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新聞傳播研究報告范文1

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新聞傳播研究報告范文2

【關鍵詞】新聞傳播特性；融媒；手機媒體；媒介生態位

融媒是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點又存在互補性的不同媒體，在人力、內容、宣傳等方面進行全面整合，實現“資源通融、內容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體[1]。隨著通訊技術的迅猛發展，俗稱“第五媒體”的手機媒體融合了報紙、雜志、電視、廣播、網絡等所有媒體的內容和形式，手機已從最初單純的通信工具，轉變為一個綜合性信息采集、傳播、娛樂平臺。近年來，隨著3G平臺的升級、4G理念的提出、三網融合的運行和手機終端的進化，手機正以更強勁的態勢代替個人電腦成為互聯網發展的主角。同時，由于任何人都可以經濟而便捷地通過手機以眾多形式向他人傳播信息，促使傳播狀態由一對多變為多對多。因而，憑借手機獨有的新聞傳播特性，手機媒體使大眾傳播的狀態和大眾傳媒的業態發生了并且還在發生著深刻的變化。

作為融媒的手機媒體新聞傳播特性有哪些？這些特性又會怎樣影響手機媒體的媒介生態位？我們又可以提出怎樣的發展對策促使手機媒體更充分地發揮其新聞傳播特性呢？本文嘗試以手機媒體的新聞傳播特性為考察視角，探究其“媒介生態位”特征，并在此基礎上提些發展建議。

一、融媒環境下手機的新聞傳播特性

2009年中國互聯網絡信息中心（CNNIC）的《中國手機媒體研究報告》對比了手機媒體、傳統媒體、網絡媒體在移動性、互動性、傳播效果、傳播速度、傳播范圍、多媒體融合六大方面的表現，手機媒體的表現為：

上圖顯示，手機在移動性、互動性方面明顯更勝一籌，在傳播效果、傳播速度，多媒體融合方面優勢不明顯，在傳播范圍方面則存在一定的劣勢。但如今手機媒體的發展已不可同日而語：2009年1月7日我國正式進入了3G時代，2010年底中國移動在中國六大城市啟動TD-LTE 4G網絡的首次規模技術試驗，今后3年內中國智能手機滲透率將達到50%……同時，2011年1月中國互聯網絡信息中心（CNNIC）的《第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示：從傳播范圍來看——截至2010年12月，我國手機網民達3.03億，較2009年底增加了6930萬人，手機網民在總體網民中的比例提升至66.2%。從傳播效果來看——手機網絡新聞在網民手機上網應用使用率中僅次于手機即時通信，排名第二，達到59.9%[10]。從傳播速度來看——還沒有展現出3G高流量、高帶寬服務的快速發展，低流量的業務仍然是我國手機上網應用的主流[11]。但從國際上的經驗來看，3G的應用和服務大概在起步2年后才會逐步顯示出力量[12]。據此在融媒環境下的手機媒體所表現出的新聞傳播特性可以歸納為：優勢——移動性強、互動性強、多媒體融合程度高，準優勢——傳播范圍較廣、傳播效果較強、傳播速度較快。

二、手機媒體的“媒介生態位”特征

生物學家Joseph Grinnell 于1917年首次提出生態位概念，即生態位是一個物種所處的環境及其本身生活習性的總稱。每個物種都有自己獨特的生態位，借以跟其他物種區別。[13]生態位觀點被借鑒到媒介研究中就形成了媒介生態位的觀點。根據學者邵培仁論述，任何一種媒體都必然有其特殊的時間與空間上的生態位，亦即有其特殊的生存與發展的土壤和條件，以及它在這一狀態下的特有行為和作用，很少有兩種媒介能長期占有同一生態位。[14]通過上文對手機媒體與傳統媒體、網絡媒體在新聞傳播方面進行的對比，分析得出了融媒環境下手機所展現的新聞傳播特性，特別是占明顯優勢的移動性強、互動性強和多媒體融合度高這三大新聞傳播特點，有利于我們探究及把握手機媒體的媒介生態位。

（一）時間生態位

由于融媒環境下的手機媒體具備移動性強的特點，因此手機媒體突破了原來對一個個固定站點中信息和需求的鎖定，實現了“移動而互聯”，使得基于移動互聯網平臺開展的各種業務具有個性化、實用化并兼備時間和位置的高度靈活性的巨大優勢[15]。

根據2010年5月美國一項調研報告[16]，如圖表2所示，人們通過手機（包括多媒體手機和手機）獲取新聞的時間段主要是上午6點至傍晚6點，這個時間段恰恰包含了主要的路程時間、工作時間和午休時間。而在上午11點至下午3點，手機媒體的使用頻率明顯遠超于其他任何媒體，這一時段往往是人們工作半天需要輕松和調節的時段，也是時間安排最為彈性化的時段。所以，正是手機移動性強的新聞傳播特點，讓人們能夠碎片化時間獲得新聞。

以此參照，結合手機移動性強的新聞傳播特點，融媒環境下手機媒體的時間生態位應該是在工作時間內（含上下班路途時間）零散化地見縫插針式地隨時按需獲取新聞資訊。

（二）空間生態位

手機媒體移動性強這一新聞傳播特性同樣作用于融媒環境下手機媒體的空間生態位。如圖表3[17]所示，人們通過手機（包括多媒體手機和手機）獲取新聞的空間主要是在遷移途中，且使用比例明顯遠高于其他任何媒體。

以此參照，融媒環境下手機媒體的空間生態位應該是在各類遷移過程中利用手機移動性強的新聞傳播特點，消遣性地按需獲取新聞資訊。

（三）功能生態位

媒介的功能生態位是指媒介的功能屬性，通常決定于媒介傳播的信息內容屬性[18]。手機媒體“去中心化”的傳播模式使“把關人”的作用極度弱化，受者和傳者身份出現重合[19]。融媒環境下手機的移動性強、互動性強、多媒體融合度高這些新聞傳播特點，對于其新聞傳播的內容也起到了極大的影響。

首先，移動性強、多媒體融合度高可以讓手機媒體用戶有機會成為“背包記者”，互動性強可以推動事件的發展。新浪于2010年9月的《中國微博元年市場白皮書》[20]顯示，36.6%的用戶通過手機WAP登錄微博。在最近的新聞事件中，手機版微博也極大地推動了用戶傳者-受者身份的迅速轉換。如，2010年“910”江西撫州宜黃強拆自焚事件，《鳳凰周刊》記者鄧飛[21]和主角之一鐘如九[22]都以微博形式現場直播了全過程，通過每日更新多條文字信息，時而伴以圖片，使此事迅速升溫，而從他們微博顯示的發送終端可以發現，多數微博是“來自短信”。又如，2011年1月25日，新浪微博掀起“隨手拍照解救乞討兒童”[23]網絡打拐行動，呼吁博友在看到街頭乞討兒童時隨手拍照或錄像后上傳微博并關注“隨手拍照解救乞討兒童”微博。微博開通才5天就已有1萬余人關注，300多條乞討兒童信息其上。整個“隨手拍照”活動所依托的是移動互聯網普及的技術大背景，能夠將海量的用戶資源動員起來去生產內容，從而改變信息、傳播、成為熱點的過程，實現從技術進步到社會進步的軌跡[24]。可以預計，隨著“隨手拍照”類活動的興起，相關產業也將得到新的發展機遇：具有高像素拍攝能力的智能手機、提供3G服務的移動運營商等都會尋找到新的機遇。 　其次，越來越多的現代都市人希望提升自己的關注度。多媒體融合度高可以讓手機用戶提供并獲得更直觀、更全面的新聞資訊，互動性強也會從另一個角度對這些新聞資訊進行補充和完善，而移動性強的特點更是給手機用戶帶來了更多有趣的體驗。2010年是中國位置服務(Location Based Service，LBS)[25]市場發展的關鍵一年，以位置交友為代表的中國位置服務市場取得了初步發展，LBS在傳統社交服務所擁有的時間、人物、事件之外，引入了地點這一維度，讓用戶的網絡生活和真實生活更緊密的結合。例如，手機用戶可以每到一處就使用街旁網[26]來“簽到”，并選擇是否在微博消息、社交網站、博客評論、照片和視頻里添加地理位置信息，并參與獲取“徽章”[27]、搶注“地主”[28]這些其他媒體無法提供的有趣活動。來自艾媒市場咨詢的數據顯示，到2013年，中國LBS個人應用市場總體規模有望突破70億元[29]。另一個值得關注的現象，是語音微博[30]功能的出現。2011年1月12日新浪推出語音微博，要求必須通過個人手機與微博進行綁定，用手機撥打指定號碼[31]后開始錄音（時間最長為1分鐘）再將聲音到個人微博上，總耗時約3分鐘，而且用戶只需繳納通話費用即可。這項功能的開發也是互聯網與手機媒體積極互動的典型案例，可以很好地利用手機移動性強的特點，雖然操作簡單門檻低，但傳播范圍及傳播效果都非常好。有人甚至總結了“語音微博十大功效”[32]，包括舉辦個人微博電臺、方便挑選播音員主持人、容易誕生草根歌手等，有些也確實是融媒環境下手機媒體值得關注的發展方向。

UGC（User Generated Content，用戶原創內容）在互聯網上的成功，將被復制到手機上并可能成為手機媒體重要的業務增長點。預計到2012年，移動UGC領域的收入將超過57億美元。[33]因此，在功能生態位上，融媒環境下的手機媒體更應該利用移動性強、互動性強、多媒體融合度高這些新聞傳播特點，第一時間每個人身邊的新聞，讓人人皆“記者”、人人皆“明星”的時代來得更快。

三、手機媒體的新聞傳播功能發展對策

手機媒體在傳播范圍、傳播效果、傳播速度方面體現出的準優勢，其實也正是融媒環境下手機媒體今后的發展方向。同時，這些準優勢的良性發展也會對手機媒體現有的移動性強、互動性強、多媒體融合度高這三大優勢新聞傳播特點起到1+12的良好效果，對手機媒體的媒介生態位定位也將起到積極作用。

（一）改進終端功能，擴大傳播范圍

手機媒體的發展首先依賴的便是手機終端這一平臺。和國外一些國家相比，我國手機功能還十分落后，手機雖然幾乎己經普及到每一個人，但是手機終端大多都很低[34]。終端功能較差勢必會影響到用戶的數量。以手機電視為例，由于多數手機成像較差，導致高精度、高像素的照片和視頻無法在手機上展現其原貌，同時由于人眼觀看視頻的體驗，太過復雜的畫面置于較小的屏幕中并不能取得良好的觀看效果，致使手機電視使用率較低。但如若將手機屏幕做大，將影響手機的整體大小，可能會不方便攜帶，將手機本身的優勢變為劣勢。

手機終端是制約我國手機媒體進一步發展的首要因素[35]。如果手機終端功能變強了，用手機作為新聞獲取工具的用戶將會進一步增多，那么手機媒體的其他優勢也將更有用武之地。

（二）推進技術革新，加快傳播速度

3G與2G的主要區別是在傳輸聲音和數據的速度上的提升[36]，2009年在運營商對于3G元年的大力推廣下，“手機上網”概念深入人心，令手機互聯網用戶人數激增，2009年全年手機網民凈增超過1億戶[37]?？梢?，手機的上網速度深深影響了手機媒體的傳播范圍。

而正在試點中的4G系統能夠以100Mbps的速度下載，比撥號上網快2000倍，上傳的速度也能達到20Mbps，并能夠滿足幾乎所有用戶對無線服務的要求。如果能自如運用3G、4G技術，那么那些隨手拍、隨手寫才會更快、獲得更多關注，手機媒體的移動性強、互動性強的新聞傳播特點也將得到更好的發揮。

（三）提升內容品質，改進傳播效果

手機媒體的最大優勢來自于其互動性強和內容的個性化，決定手機媒體發展的最大因素，就是如何更好地把握用戶的需求[38]。在手機媒體各項業務中，手機報是出現最早也是發展相對最成熟的業務[39]。以中國移動平臺推出的手機報為例，其類別已達12大類[40]，但從受眾細分的角度看還有相當大的發展空間。

同時，要重視對MoJo中文直譯為“移動記者”的培養，即能夠在截稿時間限制的條件下，獨立制作并可滿足受眾“聽、讀、看和參與”等綜合需求的多媒體形態新聞信息產品的新聞從業人員[41]。近兩年，南方報業集團、《財經》雜志社等媒體集團都為記者配備了iPhone手機，幫助他們在現場同時完成文字、圖片、音頻、視頻等報道任務，為多種不同媒體提供新聞作品。

注釋：

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其中，移動性是指媒體是否便于攜帶至其他地方，考量標準如體積、重量等；互動性是指媒體是否可以通過技術手段與用戶產生信息互動；傳播效果是指媒體的信息可靠程度和受歡迎程度；傳播范圍是指媒體的受眾用戶群體數量范圍；傳播速度是指媒體的信息傳播速度，即信息傳遞到用戶所需要的時間；多媒體融合是指與動畫、聲音等的融合能力。

世界標準化組織對3G系統的數據傳輸速率制定的標準是：網絡必須能夠支持不同的數據傳輸速度，在室內、室外和行車環境中能夠分別支持至少2Mbit/s、384kbit/s、144kbit/s的傳輸速度。

朱偉，4G信號年底覆蓋上海市中心重點核心區域[N]，文匯報，2011，2（13）

方麗：2013年智能手機市場占有率將接近50%，網易科技頻道，

第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R]，中國互聯網絡信息中心，2011

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新浪：中國微博元年市場白皮書，

鄧飛新浪微博地址：

鐘如九新浪微博地址：

隨手拍照解救乞討兒童新浪微博地址：

南方報業網：讓“隨手拍照”在更多監督領域顯威[N]，2011，2（11）

LBS是通過電信移動運營商的無線電通訊網絡(如GSM網、CDMA網)或外部定位方式(如GPS)獲取移動終端用戶的位置信息(地理坐標，或大地坐標)，在GIS(Geographic Information System，地理信息系統)平臺的支持下，為用戶提供相應服務的一種增值業務。

街旁網，是一個基于地理位置的移動社交服務。

當用戶簽到了一些有趣的地點之后，街旁會送給用戶一枚虛擬徽章作為紀念。

簽到某地點次數最多的人成為該地點地主。

艾媒網，2011年3G門戶手機體驗及移動互聯網十大趨勢分析，share.iimedia.cn/927

新浪語音微博，

移動運營商號碼1259085500，聯通運營商號碼9501399，不久以后電信也將與新浪合作

劉炳海2011年2月15日上午10:47微博，

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聶飛艷，論3G手機媒體的傳播策略——以微博為例分析[J]，西安文理學院學報，2010，13（01），91-93

同上。

3G在室內、室外和行車的環境中能夠分別支持至少2Mbps(兆比特/每秒)、384kbps(千比特/每秒)以及144kbps的傳輸速度（此數值根據網絡環境會發生變化)。

第27次中國互聯網絡發展狀況統計報告[R]，中國互聯網絡信息中心，2011

中國手機媒體研究報告[R]，中國互聯網絡信息中心，2009

2004年7月1日，《中國婦女報》聯合中國移動推出了中國第一份手機報紙——《中國婦女報彩信版》

新聞傳播研究報告范文3

然而在媒介時代，大眾傳播媒介對于傳統文化的傳播卻存在著兩面性：從積極的方面講，大眾傳媒是傳播傳統文化的強勢工具，尤其是電視、網絡媒體，將傳統文化視覺化、現代化，使其更符合視覺文化時代的需求而得以廣泛傳播，令傳統走下“神壇”、走向大眾，以尋求延續的空間。但從消極的方面講，由于媒體在經濟利益的追求下，在有限時間內為了滿足觀眾的娛樂需求，必然抽離出傳統文化中適合于傳播或娛樂的部分，這便使傳統文化的多元性、深刻性喪失，代之以單一性、膚淺性。

今天，我們在現代社會中的迷失，源于精神意義的空白和缺失，因此我們呼喚傳統文化的回歸。在媒介時代與視域下，探討媒介在傳統文化傳播過程中的作用、方式、特點及存在的問題，是一個頗具意義的話題。

臺灣“原住民電視臺”，是亞洲最早成立的少數族裔電視臺，它屬于臺灣公共電視的一部分，以強調傳統文化價值和族群認同的教育功能為宗旨的，相比較商業電視臺來說，它更具有傳播文化的自覺和責任，因此，它是研究媒體再現傳統文化的良好樣本。由于研究對象的特殊性，因此本文所討論的民族傳統文化限于臺灣少數民族的傳統文化，包括他們的“族語”、祭祀、儀式、文學藝術、教育科技、、思維方式、價值取向等諸多層面的豐富內容。但我們還是可以通過臺灣“原住民電視臺”的實踐，為大陸媒體傳播傳統文化的方式提供借鑒，而他們存在的問題也是值得我們引以為戒的。

作者通過在臺灣“原住民電視臺”的實習考察與數據資料的搜集整理，在對幾位節目制作人進行深度訪談的基礎上，希望能夠對此問題提出可供借鑒的意見與建議。此次訪談的對象是“原住民電視臺”新聞部、節目部的經理和制作人，受訪人工作領域涵蓋了研究對象“原住民電視臺”的主要節目形式，即新聞和節目，并且作為經理和制作人，訪談對象是最熟悉該媒體運作、制播過程的人，因此具有代表性。

臺灣“原住民教育法實施細則”第二十六條規定：當局為少數民族文化教育傳承發展之需要，應于公共電視、教育廣播電臺、無線電臺及有線電視之公益頻道中沒置專屬時段及頻道，并于計算機網絡中設置專屬網站，并視實際需要設置其他文教傳播媒體事業。在體認到沒有媒體權就沒有發言權的事實后， “原住民電視臺”于2004年12月1日正式開臺，并在2005年初開始進行節目制播與頻道測試，2005年7月1日起正式開播，并經臺視文化、東森電視臺相繼運作下，建立初步基礎。2007年元月，“原住民電視臺”轉由公共廣播電視集團營運，轉型成非商業性少數民族的公共媒體平臺，以提供民眾知情的權利為基本原則，在電視平臺上做雙向傳播。

“原住民電視臺”的頻道標識首先傳遞了其尊重、保護、傳播民族傳統文化的意義。臺標主體為紅色的圓形，右上角配以綠、黃、藍三色矛形線條?！皥A”與“原住民”之“原”諧音；紅色代表少數民族熱情的性格，綠、黃、藍三色代表了14個少數民族以其居住地域而劃分成的高山、平原、海洋族群；而矛形線條既可以是少數民族祖先賴以生存的工具和武器。也可以代表勇士頭冠上的三根羽毛。整個標識像紋面、像刺繡、像編織，無不與少數民族的傳統息息相關，充滿了原型的辨識度。

一、節目形態分析

“原住民電視臺”是一個提供綜合性節目的公共電視臺，其節目設置包括新聞類、教育文化類、記錄報導類和兒童少年類。根據該電視臺2008年1―3季度的收視研究報告，其知名度、接觸率和頻道辨識度都是相當高的，這是媒體對傳統文化傳播作用的先決條件。

但在對“原住民電視臺”頻遭識別指標與受訪人資料做交叉分析時，我們發現，在不知道該電視臺在第16頻道的受訪者中以10―19歲居多，這一問題是應該得到重視和警覺的，因為這是一種傳統在代際間斷裂的表現。在現代文化的強勢影響下，如果這一問題不能得到充分的重視和解決，那么這一文化斷層將越來越無法彌補，直至傳統文化成為“博物館中的歷史”以供人們遣憶。

針對這樣的問題， “原住民電視臺”首先是從“族語”上加以彌補的。因為電視臺的工作者都已意識到，縱然語言是一個民族存亡與否的重要指標和維系其文化的紐帶，但不可否認的是“族語”在當代臺灣少數民族中的使用率急劇下降，尤其是青少年，他們中的很多人已經不能在語言的留存上起作用。因此， “原住民電視臺”堅持用“族語”播報新聞，希冀通過對“族語”接觸率的提高，來喚起人們對少數民族語言的敏感，進而去關注部落的文化、歷史、現狀及發展。

“原住民電視臺”收視研究報告所提供的數據顯示， “族語新聞”的接觸率和偏好度都處于相當高的水平。

而對于傳統文化深層次內容的傳播，該臺奉行“本質不變、形式可變”的原則。例如教育文化類節目《原視音雄榜》。它是一檔歌曲創作比賽節目，實際上更是一場系統的歌唱選秀比賽，于每周六晚7：30至9：30播出。目前已打造了三季節目，包括“第一季：青春歌手系列”、“第二季：圓夢歌手系列”、“第三季：懷念歌手系列”，以滿足不同年齡和風格的選手參賽。該節目由少數民族歌手民雄擔任主持，他曾因出演臺灣本土電影《海角七號》而備受追捧。比賽分初賽、復賽和決賽。初賽以不分語言、清唱30秒的形式從臺灣當地四個賽區中每區選出五位入選者，針對歌唱技巧和臺風兩項給予評分。20位入選者進入復賽后進入主題競賽，包括必選曲目和自選曲目，而必選曲目為“族語歌曲”，自選曲目除了唱功的評分指標外，還注重創意的部分，即對傳統少數民族歌曲的創造性發展。

通過比賽規則的制定，要求參賽選手必須參加演繹“族語”歌曲的環節，這就使傳統文化中語言的因素滲透到節目中。該節目的制作人表示，很多原本不會說“族語”的選手已經開始學習“族語”。同時，通過這種創作比賽，激發少數民族傳統的歌謠與現代元素相結合，一方面使傳統音樂得以發展；另一方面也顯示，能夠在媒體面前創作、歌唱、發表自己的“族語歌曲”創作，是一種對本民族傳統文

化自信的表現，‘如果要在比賽中走得更遠，創作更多優秀的作品，他們只能在民族的傳統文化中尋求靈感和素材，于是便產生了對民族傳統文化的深入了解和認同。由此，《原視音雄榜》已成功打造了一個展現民族文化自信的典型，即從此節目走向大眾的少數民族歌手王洪恩，他以“族語”創作為基礎，將少數民族傳統的古調加入現代元素，使曲風流行化，因此取得了廣泛的認同。通過媒體的包裝和宣傳，他大量地參與廣告錄制、演唱會和少數民族傳統的祭祀活動等，使少數民族的傳統文化展現走出了部落、走向了大眾。這樣，由“族語”到文化，在媒體塑造的明星效應的催化下，《原視音雄榜》節目找到了傳統文化中最易貼近受眾的“點”，雖然不是直接傳達傳統文化的精神，但卻通過受眾易于接受的形式去滲透和傳達傳統文化的精神。

這也充分說明傳統文化既是延續性的，又是可塑性的。延續性意味著，具有傳統涵義的文化元素是相當穩定的，而可塑性則又指明傳統未必是一成不變，而是可修飾更改，乃至可重建的。然而傳統并不是可以獨立自我更新的，只有具有生命力、認知與欲望的人類才可制定和再制、修飾它。所以，傳統文化的作用總是在當下。因此，在媒介視域下，我們應當對傳統文化進行再認識：傳統文化絕不是一種高深莫測、人們理解不了的文化，更不是一種已逝去的文化。從嚴格意義上說，它以其固有的模式得以傳承，也以其特有的方式得到延續，某種程度上甚至可以說就在每個人的身邊。特別是在與其它文化的交流、對話與碰撞中，傳統文化就會更加突顯出來。相應的，媒體所再現的傳統文化也就不應是老舊與落后的，而應是具有生命力的。

二、收視動機分析

根據“原住民電視臺”2008年1―3季度的收視研究報告，其收視動機統計如下：

通過一段時間對電視節目的接觸，受眾的收視動機發生了明顯的變化：第二季“學習自己的文化”一項顯著提升(從16.1％為56.4％)，居該季第―位；第三季“尋找族群認同感”一項居第一位，占36.8％，同時“學習自己的文化”一項居第二位，占28.7％。這種變化顯示了少數民族族人對于“原住民電視臺”頻道的產出認知是有極高的族群文化認同及期許的。而首要動機由“學習自己的文化”向“尋找族群認同感”的轉移，同樣說明了傳播效果的產生：受眾通過對節目的興趣，進而產生了學習族群文化的動力，直至由深入了解而產生對族群及族群傳統的認同。

“注意一興趣一認同一行動”的人類認知模式，給媒體對于傳統文化的建構與傳播指明了方向：首先要引起觀眾的注意和興趣，才有可能發揮傳播傳統文化的功能。傳播傳統文化既是滿足受眾的普遍需求，也是傳媒保持自身存續與發展的本源所在。只要選擇符合受眾心理需求的傳播方式，傳統文化就會被受眾認可和接受。針對受眾的心理特點和潛在趨向，“潤物細無聲”，多給受眾以反思與自由想象，延伸其主體多樣化的生存空間。

三、受眾反饋分析

通過三季的收視研究報告，受眾最喜歡的五個節目主要為新聞類節目及歌唱類節目，其中新聞性節目占一半以上， “族語新聞”、“每日新聞”及“部落面對面”連續三季為受眾最喜歡的節目，且比率較高。這可能與其播出時數皆較其他節目為高，有著正向關系；同時也顯示少數民族非常關注族群部落文化及相關新聞議題，他們對族語的敏感度與接受度也將隨著對節目的接觸而增長。

通過針對“每日新聞”與“族語新聞”之新聞內容需求的調查，74.8％的受訪者認為應以部落新聞為主，成為上述論點的有力證據。

而受訪者認為最需要增加的節目類型與內容前五名是：一是英語歌唱，占56.5％，二是英語教學，占11.2％；三是介紹各少數民族文化，占7.6％；四是母語教學，占5.9‰五是談話類節目，占5.3％。

其中“歌唱節目”的比率明顯較高，顯示受訪者對于此類節目的需求度及接受度較高，以歌唱形態的方式，易于引發受眾的興趣。這既是針對少數民族的民族特性，也是尋找易于傳播、滲透傳統文化的“點”。

而其它顯示除了希望提供更多母語教學節目、部落文化，使少數民族族人可以更了解自己的文化等傳統文化技能教學節目外，他們也有對于社會技能教學節目及知性節目的需求及期許。針對“母語教學”的需求，“原住民電視臺”在強化“族語新聞”播報的同時，已著手制作“大家說族語”第一階教學節目，并陸續規劃有學習手冊及學習網站。對于文化類的需求，該電視臺正在計劃制作采訪部落文化的“長者的話”單元，以突顯節目內容的深度。

四、結語： “建構的再現觀”下的民族傳統文化傳播

法國學者布爾迪厄曾經指出， “上電視的代價，就是要經受一種絕妙的審查，一種自主性的喪失。其原因是多種多樣的，其中之一就是主題是強加的，交流的環境是強加的，特別是講話的時間也是有限制的，種種限制的條件致使真正意義上的表達幾乎不可能有?！边@表明學者們已經意識到了媒介再現的不完整性。隨著傳播理論的深入研究，對于媒介的再現功能已經由“鏡像的再現”發展為“建構的再現”：在鏡像的再現觀之下，研究者追問的是媒體有無客觀如實地反映世界真貌，媒體“再現”真實，不僅是一種實務上的可能，也是一種專業倫理。然而當語言與世界的關系轉變為建構論的觀點，研究者的問題意識也隨即轉變成媒體研究怎樣塑造真實、生產真實甚至發明真實。傳統文化作為媒介的“他者”，在被抽離出只適合傳播的可以換取收視率的部分之后，被“再現”出來，這種“再現”便是媒體的“建構”。因此， “原住民電視臺”所提出的“本質不變、形式可變”的傳播民族傳統文化之宗旨是必然的，也是可行的。

但對于建構少數民族傳統文化的方式，臺灣“原住民電視臺”的實踐的確有著借鑒的意義：

1、責任：明確媒體責任，協調各方力量。

在充分認識到媒體傳播傳統文化之責任與作用的同時，我們又不能完全把文化傳承的責任附加于媒體之上，畢竟，媒體的力量是有限的，它要顧及大眾的審美趣味和其他需求。所以，我們要明確媒體在傳承傳統文化的責任范圍和功能范圍，它只能是打開傳承傳統文化的一個“點”，吸引人們接觸傳統文化，而要進一步了解、學習和傳承，單靠媒體的力量是不夠的，更要有學校、家庭、社會等多方面的力量配合，才能達到最佳效果。

2、觀念：媒體應該具有“大文化”的思維觀念。

在社會架構之下，在不同的學科體系之下，文化被人為地劃分為諸如現代文化與傳統文化、主流文化與非主流文化、精英文化與大眾文化等等，支撐這些劃分方式的無疑是權力與利益。事實上，不同的文化形態只是源于不同的文化環境、地域，歷史淵源、民族特性、社會經濟、倫理道德、政治形態、語言文字、學術思想、宗教藝術、風俗習慣或表達方式，文化形態之間無所謂優秀與低劣。所謂主流文化，不過是一段時間或一個地域內，處于主要地位或支配地位的文化形態。隨著社會環境的變化，社會問題的變遷，人們的思維方式和觀念也在變化，隨之而來的是主流文化內涵的變化，即主流文化并非是永久性的，它的具體形態或內涵會發生變化，甚至會出現否定性的變化。現在所謂的傳統文化被還原到它自身的社會環境中，是可以被稱為“現代文化”的。那么，媒體作為傳播傳統文化的重要工具，媒體，更主要的是媒體人，在不同文化的沖擊與碰撞中應該持有怎樣的文化觀念呢?我想，應該是“大文化”的思維觀念，即超越主流文化建構體系，建立平等的文化對話機制。

新聞傳播研究報告范文4

第一，文化產業要大力實踐“發展是硬道理”。整個“十二五”是中國大有可為的重要戰略機遇期，更是文化產業發展的春天，應緊緊抓住和充分利用好這個重要戰略機遇期，推動文化產業大發展大繁榮。第二，文化產業要避免浪漫式發展。發展文化產業不能僅靠關門想項目、外腦出“創意”，更要充分根據流通、消費和分配的現實狀況適度超前發展。僅靠沒有多少客觀可能性的主觀愿望和文化創意就投資，結果只能被客觀規律碰得頭破血流。第三，文化產業要防止一哄而上，重復建設。當前文化產業高調登場，最需要規劃引導、產業引導、政策引導、市場引導，包括專家學者的理論引導，新聞界的輿論引導，防止一些項目一哄而上，堅持全面協調可持續發展。第四，文化產業要警惕糟蹋和破壞文化資源。挖掘并利用歷史的、傳統的文化資源是發展文化產業的思路之一，歷史的、傳統的文化資源也需要文化產業去挖掘和利用。第五，文化產業要杜絕破壞自然資源和生態環境。較之消耗資源和污廢排放嚴重的其他產業，文化產業是低能耗、低排放的綠色產業，但是文化產業不是絕對沒有能耗和污染問題。發展文化產業應該以有利于建設資源節約型和環境友好型社會為前提，不能以破壞生態環境為代價，更不能打著文化產業項目的旗號，“圈地”“囤地”。第六，很多文化產業屬于內容產業，要求健康無害、積極向上，有利于科學發展，有利于精神文明建設，有利于和諧社會建設。從這個意義上說，文化產業堅持科學發展就更加重要。（據周文彰于《人民日報》2010年12月28日）

傳媒的文化使命

傳媒的文化使命除了傳統意義上的信息傳播之外，還應包括以下幾點：一是傳播思想和觀點。由于社會普遍存在的文化多元和利益多元，媒體應在人與人之間搭建起溝通交流的橋梁，把專家學者和社會精英的觀點真實、準確、有效地傳遞給大眾。二是基于觀點看法的關系組織。在信息技術高度發達的全球化時代，人們既可以面對面地認識和交流，也可以通過虛擬介質進行認識和交流，甚至可以實現非見識、非面對的交流和相處。媒體在這種新的人際關系形成中起著非常重要的作用。當媒體傳播信息或觀點的時候，本身就參與構建社會的公共關系組織，這也是媒體的責任使然。三是幫助弱勢群體超越障礙與社會對話。在任何社會中，總會有部分群體覺得自己處于邊緣位置，無法向社會表達自己的看法，難以領略社會的關懷。媒體應通過自己的傳播行為，讓這類人群能夠跨越地理和物理障礙，與社會展開面對面交流。四是營造良好的生存環境。人和人之間需要交流，這種交流既可以是主動的也可以是被動的。為人們營造良好的社會生存輿論環境是媒體必須履行的重要職責。媒體尤其應該注意避免傳播扭曲。五是實現文化意義上的理想追求。媒體要實現的理想，不僅僅是一種基于及時、準確和豐富意義上的信息傳播，而主要是基于人類共同的、可持續的、多元并存的文化使命。這種文化使命的具體表現，不僅僅是一種文化競爭，更是一種文化包容；不僅僅是一種文化自信，更是一種文化自覺。（據尹明華于《解放日報》2010年12月3日）

三網融合進程中的

廣電內容生產途徑

一要加大自有版權視頻內容生產優勢。視頻內容是當前和未來信息行業競爭的主戰場。面對視頻內容突飛猛進的發展狀況，廣電要想在這個市場上占據長期的根本性優勢，就必須有不可替代的核心資源，即自有版權視頻節目的生產能力，這將是未來內容生產的核心。二要以互動性、體驗性為內容特色。在三網融合進程中，互動性成為廣電媒體內容生產方式的基本規則。廣電媒介不再僅僅進行內容生產，而是集點播、錄制、回看、搜索、關聯、鏈接、關注、跟蹤、評論、推薦等新型的收看方式與綜合于一體，各類內容資源在一個平臺上實現最優配置，進入了內容的互動時代。體驗也是傳媒內容產品的一個有機組成部分?！叭W融合”下的廣電內容生產將帶來全新體驗，這些體驗將關涉到廣電的內容、服務、傳播方式、互動方式等方面，乃至成為“一體式”的體驗，進而滲透到日常傳播活動中。三要增強廣電內容生產的三種能力，即大力培育內容獲取能力、信息解讀能力和內容整合能力。廣電內容獲取能力要超越自身資源和傳受關系的限制，培育跨媒體獲取內容資源的能力。三網融合在帶給人們更豐富資訊的同時也帶來了信息過載的壓力和困擾。在這種情況下，人們需要簡約精要的信息產品以使他們對世界的把握更精省、更富于效率。媒體給觀眾提供一種觀察社會的框架、思考問題的方法、判斷是非的標準就尤為必要。（據杜建華于《當代傳播》2010年第6期）

傳統媒體多元化跨界風險分析

首先，市場化能力弱。傳統媒體參與市場競爭的時間較短，和完全的市場化企業甚至新媒體企業比起來，其市場化能力相對較弱。其次，缺少市場化的高素質的經營管理人才。由于傳統媒體在市場化的高素質的經營管理人才方面的匱乏，不僅導致自身的發展受到制約，而且也很難進軍其他行業。第三，資本運作能力較差。由于傳媒業的區域化分割和行業化分割等制約因素的影響，傳統媒體業的成長性有限，其相應的資金需求量也不大，其發展多依靠自我資金的積累，而缺乏上市等直接融資通道，資本運作能力較差。此外，由于傳統媒體缺乏高級的資本運作人才，也可能導致其資本運作風險大、不規范。第四，企業制度劣勢。目前，很多傳統媒體還是采取“事業單位企業化運作”，轉制改企也只是翻牌公司，導致傳統媒體業在現代企業制度方面處于絕對劣勢，在激勵約束制度、內部管理體制、公司治理架構設計等方面都不健全和不規范，這也影響了企業的根本競爭力。（據郭全中于《新聞實踐》2011年第1期）

廣電總局新聞發言人：

電臺電視臺不允許整體上市

1月11日至12日，2011年全國廣播影視工作會議在北京召開。廣電總局新聞發言人吳保安在答記者問時表示，電臺、電視臺在改革中，不允許搞跨地區整合，不允許搞整體上市，不允許搞頻道頻率公司化、企業化經營。

廣電總局新聞發言人吳保安就2010年廣播影視工作情況和2011年廣播影視工作規劃回答了記者提問。他說，2011年，要按照中央關于“十二五”時期文化改革發展的總體部署，圍繞“三加快”“一加強”，把各項改革引向深入。一是要以電臺電視臺為重點，深化公益性事業改革。二是要以轉企改制為重點，深化經營性產業改革。三是要加快有線網絡整合，盡快實現一省一網。同時，抓緊組建國家級廣播電視網絡公司。（消息來源：中國新聞網）

廣電總局2011年三網融合規劃出爐

2011年全國廣播影視工作會議強調三網融合是今后一個時期廣播影視的工作重點。2011年，要適應三網融合要求，加快電臺電視臺數字化，加快有線網絡大容量、雙向交互升級改造和網絡整合，擴大下一代廣播電視網試點，加快無線數字化，全面推進廣電數字化。要把內容創新和業務開發放到更加突出的位置，重點發展高清電視、視頻點播等新業態，開發電子政務、生產生活信息、文化教育娛樂等多樣化服務，為群眾服務、為企事業單位服務、為黨委政府服務。試點地區和試點單位要扎實做好試點工作，為廣播影視推進三網融合探索有效模式，提供有益經驗。（消息來源：鳳凰網）

中國廣播電視網絡公司

整合草案未通過

作為廣電三網融合市場化參與主體的“中國廣播電視網絡公司”整合組建草案未能通過相關部門審核，目前已打回進行再次修改。2010年8月，國家廣電總局正式表態，國家級有線電視網絡公司的名稱已經初步確定為“中國廣播電視網絡公司”，該公司將作為廣電系統的市場主體參與三網融合的工作。對于中國廣播電視網絡公司何時能夠正式掛牌成立，知情人士預測，估計最早也要到“兩會”之后了。

（消息來源：《北京商報》）

中央電視臺

將開啟全球新聞視頻發稿業務

中央電視臺將于2011年5月1日正式開啟面向全球的新聞視頻發稿業務。其建立的央視國際視頻發稿平臺于2010年12月25日投入試運行。

1月18日，中央電視臺副臺長孫玉勝在北京舉行的新聞會上表示，國際視頻發稿平臺的建立，旨在擴大央視新聞傳播力，順應國際社會更多獲取中國視頻信息的需求，幫助國際社會更加深入地了解中國的發展狀況。發稿平臺除了面向國外電視機構等傳統媒體外，還將進入網站、手機、移動電視等新媒體終端。正式運行后，將實現英語、法語、西班牙語、俄語、阿拉伯語等語種視頻，并最終實現視頻素材的網絡實時和下載等多種新聞視頻服務。（消息來源：新華網）

中國國際廣播電視網絡臺（CIBN）

正式成立

1月18日，中國國際廣播電視網絡臺（CIBN）成立暨國廣環球傳媒控股有限公司掛牌儀式在北京舉行。這標志著有近70年發展歷史的中國國際廣播電臺全面進入新媒體領域。

據了解，CIBN將以“中國立場、世界眼光、人類胸懷”為傳播理念，發揮國際臺61個語種人才優勢，以視聽互動、資源共享、語種集合為特色，大力發展互聯網電視、手機廣播電視、多媒體移動廣播等各種新媒體業態。國廣環球傳媒控股有限公司（簡稱“國廣控股”）是CIBN的投資和經營平臺。據國廣控股副董事長陸致成介紹，國廣控股主要承擔CIBN經營性業務的運營任務。（消息來源：人民網）

首家廣電新媒體

借殼“廣電信息”登陸資本市場

1月11日，上海廣播電視臺旗下新媒體企業百視通，吸納了廣電制作、文廣科技全部股份，借殼“廣電信息”，成功登陸國內A股資本市場，開創了主流廣電新媒體企業上市先河。區別于過去的廣電上市企業，廣電信息是我國廣電新媒體同類業務的第一股。本次重組交易完成后，公司的主業將變為新媒體技術服務和市場營銷、媒體的信息技術服務及裝備工程經營業務。（消息來源：《人民日報》）

首部電視劇產業研究報告出爐

新聞傳播研究報告范文5

【論文關鍵詞】科技開發；信息傳播；實施建議

(一)科技開發概況

1．科技開發的實質

什么是科技開發，至今仍無公認的定義，根據國內以科技開發為主導職能的機構情況分析來看，我們試將它概括為以促進科技成果的商品化、產業化為目標，組織實施科技成果的開發和成果轉讓，提供科技服務和科技支撐的綜合類科技研發活動。與其他類別傳統的開發研究工作相比較，科技開發的評價標準體系有其自身的特點。

2．科技開發機構體系

目前，我國已有專門從事科技開發的直屬國家政府的機構——中國科技開發院。該院是由國家科技部、廣東省人民政府和深圳市人民政府共同創辦，經國家批準成立的科技開發機構，與有關省、市政府合作設立分院(辦事處)和創業中心，現已設立十二個分院(基地)。所屬機構(企業)從事涉及計算機、生物工程、機電一體化、新材料、交通、能源等領域成果的商品化、產業化和國際化的開發業務。

3．科技開發前景

(1)科技開發工作的功能與服務對象已經發生變化。市場經濟的確立和經濟結構的多元化，使科技開發工作的主要服務對象不再局限于事業型科研機構和生產企業。事業型科研機構和國有企業在轉制或改制過程中，需要更新產品結構，進行技術改造，以適應市場經濟的需要：民營企業、三資企業和民營科研單位則正在不斷地開發新的項目，填補著經濟結構轉化過程中所遺留的空白。農村經濟體制改革提高了農村的生產力，農民渴望早口脫貧致富，對科技信息的需求日益迫切。為各行各業的技術創新和產業創新提供具體的、有針對性的科技服務，這一切與科技開發信息有效的傳播有著密不可分的關系。

(2)科技開發信息的傳播成為科技開發過程中的至關重要的環節。網絡化使信息的來源空前廣泛，大眾媒介的傳播作用在科技開發工作中顯得尤其的突出。李普曼在《輿論學》中曾指出人類生活在兩個環境里，一個是“現實環境”，另一個是“虛擬環境”?，F實環境就是客觀存在的于你的周圍，能夠被人的自身直接感受和驗證的環境；然而人的經歷畢竟有限，人的很多經驗是通過他人獲得的，這就是“虛擬環境”。隨著社會的進步，現代社會中科技開發“虛擬環境”的比重越來越大，而它的構成正是傳播媒介。

(二)科技開發與新聞傳播關系現狀

1．科技開發傳播信息化

新聞傳播為科技開發提供了交流的平臺，科技開發可以通過新聞傳播進行可利用的信息資源的集合。全球性技術的傳播信息網絡技術，為我們提供科技開發的新途徑。大眾傳播有利于迅速而有效的將創新信息傳達給潛在的接受者，能帶來知識的覺醒。傳播手段的發展動力演繹了科技開發方式所推動的經濟社會前進過程，“傳播是社會不斷創造新的生產、流通和消費狀態，并使屬于這些狀態的社會關系與之相適應?！?/p>

2．科技開發與新聞傳播結合之不足

(1)科技開發結合新聞傳播現實研究不夠緊密。對新聞傳播在科技開發過程中的政策法規、經營與管理等現實問題缺乏相應的理論研究，既缺少對科技開發研發項目中導入新聞傳播經營個案、科技開發媒介傳播信息資源共享等微觀問題的細致研究成果，又缺少為現實服務、影響決策的戰略性研究報告。

(2)市場經濟條件下科技開發的新聞傳播研究不夠系統，科技開發傳播自身建設缺乏規劃。市場經濟條件下科技開發的新聞信息的研究顯得零散、滯后，缺少抓住市場經濟條件下科技開發新聞思想的精神實質去解剖新聞傳播現實問題的研究成果。科技開發傳播基本上停留在方法操練或對策咨詢層次，從而在總體上無助于新聞傳播對科技開發最大效益的的發揮。

(3)科技開發新聞傳播研究有待加強交流合作。科技開發新聞傳播研究有待加強橫向聯合、科技開發實體聯合，加大經費投入，改善科技開發新聞傳播條件，克服因經費、人員、方法等限制而難以進行相關信息資源整合構建項目的弊端，科技開發機構應有側重的成立能廣泛利用新聞傳播整合有效資源的信息業務部門。

3．建設科技開發信息傳播體系的必要性與緊迫性

(1)市場經濟下的科技開發需要信息支持。科技開發主體和科技開發服務客體是否能夠方便快捷地獲取準確、及時、系統的市場信息作為正確決策的前提，成為在市場經濟中能否立于不敗之地的首要因素?；鶎诱?、相關政府部門、研究機構也需要現代信息網絡提供準確、及時的信息，作為作出決策、提出對策的依據。

(2)信息時代我國科技開發工作對傳播信息化有了更為迫切的要求。我國對國內外市場的認識與把握還很膚淺，一些發達國家憑借其在科技、管理、信息、環保等方面的優勢，設置了技術法規、標準、合格評定程序等為主要內容的壁壘。這除了與我們自身一些科技開發管理觀念與手段都落后于國際化的商業競爭需要之外，另一重要因素就是參與國際競爭的市場信息體系與客戶服務體系建設準備的不充分。這就更需要科技開發職能部門在市場傳播信息體系建設方面加大力度、加快速度，以完備的信息服務來彌補自身獲取信息能力的不足，以必要的信息支持來減少科技開發服務過程的大幅波動與市場風險。

(三)積極主動構建科技開發的新聞傳播體系

1．建立科技開發傳播體系數據技術支撐體系

科技開發傳播信息的完整性直接決定信息的有效性，信息的有效性數是科技開發服務質量的核心。要從整合行政資源入手，把數據資料，作為重要的信息資源，有序開放，充分利用并考慮投入資金支持基礎設施建設，鼓勵和支持標準化科技開發信息數據庫的規劃建設。

2．培育現代科技開發傳播服務體系

科技開發傳播服務具有智力密集、技術密集、專業化程度高、市場集中度高的特點，承擔著信息收集、加工、處理和傳遞的功能。應大力培育和發展一批具備較高執業資質和道德水準的獨立公正市場化運作的現代科技開發傳播服務機構。

3．建立健全科技開發傳播管理體系

科技開發傳播管理體系勢必要融入長期的構筑企業文化模式之中，建立科技開發傳播管理體系將其觸角深入到自身內部的各個部門、分支機構以及服務對象的方方面面形成一個完整的信息資源系統、網絡。通過傳播過程中收集或產生的有效信息實現資源共享并為社會提供全方位信息綜合服務而謀取盡可能大的經濟效益。

新聞傳播研究報告范文6

關鍵詞　沃爾特?李普曼　新聞　傳播

中圖分類號G206　文獻標識碼A

沃爾特?李普曼(1889 9.23―1974.12.14)是美國著名的專欄作家、政論家，也是新聞傳播學史上具有重要影響的學者之一。學術界一般認為，中國大陸對李普曼新聞思想的了解是從1982年施拉姆的推介之后才開始的。其實，這種看法并不準確。李普曼對中國新聞學術界產生影響早在20世紀20年代就已經開始了，當時新聞學術界即對李普曼有關新聞理論多有稱引，且稱引范圍也不以《公眾輿論》(《Puplic Opinion》)為限(注：1989年出版的由林珊翻譯的《Puplic Opinion》中文書名為《輿論學》)。筆者現對掌握的一些資料略作排比，以初步勾稽李普曼新聞思想在中國早期傳播與影響的面貌。

一

《公眾輿論》是李普曼的代表性新聞理論著作。該書第一次對公眾輿論做了全景式的描述，對輿論研究中一系列難以回避的問題做了卓有成效的梳理。李普曼在書中提出的“擬態環境”與“刻板成見”的兩個重要概念，比較早地論述了大眾傳播對社會的巨大影響。1982年，美國傳播學教授韋爾伯?施拉姆來華講授新聞傳播學時，曾把李普曼奉為美國新聞傳播學的奠基人之一，并把《公眾輿論》列為新聞傳播學的奠基作品，當年羅納德?斯蒂爾的《李普曼傳》即由于濱等人翻譯在新華出版社出版。

中國新聞界對李普曼的最早接觸和了解確實是從《公眾輿論》開始的，但時間卻可上溯到20世紀20年代。1929年，汪英賓《中國報業應有之覺悟》一文中，就稱引了李普曼的《公眾輿論》中“刻板成見”的相關觀點。

汪英賓(1897～1971)，別名省齊，安徽婺源(今屬江西省)人。中國現代著名新聞理論家、新聞教育家。1920年9月起，在申報館擔任協理。曾由申報館派往美國密蘇里大學新聞學院、哥倫比亞大學新聞學院進修，1924年5月在美國用英文出版《中國本土報紙的興起》(The rise of the Native Press in China)論文，獲碩士學位。1924年秋末冬初，與戈公振創辦上海南方大學報學系與報學專修科，任系主任。1925～1929年間，還兼任光華大學、滬江大學商學院報學系教授。一度為上海聯合廣告公司董事。1932～1935年先后擔任《時事新報》編輯主任、總經理。1947年重返新聞界，任上海《大公報》設計委員。1950年擔任圣約翰大學新聞系教授。1952年9月至1959年7月復旦大學新聞系任教。著有《美國新聞事業》、《中國報業應有之覺悟》等。他的《中國本土報紙的興起》，是中國歷史上第一本記述“中國新聞史”的著作。

《中國報業應有之覺悟》據作者自述，其寫作緣起是“環視報界之現狀，有滋堪浩嘆者，茲逐一討論，期有一度之覺悟，得共謀改良之方法”、在該文的第二部分“當覺悟報業之各種問題”之“編輯問題”的“新聞采集”中，作者有如下引論：

我國報界對于采集新聞尚少根本之了解，故不憚麻煩，以采集新聞之根本意義，略加申述。在美人立浦門WalterLippmann著Puplic Opinion有曰，‘人類之腦筋，非似照片之收吸印象而已，其運用也往往創造，印象入腦中后復變淡之，或與他種印象相并，必經一番磨煉而后成各人之思想，蓋一印象決不能久居浮面者，天生之詩情往往運用之使成個人之表現，’(譬如羅素本是人名，然用之既久，人皆以之為一種哲學。又如武力統一為一種主義，用之既久則人皆以之代吳佩孚。)又曰，‘公眾時事可于演說或報章中表現之，惟表現之時事，宜抽象于初胚，凡事物之不能見者，必難引起知之之興趣，且公眾之事聞，個人所悟到者，往往微細而不能及大要?！使残侣劊瑢⒊梢环N干燥無人愿知之者，惟具美術家描寫技能者，始能以常人所不能見者，做成活動印象，使常人皆能引以為有興味。新聞界當覺悟采集新聞之真義，進而以抽象于初胚之功夫，言人之不能言，見人之不能見，而后事半功倍矣。

汪英賓所引述的話表達了這樣的基本思想：媒體創造了我們頭腦中的象征性的想象，這些想象有可能與我們經歷的外在世界完全不同，大眾媒體是現實世界的某個事件和我們頭腦中對這個事件的想象之間的主要連接物。這是目前我們能夠看到的國內對李普曼《公眾輿論》有關理論觀點的最早介紹。

1937年5月。北平燕京大學新聞學系舉辦第六屆新聞學討論會，圍繞“今日中國報界的使命”論題，諸多報界名流到會演講。燕京大學新聞學系主任梁士純教授為此在《大公報》“新聞教育特刊”發表了“今日中國報界的使命”一文，該文開宗明義再次引用了李普曼的《公眾輿論》一書：“列浦曼氏在他的名著《輿論》Puplic Opinion一書中，把正確的消息和公正輿論所包含的這種障礙，詳加論列。屬于內部的有個人的情緒和心理的形態蒙蔽著，使我們不容易領會一種真實情境。屬于外界的，有言論的困難，交通的阻礙，當局的檢查和統制，社會特殊勢力的影響等等，都足以蒙蔽一般人的耳日，使他們不能得到真實的報告。至于所謂公正的輿論，更是一件難得的事，需要正確的消息來做基礎。如果消息不正確，我們何由發揮公正的輿論呢?此外，一個人的意見往往被他所處的環境和他的利害所支配。因此種種原因公正的輿論真是一件不易得的東西。”

汪英賓與梁士純當時都是新聞學系的教授，他們對《輿論學》一書的先后引用，從一個側面說明李普曼該書的影響力和影響范圍。只是由于后來中美文化學術交流較長時間內的中斷，人們仿佛遺忘了中美新聞傳播學術交流過程中曾經存在過的這一具有意義的歷史片段。

二

劉豁軒1939年3月在燕京大學“雜行會”一次以《怎么樣看報》中，在論證“戰爭爆發后，第一個受傷的是真實”這個觀點時，引述了李普曼一段關于新聞真實性的論述：

力普曼(Walter Lippmann)默爾(ChstlesMerz)曾對近代史上，一件大事的各種報紙記錄加以研究，這件事就是一九一七年三月至一九二年三月的俄國革命，他們在那篇研究報告的序論中說：‘大家都承認，沒有真實的新聞，便不會有健全的輿論。但是在今日，對于一個爭論的事件，是否能夠得到正確的記錄?對此，今日有一種很廣泛而且日益增長的懷疑。在指摘當局腐政的時候，我們懷疑其中有不自覺的偏見。我們又懷疑某種新聞被染上了顏色，或者被攙入毒素，對于這樣一個嚴重的問題，我們需要證據，以下我們所研究的便是證據之一?！咦苑Q他們的工作是‘新聞的試金石’。這篇文章在一九二年八月四日出版的《新共和》上占了四十二頁的篇幅，這是對于現代戰爭時新聞可靠性的第一次不信任的有力表示。

這是指“《紐約世界報》社論版的李普曼和查爾斯?梅爾茨出版的一份專題報告，題為《對新聞的檢驗》(“A Testfor

the News”)，作為1920年8月4日出版的《想共和》的附錄，文中列舉了美聯社和《紐約時報》自1917年到1920年間對俄國事件報道的失實”一事。李普曼通過這個調查，以大量的第一手材料揭示了媒體報道受到意識形態影響而損害新聞真實性的這一無可辯駁的事實，證明所謂完全客觀中立的新聞報道幾乎是不存在的，所有的新聞報道都會受到傳播者主觀傾向的左右與控制。李普曼的調查旨在抨擊當時美國一些新聞媒體不尊重事實，往往根據自己的主觀意愿炮制新聞報道的不良行徑。這一調查報告的結論因其材料翔實、論證充分、結論無可辯駁而備受人們稱道，至今仍為人們常常提及和引用。

三

20世紀40年代，美國大眾傳媒的集中和壟斷趨勢日益加劇。出于對媒體所有者人數越來越少的擔心，美國《時代》周刊創辦人亨利?盧斯于1942年邀請芝加哥大學校長羅伯特?哈欽斯領導一群大學教授，以局外人和學者的身份探討大眾傳播界越來越多的問題。這個后來以哈欽斯委員會聞名的研究班子，其成員包括傳播學者拉斯韋爾等十多名一流學者。這個委員會先后九易其稿，于1947年發表了后來被稱作為傳媒的“社會責任理論”奠基的總報告《一個自由而負責的新聞界》。在該報告中就新聞界的角色提出了一些至今越來越受到肯定的重要建議?！兑粋€自由而負責的新聞界》出版以后，雖然當時在美國學術界并沒有獲得一致好評，甚至其所提出的建議也受到了為數不菲的媒體及新聞從業人員的抵制，但李普曼還是獨具慧眼，在該書問世之時，就撰寫了《評批評者》一文，對之進行評述。更為難能可貴的是，《中央日報》1947年5月17日《報學》第20期，《中央日報》編輯武月卿即將李普曼的《評批評者》翻譯過來，反映速度之迅捷和學術眼光之敏銳都令人驚嘆不已。

武月卿，1941年從中央政治學校大學部新聞系第10期畢業，后在《中央日報》工作，曾任《報學》雙周刊的編輯，1949年赴臺灣，任《中央日報?婦女與家庭》周刊主編，與林海音并稱為50年代臺灣文壇的“副刊雙姝”，知名散文作家，著述頗豐?！吨醒肴請蟆房恰对u批評者》時，文前有一“譯者志”，對哈欽斯委員會作了簡括介紹：“美國新聞自由調查委員會于一九四三年應報業巨子魯斯之建議而組成，旋即開始工作，得到二百八十三人之證明，舉行會議凡十七次，每次會議歷時月二三日結果證明美國報業子偶目前雖無危機，然危機已潛在。該委員會已出版或即將出版之書籍達七種，并于三月廿六日發表長達二萬五千字之總報告書：‘自由負責之報紙’，對報界提出建議十三條，此對付妨礙發表社會所需要新聞之自由，并作互相批評于砥礪，李普曼此文即就該報之建議，加以論評。”文章署名為“李普曼作，武月卿譯”，對李普曼名字的翻譯已經與現在通行的譯名保持一致。李普曼這篇評述性的文章，確實提出了新聞領域中一系列發人深省的問題：

目前事實上并沒有人經常鄭重的批評報紙，一本有關于蘇聯的書籍，出版后立到就有人作出書評；但是有關于莫斯科會議的報道與評論，一般而論，都沒有人加以批評，若果魯斯不承認僅有這種有來無往的批評存在的不合理――無人批評的報紙卻批評其他組織與活動，那他決不會維持調查工作的經濟費用：這種情形對報紙并無好處，更不保險。報紙能得到經常的批評，報紙自由才有基本的安全保障，報紙本身所主張的原則的利益均將因而失卻。

因此，問題在監督監督者為誰，考查考查者為誰?巡查警察者為誰的問題。筆者猜想，委員會對于這一層也并不清楚，據稱：“吾人建議報界人士作積極的互相批評。”在這一方面，他們需要新聞從業人員的勸告，然而他們錯過了，他們并不討論公眾問題的辯論，因為這一方面也是夠了，他們所討論的是報人批評的問題。

我們大家都會受益惑，有時不免有縱容的事，但是一般而論，時常保持緘默，自然有充分的理由，律師，醫生、演員、教授之所以鮮有公開聲言律師辯護不行、醫生診斷不內行、演員表演蹩腳，教授授課沉悶，就是這個原因。新聞從業人員和其他技術于職業一般無二，他們也有同業的關系：新聞從業人員不能閉門獨處，他們彼此要見面，聚會，要共同工作，倘若彼此作劇烈的公開批評，結果勢必不能相容。我可以說，我自己曾經作過這樣的嘗試，也曾使人對我自己作過嘗試，我所得到的結論是所得不償所失；因為有此而引起的不情遠過于所得到的公益。

報紙相互間實無法作公開的批評，因此，公正的批評應發自胡瓊士君一類的旁觀者，因為要作公正的批評，有撇開私人關系的必要。世界報老編者柯白說過，劇評者不應該于演員交往，尤其是女演員，政治評論者如果于政治家常常見面，結果本身也成了政治家，金融評論者也一樣成了金融家。

為報業本身利益計，積極批評報紙實有必要，然批評報紙須出自報界以外人士，幾愿從事批評報紙工作者，都可以從胡瓊士的報告中得到入門途徑。