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從眾心理帶來的影響有范文1

【摘 要】齊美爾在“玫瑰——一種社會的假設”一文中，提出人類對一切更高層次的物質或非物質的追求，以及獲得之后的幸福感，除了對事物本身具有客觀價值的追求外，更多的是由于與他人進行比較后的優越感而帶來的。即一種出眾的心理所驅使。同時，對于個體的跟風行為也是對群體價值取向的一種從眾的表現。新時期，出眾和從眾心理對身處“象牙塔”內的大學生幸福感有巨大影響。影響大學生幸福感的主客觀因素很多，筆者提出自己對大學生幸福感提升的展望。

【關鍵詞】齊美爾；出眾與從眾；大學生幸福感

“你幸福嗎？”，“我姓曾”。

幸福是什么呢？由于提問比較突兀，出現好多普通采訪者回答被網友稱為“神一樣的回復”，因此讓這一采訪詞語瞬間在民間廣為流傳。大學生群體的幸福感現狀不僅對大學生的自身健康成長有重要意義，同時關乎著和諧社會的建構。

一、大學生幸福感現狀及影響要素

（一）幸福感現狀。自1999年以來，我國通過高效擴招方式迅速完成了高等教育的大眾化。大學生這一龐大群體幸福感影響力關乎到個人成長、家庭的幸福、學校的和諧和社會的穩定。現代大學生是在順境中成長的一代，而大學生群體的整體幸福感并沒有想象中那么強。

（二）影響大學生幸福感的主要構成要素。 新時期，根據查閱資料顯示，新時代影響大學生幸福感的主要有7個方面：（1）自我意識；（2）學校學習；（3）人際交往；（4）戀愛；（5）工作與社會適應；（6）家庭環境；（7）消費與休閑活動。其中，主觀因素是影響幸福感的重要方面，即積極的自我意識和精神態度是大學生產生幸福感的關鍵。反之，消極的自我意識和精神態度會造成大學校幸福感低甚至產生抑郁的后果。

二、尋求出眾與盲目從眾對大學生幸福感的影響

（一）尋求出眾——比較心理決定著人的幸福感覺。齊美爾在《社會是如何可能的》一書中曾寫道“群眾將永遠不會從各種東西的刺激得到滿足，而是把他們的激動與對東西的占有聯系起來，因為鄰居并不擁有，把他們的激動與匱乏聯系起來，因為鄰居已經占有。”筆者對此的理解是：人們永遠不會僅從既得的客觀事物具有的實際價值得到滿足，而是把這種占有的滿足與周圍他人不占有的匱乏聯系起來。于是，只有當自己通過與他人的比較獲得出眾的效果，人們才會感知到幸福。

1. 出眾心理對大學生幸福感提升的積極性方面。大學生形成積極的向上的進取精神，這對大學生個人的成功，社會的活力與進步，有積極的推動作用。沒有各個領域人才的進取精神就沒有社會的進步。

2. 出眾心理對大學生幸福感提升的消極方面。在一些盲目攀比的作風和風氣的影響下，一味出眾的追求必將帶來消極的后果，攀比之風污濁校園。主要表現為：在情感方面，很多大學生沒有樹立正確的戀愛觀。從而造成情感上的虛假和空洞。

（二）盲目從眾——以他人的擁有作為自我追求幸福的奮斗目標。所謂從眾，乃是在社會群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數人一致的行為。在群體一致性壓力下，從眾行為是個體在群體和自身沖突間尋找到的一種解除方式，獲取自身安全感的手段。現今大學生處于社會轉型期，撲面而來的多元化的價值觀紛繁復雜，而處在世界觀人生觀未完全形成的關鍵時期，從眾現象在大學生中十分普遍。

1. 從眾心理對大學生幸福感提升的積極影響。齊美爾曾在“時尚的哲學”一文中指出：“時尚是既定模式的模仿，它滿足了社會調適的需要；它把個人引向每個人都在行進的道路，他提供一種把個人行為變成樣板的普遍性規則。”有了模仿，個體獲得了群體認同，找到了歸屬感，一種時尚的觀念或是事物也得以傳播開來。在主流價值觀上的從眾是個人尋求歸屬感，獲得群體認同以及集體穩定發展所必須的。群體成員當有一致的價值觀和追求時，才能保證群體活動的運行和發展。

2. 從眾心理對大學生幸福感提升的消極影響。盲目從眾或是在一些不良作風的影響下，容易形成不思進取，固步自封，消極怠工的負面影響。大學生難有創新，在校跟風考研，臨近畢業面臨擇業時，從眾參加公務員考試。這些對面臨畢業、就業的大學生生來說都是造成幸福感低的原因。

三、對影響大學生幸福感提升的客觀因素的分析

（一）高校擴招帶來的高校畢業生逐年增加，而畢業生供需矛盾突出、加之專業設置不平衡，致使畢業生就業難。當畢業就面臨失業的困境出現，大學生幸福感自然無從談起。

（二）發達城市物價飛漲，近幾年國內房價居高不下，剛進入社會的大學生無力承擔高昂的生活成本。面對未來生活的沉重壓力和并不明朗的前途，大學生的幸福感指數必定很低。

四、如何提升大學生的幸福感

（一）在家庭教育中大學生家長應當打破陳舊的擇業觀，破除一味追求在一線城市生活工作的思想，正確引導孩子把眼光拓展到二、三線城市和基層就業。

（二）高校應當注重對大學生心理健康方面的教育，提供一個公平競爭的校園氛圍。同時，組織同學開展多彩的校園文化活動。

（三）大學生自身要調整并樹立正確的個人目標和期望、切忌盲目攀比或隨大流，提升自我的幸福感。同時注重提升人際交往的能力，通過集體間成員的良好交往，個人才會找到自身的價值。

（四）政府要加強宏觀調整，穩定房價，建造廉租房，保證高效學生畢業、創業、就業的基本保障。

參考文獻

[1] 齊美爾.社會是如何可能的[M].桂林：廣西師范大學出版社，2002.

[2] 齊美爾.時尚的哲學[M].北京：文化藝術出版社，2001.

[3] 李焰，趙君.大學生幸福感及其影響因素的研究[J].清華大學教育研究，2005.

從眾心理帶來的影響有范文2

關鍵詞：效應原理；技工院校；班主任

作為技工院校的班主任工作是直接面對學生的教育工作。良好的、有效的教育會對學生產生直接影響。技工院校班主任如果充分了解學生，創新地運用“效應原理”對學生進行教育，會產生事半功倍的效果。

一、利用“從眾效應”發揮班主任建設正能量的班集體作用

“從眾效應”對技工院校班主任工作的啟示和指導是非常有效的。新生班主任在接手新班的時候，最關鍵的工作就是要建立一種和諧、正氣和團結的班集體。只要這一步走入軌道，班級的其他管理工作就會順利很多。所以，班主任要在班級干部選拔，班級制度建設等方面充分利用“從眾效應”的積極作用。

首先，要加大輿論宣傳，讓正氣之風“占領”班級這個主陣地，讓不良之風失去肆意的機會。班主任通過班會、板報、手抄報等方式進行廣泛的宣傳，讓班級喜聞樂見之事成為學生口口傳誦的內容，這樣的正氣輿論氛圍就可以駕馭班級的正能量，讓學生都以此為樂，受其熏陶。其次，要抓好班級干部隊伍建設。選拔優秀的，學生公認的同學擔任班級干部，就是利用“從眾效應”鼓勵學生都向班級干部看齊，成為班、團積極分子。最后，良好班集體的建立，除了在班級整體氛圍上建立正能量，還要將這種影響深入到人心，讓班級的每位學生都能主動去實踐。比如，學生間建立學習小組，對于學習能力差一點的學生就是一個帶動和影響。這個細化的從眾效應更加細致地深入到班級的各項工作，使“從眾效應”的積極作用得以最大化。

但是技工院校班主任在運用“從眾效應”時，要注意適度和創新，注意針對不同學生產生的實際效果，避免學生形成負面的心理。

二、運用“得寸進尺效應”指導技工院校班主任轉變“學困生”

美國社會心理學家弗里得曼做了一個有趣的實驗：他讓助手去訪問一些家庭主婦，請求被訪問者答應將一個小招牌掛在窗戶上，她們答應了。過了半個月，實驗者再次登門，要求將一個大招牌放在庭院內，這個牌子不僅大，而且很不美觀。同時，實驗者也向以前沒有放過小招牌的家庭主婦提出同樣的要求。結果前者有55%的人同意，而后者只有不到17%的人同意，前者比后者高3倍。后來人們把這種心理現象叫做“得寸進尺效應”。

這個效應對技工院校班主任工作的啟示就是在轉換“學困生”工作中，要讓學生接受一個很大的、很難的目標時，先讓他接受一個小的目標，一旦小的目標達成了，那就會逐步接受更大的目標。“學困生”是一個特殊的教育部分，他們主要的原來不僅是學習能力上薄弱，更主要的是對自己缺乏足夠的信心。所以，班主任就可以創新地運用“得寸進尺效應”，采用登臺階的作法，逐步向高的發展目標前進。在低層次目標設立時，讓學生結合自己對每個階段的認識自己的實際情況來確定自己是否會實現，一旦信心樹立就可以付諸行動。只要邁開了第一步，就可能實現“學困生”的脫“困”。這種效果會與“從眾效應”和“獎懲效應”建立必要的聯系，形成共同育人的良好效果。

三、運用“獎懲效應”指導班主任引導學生的行為，樹立良好的專業、就業觀

獎勵和懲罰是對學生行為的一種評價手段，一個人的能力表現往往在獎勵和懲罰的對立方面表現出不同的結果。這個由獎懲帶來的行為強化或弱化在心理學上叫做“獎懲效應”。心理學實驗證明，表揚、鼓勵和信任，往往能激發一個人的自尊心和上進心。

但獎勵學生的原則應是精神獎勵重于物質獎勵，否則就會出現流于形式的行為表現。同時，獎勵要抓住時機，掌握分寸，不斷升化，讓不同的獎懲能夠體現不同的效應。當然“沒有懲罰就沒有教育”，必要的懲罰是控制學生行為的有效途徑，可以讓學生對自己的行為做出正確的判斷，對以后的行為進行糾偏。懲罰時要注意針對不同的學生使用不同方式，不能千人一面，那樣就會減弱效果。在實施懲罰前要讓學習從內心明白懲罰其的原因，做到從內心接受，這樣對學生的作用效果才能落到實處。同時，還應注意的是獎懲的頻率，從心理學的研究結果看，當獎懲的比例為5：1時，往往效果最好。一味的懲罰超過了度，反而會帶來負面影響。

班主任恰當地掌握運用獎懲效應的技巧，并創新地運用于不同學生，就可以比較容易達成目標。讓學生在這個過程中感覺到真誠和規矩，讓獎懲成為約束自身行為的有利武器，與其他效應建立共鳴，收到的育人效果會更好。

作為技工院校一線工作的班主任，是學生直接的領路人，因學生對教師的“親其道，信其教”的向師性心理會讓學生與班主任間產生密切的關聯。所以，合理地、創新地運用“效應原理”可以產生事半功倍的良好育人效果。教育有法，但無定法，貴在得法。

從眾心理帶來的影響有范文3

關健詞　團體心理　體育教學　教學管理

體育教師在教學過程中應使全班學生的思想和行動一致，嚴格地按照教學程序完成教學任務。要想使學生的思想和行動一致，教師必須掌握全體學生在教學過程中所表現出來的心理行為傾向，即團體心理。掌握了學生團體心理活動規律，對體育教學的科學管理極為有利。團體心理，是指一群人在其同一規范與目標的指引下協同活動中所表現出來的一般心理行為傾向。是管理心理學研究的一個分支。體育教學過程實際上也是一個管理過程，即體育教師（管理者）對學生（被管理者）學習行為進行控制調節的過程。因此，團體心理和規律對體育教學的管理具有指導意義。在體育教學過程中，學生組成的學習團體一般會表現出如下幾個特性：

1　模仿模仿

是個人自覺或不自覺地摹擬一個榜樣行為的社會行為心理現象。它是由非強制性的外界刺激引起的。這種刺激可以是榜樣本身的吸引力，也可以是一定組織的號召。它完全出于個人自愿，沒有任何強迫性。如學生在課中模仿教師的示范動作，它是由教師示范動作的準確優美等特性所引起的，而不是教師強迫做的。但學生自愿模仿的程度卻決定于教師本身的知識吸引力量，即教師的技術水平和教學藝術。教師的技術好，示范動作輕松、優美、自然，就容易引起學生的模仿興趣，否則結果相反。

2　暗示

暗示是指主動實施者對被動接受者的行為影響。教師在教學中經常運用視線接觸來與每個學生進行心理交流，及時了解學生的情緒狀態，并采用目光注視學生的練習，表達嘉許、提醒、制止或警告；或拍拍學生肩膀，表示鼓勵、肯定、贊賞、暗示同意。而學生對于教師的行為作出反應，如停止講話，不做小動作等，都是接受暗示的表現。

3　從眾

從眾是個體在團體輿論壓力下，放棄個人意見而與團體保持行動一致的社會行為心理現象。如不愿上體育課的學生，迫于全體同學都要上體育課的要求，也只得勉強上體育課。判斷個體是否從眾，從眾多現象中可以歸納出四種不同的情況：①表里一致的從眾；②表從里不從；③里從表不從；④表里一致的不從眾。由于從眾表現的復雜性，體育教師要多做細致的調查工作，了解學生對體育課的要求，只有根據學生的需要進行體育教學，才能防止學生中出現表從里不從的抵觸情緒。

4　服從

服從是按照他人意志，團體內部行為準則或社會規范來約束行為，以求與團體保持行動一致的社會心理現象。這是人在生活、學習、工作中常見的一種心理現象。在體育教學中，學生按照體育教師的指揮做各種練習，都是服從的表現。服從分為自覺服從和違心服從。有些學生在學習過程中，對教師安排的一些練習雖然不感興趣，但迫于課程規定性和教師的威嚴，還是違心地服從了。這是一種不正常的現象，容易造成教師與學生之間的隔閡。因此，教師在備課時，應多了解學生的體育愛好，根據他們的生理、心理、年齡和性別特點以及技能水平有針對性地安排練習，使學生自覺地服從安排，認真鍛煉、學習。這樣，不僅能溝通師生感情，而且能使學生愉快地學習和鍛煉，身心得到健康、全面的發展。為了保證體育教學組織目標的實現，體育教師可以利用團體心理規律，從以下幾個方面做好學生引導工作，促使全體學生行動一致，保持團體的整體化。

4．1　讓學生明確體育教學的組織目標。

體育教學是為使學生學習體育知識、技能，增強體質，培養終身鍛煉的習慣和自我鍛煉的能力而進行的。只有讓學生明確了體育教學的組織目標，他們才會將個人目標與組織目標聯系在一起。當學生在實現組織目標的過程中，獲得了個人需要的滿足和個人的發展后，學習團體中的學生之間就會產生相互關心、相互支持的心理凝聚力，就會共同來支持體育教師對體育教學組織目標的管理。

4．2　建好良好的團體規范

團體規范是指團體確立的行為標準。團體成員都須遵守。它可能是正式規定的，也可能是大家約定俗成的。它的作用是使其成員在心理上形成一種不被自己意識到的約束力。在團體規范的約束下，成員之間的態度、情緒和行為會發生彼此接近、趨同的類化過程。在體育教學中，體育教師要善于利用各種積極的措施來形成良好的規范。如建立課堂教學常規等。也可對學生中表現出來的好的行為傾向經常給以肯定和表揚，這樣才能形成積極的團體規范。只要形成了積極良好的團體規范，學生的行為就容易產生積極的類化，從而形成學習團體的整體化。在形成良好的團體規范的同時，要注意防止學生中出現消極的團體規范，如厭惡上體育課等現象。以免影響良好的團體規范的建立。

4．3　形成積極的團體壓力

團體壓力是指個體在團體內部與多數成員認識和行為發生分歧時，從主觀上感受到來自多數成員的精神力量，從而迫使個體放棄個人的意愿以求和團體成員取得統一。其目的是迫使個體從眾。它是利用團體成員歸屬與交往的需要，造成個體擔心受到孤立、排斥和唾棄的心理氣氛而實現的。但作為體育教師必須看到團體的壓力的兩面性，即來自團體的壓力和輿論是正確的，就能產生促進體育教學組織目標的實現；如果是錯誤的就會帶來消極影響。因此體育教師在教學過程中，要善于維護正確的輿論，以促使學生與體育教學組織目標保持一致的認識。切忌學生中正確的意見被不正確的團體壓力或相應的從眾行為所壓抑。

4．4　保持高度的團體內聚力

從眾心理帶來的影響有范文4

關鍵詞：大學生，期刊閱讀，閱讀心理

 

期刊是大學圖書館館藏的重要組成部分，其價值的實現直接影響著大學圖書館功能程度的發揮。大學生們對不同期刊選讀，反映了他們不同的閱讀心理。

1．閱讀心理概述

在對大學生期刊閱讀心理作具體的分析之前，我們首先來探討一下什么是閱讀心理。對于什么是閱讀心理，以往的學界做了一定的探討并取得了一定的成績。如張紫晨（1991）認為，閱讀心理是閱讀展開過程中的感知、記憶、思維、想象、情感、意志等心理現象的總稱。李春生（1994）指出，閱讀心理是研究閱讀過程中的心理特點及其規律的心理學領域。根據王余光、徐雁（1999）觀點，閱讀心理指閱讀過程中各種心理因素的作用和閱讀心理活動的程序。姬惠萍（1999）認為，閱讀心理是指讀者在圖書館閱讀文獻資料時的感覺、知覺、思維、情緒等的表象，是一個復雜的心理反映過程。免費論文。趙崇巖（2000）認為，讀者閱讀心理的內容范圍包括以下幾個方面：讀者閱讀前基本條件，即讀者現有的知識，經驗，閱讀、智力和接受水平；讀者借閱過程中的心理現象，即個性心理特征，包括閱讀動機、閱讀態度、閱讀傾向等；研究讀者的閱讀修養，提高讀者的閱讀能力，進行閱讀方法與經驗的學習教育；研究讀者的閱讀效果及圖書館的環境條件。劉士新（2002）指出，閱讀心理是一種復雜的心理現象，主要包括閱讀動機、閱讀目的、閱讀情緒、閱讀能力、閱讀興趣等。王素琴（2008）認為，閱讀心理是讀者閱讀資料時的感覺、知覺、思維、情緒、情感的總稱。

在綜合前人研究的基礎上，筆者認為，閱讀心理是指讀者在閱讀過程中所表現出來的各種心理因素和心理活動的總稱。它是為實現特定的閱讀目的服務的。所指期刊閱讀心理就是指讀者在閱讀期刊過程中在表現出來的各種心理因素和心理活動的總稱。免費論文。大學生作為期刊讀者中身份特殊的群體，其閱讀心理體現出自身的特征。

2．大學生期刊閱讀心理分析

筆者認為大學生的期刊閱讀心理大致可以分為積極進取的閱讀心理、娛樂消遣的閱讀心理、追求功利的閱讀心理、盲目從眾的閱讀心理和癡迷虛幻世界的閱讀心理。

2.1 積極進取的閱讀心理

積極進取的閱讀心理是指那些為了進一步提升自身知識、把閱讀與個人發展或專業發展聯系起來的大學生在期刊閱讀過程中所表現出來的一種積極主動上進的心理。具有積極進取閱讀心理的大學生，其閱讀目的是通過閱讀獲取知識、拓寬知識面、使個人的文化及修養達到較高的水準。他們認為大學階段是他們智能發展的黃金時期，是人生發展的關鍵階段，他們求知欲強，崇尚知識就是力量，努力拓寬視野，對期刊資料總有“先睹為快”的迫切心情。在期刊閱讀過程中能始終保持愉快的閱讀心理，能默默無聞地潛心讀書，并制定了周密的學習計劃；其閱讀目的明確，閱讀思維活躍，具有一定的閱讀創造能力，閱讀效果明顯。

2.2 娛樂消遣的閱讀心理

娛樂消遣的閱讀心理是指有些大學生過多地關注休閑娛樂方面的期刊并使其成為他們的閱讀傾向，在期刊閱讀過程中所體現出來的一種不良心理。這類學生熱衷于影視作品、體育新聞、化妝打扮和情節動人且故事性強的期刊讀物，并把這些作為知識，而對一些傳授專業技能性的期刊卻不愿閱讀。他們的閱讀情趣和品味不高，呈娛樂化、通俗化的傾向，他們閱讀期刊并非拓展知識，提高能力，其結果可導致學業的荒廢。

2.3 追求功利的閱讀心理

追求功利的閱讀心理是指一些大學生為了實現某一特定目的如應付考試或過級而從事某類期刊閱讀，并在他們的預期目的實現后而中止閱讀所表現出來的又一種不良閱讀心理。具有這類閱讀心理的大學生來閱覽室僅僅是為了應付考試或完成老師布置的作業，他們查閱資料、閱讀期、做大量的模擬題目，任務一旦完成即拋在一邊不再關注。也就是說，他們的閱讀只為了熟悉題型，掌握解題方法，甚至是猜題押題，試圖在關鍵性考試中獲取高分。這種帶有功利性的閱讀心理不利于學生形成完整和系統的知識，他們所學知識的遺忘率高，起不到提高學生綜合素質和實際能力的作用。

2.4 盲目從眾的閱讀心理

盲目從眾的閱讀心理指那些具有依賴性的大學生在期刊閱讀中所體現出來的盲目效仿和隨大流的一種不良閱讀心理。免費論文。這類學生缺乏選擇好讀物的能力，不知道什么樣的期刊讀物適合自己。其特點是沒有目標，沒有計劃，不動腦筋，不愛思考，不懂選擇，盲目仿效，喜歡隨大流。如看到其他同學在閱讀某種期刊時，自己也跟著翻閱。當社會上出現某一閱讀熱潮時，他們趨之若鶩，爭相閱讀。把目標集中在某些作者的某些作品上，存在著盲目從眾，趕時髦，隨大流的心理。其結果便是喪失了自己的閱讀個性，使閱讀流于形式。

2.5 癡迷虛幻世界的閱讀心理

癡迷虛幻世界的閱讀心理是指一部分大學生因過分熱衷于網絡和電子期刊而不能自拔時所體現出來的不良閱讀心理。計算機的普及和網絡資料的快捷性、便利性和逼真性給大學生的閱讀帶來了極大的機遇，同時也帶來了嚴重的挑戰。網上不健康的信息不僅侵蝕學生的心靈，而且使他們不思進取，思想頹廢。另一方面，網絡虛幻世界給他們帶來的虛幻心理，使一些心理不成熟的大學生走上歧途，沉迷于其中而荒廢學習。

總之，大學生期刊閱讀心理直接影響著期刊閱讀的效果。因此，期刊閱讀工作者應積極主動地采取有效措施去光大期刊讀者的健康閱讀心理，補救或矯正他們的不良閱讀心理，以便更好地實現期刊的閱讀價值。

[參考文獻]

[1] 姬惠萍. 閱讀心理研究和閱讀輔導[J]. 兵團教育學院學報，1999，4.

[2] 李春生. 中國老年百科全書?文化?教育?修養卷[M]. 寧夏人民出版社，1994.

[3] 劉士新. 農校學生文獻閱讀心理分析及服務對策[J]. 圖書館學刊，2002，1.

從眾心理帶來的影響有范文5

一、早戀真的過“早”嗎

《黃帝內經?上古天真論篇》寫道：“（女子）二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。（丈夫）二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽合，故能有子。”可見男女生在14～16歲期間，伴隨青春期發育，身體外形變化，內部機能變化，性成熟，已經有了戀愛結合的生理基礎。

再來看看古今中外的結婚年齡。

《勾踐滅吳》：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”

唐朝：男20，女15；后修改為男15，女13。

宋、明、清：男16，女14。

參照世界各國的法定結婚年齡（表1）。

二、不怪學生戀太“早”，只因我們愛太少、教太遲

（一）缺失的愛

很多青少年在剛剛開始戀愛的關系中，并不是為了滿足依戀或者是為了滿足性需要。

所有時代和生活在不同文化之中的人，都有著與生俱來的孤獨感。這種孤獨感，要求實現人與人的結合是人內心最強烈的追求。發展親密感對是否能滿意地進入社會健康地成長有著重要的作用。然而，很多家庭的父母由于離異，工作忙碌等等，很少在家陪伴孩子，得到的關愛太少，使孩子克服孤獨感的要求更加強烈。

（二）但親愛的那并不是愛情

通過問卷調查發現：“因空虛、寂寞而打發時間”“從眾心理”

“滿足好奇心”等因素是多數中學生戀愛的理由，而真正為“選擇人生伴侶”而戀愛的很少。這些都不是成熟的愛。

1.從眾心理。社會心理學研究表明，人在群體生活中容易出現從眾心理。

2.超越自卑。從兒童期向成人期過渡時，隨著身心的成長，青少年會設法擺脫被輕視，試圖通過模仿成人，為自己建立一個角色，來尋求他人對自己能力的認可、尋求他人的尊重。

3.探索成長。心理學研究發現，青春期來臨后，內心對異性的關注、探索興趣濃厚，接近異性的欲望強烈。

4.應對焦慮、挫折、壓力等不適感帶來的恐懼的方式。

5.逆反。大部分孩子到了青春期都會享有較多的自由和獨立感。他認為自己長大了，假如父母想再繼續監督他，他必定會努力設法擺脫他們的控制，構成“青年反抗主義”的逆反狀態。

（三）教育去哪兒了

莫里哀說：“愛情是一位偉大的導師，教我們重新做人。”愛情是一種積極的，而不是消極的情緒。

愛情是一門藝術，是一門必修課。人們要學會愛情，就得像學其他的藝術――如：音樂，繪畫，木工或者醫療藝術和技術一樣的行動。把學會一門藝術分成兩個部分，一是掌握理論，二是掌握實踐。如果我們沒有教過孩子們戀愛的正確理論，當青春襲來，他們只有去實踐中摸著石頭過河，出了問題，我們是否有資格去批評指責？

家長、老師、學校、社會“以愛之名”給了有早戀問題的學生太多的責備。真正的愛孩子，是給予他有生命力的東西，讓他成長。

綜上所述，戀愛是青少年成長中自然發生不能遏止的正常現象，中學生“早戀”其實不早。廣大的家長、老師、學校、社會應該給青少年們多一些關愛，多一些教導，幫助他們成長，不要因“早戀”誤入歧途，帶來傷害。

參考文獻：

[1]艾?弗洛姆.愛的藝術.李健鳴，譯.上海譯文出版社，2008.

[2]雷靂.發展心理學.中國人民大學出版社，2009.

從眾心理帶來的影響有范文6

[關鍵詞] 大眾 文化消費 從眾

從眾行為是人類社會普遍存在的一種現象,它是指人們采納其他群體成員的行為和意見的傾向。而大眾文化，是以大眾傳播媒介為主要手段、按市場經濟規律運作的、旨在使普通大眾獲得感性愉悅、并融入生活方式之中的各種文化形態。如電影、電視劇、暢銷書、流行音樂、時尚服裝、期刊雜志、電子游戲等。它們既代表了以大眾消費為中心的新的文化產業，又是現代社會創造出來的新的生活方式。這種新的生活方式的一個重要體現就是人們在文化消費中的趨同性傾向。

一、大眾文化消費的特點

1.受傳媒影響巨大

傳媒以的各種誘人的形式告訴人們應該吃什么，穿什么，抽什么煙，去什么地方渡假，看什么樣的演出，應該有什么樣的生活品位。現代社會的人們不僅深深依賴以大眾傳媒為手段的大眾文化產品的服務，而且常常從眾于大眾文化提供的消費時尚、消費導向。所以，好萊塢電影、日本的動漫、韓國的電子游戲……凡是影響巨大或炒作厲害的，無不是人們追捧的對象。

2.二八效應嚴重

在成熟商業運營模式運作下的文化產品往往能贏得大量的消費者和巨額利潤。以動漫業為例:米老鼠一年就能為迪斯尼賺下58億美元的收入；《變形金剛》成為風靡20年的“印鈔機”；日本的機器貓也是40年不老的招財貓。相比之下，當年邁向美國的中國動畫片《三個和尚》、《鹿鈴》,同樣為中國孩子津津樂道的《黑貓警長》、《葫蘆娃》,因運作不力,十多年前已音信全無。枯燥的數字背后顯示了消費者趨同行為下明顯的經濟效應。其他文化領域也莫不如此，強者越強,弱者越弱,形成了典型的二八效應。

二、原因分析

大眾文化消費的從眾行為產生的原因可以從以下幾個方面來分析：

1.文化產品自身的特點

文化產品相對于其他產品而言，更偏重于精神層面，起到的是實現審美享受與精神提升的作用。是以人們對文化產品的評判與選擇更多是主觀上的，并不存在客觀科學的評價標準。因此，人們更易在傳媒強大的轟炸包圍中將精力、時間和金錢集中在傳媒大肆宣傳的對象上。

2.信息不對稱

通常，人們不了解某種產品可以給自己帶來什么好處，或者要了解這種產品是要付費的。尤其是文化產品，屬于典型的體驗型產品，即只有購買后親自體驗才能做出評判。因此在購買前需要了解其他信息，如電影預告、電視廣告、書或唱片的排行榜單及相關評論。由于信息的不對稱，文化消費者所表現出來的從眾行為使個人減少了信息搜尋成本。

有學者對這種現象進行了痛心疾首的批判。阿多諾指出，文化產業別有用心地自上而下整合它的消費者。它把分隔了數千年的高雅藝術與低俗藝術的領域強行聚合在一起，結果，雙方都深受其害。因此，盡管文化產業無可否認地一直在投機利用它所訴諸的千百萬的意識和無意識，但是，大眾絕不是首要的，而是次要的：他們是算計的對象，是機器的附屬物。從這個意義上講，大眾文化消費者的從眾行為不是主觀造成而是被大眾文化所強加的。但筆者認為，消費者并非大眾文化的消極接受者，而且，這種從眾行為有其歷史性存在的必要性。

三、從眾行為有其歷史性存在的必要性

1.文化消費的心理成本

在商品消費的時代，人們側重的是經濟成本。而在文化消費的時代，人們的消費心理則從側重經濟成本轉向側重心理成本。人們對商品的選擇也不再是簡單的消費活動，而成為一種生存活動;一種對于自身的生存方式、身分地位、社會形象的選擇了。流行的大眾文化產品在相當程度上就代表了主流，代表了一種社會認同，而其消費者也就可以憑借消費行為表明他們符合主流的身份和立場，從而不必耗費心思地尋找其他途徑。因此，在選擇流行大眾文化產品的同時，也就降低了人們的心理成本。

2.文化消費的體驗和經歷

一是文化體驗。以文化旅游為例，以體驗文化為核心的旅游者在一個地點會比其他旅游者逗留更長的時間，花更多的錢，參加更多的活動，為的是了解自己背景以外的東西，了解不同的生活方式和文化，體驗不同的事情。著名的文化旅游目的地由于其突出的聲譽，其所能提供體驗的廣度和深度，比不那么著名的目的地吸引更大數量的文化旅游者。如美國的迪斯尼主題公園，因其巨額的投資，科學的管理，尤其是作為美國文化的集中代表所帶來的巨大聲譽，使其成為全世界大人和小孩都流連忘返的樂園

二是指經歷，即消費過某種流行文化產品所獲得的一種個人身份和資本。通常，有過某些經歷或經驗，尤其是高層次的文化消費，會為人們在社交中提供很好的交流素材。作為一種社會動物，交流的作用是顯著的。交流可以產生友誼，友誼本身就是一種效用來源，雙方都能從談話中受益。日常談話的任何話題都不能像文化消費那樣使談話雙方輕松地交流并彼此受益。因此，人們不必是某一文化領域的狂熱愛好者，但當他消費這一領域的文化產品時，他一方面受到了熏陶和感染，更重要的是，他可以預見到和某些群體（有社會威望的，可能和自己有經濟交往的，對自己有幫助的，等等）交流的益處。

3.消費的文化資產積累

幾乎任何人都會對文化產品所傳達的象征意義產生興趣，但由于投入時間的差異，他們獲得的效用是不同的。個體花費在文化產品上的時間越多，他就越有可能積累起文化消費的資本。他變得更加敏銳、細心，重視自我反省，可以從不同層次去感受和理解大部分文化內容。如對一幅畫的欣賞，無相關知識的人通常會對畫的內容、色彩、透視等感興趣，而他卻關注的是畫家創作時所處的時代、背景及自己的境遇，畫家所要試圖反映的抽象的哲學和社會問題。而流行文化產品往往容易聚集大多數人的關注和評論，使對該文化領域感興趣的個體能夠接觸到更多的信息和見解，促進他愿意花更多的時間進行消費和研究。所以，無論流行文化產品自身如何，卻能夠促使消費者更多地積累文化資產。

通過以上個各要素的分析，可以看出，大眾文化的受眾在進行文化產品消費時，是朝著有利于自己的方向進行選擇的。即使真如馬爾庫塞在其著作《單向度的人》中所說他們不清楚自己的“真實消費需求”是什么，但對流行文化產品的消費就是一個過程，一個通向尋求深刻文化體驗的過程。

有學者已經從消費者角度對此進行了分析。在《編碼，解碼》的著名文章中，霍爾將經過意識形態編碼的文化諸形式與受眾的解碼策略聯系起來。他提出受眾對文化產品有一種是對抗式的接受，即雖然知道編碼者賦予的主導意義，但在另一個參考框架中卻能賦予自己新的意義。

在實踐上，費斯克具體分析了文化產品的消費過程。我們一旦從商店購買了一張某歌星的唱片，這就是日常生活的一種文化投資，消費行為總是蘊涵著意義的生產。文化產業之所為，不過是為人民大眾提供文化劇目或文化資源，受眾從文化產業系統提供的資源和商品中創造自己的文化。

從文化產品創造者的角度看，追求商業上的成功也是為了謀求文化更大范圍的傳承和發揚。增強實力，聚集人氣是發揮文化深厚底蘊，傳播文化精髓的必要條件。大眾文化發展的趨勢必然是個性化的凸現和個人創造力的爆發，但首先要讓大眾關注文化產業，了解不同類型的文化，不管是地域的、民族的、歷史的表現和特點。因此，目前大眾文化消費領域所表現出來的從眾行為是文化發展的一個必然的階段。

參考文獻:

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