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對鄉土文化的思考范文1

共同促進學生科學與人文素養、創新精神與實踐能力的發展;重視地方課程建設,充分發揮地方課程在促進學生全面發展、提高學生綜合素質中的作用是新課程改革的一大亮點。

一、相關概念

地方課程是為了保障和促進課程適應不同地區的需要,地方根據國家課程管理政策、課程計劃、課程標準,當地的政治、經濟、文化、民族,以及學生發展需要,結合本地的優勢和優良傳統,充分利用本地的課程資源而自主開發并由地方管理的課程。

地方課程的基本形態是開展研究性學習活動中的鮮活材料,而非簡單地被定義為“教材化”。編寫科學的、符合學生認知特點的、反映地方文化特色的鄉土教科書,也是地方課程的應有之義。從現有鄉土教材的現狀看,整合鄉土資源并將它們呈現在文本上,無疑有助于新課程的開發與實施。

二、實施現狀

雖然地方課程、校本課程開展得如火如荼,各種活動也搞得有聲有色,但若仔細研究,有關地方課程的很多問題便會浮出水面,如:師資力量不夠,學校管理不到位,理論與實踐相脫離,資源開發存在誤區,等等。

與此同時,地方課程的教材存在著更多的問題與誤區。例如從編寫內容看,編寫者往往把教材編寫成介紹地方特色的圖書,或者干脆直接找幾篇相關文章應付了事;從編寫的練習系統來看,教材中的練習和提問很少或者幾乎沒有,實踐活動更是單一無趣。總之,與“共同促進學生科學與人文素養、創新精神與實踐能力的發展”這一目標相距甚遠。

三、存在問題

通過查看幾套地方課程的教材,筆者發現地方課程的教材存在著普遍性的問題。筆者以江蘇教育出版社編寫的《三水鹿鳴古城壩口盛世變遷》這套鄉土教材為例,總結出鄉土教材存在的普適性的問題,以供舉隅。

1.定位錯誤

誰才是鄉土教材真正的讀者?這個問題亟需解答。鄉土教材從內容到形式都出現了定位錯誤的問題。鄉土教材在某種程度上已經成為了大眾讀物。而這種讀物帶有很大的觀賞性,缺乏必要的啟迪性。

2.內容寬泛

由于缺乏專業化的編寫經驗和可借鑒的成熟范本,以及對新課標的精神領悟不夠,不少編寫者在編寫鄉土教材時往往感到無從下手,從而把鄉土教材當成“鄉土簡介”來編。雖然有自設的主題單元,圖文并茂,但總體內容過于寬泛,缺乏重點。任何一本教材的編寫都應該有各種理論背景作為強有力的支撐。同樣,教材的編寫目標是為培養目標服務的,二者應該是相互作用的關系,如果編寫者忽視了培養目標這一終極目的,那么,教材所應該被賦予的功能就很難得到發揮。

3.練習系統缺失

良好的練習系統是整部教材的點睛之筆,也是教學目標達成的關鍵所在。然而很多編寫者在編寫鄉土教材的時候忽視了練習系統的編寫,甚至連最簡單的提問也沒有設置。學生拿到這樣的課本,往往是走馬觀花地翻閱一下便不再感興趣,很難提高學習地方課程的積極性,這樣便無法達到地方課程的教育目的。

其實,從另一個角度來看,鄉土教材練習系統的編寫與其他教材相比,有著更大的彈性,在形式和內容上可以更不拘一格,更活潑開放,從而真正地貫徹“以人為本”的教育宗旨。

4.插圖過于美化

和其他類型教材相比,鄉土教材往往有著豐富的插圖、照片,但不難發現,圖片上的街道已經被精心打掃過,照片上的房屋也經過電腦的修改變得更加美觀,大部分的鬧市街口的照片上更是空無一人……大多數的圖片給人不真實的感覺,也難怪多數學生對鄉土教材不感興趣。筆者相信編寫者的本意是好的,但這樣的插圖只能弄巧成拙。何不真實一些,多放些大家所熟悉的街景物景,即便有這樣那樣的不雅觀的地方,但學生會有一種真實感,從而有興趣去學習和討論。

5.實踐性不強

根據教材內容設置的學習活動不是很多,即使有,也顯得比較簡單單一,不利于培養學生思考問題和解決問題的能力,不利于培養學生的合作能力。一學期下來,很多學生的課本上還是一片空白。除了教師要積極引導學生加強對鄉土教材的發掘外,編寫者也應該多站在學生的立場思考,多從學生的角度出發,把握鄉土教材的特點,設置豐富的實踐活動,讓學生自己動手去作些調查研究,多思考、多觀察,深切感受家鄉獨特的文化魅力。編寫者還要著重培養學生主人翁的意識,使學生發現鄉土文化中的不足,并思考解決的辦法。只有這樣,鄉土教材才能發揮其獨特的作用。

四、建議

1.準確定位

由于鄉土教材的對象是未成年人,尤其是青少年學生,因此鄉土教材需要考慮學生的年齡特征、心理水平和審美習慣,內容要求通俗易懂、簡單明了又留有想象和創造的空間。教材編寫需要結合學科特點和教學對象的特點,充分體現“以人為本”的科學理念,強調可讀性、實踐性、開放性和綜合性。

因此,鄉土教材的合適定位應該是:它既是課堂鄉土文化教育的課程載體,又是學生課外探究性的指導性讀物。它既有別于學科教科書的規整呆板,又有別于游記的淺顯易懂。

2.精選內容

編寫鄉土教材需要從鄉土文化、學生的實際出發,立足以學校為核心的社區、社會等當地資源,借助圖書館、科技館,以及當地的名勝古跡、專家學者,著眼于培養學生鄉土文化知識、理念,指導學生開展專題性的研究性學習等活動形式,切實提高青少年的文化科學意識和素質的全面發展。以編寫的《三水鹿鳴 古城壩口 盛世變遷》為例,編寫者可以這樣調查:

(1)調查學生,確定主題“三水文化”。泰州有著悠久的歷史文化傳統,壩口文化是能夠彰顯其文化底蘊和城市風采的名片。通過對學生的征詢以及書面調查顯示,學生對鄉土文化具有濃厚的興趣,有相當高的認同感和親和力。因此,深度發掘當地的文化傳統是十分可行的。

(2)查閱文獻,讓前期準備工作更為縝密。可以從圖書館或者網上收集有關泰州鄉土文化的文獻資料,了解有關編寫鄉土教材的成功案例,從中得到編寫鄉土教材的可貴經驗。

(3)進行實地調查,切身體驗生動鮮活的鄉土資源,考察具體的歷史古跡或者文化樣貌,了解這些鄉土資源的實際狀況。

3.增強實踐性

任何教材的編寫都要體現以人為本的原則,這一原則在教材編寫中的具體體現是:(1)強調鄉土特色,拉近學生與社會的心理距離。(2)圖文并茂,語言親切,具有可讀性。(3)科學性、知識性、趣味性、開放性有機結合。(4)留給學生思考、質問和探究的空間。這些原則的貫徹,都能很好地增強教材的實踐性。例如,編寫者可以考慮把教材內容分為:“引言”、“正文”、“每課一得”、“活動建議”,“思考天地”五個板塊。“引言”簡潔明了且充滿趣味,目的是引發學生閱讀興趣;“正文”力求案例具有典型性和代表性,圖文并貌,通俗易懂;“每課一得”主要介紹和本科相關的科學知識,拓展學生的知識面,激發探究學生的好奇心和學習興趣;“活動建議”則向學生提出開展課外學習科學知識、開展科學探究活動的建議,力求做到切合實際,便于實施;在“思考天地”中所提出的問題簡明扼要,點到為止,留有自由思考的空間。

參考文獻:

對鄉土文化的思考范文2

關鍵詞： 鄉土地理 鄉土地理教學 泉州十八景 結合方式

隨著社會的發展，在2l世紀的今天，教學不再是知識獨白、傳遞信息的過程，而是創設情境，讓學生以自己的理解方式解釋信息，師生共同參與的過程。創新教學方式已成為教學的主要趨勢。如何更有效地將生活與教學聯系在一起，是每位教育工作者需要思考的內容。筆者在這種背景下，以自己的知識基礎，充分結合現代學生心理，探究鄉土地理教學與泉州十八景結合方式。

1.鄉土地理教學的內涵

鄉土地理教學作為地理教學的分支之一，既有地理教學的某些共同意義，又有鄉土地理教學所特有的重要意義。

（1）深入了解家鄉，增強學生的鄉土感情。

鄉土地理教學是一個極其生動、具體的思想教育形式。通過鄉土地理教學活動，學生走進周邊環境，切身感受家鄉的風土民情，了解家鄉歷史，這有助于學生萌發對家鄉的熱愛之情。

（2）從理論到實際，開展課外活動，提高學生的實踐能力。

鄉土地理教學徹底改變了“封閉式”的傳統教育模式，鄉土地理教學涉及的知識就在學生周邊，不但密切聯系當地的經濟建設實際，而且貼近學生的生活實踐，這就給開展實踐活動提供了有利條件。

（3）通過地理實踐還有利于培養學生探究性學習能力。

因為其打破了封閉式的傳統的課堂教學模式，使學生可以融入家鄉的社會環境和自然環境，通過自由選擇家鄉地理環境某一要素或某幾個要素開展綜合的或專題的研究，這樣有利于他們探究學習能力的培養。

（4）置身鄉土環境，激發學生的創新意識。

創新意識的產生一定程度上是建立在對“已有存在”的質疑的基礎上。學生目睹了家鄉的變化，包括生存環境的變化、經濟發展進程、鄉土文化的變遷，教學中教師可以適當引入一些鄉土的現實問題，比如河流污染、治安狀況的惡化等，讓學生思考，激發他們的創新意識和創新能力。

2.泉州十八景與鄉土地理教學結合探究

鄉土地理教學是地理教學重要的組成部分，鄉土地理教學的內容是本鄉本土的知識，是學生周圍的生活環境。從教學法分析，教師在鄉土地理教學過程中可以充分運用鄉土資源，結合鄉土實際，從實際生活著手，激發學生興趣和熱情，讓學生更好地掌握學習知識，更好地實現地理教學目標。從泉州的鄉土資源分析，鄉土地理教學可以按以下形式結合，以更好地提高教學質量。

（1）運用現代教育技術，滲透思想教育。

在當代教育中，課堂教學仍然是教育教學的主要模式，而隨著科學技術的發展，現代教育技術已漸漸融入課堂教學。尤其是在以貼近生活為本的鄉土地理教學中，現代教育技術的運用大大增強了鄉土地理的直觀性、真實性和趣味性。

就以“泉州十八景”的“鄭成功史跡”這一景點為例，探討初中教師在課堂教學中如何充分利用資源，展示家鄉風情，喚起學生熱愛家鄉的情感。針對初中階段的學生來說，培養他們的興趣才是關鍵。在課堂上運用現代教育技術，圖文并茂、繪聲繪色地講述英雄鄭成功的事跡，展示鄭成功紀念館、碑林、鄭成功陵園等景點景色，讓學生如臨真境，感受一代英雄的氣概。通過媒體的展示，激發學生興趣，引起學生的好奇，從而喚起他們學習先輩的熱情，培養他們愛祖國、愛家鄉的情感。

（2）適時開展實踐活動，提高實踐能力。

新課標表明，現代中學生的能力培養已不僅僅是聽說讀寫能力的培養，更重要的是要走出課堂，走向生活，加強動手實踐能力的培養。鄉土地理教學是中學教育最貼近生活實際的課程之一。

以分析“泉州十八景”的“牛姆林”為據點，充分利用資源，全面地分析泉州的自然地理。“牛昧幀北懷樸為“閩南西雙版納”，在其中我們可以組織學生認識了解景區內的一些代表性植被，記錄這些植被的特征，同時組織學生采集土壤樣品、繪制土壤剖面圖等一系列野外實踐活動，這樣能夠鍛煉學生的動手實踐能力、野外觀察能力及合作精神等。實踐活動結束回到學校后，教師組織學生處理、分析數據，培養學生分析能力、總結能力。通過活動，不僅可以達到鄉土地理教學鍛煉學生實踐能力的目的，而且可以全面發揮學生能力，提高學生綜合素質。

（3）開展專題講座，樹立可持續發展意識。

實踐證明：豐富多彩的鄉土專題講座對學生而言比較容易接受，因為它不僅具有全面性，而且具有一定的針對性，以充實的內容為基礎，整理同類事物，通過對比、類比等手法開展讓同學感興趣的話題，同時以各種方法啟迪學生思考、比較，增強學習的趣味性。

《泉州地理》這一鄉土教材從多方面介紹了泉州地區的概況，從學生所熟悉的區域環境為基點，介紹了泉州這個城市的山海自然環境，悠久歷史，深厚文化，經濟特色，城市建設；從學生的生活經驗和現實問題出發，了解家鄉所面臨的人口、資源、環境，思考可持續發展等問題。因此，在中學鄉土地理教學過程中，教師可根據具體情況，開展專題講座：宗教專題講座，土壤專題講座，歷史人物專題講座，自然風光專題講座，海岸經濟專題講座等專題講座。運用這些講座引起學生興趣，激發學生思考，樹立可持續發展觀念。例如我們可以“泉州十八景”的“深滬灣”、“黃金海岸”為代表結合泉州地區其他海灣，分析海灣建設，對比古今，從泉州古港的“海上絲綢之路”起點到今天海峽西岸經濟建設的重要港口，思考港口的經濟發展。

總之，隨著教育理論的不斷發展，人們認識水平的不斷提高，人們對教育各方面的認識越來越深刻，越來越全面，各種新的教育思想觀念不斷涌現。教師應改變教學方式，充分調動學生在教學活動中的主動性和積極性，將“泉州十八景”融入鄉土地理教學，讓學生積極參與，主動思考，使自身潛能不斷得到挖掘。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中地理課程標準（實驗稿）[S].北京：人民教育出版社，2003（第1版）.

[2]陳澄，等.地理課程標準（實驗稿）解讀[M].武漢：湖北教育出版社，2002（第1版）.

[3]地理課外活動[M].北京：人民教育出版社.

對鄉土文化的思考范文3

從數據分析看，鄉土文化植根在學生的家庭生活中，學生觀賞著家鄉的自然風光，游覽者歷史遺跡，感受和體驗著民風民俗；鄉土文化融合在學生的校園生活中，學生學習鄉土知識，運用鄉土素材抒寫著自己的見聞和感受；鄉土文化滲透在學生的精神生活中，學生關注、關心著社會，改變著鄉村的生活。

5、通過問卷調查、作文查閱和座談等方法，調查“農村初中生在寫作中運用鄉土素材的意識及需要”并寫成調查報告。調查分析顯示，學生在寫作中運用鄉土素材的現狀令人擔憂。xx年6月14日，課題組成員對柳泉鎮中心中學九個班（七年級一個班，八年級三個班，九年級五個班）進行問卷調查，發放問卷500份，回收有效問卷468份，回收率達93.6%，有效卷率100%。結果如下：

調查項目

調查內容：鄉土素材在寫作中的運用情況

從調查表反映的數據看：鄉土素材在寫作中的運用情況為偶爾運用，學生對待鄉土素材的態度為想運用，對鄉土素材在寫作中的運用的認識是想用但不知如何用。

從與教師座談的結果看：教師認為作文在語文教學中占有重要地位并重視作文教學的占100%，在寫作指導中重視鄉土素材運用的約占50%，有意指導學生在寫作中運用鄉土素材的占10%，約40%的教師對鄉土素材在寫作指導中沒進行過思考，特別欣賞學生在寫作中運用鄉土素材的教師占80%以上。

通過調查研究，得出如下結論：學生在寫作中運用鄉土素材沒有主動性、積極性，主要原因是對鄉土素材的不理解，概念模糊，不知道如何運用。學生迫切需要一種新鮮的題材充實自己的作文，以寫出新穎的、生動活潑的、有實在內涵的創新性作文。學生需要對鄉土素材有一個系統性的理解，需要老師對學生進行鄉土素材介紹與運用方法指導，使學生掌握搜集利用鄉土素材的方法，培養其細致觀察、靈活運用的能力。作為教師應加強對鄉土素材廣度和深度的認識以及培養搜集篩選鄉土素材等方面的能力，從而掌握指導學生運用鄉土素材的方法。

6、利用綜合實踐活動探究我鎮鄉土資源的類別及分布，并寫成調查報告。

采用文獻查閱、訪談、實地考察等調查法，組織學生和課題組成員利用綜合實踐活動課及春節假期走訪各村，調查我鎮過節習俗、節日文化等；xx年7月5日主持人召開階段會議，回顧了前期研究工作情況，交流了三個調查報告（《鄉土文化對農村初中生生活的影響》《農村初中生在寫作中運用鄉土素材的意識及需要》《柳泉鎮鄉土資源類別及分布的調查報告》），對研究中出現的問題及時提出改進建議，并安排課題組成員利用綜合實踐活動課，帶領學生參觀向陽渠，并組織學生沿主干道調研，考察這一水利工程的興衰；利用寒暑假休息日到我鎮大山名湖游覽、考察；聯合語文組舉辦“鄉土資源調查大賽”，發動學生利用綜合實踐活動課進行鄉土素材的搜集，并編寫《鄉土資源文選》。2010-2011年六年級上學期班主任工作總結

九年級班主任學期末工作總結

2012年文化新聞出版和人體育局工作總結

對于獎助學金的工作總結

社區衛生服務站2012年工作總結

中學“十一五”教育科研工作總結

對鄉土文化的思考范文4

關鍵詞：鄉土文化；農村美術課堂；意義；現狀；策略

中圖分類號：G643 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-001-01

當前，農村美術教育存在著這樣那樣的問題美術教育師資力量不足；美術教育設備不完善.教育觀念落后；當地豐富的鄉上資源無法融入課堂，造成課程資源展乏。如何通過因地制宜的改革和探索豐富農村美術課堂是每一位農村美術教師應該思考的問題。

一、農村美術發展現狀

在農村，特別是地處偏僻的地區，由于客觀和主觀的多種原因，在思想認識上，在教學安排、教學設備以及教學質量上都十分薄弱；總之農村美術教育和城市美術教育相比的確存在著很大的差距，原因大抵有如下情況：1、硬件設施跟不上，雖然農村中心學校也建設了少年宮美術室，但并不是農村每個小學都能有配套齊全的畫板畫架石膏雕塑等；2、美術課成了副科，在考試科目壓力下老師幾乎沒有精力去豐富美術課堂；3、不是每個農村小學都能有美術老師；4、農村的孩子家長不夠重視美術教育，他們受升學壓力的影響，認為不參加考試的科目不重要，只有成功的通過高考才能從根本上脫離農村的生活現狀，才能改變家族命運因此，家長們很少在美術教育上投資。最后，城市的孩子從小就進美術興趣班學習，在美術素養上比農村的孩子高出很多。

二、充分挖掘鄉土文化資源的策略

充分發揮和利用鄉土文化資源，因地制宜的開展美術教學，是改善和提高農村美術教育的重要途徑。

1、從當地的人文景觀尋找鄉土文化，以人文景觀為線索進行美術教學

人文景觀是人類文明進程中所創造和遺留下來的課觀賞的景物和事物。在其中保留和蘊藏著豐富的民間美術、建筑、雕塑及宗教藝術。

美術教學各個地方都有著不同的資源特色，就筆者的家鄉霍山縣而言，有著悠久的歷史文化根基。公元前106年，漢武帝狩獵霍山，敕封霍山為南岳山，因古霍山被漢王朝設為漢室劉安的山國封地―衡，衡山鎮因此而得名。風景秀美的古衡山引來了何禎、左元放、李白等眾多名人騷客到此探幽索奇，北宋大文學家蘇軾在東淠河之濱題寫的“小赤壁”成為千古絕筆。建國初期中國自行設計具有當時國際先進水平的大型連拱壩水庫也是亞洲第一座連拱水壩，是我國第一個五年計劃的重大成就之一的佛子嶺水庫更是美不甚收。諸如此類人文景觀更是舉不勝舉，老師可先通過拍攝錄像、照片把這些景觀展示給同學們欣賞，然后引導學生組成小組進行實地考察。學生可以通過采訪探討、拍照片、拍錄像、速寫記錄等方法，把這些古建筑及人文歷史故事也一起收集、記錄。到了第二節美術課時，每個小組可把自己收集的資料一一展現在全班同學們的面前，并做講解和陳述，把當年的歷史故事講解的栩栩如生。類似這種美術活動，學生特別感興趣。在活動中讓學生懂得美術本身離不開人民和以人民為主體的社會生活，其中內涵無不滲透著這一方水土的獨特風情，具有鮮明的民族特色和鄉土色彩。

2、充分利用自然資源，增設一些寫生課

著名教育家陶行知先生提出了“生活即教育”的理論，指出“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的書本是死書本。”美術教育來源于生活并高于生活，真正讓孩子去發現美、感受美、創造美。農村廣闊的天地也是豐富的教育資源，錯落有致的稻田，曲折蜿蜒的山間小路、清澈見底的小河都可以是學生寫生的對象。而寫生的形式也是多樣的，可采取素描、鋼筆、水彩、水粉、蠟筆等多種多樣的形式。這類課可分兩個課時，第一節以欣賞、交流、探討的形式引導學生感受風景畫的魅力，感受自己與家鄉的深厚感情，這是讓學生有個參考的方向，該怎樣表現出自己看到的風景。第二節課，把學生帶到大自然，老師加以適當的引導。培養他們的觀察能力，創造能力。之后，還可以把舉辦畫展，讓他們的作品得以展示，提高他們的積極性。

三、鄉土文化的開發與利用在小學美術課堂中的意義

國家教育部新頒布的《美術課程標準》明確提出美術教育要“引導學生參與文化的傳承和交流”，“培養學生對祖國優秀美術傳統的熱愛”。

鄉土文化是不可多得的寶庫，在如今社會，人們越來越認識到繼承和發揚傳統文化的重要性。搜集、整理豐富的鄉土文化資源并將其運用學校美術教育，做了明確的表述和要求，弘揚和傳承優秀的名族文化，培養學生對優秀鄉土文化的認同感和鄉土情懷。培養學生愛國主義情操已成為我國新一輪基礎教育美術課程改革的一大亮點。鄉土文化以其獨特的藝術形式存在它不容易被其他文化所同化，應讓學生了解到每一種文化都有自己的審美價值，讓學生認識到鄉土文化在美術教育里不可或缺的藝術魅力。

四、結語

本鄉本土的藝術是中國文化傳統最深的根基，它具有貼近生活、感情純真的一面，它的語言是對生活最真實的感悟，民族的即世界的，它強有力的吸引著世人的目光。作為一名美術教師，有這份傳承的責任，將這些優秀的鄉土文化通過課堂來介紹給學生，在豐富多彩的藝術實踐活動中，讓學生加強對鄉土文化的了解，加深對鄉土文化的喜愛，才能拓展美術教育的空間。當然，農村美術教學存在著這樣那樣的挑戰，但是只要認清鄉土文化資源在美術課堂中的作用，就能夠順利地跳出純藝術的小圈子，進入美術文化的大環境，注重鄉土文化在農村美術教學中的應用，竭力去開發我們身邊的美術資源，使農村美術教學更富有生氣，更富有活力。

參考文獻：

[1] 魏英哲.《鄉土文化與美術課堂教學相結合的實踐與思考》《教育在線》2010年（2）.

對鄉土文化的思考范文5

【關鍵詞】鄉土歷史資源；中學歷史教學；整合；必然性

一、從國內外歷史教學的視角看“整合”

目前，國外的鄉土史教育已經走在了前面，美國的歷史課程設置的模式都遵循著“由近及遠”的原則，他們的歷史教育通常從社區、鄉土歷史開始。美國各州以法律的形式明文規定必須開設本州的歷史課程及出臺各自的課程標準和學習課時，在實踐中許多教師倡導學生走出學校和課堂去親身感受歷史。他們把課堂安排在博物館、圖書館、社區或州歷史開辦的展覽，組織學生參觀古建筑、古戰場、古城墻，以增強歷史的真實感。歷史教師也十分注重學生開展鄉土史方面的收集和編寫，以親身參與的形式，激發他們的學習興趣和培養他們收集處理歷史資料的能力。

在國內，許多地市均編寫了適合中學生閱讀的鄉土史教材，但通常的做法是將鄉土歷史與統編教材分開教學，這就造成了鄉土歷史不受重視的現實。令人驚喜的是，一些課改走在前列的地市，已經將鄉土史引入了教材，如新版的上海歷史教材首次將上海鄉土史與中國文明史、世界文明史一起構建全新的學科體系，目標是著力培養21世紀既能走向國際又十分了解本國本地區文化歷史的上海新公民。上海的這一做法極具前瞻性，愈加體現出鄉土歷史資源與歷史教材整合的必要性和重要價值。

二、從教師的視角看“整合”

由于長期以來對本地鄉土歷史資源的挖掘和整理、利用相對滯后，同時由于鄉土歷史知識不是中考和高考的內容，各校對鄉土歷史仍抱著一種可有可無的態度，造成了許多歷史教師本身對鄉土歷史就缺乏認知和教學意識，估計不到“近在咫尺的歷史”有多大價值，從而造成了歷史教學中的“盲點”。即便在具體的教學實踐中，個別歷史教師通常也是以某一章節、某一課時的滲透為主的，這主要是由于教師缺乏與歷史課程標準相配套的鄉土歷史課程資源，同時也缺乏與統編教材整合的方法指引，因而難以達到教學目標的要求。

因此，我們感到很有必要依托現在的課堂和現行的歷史教材，對鄉土歷史這一課程資源進行深挖掘，與統編教材進行多視角的整合，收集、整編出具有時代性、綜合性、實踐性的鄉土歷史資源庫，應用于日常教學實踐，從而形成一整套可供歷史教師操作和實施的課堂教學模式和策略，并具有推廣的理論價值和實踐價值。

三、從學生的視角看“整合”

學生普遍反映：現行的中學特別是高中歷史教材的部分內容設置過于深奧枯燥，而且缺乏趣味性，學生面對理論多、結論多而故事性少的教材，實在提不起興趣。學生希望老師用聯系今天的方式講述昨天的歷史，用聯系身邊的歷史的方式影射國家的歷史，能大膽地拋開教材的束縛，把更豐富的內容引人課堂，將歷史課上得前衛而具有時代氣息和生活氣息。

因此，如何激發學生的學習興趣成為歷史教師首要的任務。研究歷史教育的人普遍認為最有效、最方便的學習過程是讓學生從具體到抽象、從親切到陌生。所以，歷史教學的原則應該由近及遠，從自己的家族、鄉里認識起步，然后擴展到國家、世界。教學實踐也表明，從鄉土歷史教學入手，不失為培養學生學歷史興趣的一個有效途徑。因為鄉土歷史都是來自學生的家鄉，有的歷史人物、歷史事件、歷史遺址就在學生所在的城市或鄉鎮，或者在學生學習、生活的附近地方。如果教師在課堂上適當引入一些與教學內容有關的鄉土史料，使歷史化為有聲有色的歷史，更貼近生活與現實，必然會引起學生的興趣，使學生產生親切感和好奇心，從而調動學生學習歷史的積極性，促進通史教材的學習。

把“身邊的歷史”（鄉土歷史資源）與統編教材整合，正是遵循了學生的認知和視角，尋找到了他們的“興奮點”和“情感點”，從而促使學生提高學習的興趣。

四、從學習方式的視角看“整合”

如果在歷史教學中引入研究性學習，讓學生沿著時光隧道去探尋他們“身邊歷史”的足跡，通過對歷史材料、遺跡、遺存等的親自目睹、整理和思考，他們才能確信歷史的存在，同時在探究中弄清歷史事件和現象是為何發生的，如何影響其他歷史事件的發生，初步分辨出哪些文獻和資料是可信的；并通過創設問題情景，促使他們去發現問題，自主探究、自主解決問題等等，從而學會正確認識歷史的科學方法。這不僅能夠滿足學生強烈的求知欲，激發和保持學習興趣，而且能培養學生的自學能力和探究精神。在研究性學習中，學生成為了教學的主體，他們積極主動參與、體驗和思考家鄉歷史的變遷，從而使學生的個性和才智得以展示和張揚，并通過探究與實踐，逐步樹立起終身受用的歷史素養和歷史思維方法。

以筆者的家鄉句容市為例，句容的歷史與地緣特點決定了鄉土歷史教學的價值，也為研究性教學提供了豐富的課程資源。一是句容市自漢代置縣至今，已有2000多年的歷史，依然保存著大量的歷史文化古跡、歷史遺存及非物質文化遺產；二是句容有名聞遐邇的道教圣地茅山和佛教圣地寶華山，不失為學生們探尋祖國悠久歷史文化的好去處。

對鄉土文化的思考范文6

關鍵詞:繪畫藝術；油畫創作；中國傳統文化；異域；藝術作品；中國鄉土油畫

中圖分類號：J201 文獻標識碼：A

緣于中國傳統藝術精神的浸染，中國當代鄉土油畫在題材上的最大特點是關注社會現實和底層民眾，以農民為主題表現中國文化最基礎最深厚的內在特質。不同于長期泛濫于批判現實主義作品中的虛假粉飾和傷痕主義流派作品中的迷茫憂傷，中國當代鄉土油畫作為一種清醒健康的藝術方式開始出現在中國20世紀80年代油畫藝術的視野，并引導中國油畫藝術向注重挖掘鄉土背后豐富深厚的文化內涵的方向發展。以羅中立和陳丹青為代表的藝術家們努力挖掘鄉土文化中蘊含的民族精神,成功地引領中國當代鄉土油畫走向巔峰。至21世紀，中國社會的結構性變化已經悄然發生，但藝術家對當下農民生存狀態的思考沒有變，作品中蘊含的人文關懷的特質沒有變，忻東旺、徐唯辛等當代著名畫家把關注底層民眾的深摯情感融入在一個個飽含人文精神的主體形象中。由于鄉土油畫自身固有社會性與民間性特點，它一直傳承著關注現實關注民眾的傳統藝術精神，因此不論時代如何發展變化，對現實人文的關注是中國鄉土藝術家的必然選擇。

轉益多師，融匯中西，形成自己獨特的藝術風格，是當下許多中國鄉土油畫家的共同夢想與追求。中國當代油畫的發展正如詹建俊先生所言，為了彌補藝術自身發展的先天不足，在藝術反思的基礎上于改革開放之初自然形成兩股潮流，“一方面是沿著西方現代藝術發展的脈絡作橫向的、在藝術觀念與形態上的探索與拓展，另一方面是向西方傳統寫實繪畫作縱向深化的、在技藝與語言上的學習與研究”［1］。毋庸置疑，沒有對西方油畫藝術手法的研磨與借鑒就沒有中國油畫，而沒有中國藝術精神的傳承與融入也沒有中國油畫的今天。中西方藝術精神與藝術手法對中國鄉土油畫影響深遠，在中西藝術不斷的碰撞與交融中，中國油畫藝術生根發芽茁壯成長，就此意義上說，異域與傳統是中國鄉土寫實油畫不竭的藝術源泉，兩者偏一不可。

一、鄉土油畫與西風東漸

對西方傳統藝術和現代藝術的不斷探索與借鑒成就了20世紀的當代中國鄉土油畫藝術。20世紀初歐洲出現的現代藝術運動在繪畫、詩歌、戲劇、小說等方面發展迅猛，這一個性解放運動強調個性表達與個人創造，從而引導了藝術的多元化發展，其中表現主義和象征主義以具象而又自由的語言表現個性解放、蔑視傳統的內容，影響了世界畫壇。至20世紀80年代，中國油畫從歷史反思走向藝術反思，文化藝術思潮激蕩翻涌，中西文化藝術碰撞激烈。在這文化思潮波起云涌的新時期，表現主義和象征主義受到了中國畫家的青睞。

上世紀80年代，陳丹青和羅中立是中國當代鄉土油畫的領軍人物，他們從西方寫實畫派風格尋求藝術突破，為鄉土寫實油畫語言的純化和多元化奠定了基礎。陳丹青的《組畫》采用法國19世紀自然主義畫家米勒的寫實手法，擇取最普通而真實的生活細節，以強烈的現代意識探尋人民的生存歷史和生存體驗。羅中立的油畫《父親》受到美國超級寫實主義的影響，采用極為精細逼真的筆法，刻畫出一位飽經風霜磨礪、如今依然苦苦掙扎在貧困和卑微當中的中國農民形象。《組畫》和《父親》紀念碑式的視覺沖擊和深厚的人文底蘊在當時人們心中激蕩起了巨大的漣漪，其藝術手法借鑒的巨大成功與選材上的直面現實為新時期鄉土油畫藝術的多元化發展開拓了一條新路。

羅中立的留學經歷使其較早對西方各種現代藝術思潮有著更為直觀的感受，促使他思考自己油畫創作的學術定位。進入20世紀90年代以后，羅中立深受表現主義影響，實現了由《故鄉組畫》的詩意風格到《過河系列》的表現風格的語式轉變。在繪畫語言上，他從民間原始藝術汲取營養，借鑒非洲木雕的造型和拉美表現藝術的風格，追求粗獷、樸拙的原始意味。在色彩構成上，羅中立作品偏好用深黑與深藍、紫與紅來控制畫面，特別是運用白、黃和粉綠等線性筆觸語言對物象進行書寫、分離，使得繪畫語言具有強烈的書寫意味和相對的獨立性，加上主觀平面化和強烈裝飾性的空間處理特點，因此羅中立作品既有濃厚的鄉土意味又具有現代性的表現意味，從而形成了具有東方表現性特征的鄉土繪畫語言風格。