動號子，是在勞動中產生的一種民歌形式，其節奏與相關勞動項目的節奏極為符合?！洞ń蛱栕印贰兑姙┨栕印贰断聻┨栕印贰镀剿栕印肪褪沁@一勞動號子的典型代表?！洞ń蛱栕印饭澴嘧兓鄻?；《見灘號子》戰斗陷入緊張，一觸即發；《下灘號子》《平水號子》則通過悠揚、舒暢的旋律，表現了人們心中的安靜及對美好生活的向往。

5.自律美

我國的民族民間音樂優美，多蘊含著深刻的內涵，展現了自律美的特征。如《二泉映月》以凄苦哀怨的音調，展示了盲人阿炳坎坷的一生，音樂中優美而又滿含悲哀，在節奏和情感表達上都體現著典雅和悲傷的美麗，具有深厚的文化內涵。這種民族民間音樂中自律美的表達，能讓聽眾產生深刻的感悟，讓心靈隨著音樂的流動激蕩萬分、感同身受。

三、民族民間音樂的傳承與發展研究

在國家大力弘揚中華傳統文化這一大背景下，在“民族藝術進校園”的潮流下，民族民間音樂的傳承與發展迎來了美好的春天[5]。如何能進一步傳承和發展我國的民族民間音樂藝術，這需要相關部門、教育工作者和各界人民群眾的共同努力，具體來說，可以從以下幾方面入手。

1.對民族民間音樂進行正確定位

正確的定位有助于我們對民族民間音樂進行更好地傳承和發揚。廣義上來說，民族民間音樂就是華夏各民族在長期的生產生活過程中創造出來的五聲調式的音樂；狹義上來說，民族民間音樂就是中華民族幾千年來在華夏大地上的生活過程中所展現的具有傳統文化、精神及生活特征的音樂。如今，世界主要包括三大樂系，波斯阿拉伯音樂體系、希臘音樂體系和中國民族民間音樂體系。中國的民族民間音樂能夠躍居第三位，不僅是因為中華民族歷史淵源流長，更是因為這些民族民間音樂中蘊含著中華民族獨有的文化藝術特色，是幾千年來中華民族創造出來的音樂財富，位居三大體系之一，當之無愧。

2.將民族民間音樂與其他相關音樂有機結合

我國的民族民間音樂要獲得長遠的發展，不能故步自封，需將其與國外音樂、流行音樂、西方古典音樂等相關音樂進行有機結合，取長補短，以使具有數千年歷史的中華民族民間音樂能夠適應當前的社會形勢變化。山不來就我，我就去就山。我國的音樂工作者也可將民族民間音樂元素融入到其他作品中，形成獨具特色的音樂風格。這是我國民族民間音樂獲得長遠發展的必由之路。

3.對民族民間音樂加強宣傳和推廣

推廣和宣傳是民族民間音樂得以發展和弘揚的關鍵因素。在當前的社會形勢下，“酒香不怕巷子深”已成為過去式，廣而告之才是大趨勢。國家正大力弘揚和發展中華民族傳統文化，作為其中的優秀代表，民族民間音樂有必要站出來，承擔起引導人們對中華民族傳統藝術產生重視并加以繼承的責任。(1)民族民間音樂要發展，就要在繼承的基礎上，推陳出新、與時俱進，將民族音樂融入現代元素，發展成為大眾文化，而不是曲高和寡。(2)學校有義務要將民族民間音樂引入音樂教育。孩子是中國的未來，學校教育則是鋪路的重要基石。學校音樂教育對中國民族民間音樂的繼承和發展有著不可替代的作用。

四、結語

綜上所述，民族民間音樂是中華民族傳統文化的優秀代表，是世界音樂史中的重要組成部分，其傳承與發展，不僅關系到中華民族文化發展的未來，也關系到世界的未來發展。民族民間音樂，不僅與人們的生產生活息息相關，還蘊含著豐富的民族精神，是吃苦耐勞、不畏艱險的中華民族精神的具體體現。只有民族的才是世界的。因此，通過對中國的民族民間音樂加以探討，能為其長遠發展提供一些可行性的建議。筆者衷心的希望，作為中華傳統文化的優秀代表，我國的民族民間音樂，能夠在正確的定位基礎上，通過對各部分特征的研究，將其與其他音樂互通有無，有機結合，以適應當前的時代潮流。我們相信，在傳統與現代的交錯中，在時代的歷史洪流中，在瞬息萬變的社會中，中國的民族民間音樂，必將屹立于世界之林。

參考文獻：

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民族民間傳統藝術范文5

民族民間舞對傳統舞蹈的編排有提供信息和靈感的作用，可以說是我國傳統舞蹈藝術的源泉，同時在世界藝術界中也有著重要的地位。民族民間舞以自己特有的方式表達出醇厚的風情、歡快激昂的藝術風格，并在中國悠久的藝術歷史長河中長流不息，傳承延續至今。

一、民族民間舞的發展現狀

1.民族民間舞教學中存在的挑戰

當代社會科學技術發展迅速、經濟全球化促使各國之間加劇了文化交流。當然，各國間不同風土文化的交流和溝通給人們帶來的不單單有機遇更有隨之而來的挑戰。比如：來自國外的文化逐漸滲入到我國文化當中，與之同來的還有國外那些對藝術的表現形式和審美的標準，它們的出現給我國的傳統民族文化帶來了很大的沖擊力。其中作為我國傳統文化重要組成部分的民族民間舞蹈也面臨由國際化影響而帶來的挑戰。在經歷了對外來新文化、新觀念和新形式的吸收和消化以及對自身徹底的分析了解后民族民間舞蹈面臨的最大問題便是如何繼承和發揚，如何時其向國際化轉變并走向世界。

2.民族民間舞在教學中存在的問題

我國的民族民間舞教學在近幾年得到了很大的發展，教學方式和方法都得到了規范，逐漸形成了其獨特的教學體系風格，同時，也為社會輸送了一批批專業的民族民間舞人才。事情都有雙面性，民族民間舞在取得成就的同時存在的問題也展現出來，而這些問題的出現對民族民間舞教學的順利發展產生了影響。

我國的民族民間舞教學中多以藏族、蒙古族、傣族等少數民族的舞蹈安排為民族民間舞的授課內容。在逐漸的摸索和完善后這些授課內容漸漸趨向規范化。不過在教材的選擇和對教學內容的設計上大多數的舞蹈學校沒有創新性都是原搬其他學校或者教學組織的教材以及教學內容，沒有切實根據自身的教學條件和情況進行改進和調整。沿用或者模仿別人的教學方式、教材以及教學模式，會影響自身實際的教學發展。如果將其他院校的課程設置和之前的教學內容照搬過來可能出現過于對民族民間舞教學中對舞蹈表演教學的側重從而導致對傳統理論和傳統文化灌輸的忽視。以至于出現學生對所學舞蹈內涵的深入了解和研究只重視跳舞的動作。間接的阻礙了學生對舞蹈的研究能力和創新能力的提高。

二、民族民間舞教學的創新

1.教學觀念的創新

觀念的創新是民族民間舞教學創新的關鍵。但是傳統的教學觀念對民族民間舞風格的形成打下了堅實的基礎。在經濟全球化的影響下，我國文化受到外來文化的沖擊，逐漸認識到只有進行不斷的創新和發展，才能使得民族文化在世界文化之林中以鮮明的特點和頑強的生命力屹立。其中民族民間舞蹈作為中國的傳統文化同樣也面臨著這一問題。

2.用文化熏陶民族民間舞

民族民間舞作為我國傳統文化的重要組成部分，它不僅是中華文化豐富性和包容性的體現，還是中華各民族人民辛勞和智慧的凝結。建立在中華傳統文化基礎上的民族民間舞不僅吸收了中華文化的精髓同時還將其進行了很好的繼承和發揚。所以，在民族民間舞蹈的教學方面要重視傳統文化的融入，使學生們在學習舞蹈的同時加深對中國傳統文化的學習和了解。

三、民族民間舞蹈教學創新的措施

1.對教材依據教學內容進行編寫

當下，各院校用到的民族民間舞教材多是之前編寫并傳下來的，雖然它們對我國民族民間舞教學奠定了基礎、確定了表現形式。但是，如果要對民族民間舞教學進行創新，需要根據不同院校的不同實際情況對教材進行針對性的改編或重新編寫，即對教材改革創新。既然是改革那么必然脫離不了對民間材料的依靠和吸收，通過對民間材料的搜集整理和吸收達到對藝術層次的創新和提高的目的。對傳統的舞蹈教學較呆板的特點進行摒棄，對知識的開放性進行提高，進而對教學體系的封閉性進行消除：新教材不但要重視傳統的民族民間舞的教學還可以借鑒國外對舞蹈教學的方式方法。

2.對課程體系依據實際教學目標進行調整

民族民間舞的教學需要由實際的教學目標對課程體系進行調整。在實際教學中出現的問題對教學進行改進和完善。由我國民族民間舞的教育現狀來說，對課程體系的調整上需要加強對舞蹈基礎知識和理論的占比。另外，還可以相應的增設具有特色的舞蹈選修課程。

民族民間傳統藝術范文6

我們中華民族擁有幾千年的文明史，勤勞智慧的中國人在此間創造了燦爛的文明。我國是一個多民族的國家，56個民族在漫長的歷史長河中，形成了特定的生活習俗，形成了具有獨特韻味的民族傳統與文化。其中，顯現各自民族特征的民間舞蹈，就如同明鏡一樣，映照出不同民族的文化特色，是民族、國家乃至世界的寶貴的文化資源。民族民間舞蹈文化應該有一個怎樣的發展，結合其發展現狀應該怎樣進行創作，在創作過程中應當注意什么問題，是本文將要研究的內容。這對于民族民間舞蹈的傳承與發展以及創作具有重要的意義。

一、現階段民族民間舞蹈發展的情況不容樂觀

（一）許多民族民間舞蹈面臨消亡的危險

由于以下原因，使許多民族民間舞蹈面臨消亡的危險：

1.各種新文化的沖擊當今世界以及各國的文化交流越來越頻繁，交往也逐漸深入，信息技術與通信技術飛速發展，在給文化傳播提供了新的渠道的同時，也使其他民族或地區的外域文化沖擊本民族文化。文化具有潛移默化的影響，因此一旦接受新的文化，很快就可以形成流行的趨勢，而人們具有追逐時髦與流行的特點，如果不注意對本民族特殊的文化進行保護，這些珍貴的民族遺產就處于失落的邊緣。民族民間舞蹈的受眾群體一般為某個民族，隨著交通的發展和信息化的暢通無阻，許多其他流行的舞蹈形式也會傳播過來，沖擊著民族民間舞蹈的地位。文化政策的變更也會引起民族民間舞蹈文化的消亡。民族民間舞蹈反映一個民族的生活習慣與風俗特征，比如有祭祀的舞蹈、節日的舞蹈。而如果主流的文化政策發生改變，這些舞蹈形式就可能失去用武之地，從而面臨消亡的邊緣。例如，我國東北農村流行一種“四筒鼓”的民間舞蹈，形式是漢族男子集體群舞，在葬禮中應用普遍。但是現在國家已經禁止“土葬”，這種娛樂性很強的舞蹈目前已經很少見到。

2.后繼無人的隱憂現在對于民族民間文化的態度上存在一個誤區：特定民族的古老傳統文化已經過時。如今年輕群體往往選擇離開故土，去大城市或者經濟、交通發達的地區生活，去接受流行的主流文化以便更好地和社會相融合。這種情況造成了新生群體對于本民族獨具特色的文化充滿了陌生感，這些歷史悠久的民族文化仿佛一個傳說，只有年長者才懂得。因此，這些古老的具有深遠價值的文化面臨著“后繼無人”的危險。

（二）弱勢地位的民族民間舞蹈受到強勢地位的民族民間舞蹈的“排擠”

現如今，民族民間舞蹈也有許多享譽國內外，比如傣族的孔雀舞的知名度絲毫不亞于流行舞蹈。但是，許多人口較少的民族的舞蹈，不僅受眾少，傳播難度也較大，受到周邊地區知名度較大的舞蹈形式的“排擠”，地位越來越弱化。

二、民族民間舞蹈文化的發展問題

民族民間舞蹈文化要想有一個廣闊而光明的發展前景，在認清局勢的前提下，必須加以保護并發揚光大，在繼承中實現發展。民族民間舞蹈的發展應該是系統化、體系化的，應該制定發展路線和發展計劃，不能夠放任其發展。

（一）文化部門應該進行正確的引導和適當的干預民族民間舞蹈是我國寶貴的文化財富，國家文化部門應該足夠地重視與保護，采取相應的策略進行引導。首先，國家和地方應該為保護民族民間舞蹈制定相關的法律或者法規，強化保護民族民間舞蹈的力度。例如，有的民族自治區制定地方性法規使民族節日得到重視，要求在民族節日中休假以此慶祝節日。這樣的規定使民族節日得到尊重，本族人民就會采用傳統的方式慶祝，這些方式中就有民族民間舞蹈的內容，彝族的火把節放假就為此提供了很好的范例。第二，政府文化部門應該組織學者編著資料文獻，收錄各族具有文化價值的民族民間舞蹈，進行詳細的備案；尤其對于瀕臨滅絕的優秀民族民間舞蹈形式進行特別的關注；了解不同民族民間舞蹈的現狀以及發展的趨勢，及時謀劃策略解決出現的問題；還可以征集學習民族民間舞蹈的人員進行學習，征集舞蹈編導；將民族民間舞蹈在保留原來的精神內涵的基礎上加以改造，使之成為便于流行的形式，以便得到更好的傳播和發展。第三，政府部門應該加強宣傳，讓各族人民認識到傳統的民族民間舞蹈的重要價值，發動他們加入到保護和傳播的工作中來。這樣做還有一個好處：使本族人民認識到傳承的重要性，增強傳承民族民間舞蹈的自覺性與責任感。畢竟本民族的人民更加了解本民族的文化傳統，更了解適合民族民間舞蹈生長的土壤與方式。

（二）舞蹈、文藝工作者的責任舞蹈工作者不僅熟諳不同門類的舞蹈形式，而且對于舞蹈的發展方向以及發展規律有一定的把握。一個追求舞蹈創新并且不斷追求舞蹈造詣的工作者，應該重視各種舞蹈資源的利用，創新舞蹈形式。而這些資源就包括民族民間舞蹈。舞蹈家楊麗萍打造的《云南映象》就是將民族民間舞蹈與現代舞蹈理念相結合的成功典范，在國內外都有很高的知名度與美譽度；文藝工作者在藝術創作中也可以很好地借鑒民族民間舞蹈這種藝術形式。張藝謀、王潮歌、樊躍三大導演共同打造的大型實景演出《印象•麗江》充分利用了納西族的民族民間舞蹈元素，場面震撼，名利雙收。打造具有獨特民族風情的舞蹈形式，完全可以在傳統民族民間舞蹈的基礎上進行改造和創新，一定可以探索出雅俗共賞的新的舞蹈形式，同時讓民族民間舞蹈的內涵得以傳承和發展下去。

（三）群眾傳承民族民間舞蹈是由各民族的勞動人民在長期的生活實踐中創造出來的，因此，本民族的群眾比其他人接觸的時間更長，了解的程度更深，對于獨具自己民族特色的民族民間舞蹈文化也有著特殊的熱愛情結，對于很多人來說，他們會組織自發的傳承活動。例如，一個家族中有傳承的規則，年長者一般會選擇特定的繼承者；還有的人以收徒弟向徒弟傳授為主；這些群眾自覺地傳承民族民間舞蹈文化的做法，對于特色的民族民間舞蹈文化的發展具有重要意義。因為，這些群眾更懂得民族民間舞蹈文化的特點和適合生長的環境，他們所掌握的民族民間舞蹈是原汁原味的，最大限度地保留了此種文化的原生態和精神特質。

三、民族民間舞蹈的創作問題

任何一種藝術形式都是來源于生活并高于生活的。民族民間舞蹈的創作也不例外，要想創作出優秀的民族民間舞蹈，就必須從生活的實際出發，采取科學的策略。

（一）民族民間舞蹈創作要從生活實踐中出發#p#分頁標題#e#

1.生活給予舞蹈創作以不竭的源泉所有藝術的取材都來源于生活，藝術家在此基礎上進行藝術創作。傳統的獨具特色的民族民間舞蹈的淵源，都可以追溯到勞動人民在生活中的生活方式、行為方式以及風俗習慣。因此，要求舞蹈創作者有細心觀察生活的情趣，熱愛生活，對生活中出現的新鮮事物和有價值的事物保持好奇感。所謂“處處留心皆學問”，舞蹈工作者只要善于發現，就能在日積月累中積累大量的舞蹈素材，在此基礎上，對這些掌握的第一手資料進行分類和分析，選擇可以在民族民間舞蹈中能夠加以利用的元素，并落實到實踐中，即去切身感受和體會，這樣創作出來的舞蹈作品才能夠打動人心。

2.細致把握不同的民族民間舞蹈形式，捕捉可以借鑒的部分我國有56個獨具特色的民族，每個民族都有特色的民族民間舞蹈形式，可以說，舞蹈創作者有大量的資源可以選擇采用。舞蹈家只有深入到民間進行采風，切身感受，才能夠漸漸參透這些舞蹈文化的韻味。

3.在把握民族內涵的基礎上進行具體創作對于專業的舞蹈家來說，舞蹈動作的設計并不是難題，但是，如果將創作的焦點集中于動作的設計上，就很有可能忽略掉民族民間舞蹈的精神內涵。每個民族的舞蹈動作都有鮮明的特點，舞蹈編導應該切身去體會這些動作與當地民族生活上的關聯，體會人們處于怎樣的情感跳出這樣的舞蹈。如果僅僅是模仿動作，這樣的舞蹈作品是枯燥的，沒有藝術的靈動感與生動之處，那么這樣的藝術創作就是失敗的；還要避免“貪多嚼不爛”的問題。有些舞蹈編導融合多個民族的舞蹈元素，結果對其沒有實際了解，只是記住了幾個動作，那么這樣的舞蹈作品儼然“四不像”，遭遇了藝術的尷尬。舞蹈家在創作民族民間舞蹈時，應該明確自己創作的是哪個民族的舞蹈，弄清這一點之后，就要調動所有的資源為創作目的服務，充分展示這個民族的舞蹈特色，不能將各個民族的舞蹈拿來“拼湊”，如果讓觀眾透過民族服裝才能看得出是哪個民族的舞蹈，是比較失敗的。綜上所述，民族民間舞蹈的創作中可以廣泛地取材，但是必須弄清楚民族文化的內涵和特色并經過實地調研，這些素材才能夠“為我所用”。缺乏對素材的深刻理解與恰當提煉，是無法創作出好作品的。

（二）民族民間舞蹈的創作理念要與時俱進

1.積極向上的民族民間舞蹈能夠鼓舞人民族民間舞蹈是一種藝術形式，作為一種藝術，就必須與時俱進，不斷吸收新的內容與元素，給予民族民間舞蹈以新的活力。這要求創作必須以創新作為立足點，吸收傳統民族民間舞蹈中的優秀元素同時與時代的要求相結合，推陳出新，創作出人民所喜愛并能夠受到鼓舞的上乘之作。創作不可以為了市場經濟利益迎合低俗的趣味。

2.創作不能為了追逐時尚與流行，抹殺了民族性當前的許多流行文化在吸引了廣泛的受眾群的同時，也暴露出某些頹廢、低俗的弊端，原因之一是受商業利益的驅動。民族民間舞蹈創作可以借鑒時尚流行舞蹈的形式，可以研究這些舞蹈受歡迎之處在哪，但絕不能使其舞蹈創作抹殺掉民族性。舞蹈家要創作民族民間舞蹈，就必須具有專業的素質，不能為了物質利益使舞蹈作品游離出民族民間舞蹈的范疇。

（三）民族民間舞蹈創作應該與其他藝術形式相結合

舞蹈是一種以人的肢體語言為表現手段的藝術形式，也是一門綜合的藝術，因為一部舞蹈作品最終呈現于舞臺，需要音樂，需要舞臺美術，需要化妝以及服裝搭配。這些其他藝術形式對于舞蹈表現有重要的輔助作用，豐富了舞蹈的表達。

1.民族民間舞蹈與音樂的結合民族民間舞蹈的舞蹈語匯的設計，要根據音樂的旋律以及風格，或者選擇與舞蹈風格相搭配的音樂。這是對民族民間舞蹈家綜合能力的考驗，同時也是創作出好作品的保證。