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談?wù)剬ι囊饬x的理解范文1
關(guān)鍵詞：思品課堂 活力課堂 情感滲透
在初中思品課堂的教學(xué)中，經(jīng)常會有這樣的現(xiàn)象：學(xué)生在課堂上聽得昏昏欲睡，教師照本宣科，講得口干舌燥。為何會出現(xiàn)這樣的情況？細(xì)究其中的原因，其實(shí)并不復(fù)雜，主要在于：學(xué)生的內(nèi)在動力沒有被激發(fā)起來，難以獲得共鳴，因而也就沒有學(xué)習(xí)的興趣，課堂效果也就可想而知了。俗話說，育人先育心。初中思品課堂是一個師生心理互相融合的過程，如果教師不能引發(fā)學(xué)生的探究熱情，課堂也就會缺乏親和力和黏合度，學(xué)生也就不會喜歡上思品課。那么，該如何激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力呢？筆者現(xiàn)根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)?/a>對這一問題的思考和體會。
一、大膽放手巧激勵，讓學(xué)生敢想敢問
新課標(biāo)指出，教師要讓學(xué)生成為課堂的主人，充分發(fā)揮其主體作用。根據(jù)這一要求，筆者認(rèn)為，教師要尊重學(xué)生的需求，懂得放手，讓學(xué)生敢想敢說，以此使思品課堂成為學(xué)生自己的課堂。每一個人都是主人，課堂就是他們燦爛的舞臺。對于思品課，很多學(xué)生都認(rèn)為不是主要科目，考試甚至可以開卷，只要找到答案就可以。事實(shí)上，思品課堂是培養(yǎng)學(xué)生知識、價值、情感態(tài)度的最有效的途徑。因而，在課堂上教師要讓學(xué)生在有難點(diǎn)的地方敢問、會問，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
例如，在教學(xué)蘇人版初中思品教材七年級“人最寶貴的是生命”時，筆者讓學(xué)生勇敢地說出自己的疑問，讓大家進(jìn)行討論和交流，以此深入理解生命的本質(zhì)和內(nèi)涵，起到了良好的教益作用。有的學(xué)生認(rèn)為，既然人終歸都要死，為什么還要來這個世間走一遭呢？也有的學(xué)生感到困惑：生命到底是什么？只要有錢就是成功嗎？還有學(xué)生認(rèn)為，成功離自己很遙遠(yuǎn)，難道活著就沒有意義了嗎？……針對這些問題，筆者都先給予了鼓勵，然后讓他們從書中尋找答案，書中有兩個案例，一個是花季少女因為成績不好愧對家人，選擇跳樓結(jié)束自己的生命；另一個是退休女醫(yī)生，為了救治那些身患艾滋病的病人不遺余力。這兩種生命，哪一種更有價值？你怎么理解？學(xué)生經(jīng)過討論后，認(rèn)為在女醫(yī)生的身上，有的是對生命的尊重，她為了挽救生命，付出了自己的努力。這是有意義、有價值的生命，也是生命應(yīng)該具有的品質(zhì)，而那個自殺的女孩顯然是懦弱的，她沒有勇氣面對困境。所以說成功是在無數(shù)次失敗之后才會出現(xiàn)的。此時筆者繼續(xù)引導(dǎo)：在你的生命歷程中，有沒有遇到難以克服的困難和痛苦？你選擇用什么來克服？針對這個話題，學(xué)生們很快有了興趣，有的談起了自己在面對一道難題時很無助，但最后受到同學(xué)和老師的鼓勵，最終戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐慌；還有的學(xué)生認(rèn)為，可以通過讀一些有價值的書籍，讓自己的生命更有意義。
通過以上的鼓勵和引導(dǎo)，學(xué)生們根據(jù)自己的情況，敢于說出自己的困惑，敢于談?wù)勛约旱目捶āＵ驗檫@種敢想敢說，幫助學(xué)生探究了生命的價值和意義，梳理了自己對生命的體會和理解，又幫助學(xué)生有效建構(gòu)了獨(dú)特的生命價值體系，讓思品課堂實(shí)現(xiàn)了高效性和有效性。
二、日積月累巧放權(quán)，讓學(xué)生愛學(xué)想說
在心理學(xué)理論中，著名的蝴蝶效應(yīng)指的是通過細(xì)微的變化帶動整個系統(tǒng)進(jìn)行巨大的連鎖反應(yīng)。在初中思品課堂教學(xué)中，教師要充分信任學(xué)生，將課堂的主體交給學(xué)生，讓學(xué)生自主探究、自主思考，養(yǎng)成學(xué)生從小處著眼、從小處討論的習(xí)慣。經(jīng)過日積月累，學(xué)生一定會對所學(xué)的知識建構(gòu)系統(tǒng)理解和認(rèn)知，從而打造高效的課堂。
例如，在教學(xué)蘇人版思品教材七年級“讓人生更加燦爛”這一內(nèi)容時，教材的難點(diǎn)是讓學(xué)生理解人生的多樣性，深刻領(lǐng)會人和動物的區(qū)別，從本質(zhì)上把握人生的價值和意義。為此，筆者放手讓學(xué)生進(jìn)行自主探究。筆者先出示七種顏色，每一種顏色代表不同的人生體驗，其中有辛酸、苦澀，也有甜蜜、火辣，并讓學(xué)生思考：生命中辛酸的往事，你從中能得到什么？盤點(diǎn)你的往事，最甜蜜的是什么？你有什么體會？每一個學(xué)生都有不同的經(jīng)歷，因而在談起往事時感受也各不相同。課堂立刻有了活力，大家都能暢所欲言，用自己的經(jīng)歷談感受，也更有說服力，由此大家對人生的多樣性有了深刻感知。接下來，筆者又讓學(xué)生思考科學(xué)家曾經(jīng)做過的一個實(shí)驗：在一個花瓶的邊緣，放了一些毛毛蟲喜歡的食物，結(jié)果一大群毛毛蟲圍繞著花瓶的邊緣不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，一連轉(zhuǎn)了七天七夜最終累死了。從這個故事里你得到了什么啟示？人和動物的區(qū)別是什么？學(xué)生認(rèn)為，人和動物的最大區(qū)別就在于，人對于人生有目標(biāo)，而動物沒有，這正是人的本質(zhì)屬性所在。因而，人生中最重要的是生命，為了實(shí)現(xiàn)生命的價值，就必須要有一個遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，圍繞著這個遠(yuǎn)大的目標(biāo)而奮斗，才能彰顯生命的價值和意義。此時筆者讓學(xué)生舉例，說說自己心目中崇拜的英雄人物，談?wù)劄槭裁矗繉W(xué)生有的提到了自己崇拜的作家、藝術(shù)家，有的提到了一些科學(xué)家，還有的提到了自己生活中的親人，比如爸爸、媽媽或者是爺爺、外公等。
通過放手課堂，學(xué)生能夠興趣盎然地加入討論，談?wù)勛约旱南敕ǎ瑢⒆约旱捏w會拿來與大家分享，沒有對與錯，只有思考和探究，一些精彩的發(fā)言將課堂推向了一個個。這樣的課堂才是屬于學(xué)生的課堂。日積月累，學(xué)生也由此愛上了這樣的思品課堂，課堂也愈發(fā)充滿自由的討論，被賦予了價值和意義，釋放出了思想的光彩。
三、循循善誘樂放心，讓學(xué)生自導(dǎo)自演
在日常生活中有一個奇怪的現(xiàn)象，就是某個事物越是被禁止，越是容易引起人們的好奇心和求知欲。田荷珍教授認(rèn)為，在講臺上說過的話對學(xué)生來說是一種強(qiáng)化記憶。因而，在思品課堂教學(xué)中，筆者不但放手讓學(xué)生探究，更讓學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)――自導(dǎo)自演屬于自己的課堂，以此滿足學(xué)生對課堂的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲。
在平時的課堂教學(xué)中，筆者通常會讓學(xué)生來到黑板前面寫板書，這樣做的目的，并不是教師偷懶，而是要通過學(xué)生自己動筆書寫，加強(qiáng)記憶，增強(qiáng)他們的自信心。例如，在教學(xué)蘇人版“人民是國家的主人”這一內(nèi)容時，筆者要求學(xué)生自己設(shè)計教學(xué)過程，上臺來進(jìn)行講授。此時筆者指導(dǎo)學(xué)生思考：要將三權(quán)都表示出來，應(yīng)該怎么設(shè)計板書？學(xué)生設(shè)計了三權(quán)分立圖，將三種權(quán)力都表現(xiàn)出來，讓人看了一目了然，對所學(xué)內(nèi)容有了清晰的認(rèn)知，也便于加強(qiáng)記憶。另外，在作業(yè)設(shè)計方面，筆者也讓學(xué)生進(jìn)行梳理，以便于加強(qiáng)學(xué)生的記憶。通過這樣的形式，學(xué)生不但能夠突破學(xué)習(xí)難點(diǎn)，而且對所學(xué)內(nèi)容也有了整體的把握，有利于提升學(xué)習(xí)興趣，使每一個學(xué)生都期待，希望下一次能輪到自己來上臺講授和進(jìn)行作業(yè)設(shè)計。
總之，在初中思品課堂中，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動力，是課堂教學(xué)的關(guān)鍵，教師要抓住有利時機(jī)，讓學(xué)生想說、敢說、愛說，這樣課堂就有了活力，也就邁向了高效和有效。
參考文獻(xiàn)
[1]楊軍波.思想品德課堂的高效構(gòu)建[J].課程教育研究，2014（24）.
談?wù)剬ι囊饬x的理解范文2
大家下午好！我是市場部高斌，首先很感謝有這樣的一次機(jī)會參加此次以“我學(xué)習(xí)，我成長”為主題的演講比賽；我的演講題目是《在學(xué)習(xí)中成長，用工作實(shí)現(xiàn)生命的價值》。想想來到盛唐公司四個年頭了，回想在盛唐公司工作的四年旅程中感受太多，可以說這四年的學(xué)習(xí)、成長是人生中進(jìn)步最快的四年，從一個初出牛犢的小青年來到盛唐公司，在公司領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)，公司同事的關(guān)愛下，成為了一名合格的員工，能承擔(dān)起自身的工作，并有出色的表現(xiàn)，我感到特別的榮幸，在這里我發(fā)至真心的感恩公司領(lǐng)導(dǎo)、公司同事們，謝謝你們。
我今天的演講題目是“在學(xué)習(xí)中成長，用工作實(shí)現(xiàn)生命的價值”。關(guān)于這個題目我感受頗深，因為學(xué)習(xí)使我成長，成就現(xiàn)在的我，造就未來的我；下面我將從在學(xué)習(xí)中成長，用工作實(shí)現(xiàn)生命的價值這兩個方面來談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
第一方面：通過學(xué)習(xí)，重塑自己，找到生命的意義；
為什么說重塑自己呢？可以這樣講：以前我沒有建立完整的價值體系，世界觀系統(tǒng)，骨子里重復(fù)著“放羊—結(jié)婚—生子—放羊”的生命循環(huán)規(guī)律，最大的人生動力是不讓父母失望，為他們爭一口氣，而現(xiàn)在全然的改變了。這三年通過公司組織《傳統(tǒng)文化》的學(xué)習(xí)讓我認(rèn)識到自身的很多很多缺點(diǎn)與錯誤，“正能量”這個詞在我心中打下深深的烙印；存好心、說好話、做好事、做好人成為生活最基本的準(zhǔn)則，很慚愧，這個最基本的準(zhǔn)則我有很多時間沒有做到，還需不斷的修煉；重新認(rèn)識父母與兄長，例行“百善孝為先”這個自然法則；理解生命中的苦難與快樂，用一顆感恩一切的心面對生活；有了這些似乎我一下輕松很多，人生不是全然迷茫了。
我有幸能夠參加到公司領(lǐng)導(dǎo)層的“讀書會”活動，向公司領(lǐng)導(dǎo)們學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理思想、哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)、吸收領(lǐng)導(dǎo)們身上的正能量、高能量，讓我再次提高很多。通過學(xué)習(xí)“稻盛和夫”老前輩的人生經(jīng)營哲學(xué)，讓我對生命又有了嶄新的理解。不但找到了生命的意義，而且熱愛自己的生命，重新定義了人生目標(biāo)。我確立了自己兩個層次的人生目標(biāo)：第一層次實(shí)現(xiàn)我的家庭幸福，以家族為對象的家庭幸福；第二層人生目標(biāo)是讓我身邊的人（指的是社會大眾）能夠因為我的付出收獲幸福，盡最大努力為社會做貢獻(xiàn)。有了這樣的人生目標(biāo)，伴隨著以作為人何為正確的準(zhǔn)則，我找到了自己，找到了生命的意義。
第二方面：通過學(xué)習(xí)，讓我懂得只有努力的工作才能實(shí)現(xiàn)美好人生。
這種認(rèn)知，這種改變也源于公司舉辦的讀書會，通過讀書會的學(xué)習(xí)，使我的工作觀發(fā)生徹底的變化，以前認(rèn)為工作是因生活所迫，沒有辦法的事情，工作就是一個飯碗，為了工作而工作，是不得已而為之的。而現(xiàn)在我愛上了工作，我認(rèn)為工作不只是一只“金飯碗”，而且是一個盛滿成功的“金飯碗”，通過工作才能實(shí)現(xiàn)人生價值。工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。其實(shí)可以用一句話形容我對工作的看法“工作是我的生命，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的唯一途徑”。
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【關(guān) 鍵 詞】生命化 生命化教育
一、開展生命化教育的必然
簡單地說,“生命化教育”就是個性化、個人化教育,以成全每一個健全利富自個性的人的發(fā)展為目的的教育。讓每個學(xué)生的個性得到發(fā)展,這是人的本性要求,也是新課改背景下對教師的要求。葉瀾教授在《“新基礎(chǔ)教育”探索性報告集》中針對現(xiàn)代教育中對“人”的忽視,提出了“生命體”的概念。的確,如果教育忽視了世界上最可貴的生命而僅去關(guān)注沒有生命價值的“分?jǐn)?shù)”之類的東西時,教育的本質(zhì)便是可悲的異化了。新課改的核心理念是“面向全體學(xué)生,促進(jìn)每個學(xué)生的健康發(fā)展。”為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),我們應(yīng)努力創(chuàng)造一個充滿生命活力的課堂教學(xué)環(huán)境,關(guān)注和促進(jìn)每一個孩子的健康成長。
思想品德課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),承擔(dān)著生命化教育的重任,.其理想的教育目標(biāo)是使學(xué)生形成基本的善惡觀、是非觀,學(xué)會正確地判斷紛繁雜的社會現(xiàn)象和科學(xué)合理地選擇自己的人生道路,樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度,學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民,過積極健康的生活。因此,思想品德教學(xué)要遵循生命發(fā)展的規(guī)律,用優(yōu)良的教育方式喚醒學(xué)生對生命意義的認(rèn)識,開啟學(xué)生智慧,把學(xué)生培養(yǎng)成為充滿生命活力,具有健全人
格,鮮明個性,有創(chuàng)造性的智慧人。
二、開展生命化教育的實(shí)踐
1.使學(xué)生認(rèn)識生命的價值
生命是人的一種生存、活著的狀態(tài)。對學(xué)生進(jìn)行生命化教育,讓學(xué)生關(guān)注生命,首先要敬良生命,認(rèn)識生命的價值和意義。青春期中的青少年正處丁一個半幼稚、半成熟的時期,他們對“如何看待自己的生命”、“人生的意義何在”這些問題都已有了一定的思考,但往往存住著著一些偏差。他們的獨(dú)立意識與逆反意識同步增強(qiáng),往往對自尊很看重,相反對生命卻較為漠視,不懂得尊重、敬畏、珍愛生命。基丁上述認(rèn)識,我們在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識生命,感悟生命,尊重生命,進(jìn)而主動去思索生命的意義,認(rèn)識自己存在的價值與確立自己人生奮斗的方位。
在《珍愛我們的生命》的課堂教學(xué)中,我有情有感地講了這一個故事:四川省巴爾縣女護(hù)士王飛越身患絕癥,生命即將走到盡頭,她很想留點(diǎn)什么給這個曾經(jīng)給她溫暖、讓她懂得愛的世界。可是此時她的全身已經(jīng)開始潰爛,捐贈遺體用丁實(shí)驗已經(jīng)不太可能,于是她想到了捐獻(xiàn)眼角膜。但她最擔(dān)心的是眼球是否能完好無損,就向人夫提出請求:拔掉氧氣管和輸液管。生命之花最終凋零了,但卻有四位患者承接了她的光明。她有一段臨終的錄音,那是對承接她光明的人說的:“你好,我不知道你姓什么叫什么,我祝福你,希望你重見光明,盡情享受春光。”故事深深感動了學(xué)生。在感動之時,教師提出:“珍愛生命――讓我們用真心書寫對生命的感悟吧!”。學(xué)生書寫一些有關(guān)生命的格言警句和生命感言,如“生命的永恒在追求中,生命的價值在發(fā)現(xiàn)中。”“人,在世生命雖有長短,生命的意義卻各有千秋! ”等等。
在上述的教學(xué)過程中,老師用感人的故事啟發(fā)著學(xué)生珍惜和愛護(hù)生命,肯定生命的珍貴沉重,張揚(yáng)生命的頑強(qiáng)偉人,認(rèn)同生命的社會價值。生命不僅在于生物體的“活著”,更在于活出意義和價值。所以,生命化教育的目標(biāo),最基礎(chǔ)層面是教人珍愛生命,更高的層次則在于教人體悟人生的意義。只有深刻認(rèn)識到生命的意義,才會有對生命的熾烈追求,活山人生的滋味和精彩。
2.讓學(xué)生體驗生命的價值
要讓學(xué)生自己體驗生命的價值,教師必須成為平等中的首席,將每一個學(xué)生看成是一個完整的人;必須還學(xué)生以自尊,把!學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的歡樂還給學(xué)生,讓學(xué)生有充分的條件去自主探索。這一系列的“還給學(xué)生”是“教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本”的要求,學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,每一個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的積極性,每一個學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動愈是自主,那么學(xué)習(xí)的過程就愈能反映學(xué)生的個性,愈能發(fā)展學(xué)生的個性。
在操作上要把教學(xué)看成是一個互動、交往和對話的活動,在民主平等的學(xué)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生自主探索,讓學(xué)生在課堂上敢想、敢說、敢做,敢于向老師“發(fā)難",從而實(shí)現(xiàn)對每個學(xué)生的關(guān)注。這樣就能真正開啟每一個學(xué)生的智慧,達(dá)成讓學(xué)生自己體驗生命的價值的目標(biāo)。
在《師生交往新觀念》這一節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,課前筆者要求學(xué)生自由組合,選擇自己感興趣的話題內(nèi)容參與活動。第一組同學(xué)課外閱讀小說《窗邊的小豆豆》,挑選其中的精彩片段談?wù)勛约簩π《苟沟陌嘀魅巍⑿《苟购托×中ｉL的理解;第二組同學(xué)采訪身邊的同學(xué),談?wù)勛约合Ｍ⒁环N怎樣的師生關(guān)系,我們和老師之間通常會有哪些矛盾,又是怎樣化解的?第三組同學(xué)采訪老師,請老師談?wù)勗谔幚韼熒P(guān)系上的煩惱和老師對學(xué)生的希望。在課堂交流中顯示出體驗生命富有意義,收獲可觀,體會真切,匯報交流的形式更是多樣。有將小豆豆的故事精彩片段以文字鏡頭呈現(xiàn)說明的,有以角色表演的形式來表現(xiàn)教師煩惱的,還有以小品形式表現(xiàn)師生如何溝通的等等。課堂中形成了愉快和諧的群體生活,學(xué)生成了學(xué)習(xí)活動的主體。師生交往應(yīng)“民主平等、主動溝通、學(xué)會換位思考”等結(jié)論不再是通過老師枯燥的說教記在學(xué)生的頭腦中,而是通過學(xué)生自己的信息收集、整理交流和課堂活動主動地印在學(xué)生的心中。當(dāng)在,筆者寫下了一句感言,即“問題讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn),過程讓學(xué)生自己去感受,結(jié)論讓學(xué)生自己去總結(jié),生命的價值讓學(xué)生自己去體驗,教師僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫手――自主、合作學(xué)習(xí)真的好!
3.促學(xué)生提升生命的價值
關(guān)注學(xué)生個體生命自由發(fā)展的生命化教育,必須在生活世界中進(jìn)行。思想品德課教學(xué)要源于學(xué)生的生活,真實(shí)地面對學(xué)生的生活,尊重他們的身心發(fā)育特點(diǎn),不回避學(xué)生生活的喜悅與煩惱,了解他們因社會生活變動而帶來的道德認(rèn)知和判斷的需求。這樣才能真正切合學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)和需要,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,促使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程。我們的教學(xué)要著眼于學(xué)生成長的內(nèi)在動機(jī)的喚醒,引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活,用自己的心靈體驗生活,用自己的方式研究生活,用自己的情感熱愛生活。同時,不僅要引導(dǎo)學(xué)生過有意義的個人生活,而且要引導(dǎo)學(xué)生過積極的的社會公共生活,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會發(fā)展進(jìn)步,關(guān)懷他人,關(guān)懷民族、祖國和人民的命運(yùn),促進(jìn)個體與周圍自然環(huán)境、社會環(huán)境等的融合,能動地發(fā)展自己的情感、態(tài)度;提升自己的品德、知識和能力,從而營造明麗的內(nèi)心生活,促使自己在生活中發(fā)展,在發(fā)展中生活,在生活和發(fā)展中完美。
在《享受學(xué)習(xí)》這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中,我布置學(xué)生課前準(zhǔn)備一個“學(xué)習(xí)是苦多還是樂多”的辯論活動。要求贊成“學(xué)習(xí)樂多”的同學(xué)調(diào)查周圍同學(xué)對學(xué)習(xí)的真實(shí)感受,尋找周圍熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)業(yè)有成的典型人物,尋找自己學(xué)習(xí)中快樂的事;認(rèn)為“學(xué)習(xí)苦多”的同學(xué)查找有關(guān)表達(dá)“學(xué)習(xí)是辛苦的”的成語或詩句,尋找自己學(xué)習(xí)中感到困苦的事。課堂中學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí),列舉生活中的實(shí)例開展自由辯論,教師加以引導(dǎo)和總結(jié)。辯論中,學(xué)生聯(lián)系自身實(shí)際,闡述學(xué)習(xí)是苦樂相伴的,但只要努力克服,尋求解決的方法,困苦會是暫時的,懂得學(xué)習(xí)會給我們帶米超越自我的快樂。教師且將學(xué)生的視野引向更廣闊的生活世界,展示“我國希望工程形象代言人‘人眼睛’的故事和利伊拉克戰(zhàn)火中的失學(xué)兒童”等材料,以讓學(xué)生了解當(dāng)我們在享受學(xué)習(xí)權(quán)利的同時,還有我們的同齡人卻遠(yuǎn)離課常,失去了上學(xué)的機(jī)會。使學(xué)生在生活情境中、在對比中體驗擁有學(xué)習(xí)權(quán)利的快樂,從而促使學(xué)生主動地參與學(xué)習(xí)。思想品德教學(xué)要面向豐富多彩的社會生活,開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,選取學(xué)生關(guān)注的話題,圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題,開發(fā)和利用生活的課程資源,引導(dǎo)和幫助學(xué)生獲得對生活意義的領(lǐng)悟,感受生活、生命的美好,喚起學(xué)生對生命的熱愛與柔情,獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受,開拓學(xué)生豐富而獨(dú)特的精神世界,最終促進(jìn)學(xué)生提升生命的價值。
三、開展生命化教育的反思
在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)施生命化教育已見初步成效,課堂上平等、和諧的氣氛,教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情景,拉近與學(xué)生的距離,重視教學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系,讓課堂煥發(fā)出生命活力,都是生命化教育在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)。這些也使得學(xué)生對思想品德課更感興趣,在日常生活中也能體現(xiàn)生命化教育的成果,如多數(shù)學(xué)生在面對挫折時能較好地調(diào)整心態(tài),樂觀地面對挫折等。
為繼續(xù)探討并更好地開展生命化教育,讓思想品德課堂更富生命氣息,筆者尚有以下思考:
1.積累案例,拓展資源
生命化教育的實(shí)施要求教師善丁積累案例,拓展課程資源。新課程強(qiáng)調(diào)思想品德教育的實(shí)踐性,理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課生命之所在,國內(nèi)外的重要新聞事件、學(xué)生的家庭生活,以及日常生活話題等都可以成為思想品德課程的資源。初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活空間是思想品德新課程資源的廣闊大地。這就要求我們的課堂教學(xué)要同歸生活世界,要打破書本本世界與生活世界之間的界限,教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律及教材特點(diǎn),對教學(xué)資源進(jìn)行拓展和藝術(shù)加工,在日常教學(xué)中注重積累以正面教育為主的教學(xué)案例,使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)際,并使情景直觸學(xué)生的感官,從而引發(fā)學(xué)生共鳴。但是,教學(xué)案例、教學(xué)素材的搜集和整理靠的是平日里的不斷積累,要慢火燉老湯。
2.關(guān)注差異,關(guān)注細(xì)節(jié)
生命化教育要求教師關(guān)注學(xué)生的差異、關(guān)注細(xì)節(jié)。生命化的教育是關(guān)注所有人的,關(guān)注獨(dú)特性從而促進(jìn)所有人發(fā)展的教育。由丁不同的主體自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣不同,采用的學(xué)習(xí)方式也自有不同;不同的主體不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和文化積淀,因此采用的學(xué)習(xí)方式也有差異;不同的主體也不可能有相同的性格與喜好,因此采用的表現(xiàn)方式也是有差異的。所以我們的生命化教育要天注差異。關(guān)注細(xì)節(jié),就是關(guān)注著生命的成長。日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不滲透著一個人在各個不同時間段的表現(xiàn)與變化,無不告訴著我們生命成長的軌跡。“一顆水珠可以映射出太陽的七種顏色。”在日常的教學(xué)生活中,作為老師如能再細(xì)心些,再深入些,那一顆顆幼小的心靈,將會在我們的用心地呵護(hù)下以他們喜歡的方式更健康快樂地成長著。
3.善于總結(jié),提高素養(yǎng)
生命化教育要求教師有較高的素養(yǎng),這就需要不斷反思和總結(jié)。潤澤生命是一個默化的過程,它散入于生活的各環(huán)節(jié)中,各種細(xì)節(jié)之中,具有視而不見的無痕性,必須用心去感悟,這就要求教師有較高的素養(yǎng)。作為教師的素養(yǎng),第一個就是文化底蘊(yùn),所謂文化底蘊(yùn)就是對人類精神成就的分享的廣度與深度。簡單的說就是學(xué)識的修養(yǎng)與人格的修養(yǎng)。第二,就是對教育的一個理想與信念的問題。因為教育是一個基于信念和心靈的行為,而不是一個簡單的操作,不是去模仿什么一招一式,它應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的。因為只有是你自己很確信的東西,是你自己內(nèi)心世界流露出來的東西,你才能夠打動人,才有感召力、感染力,才能使師生都得到感悟,而提高生命的質(zhì)量。第三,就是教學(xué)的智慧,教學(xué)的技藝。一個老師在課堂中,他的講解,他的自我展示,都折射出教師自己的文化厚度,還有思想的高度。教師對生命,對學(xué)生,最終都要反映教師背后的這種素養(yǎng)。
教學(xué)是學(xué)生與教師生命相遇,心靈相會的過程,是師生共同尋求真理,平等對話的過程。生命化的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注每一個生命體,應(yīng)當(dāng)讓每一個生命體都積極參與教育活動,使這種關(guān)注成為教育活動的動力和取之不盡、用之不竭的源泉。通過生命化教育讓思想品德課教學(xué)引導(dǎo)生命發(fā)展的方向,讓課堂成為張揚(yáng)生命個性,挖掘生命潛能的理想場所。
參考文獻(xiàn):
1.馮建軍著:《生命與教育》,教育科學(xué)出版社,2004
談?wù)剬ι囊饬x的理解范文4
在課程實(shí)施的過程中，在師生的互動教學(xué)過程中，挖掘人本身的生命話題。在以生命教育和德育教育、學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的實(shí)踐中，教師在不斷的實(shí)踐、錘煉、反思中成長，學(xué)生接受知識、參與活動的同時獲得感悟和體驗，逐步樹立正確的生命價值觀、不斷提高生存能力和生命質(zhì)量。下面就結(jié)合自己的研究實(shí)踐談?wù)勛约旱母杏|和體會。
一、以“生命課堂”為依托，了解生命教育內(nèi)涵
有一位教育專家在解讀新課程時說道：“給知識注入生命，知識因此而鮮活；給生命融入知識，生命因此而厚重。”在課題研究實(shí)施階段，課題組對學(xué)校現(xiàn)有教育教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，在繼承學(xué)校特色教育的基礎(chǔ)上，把生命教育和學(xué)校傳統(tǒng)特色教育進(jìn)行了細(xì)致的梳理和整合，重構(gòu)開發(fā)了一種全新的校本課程――“生命課堂”。“生命課堂”根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知、心理特點(diǎn)，從人與環(huán)境、人與自我、人與他人三個方面，分低、中、高三個年段設(shè)置了相應(yīng)的課程。課題研究以教材作為依托扎實(shí)地展開有自己學(xué)科生命氣息特點(diǎn)的教學(xué)活動。
這樣展開教學(xué)，系統(tǒng)、規(guī)范，且有教材、課時、教師等最基本的保障，努力在教學(xué)實(shí)踐中延展生命教育內(nèi)涵。為了使“生命課堂”在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮其教育功能，本課題分解開設(shè)了相關(guān)的子課題：圍繞生命教育基地開設(shè)“生命課堂”課程的研究；生命教育與學(xué)科教學(xué)滲透整合的研究。并有專門老師負(fù)責(zé)。作為本題研研究的子課題，“生命課堂”的開發(fā)與應(yīng)用研究主要內(nèi)容依托教材，由各位課題組成員承擔(dān)相關(guān)內(nèi)容展開研究，各有側(cè)重。“生命課堂”在課題實(shí)施過程中正不斷地完善，依托“生命課堂”這一形式，生命教育快捷、有效地滲透在學(xué)科教學(xué)，取得了一定的成效。
二、在德育活動中養(yǎng)成積極的生命價值觀
除了在課堂教學(xué)上滲透生命教育，開展各種形式各樣的活動，把生命教育和德育相結(jié)合，使學(xué)生在活動體驗中逐步養(yǎng)成積極的生命價值觀是生命教育的另一重要形式。為此，學(xué)校課題組以高年部花園、生物園為基礎(chǔ)，建立了三個“生命教育基地”。在生命教育的基本思想引領(lǐng)下，學(xué)生開始去了解生命現(xiàn)象、體驗生命的歷程，同時來感悟生命的意義，從而確立起健康、正確、具有積極意義的生命價值觀。
圍繞“生命教育基地”，同學(xué)們走進(jìn)大自然，在了解動植物的生命現(xiàn)象過程中，獲得對生命歷程的體驗。人類在大自然中生息，與大自然有著不可割舍的關(guān)系。學(xué)生都樂意接近自然和探索自然，也喜歡欣賞大自然，他們渴求了解生物及其周圍環(huán)境。幫助學(xué)生在課內(nèi)外展開觀察、收集和分類等活動，嘗試去解釋生命現(xiàn)象，探索生命現(xiàn)象背后的本質(zhì)，從而培養(yǎng)熱愛生命的情感，使之成為有一定科學(xué)見識的公民。
三、搞好“三結(jié)合”
1.要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。生命教育不單純是健康知識教育，更是一種深刻的人文教育。我們要使各位教師明確“生命教育”的意義。“生命教育者必先受教育”，只有教師有了生命教育的意識，并且熱愛生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺不自覺地對學(xué)生進(jìn)行生命教育。
我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（心立刻、政治課、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過生命教育，讓學(xué)生樹立正確的生命觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)自己對他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。
2.生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。生命教育有一個突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過語言或者理論，而大多都是通過舉動行為表現(xiàn)出來的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長。
因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過一些課外活動進(jìn)行生命教育，如請交通管理員給我們作報告，講講交通事故對生命的無情吞噬，請消防員講講水火對生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生參觀產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識。
談?wù)剬ι囊饬x的理解范文5
【關(guān)鍵詞】構(gòu)建；生命化； 和諧； 課堂
站在教育大背景下來看課堂，教室就不僅僅是一個場所，更是一個過程，是一個師生互動、心靈對話的過程，是一個師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能空間的過程，是生命相互潤澤的過程。而這一切，只有生命在場才能發(fā)生。下面就能構(gòu)建構(gòu)建生命化的和諧課堂談?wù)勛约旱囊恍┮娊夂妥龇ǎ?/p>
1. 構(gòu)建生命化的課堂的意義
上世紀(jì)90年代以來，我國實(shí)施了素質(zhì)教育，倡導(dǎo)一切以人為本，尊重、關(guān)心、理解和信任每一個人，事實(shí)這在某種程度上來說也就是開展生命教育。生命教育的最終目的是：幫助學(xué)生認(rèn)識生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價值。生命教育是教育鏈條上一個不可缺失的環(huán)節(jié)。開展生命教育是教育的本質(zhì)追求，是社會發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的需要，是時代對當(dāng)代教育的呼喚。《生命教育》一書中明確提出了“教育并不只是訓(xùn)練能夠謀得職業(yè)，或者從事知識上的追求，而是引導(dǎo)人們充分去體悟人生的意義；生命只是活著的一種歷程，既然活著，就不妨活得好，讓身、心、靈兼?zhèn)涞纳鼞B(tài)度，成為未來教育的新元素。”但現(xiàn)代社會享樂主義、拜金主義、極端個人主義等給青少年帶來了負(fù)面影響，導(dǎo)致部分學(xué)生道德觀念模糊與道德自律能力下降。因此迫切需要培養(yǎng)青少年形成科學(xué)的生命觀，進(jìn)而為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎(chǔ)。
2. 構(gòu)建生命化的課堂的必要性
基礎(chǔ)教育新課程改革順應(yīng)時展的要求，以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為出發(fā)點(diǎn)，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評價等方面賦予了生命教育必要的人文關(guān)懷。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中還鮮明的提出了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)。這就要求所有任課教師都應(yīng)當(dāng)既教書，又育人，把教書育人有機(jī)的結(jié)合起來。在自己的學(xué)科教學(xué)中，使生命教育“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，讓學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)的同時獲取珍惜生命、善待人生、積極進(jìn)取的真諦。同時學(xué)科教學(xué)作為學(xué)生在校園里最常態(tài)的受教育的方式，更是實(shí)施生命教育不可缺少的主陣地，所以我校在去年開始實(shí)施的生命教育中，也將學(xué)科教學(xué)中滲透生命教育作為實(shí)施生命教育的重要途徑。
3. 構(gòu)建生命化的課堂的策略
3.1 培養(yǎng)學(xué)生主人翁意識。
新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的課堂教學(xué)已經(jīng)不再是教師一廂情愿的獨(dú)白，而應(yīng)該是師生、生生之間自然、智慧的交流和互動。沒有互動，就沒有教學(xué)。思維的激活、靈性的噴發(fā)，源于師生間思維的互動智慧火花的碰撞。傳統(tǒng)的語文教學(xué)往往是老師滔滔不絕，口若懸河地傳經(jīng)布道，而學(xué)生卻聽得昏昏欲睡。教師的一言堂無形中剝奪了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的權(quán)利，致使學(xué)生只能由教師牽著鼻子機(jī)械地循規(guī)蹈矩。教師要培養(yǎng)學(xué)生積極參與的意識，提高學(xué)生的主人翁意識，讓他們真正成為課堂的主人。新課改背景下的教師理當(dāng)自覺完成由傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者這教師角色的轉(zhuǎn)變，在課堂上做好學(xué)生的引導(dǎo)者，改變傳統(tǒng)的越俎代庖的教學(xué)模式，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、自覺性，放手讓學(xué)生主動參與、積極發(fā)問。把學(xué)習(xí)的時空還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們以主人翁的姿態(tài)積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動之中。教師要設(shè)法挖掘他們的潛能，讓每一個學(xué)生都能在課堂上盡情揮灑，體驗到成功的樂趣。
3.2 教學(xué)要體現(xiàn)“豐富的人文內(nèi)涵”。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”，而“豐富的人文內(nèi)涵”就包含對生命意識的重視與對一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價值的思考與教育。語文教材中選錄的許多文章都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊(yùn)含著“生命情感的信息”。在教學(xué)中，教師要找準(zhǔn)切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學(xué)生對“生命是什么”、“生命的意義是什么”、“怎樣的生命才是有價值的”這三個問題產(chǎn)生正確地認(rèn)識，幫助學(xué)生樹立關(guān)愛生命、敬畏生命、呵護(hù)生命的意識，幫助學(xué)生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學(xué)生建構(gòu)起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關(guān)系，以此建立正確的價值取向。
（1）體會生命的可貴，善待自己。人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關(guān)愛他們的人們，因此，每個人都無權(quán)隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。
（2）認(rèn)識生命的價值，實(shí)現(xiàn)自我。人的生命還有一個社會化的屬性，語文學(xué)科中的生命教育必須突出這一點(diǎn)，以此引導(dǎo)學(xué)生處理好個體與人類群體之間的關(guān)系，勇于擔(dān)責(zé)、懂得付出、學(xué)會感恩、展現(xiàn)自我。顯然，課文中相當(dāng)豐富的生命教育素材是教師深化生命內(nèi)涵的依據(jù)。 生命的價值在于學(xué)會感恩。朱自清的《背影》體現(xiàn)了父親對兒子的深情關(guān)愛和兒子對父親的無限感激之情；教學(xué)中，要讓學(xué)生品味蘊(yùn)含在字里行間的血濃于水的至愛親情，要思考父母對他們的撫養(yǎng)，老師對他們的教育以及社會對他們的關(guān)愛，還要思考自己將如何報答這“三春暉”呢？
（3）尊重他人的存在，善待他人。人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發(fā)生這樣或那樣的關(guān)系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應(yīng)該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權(quán)利。在語文教材中，有大量這類題材可供學(xué)生提取珍重生命、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要信息。
3.3 激發(fā)學(xué)生“生命化”學(xué)習(xí)的興趣。
“興趣是最好的老師。”人性化教學(xué)能夠充分尊重學(xué)生的情感和智慧，把學(xué)生看作是具有創(chuàng)造性的生命主體，并給予他們創(chuàng)造的時間和空間。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生眼、耳、手、口各個感官的參與，使學(xué)生可以有更多的途徑、更多的機(jī)會體驗成功始終保持學(xué)習(xí)的欲望和進(jìn)取的心態(tài)。
生命化課堂，一切以生命為中心，一切為了生命的發(fā)展，為了生命和諧而完整、自由而充分、獨(dú)特而富有創(chuàng)造性地發(fā)展。教師只有不斷提升自我層次和境界，努力使崇高的師德風(fēng)尚、深厚的專業(yè)素養(yǎng)、高超的教學(xué)藝術(shù)、良好的心理素質(zhì)這四者相得益彰，才能真正成為構(gòu)建生命化課堂的主角。
參考文獻(xiàn)
[1] 全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)
[2] 葉瀾.重建課堂教學(xué)過程觀教育研究，2002，（10）
[3] 《生命化教育的責(zé)任與夢想》
談?wù)剬ι囊饬x的理解范文6
一是真實(shí)性，即必須是實(shí)踐中的課堂教學(xué)過程的呈現(xiàn)，而不是預(yù)設(shè)的甚至是想象的教學(xué)活動。二是描述性，即對課堂教學(xué)過程中的某一階段、某一環(huán)節(jié)的活動情景進(jìn)行對話式或情景再現(xiàn)式描述，一個課例就是一個教學(xué)片斷，長到對某一教學(xué)重點(diǎn)的剖析探究、對某一教學(xué)難點(diǎn)的分解突破的全程描述，短到一次師生的對話、一句恰到好處的提示等。三是問題性，即該教學(xué)片斷須蘊(yùn)含著某種教育教學(xué)理念，反映了某種教育教學(xué)方式。
我們要研究的課例，不一定非得是成功的教學(xué)案例，也可以是不成功的教學(xué)案例，即違背了教育教學(xué)規(guī)律，未能有效落實(shí)某種教育教學(xué)理念，未能有效達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)等。成功的課例具有示范性，不成功的課例具有警示性。課堂教學(xué)的實(shí)際情況是，一節(jié)成功的課不一定所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都完美無缺，敗筆在所難免;一節(jié)不成功的課或許有幾個教學(xué)環(huán)節(jié)是亮點(diǎn)，令人叫絕。從課堂教學(xué)效果的要求來說，課例研究的目的就是使敗筆更少一些，使亮點(diǎn)更多一點(diǎn)。
那么，什么樣的課例更有研究價值呢？下面以筆者執(zhí)教的《紫藤蘿瀑布》和《背影》為例來加以說明。
課例1：“紫藤蘿瀑布”教學(xué)片段一
師：現(xiàn)在我們隨著宗璞到一條紫色的瀑布邊去走走，感受一下生命的色彩。
生1：生命會有什么色彩呢？
生2：文中寫藤蘿“一片輝煌的淡紫色”，像一條瀑布，“仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長”。作者認(rèn)為紫藤蘿是有生命的，其生命的色彩是紫色的。
師：你的思維很敏銳！那么，作者為什么要著力描寫紫藤蘿生命的色彩呢？
生3：是為了借紫藤蘿來抒發(fā)自己由焦急、悲痛轉(zhuǎn)化為寧靜和喜悅的心情。
生4：作者把紫藤蘿花寫得越繁盛，就越體現(xiàn)出生命的可愛，這樣就由藤蘿引向?qū)θ松乃伎迹瑢ι母形颉?/p>
師：你的思考很有深度！作者因紫藤蘿對生命產(chǎn)生了怎樣的感悟？
生5：“這一條紫藤蘿瀑布不只在我眼前，也在我心上緩緩流過”流露出作者精神的寧靜和生的喜悅。
生6：從“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺加快了腳步”中可以看出，作者領(lǐng)悟到了生命的長河雖有曲折，但永遠(yuǎn)向前。
生7：作者在回顧了花和人的命運(yùn)后領(lǐng)悟到，“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，也就是說，遭遇到不幸的時候，不能被厄運(yùn)壓倒，要對生命保持堅定的信念;厄運(yùn)過后，不讓悲痛長壓心頭，要面對新生活，振奮精神。
此課例具有鮮明的思維導(dǎo)向性，主要表現(xiàn)為三個層次：
一是生疑。當(dāng)老師提出“感受一下生命的色彩”這個問題時，有學(xué)生疑惑，“生命會有什么色彩呢”，有學(xué)生立刻從文中描寫的藤蘿“一片輝煌的淡紫色”想到作者心目中的藤蘿的生命是紫色的。學(xué)生認(rèn)知上的差異，可以拓展思維，啟迪心智，進(jìn)一步領(lǐng)略文字之美。
二是探因。對描寫紫藤蘿生命色彩的原因的探究時，兩位學(xué)生都緊扣文本又不局限于文本，分別從作者情感需求的角度和主題揭示和作品構(gòu)思的角度作了分析，顯示出思考的清晰和深入。
三是引領(lǐng)。在討論“作者因紫藤蘿對生命產(chǎn)生了怎樣的感悟”這個核心問題時，學(xué)生給出了層次不一的回答：①精神的寧靜和生的喜悅;②生命的長河雖有曲折，但永遠(yuǎn)向前;③遭遇到不幸時，要保持堅定的信念，厄運(yùn)過后，要振奮精神。作者對生命的感悟是多樣化的、多層次的，情感上的差異使得學(xué)生根據(jù)自己不同的閱讀感受切入作者的情感世界，找到與作者的情感共鳴點(diǎn)。這樣的閱讀，不但扎實(shí)有效地錘煉了學(xué)生的語言敏銳度，而且潛移默化地引導(dǎo)了他們對生命的意義和價值的感悟。
課例2：“紫藤蘿瀑布”教學(xué)片段二
師：抒發(fā)感情、表達(dá)對生命的感悟，為什么要用那么多的筆墨描寫紫色呢？
生1：紫色代表高貴、典雅。在作者看來，生命是崇高尊貴的。
生2：紫色充滿著神秘的復(fù)雜情調(diào)。這說明在作者的心中，生命是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，有時是未知的。
生3：紫色在基督教中代表哀傷。說明作者就像十多年前紫藤蘿花遭遇了不幸一樣，在生活中受到了打擊，她感到“焦慮和悲痛”。
師：是的。作者說她的焦慮和悲痛是“關(guān)于生死謎、手足情的”。她為什么這么說呢？
生4：“手足”比喻兄弟。應(yīng)該是她的兄弟遭到了不幸。
師：對。作者有一個小她三歲的弟弟，得了癌癥。
生5：弟弟不知什么時候會死去，像謎一樣。看著親人慢慢走向死亡，卻又無可奈何，所以很焦慮、悲痛。
生6：據(jù)說紫色有心理治療的功效，能幫助人釋放憂傷的情緒，能帶來內(nèi)在靈性的和諧與內(nèi)心的寧靜。
生7：紫色還代表勇氣與永恒。從“不由得停住了腳步”到“不覺加快了腳步”，顯示了作者對人生的思索過程，生命對于萬物來說都是頑強(qiáng)與美好的，是永恒的！作者是想告訴我們一個道理：生命的長河是無止境的，生活的挫折是可以忍受的，可以戰(zhàn)勝的。
這是有思維、情感拓展空間的課例。
學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗是重要的課程資源。這個資源不僅對他本人的成長起重要作用，而且對于學(xué)習(xí)伙伴也是一種共享資源。教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行自我解讀，從他的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，與作者、老師、伙伴一起開拓新的發(fā)展區(qū)。
本例中，教師并沒有費(fèi)力地講解作者為什么要選擇紫色來抒發(fā)感情，表達(dá)對生命的感悟，而是把思考的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生依據(jù)自己的知識積累展開充分而深入的探究。有學(xué)生從紫色的“花語”中讀出了生命的崇高尊貴，有學(xué)生從紫色的“情緒”中讀出了生命的未知，有學(xué)生從紫色的“教義”中讀出了生命的焦慮、悲痛和無奈，有學(xué)生從紫色的“心理”層面讀出了生命的和諧與寧靜，還有學(xué)生從紫色的“品質(zhì)”中讀出了生命的堅韌與永恒。這些感悟已經(jīng)跳出了文本，超越了文本。教師充分尊重了學(xué)生的個人感受和獨(dú)特見解，使學(xué)習(xí)過程成為一個尋求獨(dú)特的認(rèn)識、感受和體驗的知識共生、情感共融的個性閱讀、資源共享過程。
課例3：“背影”教學(xué)片段一
師：請同學(xué)們仔細(xì)品味歌曲《父親》的歌詞，談?wù)勛约簩Ω笎鄣母惺堋?/p>
（師播放崔京浩演唱的《父親》并展示歌詞）
生1：我忘不了父親為我送飯菜時那關(guān)切的眼神。父親為我付出了很多，我想報答他。
生2：有一種想哭的感覺。
生3：我覺得我父親，活得很累、很難。
生4：我現(xiàn)在忽然覺得我的父親很孤單。小時候，我很崇拜我父親，現(xiàn)在我有什么事都愛找母親，基本上不跟父親交流。
這是有豐富的經(jīng)驗交互生成的課例。
學(xué)生的直接經(jīng)驗、生活世界也是重要的課程資源，其已有的知識和經(jīng)驗不僅對其本人的成長起重要作用，而且對于學(xué)習(xí)伙伴也是一種資源補(bǔ)充。依托已有的知識和經(jīng)驗，與學(xué)習(xí)伙伴互動互生互補(bǔ)，觸發(fā)各自的“最近發(fā)展區(qū)”，可以不斷豐富新的知識儲備與情感體驗。
本課例中，來自不同家庭、生長在不同環(huán)境中的學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗交流感受，使各自的情感體驗得到了交流補(bǔ)充與共享，彼此產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，豐富了個體的情感和認(rèn)識，而且在交互中彼此影響、感染，達(dá)成了探索生命意義、創(chuàng)造人生體驗的教學(xué)效果。
課例4：“背影”教學(xué)片段二
生：老師，能和我們說說您對父愛的感受嗎？
師：好吧。最近一次偶然的機(jī)會，我發(fā)現(xiàn)了一個永遠(yuǎn)忘不了的細(xì)節(jié)，我每次離家上班時，我父親總要站在陽臺上，用慈祥的目光默默地注視我的背影漸行漸遠(yuǎn)直至消失。我自己也是一個父親，我深切地感受到為孩子付出時是那么心甘情愿、無怨無悔。（生點(diǎn)頭贊同）其實(shí)，在一個家庭里，父親所要肩負(fù)的擔(dān)子可能會更重，所要承受的壓力會更大，所要忍受的委屈會更多，同學(xué)們現(xiàn)在正享受著這樣的父愛，更要珍惜這樣的父愛啊！
這是有教師經(jīng)驗參與的課例。
教學(xué)過程是師生共創(chuàng)共生的過程，教師不僅是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者，也是學(xué)習(xí)活動的參與者。本例中，教者和學(xué)生共同營造了契合文本主旨的情感氛圍，并在學(xué)生的感染下融入其中，先以“學(xué)習(xí)伙伴”的身份，從“兒子”和“父親”兩個不同角度敘述了自己對父愛的體驗;然后又作為“平等中的首席”，揭示了父愛的內(nèi)涵，提升了學(xué)生的認(rèn)識層次，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀傾注了正能量，實(shí)現(xiàn)了師生共鳴共融共成長的教學(xué)追求。