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艾灸的文化歷史范文1

他，就是上海聚陽化妝品有限公司的總經理蘇春鳴。

上海聚陽化妝品有限公司專業從事中醫艾灸溫補事業，憑借艾灸幾千年的學術理論和實踐積淀，汲取多年美容行業中醫養生的經驗，將中國傳統的醫療技術與現代養生需求相融合，將艾草、艾葉的功效與作用與灸療完美結合。截至目前，聚陽已分別在上海、北京、南京、浙江等區域開設十余家大型“博艾館”，全國有26家省級商簽約合作，終端已超過3125家加盟店，并擁有幾萬名忠實顧客。聚陽公司良好的銷售渠道，使得聚陽艾灸立足江南，北至黑龍江，吉林、遼寧，南達廣東、云南、海南、四川、福建等地。

《財智》：首先非常感謝蘇總能在百忙之中抽出時間接受采訪，先請您簡單介紹一下麥莎控股公司及旗下企業上海聚陽化妝品公司可以嗎？

蘇春鳴：上海聚陽化妝品有限公司隸屬于麥莎投資控股（MAISHA INVESTMENT HOLDING）有限公司。麥莎投資控股有限公司成立于2009年，業務以高端會所品牌開發和經營管理為主，旗下企業有上海聚陽化妝品有限公司、邁思芭（上海）美容有限公司、上海麥緦投資管理有限公司、上海菲洛米建筑設計工程有限公司。之前，麥莎公司是聚陽的客戶，通過合作認可了聚陽，于是麥莎的董事長找到我們談合作。經過溝通，我們發現雙方在很多方面的觀念非常接近，所以，很快就談妥了并購的事，目前麥莎公司占股51%。

《財智》：您當時基于什么原因看好養生這個項目，并最終選擇全心投入艾灸這份事業？

蘇春鳴：我之前拜讀過《思考中醫》這本書，書里說的那些知識讓我感到很自豪，于是毫不猶豫的選擇了中醫行業。當時我經常會頭疼，但很多年都找不到治療的方法，一個偶然的機會下，艾灸讓我的頭疼消除了。于是我相信這個行業一定可以發展壯大，就拿下了上海的總，開始做這個產品。之后，又花了三年鉆研走訪中國的無煙艾灸是怎么做的，在充分學習和成長之后，全心投入這個行業。

《財智》：曾聽您說過貴公司從創辦至今九年間，您帶領團隊只做一件事，就是“做艾的傳播者”。那么，這么多年是什么信念讓您能一路堅持從沒放棄？

蘇春鳴：當看到艾灸不僅為顧客解決了疼痛，還幫他們調理好了身體，同時也感受到傳承中醫文化的時候，那種感覺是無法形容的。加上我們自己的家人也都從艾得益，身體變得十分健康，所以我決心要把艾灸推銷到千家萬戶。

《財智》：在這九年中您曾遇到的最大挫折是什么？

蘇春鳴：挫折是遇到一些合作伙伴的離開，他們不相信聚陽能做大，就把資金撤走。后來幸好有麥莎公司的介入，使我們擺脫了困境。

《財智》：我曾看到過貴公司的團隊展示，其間您也親自上臺和員工一起完成，展示了整個團隊協作的凝聚力，覺得非常感人。那刻我就在想，是什么讓這個團隊這么有戰斗力？

蘇春鳴：那刻上臺參與，是因為想到聚陽團隊這些年的努力與付出，同時也受到大家的感染，所以情不自禁的想要跟他們一起做這件事。我感覺，聚陽戰斗力和凝聚力來自于不會盲目給員工提要求。一直以來，我要求員工做到的事情，我自己一定會做到。

《財智》：從事這個行業的人都清楚“招人難，留人更難”，那么您在團隊建設、人才培訓，以及日常管理上具體都是怎么做的？

蘇春鳴：我們經常講夢想，每個進入聚陽的人都有一個夢想，讓員工和企業夢想合二為一，這是最重要的。還有，就是要做到全體價值觀的統一，讓大家愿意為了同一個目標去聚在一起，這樣的企業發展會越來越輝煌。

《財智》：目前貴公司除了上海的八家艾館，還在北京和浙江各開設了一家不同規模的艾館，可以談一下未來艾館的發展戰略嗎？聚陽終極目標是什么？計劃用多少年來完成目標？

蘇春鳴：我們的目標是在未來八年的時間里發展一千家艾館，希望能跟我們現有的合作伙伴一起共同發展合作，向這個目標前進。然而連鎖機構的發展最難的是人才，所以我們將會以培養人才、完善體系的方式去打開市場，成為艾的傳播者。

《財智》：貴公司在艾灸行業算是行業領軍企業，部分產品也分別獲得了相關專利。繼和芝韻和家家艾等國內一線知名品牌后，你們又推出了“寵艾”，這款新品何時可以量產并走入市場？

蘇春鳴：家家艾居家溫補養生儀是和芝韻溫補養生儀的家庭普及版，適合家用，小巧精致。同時家家艾也是集千年艾灸療法和現代高科技電子技術為一體的國內唯一一款無煙、無明火、無污染、舒適度高的居家溫補養生儀器，是艾灸史上的里程碑，這款儀器通過電加熱的方式，利用中醫經絡的原理，讓中草藥的艾油等有效成分釋放出來，之后經過經絡穴位作用于人體，達到祛濕散寒、補氣養血、溫養經絡的效果。而本次推出的“寵艾”，是我們已經準備了一年了品牌，它經過各方面的測試，即將量產上市。

《財智》：當下國家相關部門在不斷完善美業相關法規，未來這個行業會越來越健康，特別是在醫學美容和生活美容渠道交叉的領域。那么，您是怎么看待中醫療法和艾灸養生的？它們未來會成為競爭對手嗎？您認為終端渠道會有沖突嗎？

蘇春鳴：我們的定位很清晰，只做保健這一部分，是無法取代醫療行業的。中醫療法解決治病的問題，我們解決的是養生的問題，我們希望能讓每個人都用的起艾灸。讓每個人可以通過艾灸來保健，是我們的最終目的。聚陽所有從業人員的最基本要求是考取到國家頒發的熏灸師證，全部持證上崗，是符合國家相關部門要求規范的，相信這樣的規范也會讓艾灸在美容行業發展的更好。

《財智》：最近幾年，行業都在談股改，也聽到您說聚陽是大家的，未來公司會拿許多股份出來分給每一個合作伙伴，請問您是怎么具體規劃的？

蘇春鳴：未來總部會在全國各地設分公司，然后各地的股份分別劃分給各地的商，目前北京已經開始作為一個試點。在沒有商的情況下，我們是分給管理層的員工一定比例的股份，希望大家能一起共同來壯大企業。

艾灸的文化歷史范文2

[摘 要] 甘肅省敦煌市莫高窟藏經洞所出我國中世紀文書,有唐宋醫學寫卷,與針灸有關的有20個卷號。其中《灸經圖》是重灸派專著。灸壯多至1千壯,保存52個古穴及髓孔、五舟、天門、聶俞、手陽明、扳眉、足陽明古穴名。《新集備急灸經》為唐代針灸圖,為急癥施灸所集。《雜療病藥方》有耳孔灸方法。"不知名醫方"中有隔豉餅灸、隔硫黃粉灸、隔雄黃灸等法,發展葛洪隔物灸法,為珍貴針灸醫籍。

[主題詞] 敦煌醫學;灸法/歷史DistinguishingFeatureofMoxibustionMethodinDunhuangMedicineZhangNong(DepartmentofAcupunctureandMoxibustion,GansuCollegeofTCM,Lanzhou730000)[Abstract] InChineseMiddleAges′documentsfromConfucianClassicsCollectingCaveinMogaokuofDunhuang,GanshuProvincetherearehandwrittenmedicalbooksofTangandSongDynasties,andamongthem20volumesarerel

atedwithacupunctureandmoxibustion.TheJiuJingTuwaswrittenbytheschoolswhopayeda

ttantiontomoxibustion.Moxibustioncouldbegivenonethousandconesatthemost,52ancientacupointsand

Suikong,Wuzhou,Tianmen,Nieshu,HandYangming,Banmei,FootYangmingancientacupointnameswerepreserved.ANewClassicofMoxibustionforEmeryencies(《新集備急灸經》)isanatlasofacupunctureandmoxibustionofTangdynasty,whichwasacollectionofmoxibustiontreatmentofacutesyndromes.IntheZaLiaoBingYaofangmoxibustionmetho

dsforauricularpointswereintroduced.IntheBuZhiMingYifang,fermentedsoybeancakeseparatedmoxibustion,sulphurpowderseparatedmoxibustion,realgarseparatedmoxibustionandsoonwereintroduced,developingGeHong′smaterialsseparatedmoxibustion.Itisavaluablemedicalbookofacupunctureandmoxibustion.

[Keywords] DunhuangMedicine;Moxibustion/hist

1900年6月,甘肅省敦煌市莫高窟第17號藏經洞發現5萬多卷號中世紀文書。這些手寫文書涉及中國唐宋以前各學科領域的內容,以唐代為多,也有更早期的史料,其中不乏早期珍貴的醫學內容。敦煌遺書出土后,大部被英、法、俄、日盜購,流散國外。以敦煌文獻、莫高窟壁畫等為主體,形成了一門國際性學科,稱敦煌學。敦煌醫學是敦煌學的一分支,針灸是其中的重要內容。

敦煌醫學寫卷與針灸有關的約有廿個卷號[1],如《明堂五臟論》(P.3655編號,下同),有明堂論、649穴、背俞穴,為唐初所作。《新集備急灸經》(P.2676),為唐咸通二年抄,殘明堂圖,存17穴、15種病,《灸經圖》(S.6168與S.6262),存5圖完整,殘13圖,有古穴名,專以灸治病,并有古病名。《人神流注》(P.3247),唐同光4年抄本,殘卷存每日人神等內容。《灸經明堂》(S.5737)存誤刺,人神禁忌。《脈經》(P.3287)有五輸穴命名、針藥灸熨并用內容。不知名醫方多種,吐蕃藏文灸法殘卷及針灸圖有4個卷號。敦煌百年紀念會議提及俄藏敦煌本《太素》1卷號。都與針灸密切相關。

在針灸流派中,重灸派是偏重灸法治病,是古代針灸流派中較大的一個流派,導源于《陰陽十一脈灸經》與《足臂十一脈灸經》。敦煌文書中有關針灸的寫卷,大都屬于重灸派較早專著[2]。這一流派的先驅者,有葛洪、鮑姑、陳延之等人。至唐代,王燾有《外臺秘要方》"唯取灸法",后世多有追隨者。此時灸療采用的灸壯數,如一七壯,三七壯至七的倍數壯數。晉代皇甫謐《針灸甲乙經》各穴灸壯為1～9壯;環跳穴最多灸至50壯。敦煌本《灸經圖》[3]所載灸方中,最多灸至1千壯,這個數目多于目前已知重灸派采用的灸壯數,是眾多重灸專著中最早最多的實例。

《灸經圖》原件現存英國倫敦博物院,由英人斯坦因從敦煌藏經洞劫獲,編號以S為標記。經筆者辨識,《灸經圖》殘卷尚存52穴,灸方8則,病癥29種。每穴灸壯從10壯,50壯,百壯不等,最多達1千壯。經考證的古穴有天門,髓孔,頰車髓孔,手髓孔,足五舟,慈宮,手陽明,足陽明,足太陽,手小指頭,手十指頭,聶俞,扳眉,曲眉等穴點。其中手、足陽明穴已作專文述及[4]。《灸經圖》中所見病名癥候有諸癲狂呆、雜癲,面上浮風,風勞,頭痛,腰脊疼痛,食不消化,不能食飲,嘔吐,大便難,泄利,腹中雷鳴,小腸絞痛,痞氣,虛脹,羸瘦少氣,傷寒,頸項強,胸支滿,心腹滿,目瞑,失精,尿血,大小便不利,膀胱急,足脛腫冷,帶下,五勞七傷,咽喉痛,眼睛痛。筆者艾灸用于消渴口干患者,采用卷子所示定穴法取古穴聶俞,發現對尿糖有顯著消退作用。通過對《灸經圖》灸方分析,認定治療腦系病組方合理,目前已用于腦外傷后遺癥治療,已在腦外傷昏迷期作針灸早期預測,獲得理想效果。敦煌《灸經圖》屬一種古代重灸派專著,部分研究結果已在1999年江西召開的中國針灸學會文獻委員會大會上作了匯報。

《新集備急灸經》(P.2675),原件存法國巴黎國立圖書館。為法人伯希和從敦煌獲取,編號為P標志。書首記有書名,為"京中李家于東市印"。卷末記有"咸通二年(861A.D.)……寫訖",是唐代刻印的針灸專著。該書為殘卷,可貴的是殘卷存正面人形上半身之圖形,保留一部分古穴名及定位、主治。在面首之上方,標著比其他注文更大的"明堂"二字,這就是本圖成為針灸明堂圖的可信例證。穴位存入中穴、承漿穴、百會穴、住神穴、光明穴、陰會穴。其后之穴不同于傳世針籍所載的穴位名稱。陰會穴是世界上記載最早的耳穴,現稱耳尖穴。還有膊肩井穴、手腕節、兩腳及手心等穴的具體部位,但沒有穴位名稱。這是因為本寫經為方便偏遠山鄉急癥施灸,為百姓應急之用,不詳寫穴名。這種做法,與東晉葛洪拯急用灸的思想一脈相承。葛氏認為"灸但言其分寸,不名孔穴,凡人覽之,可了其所用"。此外,《新集備急灸經》灸療使用7的倍數為灸壯數,與葛洪灸以補的思想相同。本殘卷保存的病癥有肩痛重,肚脹如板,腰冷痹,疰病,風癇,手麻,卒不語,頭痛,頭眩風,急黃欲死,大風病,目疾等。陰會穴用于治療外眼紅腫癢痛,效果顯著,與古代記載一致。

《雜療病藥方》(P.3378)記載耳孔灸法,用于治療口角歪斜,口嗅,牙痛,狂言鬼語,睡中魘死,錯吞錢鐵。方法是:取蘆葦作筒長2寸,選與耳孔大小相近者。一頭探入耳孔內,另一頭留耳外。在葦筒外端放置艾絨,只灸此處艾絨,選側臥位,施灸二七壯。中病即止,不然恐傷過。我們篩選中藥制為粉劑,綿裹定,徐徐送入耳道內,并施以耳孔灸,治療腦鳴不寐、外傷頭痛、耳鳴暴聾、耳痛奇癢、盆腔腫瘤、少腹墜痛、均有理想療效。

在唐人醫方(P.2662)中,有治熱病六七日,氣急、口渴、大便干、小便赤熱,宜用瓜蒂、赤小豆催吐,又可納入鼻孔中,以出黃液為度。有將中藥極細粉入目內眥去病的記載,也有火烙法救治急黃欲死的。方法變幻,不拘一格。隔物灸則有隔椒粉餿面團灸,此方法在葛洪《備急方》有載,唯字句疑有脫失,不能卒讀。有隔豉餅灸,隔硫黃粉灸,隔雄黃灸,隔莨菪根灸,隔麝香灸,還有以刀尖破瘡后再灸等,都是集隋唐民間巧治的記錄,比之葛洪隔蒜、鹽、椒、面灸,又有了更多發揮。

敦煌醫學卷子的灸法,仔細看來,各種隔物灸所取之物源于民間,方便易得,并取得較好療效,值得回顧。做法有:隔豉餅灸。取豆豉打為細爛,團做餅狀,如銅錢厚,置于瘡痛之上,灼艾灸于豉餅,使瘡面泛白,令痛之不痛,不痛之痛,外貼黃丹膏(配方不詳)。卷子稱對諸般跌打損傷、創傷腫塊有立竿見影之效。

隔椒粉餅灸。以蜀椒打細粉制為藥餅,治療惡瘡,疼不可忍。灸時用餿面發酵兩日者,置于瘡疼四環,上置椒粉餅,灸令面焦黃。灸后惡瘡徹痛立止。

隔硫黃粉灸。瘡痛難忍時,以白樸硝燒取細末。以針刺瘡腫四邊,在瘡居中作孔,將硫黃置孔中。經宿,以針撥瘡根,不覺自出。大驗。或以針刺瘡腫四邊,硫黃粉敷瘡上,施以艾灸,以痛為候。經一宿,連瘡根自出,愈。

治療漏(瘺)瘡。用雄黃、莨菪根、麝香作灸。灸后十五日,漏瘡未破潰,以針微刺破表面,再置前藥,以面粉做成碗狀,扣蓋于藥粉上施灸,神驗。諸凡陰瘡,日久難愈者,均可用此法。唯此段卷子殘脫多,難詳全貌,若與葛洪灸法細參,實有淵源,更有新意。

敦煌卷子中的灸療方法多出于市井民間,為或居偏遠,或隔山河,或村坊藥餌難求,有性命之憂,用濟不愈。如餿面即是發酵時間延長后的面團,取其消腫護膚作用。另有用古代鐵鎖之鎖鼻子燒烙黃疸之癥,也是民間信手拈來,權作急救,與葛洪"凡人覽之,可了其所用"相合。《脈經》(P.328)中,有針藥灸熨并用的實例,表明已有綜合治療方案,這是對單方單穴的進一步發展,顯示唐宋時醫學發展的側面。

參考文獻

艾灸的文化歷史范文3

【關鍵詞】 針灸療法；文獻分析

文章編號：1004-7484（2013）-12-7637-01

針灸療法是我國傳統療法的重要組成部分，幾千年以來為人類的健康作出了重大的貢獻。2010年我國申報項目“中醫針灸”正式通過聯合國教科文組織保護非物質文化遺產大會審議，被列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。在中國，針灸在多種疾病特別是神經系統疾病方面作為主要的治療手段，臨床效果顯著。同時，針灸在全球，特別是西方發達國家得到迅速的發展，相關方面的研究也日益深入而廣泛。SCI（Science Citation Index，科學引文索引）是國際公認的進行科學統計與評價的主要檢索工具。通過SCI可查閱最新文獻、跟蹤了解國際學術動態。本文以SCI源數據庫為檢索庫，以“acupuncture”、“moxibustion”、為檢索主題詞，在SCI Web版數據庫中檢索式為Topic=（acupuncture）OR Topic=（moxibustion）；Timespan=2012.Databases=SCI-EXPANDED共檢索出830篇，將所獲得文獻進行歸納分析，以了解2012年針灸領域的研究發展狀況。

1 文獻來源國家/地區

中醫針灸作為我國傳統療法的一大特色，我國研究人員有責任和義務去推廣及傳播其療效、作用機制等。從表1看，我國發表的文獻仍占主要部分，其次為美國、南韓、英國、德國及澳大利亞等發達國家。發達國家比發展中國家表現出更易接受針灸替代治療，這與其現代醫學觀念的轉變有密切聯系。中韓之間就針灸所有權曾引起一時風波，依據此次檢索，南韓對針灸療法的重視也可見一斑，其中中國國家自然科學基金會資助的文獻數達80篇以上，韓國國家研究基金會聯盟資助文獻達14篇。

4 影響因子較高來源出版物

影響因子是國際上通用的期刊評價指標之一，一般來說影響因子越高，期刊的影響力就越大，也反映該期刊的論文質量、水平及價值高。2012年刊登在《臨床腫瘤學雜志》的針灸文獻是Molassiotis，Alexander發表的針灸可改善乳癌放化療后等所致的疲勞的隨機對照試驗。結論是針灸是一種對癌性相關疲勞癥狀的有效干預措施及能改善患者生存質量。由此可見，針灸療效是得到認可的，盡管其機制并未完全明確。但總觀2012年針灸文獻來源出版物的影響因子多數在5以下，論文的引頻數并不高，這與論文的設計密切相關，如設立對照組，雙盲等，仍是故有難點，一直存有爭議，因此不少研究人員認為針灸的實際效應存在偏倚。然而，針灸在中國幾千年的歷史長河中真實地實驗于人類身上，具有無可否認的地位。針灸的理論源于中醫學，與現代醫學的思維模式相距甚遠，不應該以西醫的研究模式對針灸療效一概而論。

艾灸的文化歷史范文4

萬事開頭難，怎樣講好第一堂課關系到學生對這門課程的學習激情和態度。中醫學和現代醫學是思維方式完全不同的學科，且學生已有2年多西醫基礎知識，現代醫學的理念早已先入為主。怎樣消除學生的排斥心理，讓其相信中醫、走進中醫，激發對中醫的興趣，精心設計第一堂《緒論》課顯得至關重要。例如，從一個輕松的話題開始：“大家看過中醫、服過中藥，印象中的中醫是什么？”當學生七嘴八舌的討論時，一副清晰的畫面展現出來：一位神情嚴肅的白胡子老者，右手指放在一位表情痛苦老嫗的左手腕上，下面有一個藍色的小枕頭。采藥、煎藥，實施針刺、艾灸、推拿，煉丹，創傷手術等一幅幅畫面展現出來，學生一下子明白，這就是中醫。自然而然地引入正題，變枯燥乏味的中醫學的概念和理論為通俗易懂的生活現實，不僅僅完成了對內容的理解和記憶，更為重要的是激發了他們的興趣和熱情。

2引入生活情景，化解教學難度

中醫學是我國優秀傳統文化的沉淀，在其漫長的發展過程中，與天地人，與文史哲，與儒道佛，與政經社等形成了一個帶有明顯人文內容的，融自然科學與社會科學、醫學理論、哲學與傳統文化為一體的綜合體系。中醫學吸收了古代哲學的唯物論和辨證法思想，將氣的一元論和陰陽五行學說等哲學內容來闡明中醫學的一系列問題，構成了中醫學理論體系的重要組成部分。但哲學的內容以“抽象深奧、晦澀難懂”而著稱，五行學說是先民們認識自然的世界觀和方法論，怎樣將復雜抽象的五行生克關系直觀地展現在學生們面前？通過情景教學引入大家生活中熟悉的“金木水火土”5種具體物質，聯想現實生活中木材點燃產生火焰，即木生火；火燃盡后變成灰燼即火生土；大量的礦石通過冶煉變成少量純的金屬，即革土成金；金屬熔化后變成液體類似于水，即金生水；雨水充足，樹木生長茂盛，即水生木。即為五行中相生關系。水可滅火，即水克火；高溫燃燒可使金屬熔化，即火克金；金屬制成的工具斧子可砍樹，制成各種模具，即金克木；大量的植樹造林可防止水土流失，即木克土；都江堰解釋了土克水。而且生中有克，克中有生，達到制則生化。自然界就是按照五行之間生克制化關系達到動態平衡，生生不息，變化發展。學生恍然大悟，在輕松愉快的氛圍中理解掌握了五行的生克關系，激發了其學習中醫的激情和興趣。

3再現歷史畫面，豐富教學內容

中醫學包含了大量的歷史典故，如神農嘗百草，一天而遇七十毒，反映了當時先民們積累藥物學知識的艱辛。在講《黃帝內經》這部醫學巨著時，為了加深學生對其歷史地位的認識，穿插“炎黃子孫和龍的傳人”的典故。古代大的游牧部落黃帝聯合炎帝，與九黎族大酋長蚩尤決戰于涿鹿，即逐鹿之戰。蚩尤戰敗而亡。黃帝打敗炎帝，兩部落融合為統一部落。同時發現中原土地肥沃，氣候宜人，特別適合于人類的生存。他們決定定居中原，統稱為華夏族，用龍作為圖騰，故其子孫后代被稱為炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人。在面對外國強敵侵略而處于亡國亡種的危機下，以“炎黃子孫”為旗幟凝聚中華力量，驅逐侵略，戰勝列強。這樣再現歷史畫面，既豐富了教學內容，活躍課堂氣氛，又潛移默化地激勵學生們發奮圖強，傳承和創新中醫，增強民族自豪感和責任心。

4創設問題情景，激發學習動力

亞里士多德說：“人的思維是從疑問開始的，一番疑問，一番長進。”設疑能使學生從原有的知識結構中產生矛盾，激起思考的欲望。課堂中教師恰當地設疑能讓學生產生懸念，不僅可充分調動他們學習的積極性，還培養觀察、分析、思考問題的能力，有利于提高他們分析、解決問題的能力。因此，課堂中教師設疑及釋疑不僅能讓學生在成功的喜悅中掌握知識，還能培養科研的思維能力。教學中運用問題將多個知識點連貫起來，層層設疑把學生的注意力集中起來，引發一個又一個的學習。例如在講肝功能時，防止與現代醫學的肝臟生化功能相混淆。設計了如下一系列的問題：為什么肝病的患者心情急躁，為什么人生氣后食欲下降、頭暈眼花、兩脅脹痛，帶著疑問，在討論中，學生明白了肝藏血，因為肝為血竇，儲存一定的血液，調節外周血量，又能防止出血。現代醫學認為，肝也是人體的外周血液的儲備庫，能合成一定的凝血因子以防止出血。而肝在五行屬木，具有木行的喜調達，惡抑郁，主動主升的特點。這是肝主疏泄在調暢情志方面的功能體現。當肝氣郁結則心情郁郁寡歡、喜嘆息等癥狀，為肝氣升發不及的表現；若肝陽上亢或郁而化火則升發太過致氣機上逆，故頭暈眼花、耳鳴甚至昏厥。肝經布脅肋、循、繞陰器，故肝失調暢時其循經部位出現脹痛。木克土，病理情況下肝木乘脾土，致脾運化減弱，故患者出現納差。隨著一連串問題的解決，學生也明白了中醫要求高血壓患者調暢情志，情緒波動易致卒中偏癱的緣由。課堂中學生們熱情高漲，接連提問，那怎么治，前者柴胡疏肝散加減疏肝，后者天麻、鉤藤飲加減平肝。這樣通過設疑、討論、釋疑，使學生輕松地理解和掌握了難點內容，又有培養了中醫辨證的思維能力，激發了學習中醫的熱情和信心，創造了師生互動的良好氛圍。

5虛擬自然環境，增強教學效果

虛擬一定的環境，啟發學生大膽設想，使抽象的理論和概念賦予生命。在方劑學的教學中，要求學生記憶幾百首方劑的藥物組成、功效主治等，量大、易忘、易混淆，怎么辦？采用虛擬場景，激發學生的想象力。例如，講“三仁湯”時，讓學生想象在一個天氣炎熱、雨水充足的長夏，杏仁、薏苡仁及白蔻仁3個好朋友去郊游，走進一片茂密的森林，濕氣很重，地面很滑，大家不小心，腳下一滑，撲通一聲倒在濕地上，這時互相幫助，終于克服濕熱，重新站起來了。這樣大家輕松地記住了“三仁杏蔻薏苡仁，竹葉樸通滑夏存，宣上暢中又滲下，三焦濕熱盡能除”這首方歌，而且記住了濕熱壅于上中下三焦的主治，清泄三焦濕熱的功效。

6引入臨床病例，培育思維能力

艾灸的文化歷史范文5

1.1中醫護理技術在臨床中未能得到廣泛應用中醫護理技術具有經濟實用、創傷小、無痛苦、見效快、易接受等特點。其操作如拔罐法、刮痧法等操作簡單、療效可靠，在民間有著悠久的使用歷史，常見有家庭自備火罐、刮痧板等。但隨著公民法制意識的增強，2006年12月國家中醫藥管理局《中醫護理常規技術操作規程》，規定護士執行中醫護理技術時必須遵醫囑。在醫院，護士必須在有醫囑的前提下方能對患者進行操作。但是一方面由于中醫治療起效慢的特點，相當一部分人對中醫存在偏見，對其認可程度低，認為這只是一種輔助治療的手法；另一方面，很多醫生更傾向于對癥治療且立竿見影的西醫技術，這些因素都極大程度地動搖了人們學習發展中醫護理技術的積極性，制約了中醫護理技術的應用發展。

1.2整體護理缺乏中醫特色中醫護理的理論來源于中醫學理論，認為人體是一個不可分割的有機整體，并與自然環境、社會密切相關。中醫學強調“三分治，七分養”，堅持“防重于治”的原則，“圣人不治已病治未病”。在臨床護理實踐中，強調人是一個以臟腑、經絡、氣血為內在聯系的有機整體，強調人體與自然界及社會的關系，進行辨證施護。通過望、聞、問、切四診手段獲取病情、個體狀況、心理、社會環境等信息，應用中醫八綱辨證的方法加以分析、歸納，確立患者的證型及存在或潛在的健康問題，提出因時、因地、因人而異的護理措施以及健康指導。《中國護理事業發展規劃綱要（2005-2010）》指出，提高中醫護理技術，以發展中醫護理特色和優勢為主線，注重中醫藥技術在護理工作中的作用，要根據中醫護理防重于治、注重養生的思想，發揮中醫護理在老年病、慢性病防治和養生康復中的作用，突出中醫整體觀和辨證施護，加強中西醫護理技術的有機結合，促進中醫護理的可持續發展。但在臨床工作中往往因癥候難辨，導致護理措施單一而流于形式。

1.3中醫護理科研開展滯后中醫護理雖有幾千年歷史沉淀，但由于在傳統中醫臨床實踐中一直醫護不分家，直到建國后中醫護理學才獲得獨立發展的機會，故其真正作為一門專業學科，只有幾十年的歷史，而且有些技術一直沿襲原有的傳承，缺乏創新。護理科研人員的一個薄弱環節，表現在科研項目少、缺乏深層次的前瞻性的大樣本的隨機的對照研究。有學者研究了2005年1月～2008年12月發表的有關護理研究的論文，共有62133篇，其中，關于中醫護理研究方面的論文只有390篇，占所有護理論文總數的0.63%。開展中醫護理科研的課題少，科學性欠嚴密，缺乏創新性，真正有價值、有創新性和開拓性的課題較少，相關論文也大多是對一些已經開展的中醫護理操作進行總結性的研究，缺乏創新項目及專科項目，因此需要進一步挖掘中醫護理的潛力，提高中醫護理工作者的能力和水平。

2解決中醫護理臨床實踐問題的對策

2.1重視中醫護理人員的培訓與管理嚴格按照國家中醫藥管理局的相關規定，使全院護理人員每年系統接受中醫藥知識和技能崗位培訓時間≥100學時，培訓時以臨床常用的中醫護理技術操作、中醫基礎理論為重點，因人施教，分層次訓練，力求人人掌握、人人能操作。學習過程中采取中幫西、西學中的學習方法，互相取長補短。以中醫護校的護理為主，從理論到臨床指導西醫護校畢業的護士，正確運用中醫護理技術，以達到最佳的護理效果為目的，采取行之有效的護理措施，并且通過自學和請教老中醫的方法，提高業務水平。鼓勵護士通過自考、函授等繼續教育方式，取得中醫護理專科、本科學歷。對護士實行按學歷水平、工作經驗、專業技術水平和能力分層次上崗，做到人盡其才，才盡其用，以充分調動每一位護士的工作積極性。此外，為了提高護理人員對中醫護理操作的積極性和主動性，可酌情開展治療項目的獎懲機制。如本院以科室為單位，根據各專科不同特色，開展相應的專科中醫護理，設置一定的指標，每季度總結對比各科室中醫操作的數量及療效，對超額完成任務的科室給予一定的獎勵，未達標者則予適當的處罰。

2.2促進中醫護理技術在臨床中的應用讓更多的人走進中醫，理解中醫，接受中醫的治療與護理，宣教是關鍵。在老百姓中宣傳和提倡“未病先防”“藥膳同源”“內外兼養”的養生、保健知識和觀念，讓老百姓在潛移默化中接受中醫藥文化，真切地感受到中醫藥的方便與實惠，真正為老百姓服務。如本院在電梯內以及電梯口放置中醫養生知識宣傳專欄，病區走廊以及各住院部相通的天橋兩側墻上建立中醫文化墻，各病區護士站內放置中醫養生宣傳冊，院內中醫師定期赴老年大學進行養生講座等，消除患者對中醫操作的不信任感，以取得其支持和配合。對于臨床中有中醫護理技術操作適應證者，護理人員應主動與醫生溝通、協調，與醫生達成一致意見，取得醫囑后，為患者進行相應的護理操作。如本科室針對便秘的患者采取大黃粉敷神闕穴，針對眩暈的患者采取王不留行籽按壓耳穴，針對失眠患者采取中藥艾葉泡腳，效果顯著。而在其他科室，也都開展了相應的中醫護理操作，如肛腸科的中藥灌腸法，消化內科的艾灸法等，對癥施護，效果顯著。

2.3推動中醫護理與整體護理的融合中醫護理的開展，使整體護理內涵更豐富，有助于整體護理模式的建設，也推動了中醫護理學科的發展，兩者相輔相成。圍繞“以患者為中心”，創建具有中醫特色的整體護理，對中醫界的護理人員來說是新的課題和挑戰。借鑒現行的現代整體護理模式，在臨床中實施“四診-辨證-施護-評價”的有中醫特色的護理程序，提出相應的護理措施。將患者的生理、心理、飲食、環境、社會因素等，視作一個整體，通過細心地觀察患者的情志、氣色、舌苔、脈象等外在的變化，認真聽取其主訴，結合具體情況，從而制訂出相應的護理方案。

2.4增強中醫護理人員的科研意識首先要把中醫護理科研納入護理管理的議事日程，加大繼續教育力度，從根本上改變護理人員的知識結構，提高護理人員的科研意識和科研能力；其次是要充分發揮互聯網的優勢，護理人員通過網絡查詢及檢索，收集最新的中醫護理學數據和護理學信息資料，高水平、高起點地確定中醫護理科研發展的目標和方向。

3展望

艾灸的文化歷史范文6

（一）大力發展旅游文化休閑產業是提高西區的首位度、加快轉變經濟發展方式的迫切需要

“十二五”時期，西區站在全局和戰略的高度，提出率先實現經濟發展方式轉變，建設文化強區的戰略目標。要建設文化強區，必須擁有發達的城市經濟、完善的城市功能和健康的城市體系。旅游業作為現代服務業的龍頭，具有消費業和生產業的雙重屬性，是西區轉變經濟發展方式的必然選擇，也是提高城市綜合競爭力、促進城市轉型、提高居民生活品質的有效手段。西區作為中山城區經濟體的組成部分，需要充分挖掘自身價值，承擔起支撐和服務社會城市建設的功能。大力發展旅游文化休閑產業，發揮生態涵養價值、人文傳承價值、休閑服務價值，是引領區域經濟發展、為中山實現戰略目標做出重要貢獻的必由之路。

（二）大力發展旅游文化休閑產業是實現西區區域功能定位的基本前提

按照西區定位要求，能否迅速實現產業轉型、有效形成旅游產業競爭力，是西區在未來中山發展乃至更大區域范圍內實現功能定位的基本前提。作為中山中心城區重要組成區域的西區，面對周邊區域競相發展的競爭環境，西區需要重新思考區域發展定位，與其他區域錯位發展，制定適合區情的產業發展戰略，使西區成為引領中山區域加快發展的重要力量。

（三）大力發展旅游文化休閑產業是西區實現跨越式發展的必然選擇

目前，西區全區上下對推動經濟社會實現跨越式發展的目標形成了更為廣泛的共識，通過大力實施招商引資，深入開展城市建設、生態環境建設和社會建設，城鄉面貌已經發生了深刻的變化。為加快推動跨越式發展步伐，我們需要進一步深化細化發展思路，進一步深入挖掘釋放發展潛力，特別是要進一步明確發展途徑和突破口。就西區區實際情況而言，西區擁有中山市加快推動旅游發展的重要機遇，擁有得天獨厚的旅游資源，擁有全區上下大力推動旅游文化休閑產業的信心和決心，在發展旅游文化休閑產業上具有獨特優勢。因此，必須堅持用產業發展來推動跨越式發展的方向，通過細致規劃、精心組織、引進重大項目來加快打造旅游休閑文化產業，為西區經濟社會發展提供強大的產業動力，帶動西區區域化實現跨越式發展。

二、西區發展旅游文化休閑產業具備優越基礎條件

（一）政治生態、經濟生態、文化生態的和諧性與優越性

西區自1984年建區、1999年與原沙朗鎮合并以來，在歷屆黨委的領導下，經濟總量快速增長，綜合競爭力不斷增強，經濟實力連年攀升，位于全市前列，被授予廣東省教育強區、中山市文明鎮區、經濟強區。近來來，西區圍繞“穩增長、調結構、筑平臺、強服務、惠民生”十五字工作方針，加快轉變經濟發展方式，優化產業結構、大力改善民生、維護社會穩定，促進西區新一輪大發展，2012年完成地區生產總值78.6億元，增長11.1%，第三產業增加值49.06億元，增長14.3%，規模以上工業增加值23.88億元，增長15.1%，出口總值6.1億元，增長11%，實際利用外資4850萬美元，增長18%，國地兩稅收入22.06億元，增長2.4%，固定資產投資35.56億元，增長3.3%，可支配財政收入6.27億元，增長16.8%。農民純收入16553元，增長10%。是具有良好的政治生態、經濟生態、人文生態的和美之地。

（二）商貿高度發達的高端性及前瞻性

西區是中山傳統的物流集散中心，專業市場密度高、總量大，擁有汽車銷售、小商品貿易、IT電腦、果菜食品、服裝百貨、客貨運輸和二手交易等7大類15個專業市場。其中，有珠三角地區發展最早的小商品市場、全市最大的果菜批發市場、華南地區最具規模的電腦專業市場之一的西苑電腦城、正在開發的普洛斯（中山）物流中心、北大荒（中山）農產品倉儲物流基地，全市規模最大、占全市一半以上份額的汽車銷售和售后服務市場―西區汽車街，2012年成功舉辦首屆中山市（西區）汽車博覽會，有效提高西區汽車競爭力和影響力。

西區注重產業轉型升級，以新能源動力、LED新光源技術、生物醫藥、電子及通信設備制造等先進制造業為主導的工業發展道路，擁有工業企業200多家，年產值超億元企業13家，擁有好來化工、大洋電機等企業。

現代服務業發達，商業氣息濃厚，服務業占比重超60%，是中山乃至珠三角著名的商業貿易和休閑觀光區，早在20世紀80年代，就有“中山尖沙嘴”美稱，現擁有五星級國際酒店-喜來登酒店，四星級的富華酒店等品牌酒店30多家，天悅城、利高廣場、雅居樂劍橋郡等多個具有商業地標建筑的大型綜合體項目正在建設中，高端寫字樓、高尚商住區云集，擁有世界五百強企業“麥德龍中山商場”，全球體育運動用品超市“迪卡儂” 進駐，一系列大型商業建設項目，助推西區現代服務業改革試驗區發展。

（三）文化旅游資源的獨特性

西區生活配套設施完善，有全國最大的單體中醫院―中山市中醫院，有全市最大的綜合運動健身基地―中羽俱樂部，有榮獲第22屆世界城市濱水杰出設計“最高榮譽”的岐江公園。

文化歷史底蘊深厚、旅游資源豐富，人杰地靈，名人輩出，有始建于明朝萬歷年間的黃氏大宗祠，140年歷史的煙洲書院，中山黨史教育基地黃健故居和長洲戰時服務團舊址等有特色古建筑30多處，還有被錄入國家級非物質文化遺產名錄的“醉龍舞”。

新開發的旅游項目“岐江夜游”，全長約6公里，以香山歷史為鋪墊，推出了“一河兩岸三個燈光秀四個碼頭五個市民廣場六座大橋九支火樹銀花十個主題公園”的絕美景觀。岐江游展示著“幸福和美中山”的新景象，承載了中山深厚的歷史底蘊和文化內涵，昭示著中山美輪美奐的地方特色和時代風貌。

（四）交通路網設施的便利性

中山西區位于風光旖旎的岐江河西岸，是中心城區的西大門，面積25.21平方公里，轄9個社區居民委員會，常住人口10萬人。廣珠輕軌、105國道、廣珠公路、江中公路、北外環、博愛路、富華道、中山路以及正在建設的新岐江公路、太澳高速、小欖快線等道路縱橫穿越，是中山重要的交通樞紐。

（五）空間的共享性

交通的便利性、功能的互補性為西區與中山其他區域實現資源共享、資源整合提供了便利條件。隨著雨污分流工程竣工和岐江河的整治成功，打通了市區與西區的“隔離”，使西區的區位優勢開始顯現，西區與中山中心城區共同發展的趨勢越來越明顯。西區逐步成為中山市市民休閑旅游、戶外運動的首選目的地，為城區百姓共享西區自然風光、獨特魅力提供了最佳選擇。同時，也為西區在全市范圍內整合高端資源要素，推動旅游實現跨越式發展提供了重要條件。

三、西區發展旅游文化休閑產業面臨機遇與挑戰

（一）生態涵養效果明顯，但資源整合需要進一步加強

西區應該以“商貿立區、文化興區、休閑旅游旺區”的方針為發展戰略。但是，目前生態旅游資源仍處于分散發展狀態，缺乏系統、有效整合，未形成合力，更不能轉化為旅游產業強勢；更未有與其他鎮區聯動，優化整合資源等。

（二）產業轉型取得突破，但旅游體系需要進一步完善

西區始終堅持以經濟結構調整為主線、加快實現產業轉型，取得了階段性成果。基本退出了高耗能、高污染、高排放的資源型產業；科學規劃沙朗片與城區片的綜合布局；確定了以旅游文化休閑產業為主導，現代服務業、高新技術產業、都市型現代農業等多點支撐的生態友好型產業體系。作為未來主導產業的旅游業能否迅速提升產業能級、形成產業競爭力，將決定西區能否保持經濟社會可持續發展，決定西區在未來城市發展乃至更大區域范圍內的功能定位。因此，要推動旅游實現跨越式發展，必須進一步完善保障旅游發展的各項體系。

（三）文化發展形成合力，但遺產價值需要進一步挖掘

近年來，西區發揮文化對旅游產業發展的引領和支撐作用，深入挖掘區域文化資源，加強了醉龍文化的傳承、保護和發展，培育了一批富有地方特色的文化活動品牌；加大了文物修繕保護工作力度，非物質文化遺產保護工作取得了顯著成效。但是，從實際效果來看，這些文化資源的價值還有待進一步挖掘，尤其是隨著城市化進程的不斷加快，西區沙朗片的鄉村形態逐漸消失，長期積淀下來的生活觀念、民俗傳統、宗教信仰、場景資源迅速消失，并且很難再恢復。因此，應該盡快對這些文化資源進行深入研究和系統整理，形成文化開發利用和文化保護的良性循環。

（四）環境面貌煥然一新，但品牌形象需要進一步提升

近年來，西區狠抓城市環境建設，大力實施城市夜景亮麗和主要大街景觀改造工程，舊城舊村改造工作取得突破性進展，碧水藍天、美麗岐江形象初步顯現。圍繞西區景區化目標，推進優美鄉村建設，農村環境建設不斷加強。但是，整體來看，人們對西區沙朗片區的印象依然沒有根本改變，西區旅游強區的品牌依然沒有樹立，還沒有形成強大的輻射力和影響力。

（五）發展基礎顯著增強，但承載能力需要進一步提高

近年來，西區引進了新能源動力、LED新源技術、生物醫藥等重大項目，使我區經濟投資拉動效應明顯增強，同時也積聚了巨大的發展能量。在此基礎上，大力加強基礎設施建設，堅持建管并重原則，實行城市精細化管理，不斷完善城市管理體系和長效管理機制，城市管理水平不斷提高，城市承載能力和運行保障能力大幅提升。但是，由于西區水資源和土地資源承載力較低、區域發展不均衡、旅游自然資源尤其是旅游的吸引力比較薄弱，仍然難以滿足加快發展旅游文化休閑產業的要求。

四、西區發展旅游文化休閑產業的總體思路

西區獨特的自然資源和歷史文化資源，為西區旅游文化休閑產業的發展提供了十分有利的條件。為此西區應當充分發揮這些優勢，依托中山、面向全國，全區統籌、多業融合，全力構建25平方公里的全域景區，進而聯動周邊鎮區，輻射全市。

（一）旅游文化休閑產業發展戰略定位

在新的歷史時期發展旅游文化休閑產業，應進一步優化配置西區自然與文化多元要素資源，通過多元文化體驗，為復興中國文化貢獻力量；通過文化傳播創新，建設中國文化高地；通過文化體驗與傳播，形成文化吸引，成為具有國際水準和影響力的旅游度假目的地。因此，旅游文化休閑產業發展戰略定位為：通過優化配置自然與文化要素資源，建成中山旅游文化度假區，打造最具特色的多元體驗與傳播中山文化的旅游度假目的地。

中醫院片區要積極開發傳統文化體驗、中醫養生等文化旅游項目，建設文化度假綠色養生的新天地。西區轄下的9個社區應科學合理布局其中：長洲要依托歷史文化資源，重點發展文化博覽、文化創意等產業，著力打造古村落文化體驗小片區。后山要在融入西區新城發展的同時，大力發展影視文化、休閑度假等文化旅游項目，打造文化創意休閑宜居片區。西苑、彩虹、沙朗要重點發展養老、健康、生態產業，打造健康養生小片區。廣豐、隆昌、隆平要圍繞自然風光核心旅游資源，積極打造民俗風情等一批觀賞田園風光和體驗民俗風情的高端項目，形成旅游產業價值鏈，實現西區旅游大發展。

（二）旅游文化休閑產業發展形象定位

根據西區的發展基礎與優勢，將西區域形象定位為“美食之城、養生家園”，使之成為提升區域吸引功能的原動力，并且圍繞這一形象定位，構建西區主題鮮明的產業體系。

“美食之城”是指重振具現代風情意義的首條食街。于今，中山人的記憶之中，不少人仍在懷念這樣一種風情：夜幕降臨，原先車水馬龍的街道人流車流逐漸開始減少。不經意間，路邊停下了一些不同款式的手推車，幾個身扎腰包的人動作麻利地從平板小輪車上卸下折臺折凳。轉眼間，人行道及路邊就排起一串臺凳。柜式的手推車上響起了“呼呼”的風機聲，汽油爐頭的火點著了。陣陣徐來的晚風吹散了白天遺留的暑氣，空氣中隨之亦飄起了些油煙味，跟著是一些廣東人炒菜特有的鑊氣味。勞碌了一天的人們此時正腸肚打鼓，在那誘人的氣味中，食欲陡增。干炒牛河、椒絲腐乳炒通萊、紫蘇炒田螺、蜆肉粥……一連串特色小食即時浮現在腦海。鑊鏟聲、鼓風機聲、叫賣聲，此起彼落，替代了白天的人聲車聲，在臨時支撐的燈光下，構成了城市夜色的一幕。

這就是許多人記憶中的食街風情。這種食街在中山的出現，是在上世紀八十年代初改革開放的前期，位于岐江橋西岸今天富華酒店前的富華道。由此可見，重振岐江食城，對于推動中山的文化產業及旅游業的發展必然產生不可低估的正能量。

“養生家園”即是指：充分發揮中醫養生保健、中醫康復治療、中醫文化傳播的作用，使廣大群眾參與其中，受惠其中，從而達到造福社會的目的。中醫藥文化在中山有著深厚土壤，中醫院中醫養生文化旅游基地，依托新中醫院中醫藥文化館、藥用植物園以及中醫文化廣場展開。該院的中醫藥博物館和香山藥用植物園，是集中醫藥教育、科普與旅游觀賞于一體的場所。博物館包括中國中醫藥史、中山中醫藥史、中醫院史、中山名醫錄、中醫典故軼事、香山藥用植物園等幾個展區。作為科普教育基地，還可以針對大中小學生和普通市民開展中藥教學和實踐活動。此外，基地還可組織多類表演節目，包括表演和教授八段錦、太極拳和五禽戲等養生操，進行艾灸、拔火罐表演，傳授簡易保健穴位方法等。

游客在參團過程中，還可根據自身需求預訂醫院內各專門科室，完成體檢、看病、體質辨識調理等內容。不僅可以養生，還可以輕松學到中藥保健養生知識，深入了解中醫文化。

（三）旅游文化休閑產業發展總體目標

近期目標：以建設醉龍特色是文化街、彩虹汽車文化城、休閑文化養生城、中醫養生綠色家園為四大重點項目，推動創建旅游綜合改革試驗區。2014―2019年，西區將積極推動以旅游產業帶動區域協調發展的配套改革試點建設，做好產業發展所需政策配套調研工作，推動旅游產業發展政策先行先試，以旅游產業為主導，關聯產業綜合配套改革為引導，帶動全區經濟社會各項事業全面協調發展。完成旅游產業發展建設的總體策劃和重點項目實施方案，抓好重大旅游項目建設，加快旅游資源優勢向發展優勢轉化，進一步推動西區區略轉型。在建設中山市以旅游產業帶動區域協調發展的配套改革試點的基礎上，爭取成為“廣東旅游綜合改革試驗區”。

中遠期目標：成為廣東旅游綜合改革示范區。2020―2029年為西區旅游文化休閑產業發展的戰略升級期，西區將對接廣東發展核心戰略和國際發展前沿，實現區域發展的大跨越，建設成為廣東旅游綜合改革示范區。

四、旅游文化休閑產業發展基本原則

（一）堅持生態涵養保護優先原則。

以修復生態、保護環境、提供生態產品為首要原則，嚴格控制開發強度，在不損害生態功能的前提下，適度發展以旅游文化休閑產業為核心的環境友好的產業經濟格局。

（二）堅持文化引領高端定位原則。

植根歷史和現實，用厚重的歷史文化和務實開放現實激發西區轉型發展的潛力；緊跟時代，用豐富的人文資源提升西區轉型發展的內涵，對標西區旅游產業發展的總體目標，在標準、品牌、價值等方面實現高端定位，提升旅游產業的市場化、國際化、現代化水平。

（三）堅持差異競爭特色發展原則。

依托特殊的區位、文化和自然生態環境，西區應與其他區域錯位發展。應對區內的旅游城鎮進行統一規劃，針對不同社區的資源特色，賦予其不同的文化主題并植入新的產業與文化符號，把各城鎮和社區的特色文化資源進行最大限度的有效整合，形成以城區主題文化為形態和載體的旅游城區發展模式，在差異化競爭中打造品牌，在特色化發展中提升水平。

（四）堅持區域統籌綜合開發原則。

準確把握西區所處的發展階段和城鄉區域統籌發展的客觀規律，堅持以新型城市化為主導，充分發揮政府的宏觀調控功能，發揮市場機制的基礎性作用，推動區域統籌發展，實現資源利用和項目建設綜合開發。

五、為旅游文化休閑產業順利發展提供保障