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傳承鄉土文化的重要性范文1

一、鄉土音樂在學校傳承的必要性

作為一種民間藝術，鄉土音樂是我國傳統文化的重要載體和表現形式，包含著民族文化、歷史文化和地域文化的豐富內涵。探究鄉土音樂的傳承現狀，往往更能使傳統音樂文化所蘊涵的大量的、有價值的文化信息更好地發展下去。

（一）學校的音樂教育應成為傳承鄉土音樂的戰略前沿陣地

傳承民族文化，是學校教育的主要任務之一。對于中國的學校音樂教育來說傳承中華民族的傳統文化該是責無旁貸的。學校是一個大的學習場所，便于創設一個加入鄉土音樂的音樂教學環境，使學生在這熟悉、親切、愉快的環境中去主動學習音樂知識，增加學生對音樂學習的興趣，還可以使學生對當地鄉土音樂有一個正確的認識和了解。學校的音樂教育把鄉土音樂中的經典曲目、相關的文化知識傳授給學生，由此培養學生熱愛民族音樂文化的情感，加強他們弘揚民族音樂文化的意識，使之成為民族音樂的繼承者和傳播者。目前，教育部頒布的教學大綱中明確提出了要重視民族音樂，各個地區可因地制宜編寫鄉土音樂教材，大力加強傳統音樂教育的措施。

（二）學校傳承鄉土音樂體現了音樂新課程改革中“弘揚民族音樂”的理念

音樂新課改提出了“弘揚民族音樂”的主要理念。人們已經開始認識到傳統音樂的重要性和傳承的迫切性，隨著世界交流的日益增多，尋求本土文化的優勢成為各民族謀求生存發展的基本國策之一。傳統音樂文化的傳承在這樣的背景下被提高到全人類文化的重要資源之一的高度。因此，學校音樂教育應該重視鄉土音樂的傳承，讓青少年在成長中了解、熱愛本地區的鄉土音樂，教師應對他們加以正確、合理的引導，培養他們愛國主義精神，弘揚民族文化。1995年在北京舉辦的“中華為母語音樂教育研討會”上，國家音協教委李妲娜說：“中央提出弘揚民族文化，加強凝聚力。目前，中國特色的音樂教育改革的實踐，社會生活對音樂教育提出的要求，都提出了中華文化為母語的音樂教育這個深遠問題。世界音樂教育也開始了這樣的實踐，呼喚本土文化是‘母語’，國際音樂文化研究重點也趨向本土音樂。科學從娃娃抓起，民族音樂也應從娃娃抓起。從孩子們熟悉的環境開始音樂教育是‘母語’教育的一個內涵，而母語同樣還包括文化意識、文化精神、民族文化是魂。”

二、鄉土音樂在學校傳承的策略

（一）注重發展文化理解的鄉土音樂教育

音樂應被當作一種文化來看待，正如音樂人類學家內特爾所說：“一種音樂文化的構成是不斷地在大量文化參與中實踐、挑選和修正。”鄉土音樂文化有自己發展的規律，有對應自我文化意識的價值系統和成就模式，其音樂形式通過與其他文化形式的結合，來展示當地群眾在心理、生理和行為方面的深層結構。把音樂當作一種文化來傳授是音樂人類學滲透到音樂教育中得出的一個重要理念，這種理念突破了以往只注重對音樂本體的研究，而忽視了作為文化理解的音樂，這種理念還體現了音樂價值的平等性和多元文化音樂教育觀。因此，學校的音樂教育必須從音樂生成的文化中去理解，認識到音樂文化價值與鄉土音樂教育所承擔的傳承豐富文化內涵的使命，進而去發展各地區鄉土音樂文化。

（二）學校要重視鄉土音樂教育并加強音樂教師的鄉土音樂教學培訓

在學校的音樂教育中要重視鄉土音樂的教育，首先，學校要重視音樂課，要根據情況規定音樂課時，不準隨便減少或挪用；制定音樂課成績對學生升級與否的具體規定；學校必須配備專職的音樂老師，保證音樂教育的經費和設備，確定包括鄉土音樂在內的教學內容，編寫與之相配的當地鄉土音樂教材。其次，學校在實施鄉土音樂教育時，宜采用校內小課堂與校外大課堂相結合的教學形式：小課堂的教學，除了學校專職的音樂教師之外，還應該多聘請有成就，有修養的從事傳統音樂工作的各方面的專家（尤其是優秀的民間音樂家）來校任課；大課堂的教學，是指學校要有計劃地、經常地組織師生走出校園，深入到傳統音樂實際環境中去主動接受鄉土音樂文化的傳承。

教師在教學活動中處于主導地位，任何教學思路與教學設想都必須通過教師創造性的教學實踐來體現。一方面，聘請專家對音樂教師進行培訓，專家們可通過口傳心授的傳統教學方式教音樂教師學唱，這樣教師們可以學到正宗的鄉土音樂，并且在以后的教學中可以原汁原味的傳授給學生。另一方面，教師自身要學習鄉土音樂的相關文化知識，作為一名現代音樂教師應該主動學習，不僅會唱，還要對鄉土音樂的起源、歷史背景、文化背景有深刻地了解。

傳承鄉土文化的重要性范文2

[關鍵詞]傳統音樂教育 體系構建 教學策略

目前，我國普通高校公共音樂教育基本上都以介紹各種西方音樂文化為主，而我國傳統音樂課程的總門數、課時量及各自所占課程總量的百分比卻非常低，這直接導致了年輕的一代對我國傳統音樂文化的陌生，現狀對我國傳統音樂的傳承和發展非常不利。要對普通高校傳統音樂教育進行重建，必須首先從思想上進行重建和更新。

一、傳統音樂教育在高校公共音樂教育中的定位

要對普通高校傳統音樂教育進行科學定位，首先要解決的問題是：傳統音樂在高校公共音樂教育中應該處于一個什么地位？是為主還是為輔？隨著世界各國文化的開放、交流與多元格局的形成，尋求本文化資源已成為各國家、各民族謀求生存、促進發展的基本國策。民族音樂文化傳統在這樣的背景下也被提到作為本文化重要資源的高度。重視本民族音樂文化傳承已成為近年來國際音樂教育發展的重要趨勢。國際著名學者、美國音樂教育家雷默則認為民族音樂是“一個民族文化的靈魂”，是“使一個民族能最深層地感受自己”的重要方面，也是“使一種文化在世界文化日益廣泛的交流中保持自己個性的重要方面”，因為“音樂如此有力地捕捉了我們文化的色彩、活動和生活特點……是一種本文化饋贈給我們每一個成員最珍貴的禮物”。 國際音樂教育學會第十四屆會議的標題就是“民族文化：音樂教育的動力”。在當今世界上，民族音樂、傳統音樂重要性被提到一個從所未有的高度上。在這樣的背景下，筆者認為普通高校的公共音樂教育應該是以本民族傳統音樂為主體的多元化音樂教育，也就是說傳統音樂教育在高校公共音樂教育中應該占據主體的位置。反映到教學內容上則是要以傳統音樂文化學習為主，輔以世界上其他民族和地區的音樂文化學習。對普通高校傳統音樂教育進行科學定位其次要解決的問題是：通過高校傳統音樂教育，我們究竟要把學生培養成為什么樣的人？普通高校的傳統音樂教育不同于專業音樂院校的傳統音樂教育，其培養目標不是培養傳統音樂的表演者和研究者，而是要讓每一個大學生都受到傳統音樂文化的熏陶，形成傳統音樂審美心理結構，學會欣賞傳統音樂形態并能夠理解本民族的傳統音樂文化內涵。從另一個意義上來講，普通高校的傳統音樂教育能為傳統音樂的傳承提供數量充足、具備傳統音樂審美能力的觀眾，為傳統音樂的發展提供更為廣闊和持久的空間。那么，普通高校的傳統音樂教育應該定位在普及的意義上，普通高校傳統音樂教育的任務和目標就很明顯了，即提高全體學生的傳統音樂修養和傳統音樂審美能力，促進我國傳統音樂文化的傳承和發展。基于以上兩點認識，當我們設置普通高校公共音樂教育中傳統音樂教育課程體系的時候，就應該立足課程的科學定位，圍繞課程目標展開。

二、傳統音樂課程體系的構建

針對目前普通高校公共音樂教育體系中存在的“重西輕中”、傳統音樂課程比重遠遠低于西方音樂文化課程比重的現象，筆者認為普通高校的公共音樂教育應該是以本民族傳統音樂為主體的多元化音樂教育。筆者試圖在普通高校公共藝術教育體系之下，建立一個較為完善的中國傳統音樂課程體系。根據高校公共音樂課程定位和教學特點，公共音樂教育課程可分為中國傳統音樂課程和外國音樂課程兩大體系。在這里，筆者只介紹所設想的中國傳統音樂課程體系。筆者所設想的中國傳統音樂課程體系分為必選課和任選課兩種課程類型。必選課只有一門課程，即《中國傳統音樂概論及欣賞》。任選課下面又可以分成理論課程板塊和實踐課程板塊。理論課程包括《民族曲藝和戲曲音樂欣賞》、《民族器樂欣賞》以及《民歌與民族歌舞音樂欣賞》、《鄉土音樂欣賞》等課程；實踐課程則包括《民族歌舞團》、《民族戲劇團》以及《本土特色表演團》等課程。

1、中國傳統音樂必選課

《民族音樂概論及欣賞》是這個體系中唯一的一門必選課，開課時間為一學期。由于大學一年級課程普遍比較多，所以選課時間定為大學二年級，學生可以自主決定在大二的任何一個學期選課。這是一門欣賞與理論相結合的課程，內容涉及民歌、民間歌舞、民族器樂、民族戲曲，民族曲藝等我國傳統音樂各個門類，作為傳統音樂教育中的基礎性課程和入門級課程開設，所有學生必須選修這門課程并考核合格之后才能進入到后續課程的選修。開設這門課程的目的在于使學生能夠對我國傳統音樂形式和文化內涵形成基本的了解，并激發他們下一步的求知欲望。在教學中，教師教學應盡量以原聲錄音和錄像作為欣賞資料，將傳統音樂最真實的形態展示給學生。通過教學教會學生傾聽傳統音樂的方法，培養學生的傳統音樂審美觀，提高學生傳統音樂審美能力。

2、中國傳統音樂任選課

中國傳統音樂任選課的先修課程為《中國傳統音樂概論及欣賞》，任選課選課時間為大學三年級和四年級，學生可以自主決定在期間任意一個學期選擇一門課程進行學習。這些任選課程相比《中國傳統音樂概論及欣賞》，內容從整體衍伸到了局部，是《中國傳統音樂概論及欣賞》這門課程的深化和細化。經過必前期必選課的學習，學生們對于整個中國傳統音樂體系和種類有了大致的了解，對其中某些傳統音樂藝術形式可能產生了或多或少的興趣。這些任選課都是分別按照傳統音樂具體門類進行設置，學生可以根據自己的喜好選擇課程進行進一步細化的學習。任選課包括傳統音樂理論課和傳統音樂實踐課兩個版塊，理論課版塊包括《民族曲藝和戲曲音樂欣賞》、《民族器樂欣賞》、《民歌與民族歌舞音樂欣賞》以及《鄉土音樂欣賞》等課程。實踐課版塊包括《民族歌舞團》、《民族戲劇團》以及《本土特色表演團》等課程。

這樣的課程體系設置可以保證每個大學生在校期間都接受了最基礎的傳統音樂教育，并對其中的某一藝術形式有著稍深的了解。

三、教學策略

1、根據課程定位和實際情況調整教學重點，區別音樂專業教學

上文已經對普通高校傳統音樂教育進行了定位，普通高校公共音樂教育平臺上的傳統音樂教育是面向全體學生的，具有普及性，教學上和對音樂專業學生所開設的專業音樂課程應有所區別。音樂藝術院校的傳統音樂課程側重點更多的集中在培養傳統音樂傳承人，演員或是專業研究者，因此在課程內容上傾向于技巧與音樂理論的傳授。而普通高校公共音樂平臺上開展的傳統音樂教學面對的是非音樂專業的大學生，其培養目標應該更多的定位在為傳統音樂的傳承和普及培養傾聽者和忠實觀眾，因此在課程內容上應該傾向于引導大學生逐步建立正確的傳統音樂審美觀，學會如何欣賞傳統音樂。此外，在對非音樂專業的大學生進行傳統音樂教學時，應該擺脫那種將傳統音樂課程單純視作一種音樂形態的觀點，更多的可以從綜合的音樂文化形態的角度去進行探究。非音樂專業的的大學生在音樂理論和音樂技巧方面可能有所欠缺， 但他們有著相對豐富的歷史、政治、社會和文學的知識， 教師可以從這些方面入手引導他們來探究傳統音樂與社會、民族、地域、文化的關系，幫助他們更深刻地理解和欣賞音樂。

2、師資結構多元化

筆者在研究期間走訪了一些普通高校，對一些音樂教師進行了訪談，發現普通高校開展傳統音樂教育最大的困難在于師資力量的薄弱。由于高校音樂教師多畢業于我國專業音樂藝術院校或院系，由于歷史的原因，其知識結構也是建立在西方音樂文化體系之上的，對我國傳統音樂的音樂形態也只是一知半解，對于民歌、民間器樂可能還能夠把握，但是對于戲曲、曲藝這些傳統音樂形式可能就完全無法勝任了。解決問題的方法只有一個，那就是吸收民間藝人和戲劇、戲曲演員或教師進課堂，彌補音樂專業畢業教師知識結構有限的現實。

3、打造鄉土音樂課程，傳承鄉土音樂文化

傳承鄉土文化的重要性范文3

一、借助課堂主渠道，融入“土”元素

（一）開發和利用“土”元素，使鄉土文化資源成為鮮活的課程資源

利用開展校本“鄉土文化課”選修課的契機，積極開發地方文化“土”元素，科學取舍，突出與學生專業密切聯系的鄉土文化教學，這樣可以激發學生學習和探究鄉土文化的興趣。福建省屏南職業中專學校課題組和教研組先后合作開發了系列鄉土素材：“地名篇：透過地名品讀悠悠的家鄉史”“傳統村落篇：走進歷史文化名村T頭，品讀悠久的村落文化”“人物篇：品讀鄉賢，汲取成長的力量”“廊橋篇：走進廊橋，感悟博大精深的廊橋文化”等。每個單元篇又細分為若干章節，如廊橋篇分為6個章節：（1）“虹橋尋蹤，疑案探秘”；（2）“天地人和孕育廊橋”；（3）“穿越廊橋解舊夢之一：結構形式，巧妙獨特”；（4）“穿越廊橋解舊夢之二：建筑藝術，別具一格”；（5）“穿越廊橋解舊夢之三：橋廟合一，天上人間”；（6）“穿越廊橋解舊夢之四：匠心獨具，精神豐碑”。

這些帶有濃烈鄉音鄉情的課程資源，具有鮮活的生活味，是學生可親與樂讀的資源，讀后讓他們覺得歷史文化并不是高高在上、遙不可及，就存在于現實生活，就在自己的身邊，并與自己的人生息息相關，因此激發了學習探究鄉土文化的興趣。

（二）發揮“土”元素固有的優勢，貼近學情設計教學

廊橋等鄉土文化資源是學生能“聞其聲，見其形，臨其境”的鄉土學材，讓學生有種與生俱來的親切感，學生或多或少在父輩、親友的口頭轉述和鄉村民俗活動中對家鄉的廊橋有一定的認知，這些“土”元素早在童年時期就融入他們的血脈。課題組正是利用和發揮了這個優勢，讓學生通過已有的活動、認知及一定知識儲備來建構新的知識體系，完全有可能通過感知、體驗和感悟廊橋文化這三個相輔相成的教學設計的實踐，最終達成“廊橋篇”單元的教學立意――“感悟和傳承工匠精神”。

（1）感知廊橋文化。通過各興趣小組的協作，多途徑收集有關廊橋的圖片、視頻、碑文、故事和傳說等資料，然后指導整合資源，制作成廊橋畫報、微課、PPT等，利用班級文化欄和興趣小M等途徑展示優秀成果，教師結合典型資料，在師生和生生互動中，初識廊橋的美。

（2）體驗廊橋文化。依據興趣小組的特長，相應設置多樣化的體驗途徑，如動手技能相對較強的模型制作組，利用竹筷等材料在教師指導下分工合作搭建廊橋模型，在制作過程中感受注重細節、規范程序的重要性、增強分工合作的意識、體會精益求精的真正含義；文字表達能力較強的采風組則透過撰寫廊橋導游詞并扮演導游模擬解說，在說廓橋中，增強了對家鄉文化的認識和自豪感，進而增進了熱愛家鄉、熱愛祖國之情。

（3）感悟廊橋文化。在感知和體驗的基礎上再通過深度解讀典型資料，如讓學生帶著“碑文體現出先民們在建設和美家園過程中哪些工匠精神？”這個核心問題研讀“千乘橋橋志碑文”，因該碑文可與縣志記載互證：千乘橋經過四毀四建，很好地展現出先民們在艱難險阻的逆境中百折不饒、開拓創新、勇于擔當和服務社會的精氣神，他們用四建豎起了永恒的精神豐碑！如果說古碑文的資料是抽象的、生澀的，那么下一個案例則是形象的、生動的：多媒體展示學生從拱底仰視角度拍攝的照片，直觀地展示出廊橋拱底承重木梁的力量美、協作美、通透美和古樸美，借助這些典型資源，大部分學生能解讀出廊橋身上所凝結的匠心精神，進而由衷敬仰家鄉的工匠。

這樣的教學設計，讓學生在活動中走近廊橋，在動手制作中體驗技藝，在探究中感悟文化。它不僅讓學生領略了廊橋文化的博大精深，也感悟到“做一行，愛一行，專一行”的重大意義。

二、借助第二課堂，融入土元素

第二課堂內容廣泛、形式多樣、方式靈活，而且大多是學生自愿參加，既有利于激發學生的興趣和愛好，又有助于發揮學生的潛能，為踐行加德納的“多元智能理論”提供了廣闊空間。因此，課題組充分利用課外時間，發揮師生的雙主體地位，通過兩個途徑，“潤物細無聲”地融入“土”元素。

（一）設計個性化的拓展性作業，融入“土”元素

例如，“廊橋篇”單元的教學內容極為豐富，不可能靠幾節課達成教學立意，因此很多的任務必須依靠課外的時間去完成。為此，課題組依據學生的特長組建了多個興趣小組，完成相應的作業：如廊橋采風組完成廊橋傳說故事、造橋儀式等資料的收集與初步整合；攝影組完成多姿多彩的廊橋影像資料采集與合成；模型制作組利用課外時間，完成廊橋模型的搭建等。在教師的指導下，各興趣小組合理安排課余時間，深入村落，大自然；查閱封塵已久的家譜，追問廊橋的傳承歷史；拜訪廊橋營造技藝傳承人……學生不僅施展了才藝，重拾了自信，更重要的是建立自身與鄉土的精神血緣聯系，切身體會到生我養我這片熱土是如此的厚重。

（二）借助學校的技能節和文化節，融入“土”元素

屏南職業中專學校注重師生的動手能力的培養，每年會舉辦豐富多彩的技能節和校園文化節，為師生搭建了展示風采的機會和平臺。課題組借助這些平臺，開展了鄉土題材的“家鄉美”作品征集比賽和藝術表演等活動。

通過技能節，學生展示了大量以家鄉的“文化符號――木拱廊橋”有關的攝影、書法、散文、繪畫、電子小報、剪紙、手工制品、廊橋模型等優秀比賽作品；通過文化節，學生展演了有鄉土情愫的作品。例如，在古典音樂伴奏下，學生用特制木料嫻熟搭建廊橋模型，聲情并茂地朗誦了本土作家鄭玉晶的散文《走過千年的廊橋來看你》，這兩個節目成為文化節晚會的亮點。此外，課題組還通過開設多樣化的鄉土文化講座，如聘請家鄉的國家級木拱廊橋傳承人黃春才到校開展專題講座，深受學生歡迎。

這些平臺不僅展示了師生特長，踐行了加德納理論，而且豐富了校園文化。同時，這些小舞臺又是孵化人生夢想的大舞臺，有效激發了師生開發與利用鄉土課程資源的熱情，培育了家國情懷，也有利于引導中職生過綠色健康的課業生活。

三、借助欄壁文化，融入“土”元素

健康、向上、豐富的欄壁文化，對學生的品格形成具有滲透性、持久性和選擇性作用，對于提高學生的人文道德素養具有潛移默化的影響。廊橋文化博大精深，尤其是它所凝結的工匠精神與屏南職業中專學校所倡導的辦學理念“求實、創新、開拓、進取”“厚德、樂學、精技、敬業”相吻合，因此，屏南職業中專學校重視將廊橋文化融入校園文化，營造具有中職特色的校園育人環境。學校利用校園的墻面、過道，創建廊橋文化專欄和文化墻：文化欄專題展示家鄉國家級保護單位的萬安橋、千乘橋和百祥橋為代表的木拱廊橋文化知識，展示魅力四射的特色地域文化；利用展板在教學樓、圖書館等走廊過道墻壁上，掛上了以家鄉的特色風景為底紋，尤其以家鄉的廊橋為底紋配上名言警句的展板，滲透學校育人意識、辦學理念，浸潤工匠精神。豐富多彩的欄壁文化讓師生身在其中，感在其中，悟在其中，長在其中。

總之，“土”元素透過這些策略與方法，有效地融入校園，成為有特色的校園文化的重要組成部分，凸顯了家鄉特色廊橋文化，既靚麗了學校環境，提升校園文化的內涵，促進鄉土歷史文化等選修課的教改，又豐富了師生的課余文化生活。

傳承鄉土文化的重要性范文4

關鍵詞：城市；濕地公園；生態文化

濕地是人類社會不可缺少的重要資源，隨著城市建設的規模擴張，濕地環境保護意識也在逐漸提升，由于濕地面臨較為嚴重的污染，為此，需要運用生態文化的理念，對城市濕地公園進行科學合理的規劃和設計，使濕地生態系統充分發揮出其特有的價值，從而提高濕地公園的生態效益，傳承地域文脈。

一、城市濕地公園生態建設中存在的問題

1.存在過度公園化的狀態

在城市濕地公園建設的過程中，存在一些片面的認識，例如認為城市濕地公園就是種植一些水生植物、在公園內設置一些科普性的設施。這樣，就將城市濕地公園建設成為了一種人工氣息濃厚的公園，甚至還更有甚者，在濕地公園的邊緣地帶構建商品房。

2.景觀設計存在同質化的傾向

在城市濕地公園建設的過程中，規劃和設計人員的意識較為同質化，通常是采用種植蘆葦、菖蒲、荷花等植物，就成為了濕地公園的生態設計內容，再加之水生植物的開發有限，使城市濕地公園景觀雷同現象較為嚴重。

3.文化的缺失

在城市濕地公園的建設中，通常只注重自然生態建設，而對于濕地公園的文化內涵挖掘較少，存在文化開發缺失的問題。

二、城市濕地公園的生態文化規劃與設計

城市濕地公園的生態文化設計，要遵循自然的規律，尊重生物多樣化的特點，要在建設和規劃設計過程中，減少人為因素的干擾，要用生態文化設計的理念，實現“以人為本，天人合一”的城市濕地公園生態文化設計與規劃。

1.濕地公園的特色景觀規劃與設計

在城市濕地公園建設與設計的過程中，充分利用本土的植物材料和地形風貌，進行特色化的景觀規劃與設計，要栽植適應于濕地環境的濕生植物，并成帶狀或大片栽植，形成群體規模之美。在種類的選擇上，可以選取視覺感官較好的植物，如觀花植物、觀葉植物、灌木、藤本植物，這些特色濕地植物有花葉蘆竹、香蒲、千屈菜、黃昌蒲、旱傘草、菱白、萍蓬草等，要在濕地的平面上構造成飄、浮、立的景觀特色，要注重栽植均衡與穩定、色澤與質地、比例與尺寸，要形成步移景異、以小見大的特色植物群落。同時，還可以設計出進退有序的曲線，形成蜿蜒曲折的綠色植物走廊，從而增加欣賞的層次感，避免呆板和單調。

特色景觀設計與濕地的地形地貌要相吻合，可以在城市濕地公園中規劃動植物的棲息環境，設計典型性的地形地貌景觀，如濕地沼澤區、濕地漫灘區、濕地灌木叢區，還可以在其中放養一些濕生生物，飼養適合生長的濕地生物，要保證濕地走廊的連通性，并規劃和設計一些濕地小品，吸引人們的目光。例如廣西靖西龍潭國家濕地公園位于城市范圍內，在這個區域內的生物物種豐富，龍潭濕地主要以大龍潭水庫為主體，形成了典型的“森林—湖庫—河流—地下河”復合生態系統，并以珍稀瀕危特有洞穴魚類和靖西海菜花為代表，營造出了豐富的動物生境，別具特色和風味。

2.鄉土景觀元素的特色規劃與設計

在城市濕地公園中運用自然鄉土景觀元素，對于傳承地方文脈有不可忽視的作用和價值，在城市濕地公園的規劃和設計中，融入鄉土風情和民俗文化，可以增強景觀的可識別性，保持其獨有的地域特色和風格。例如在廣西靖西龍潭濕地公園中，就以大龍潭湖庫區大壩——三元橋河水流域為特色景觀元素，進行濕地公園小品設計，如濕地旅游觀光空中游廊、游覽步道、河堤駁巖石欄桿等，利用藝術手法設計出鄉土景觀，具有濃郁的地域特征，使游客流連忘返。

3.構建動物棲息樂園

在城市濕地公園中，可以為鳥類提供憩息的場所，這些珍稀的鳥類可以在濕地公園中，享受無拘無束、自由自的樂趣。同時，也為濕地公園提供了一個新的旅游項目，使旅游者可以觀賞到鳥類的生活方式和狀態，并意識到保護鳥類的重要性，增強人們的動物保護意識。例如在廣西靖西龍潭濕地公園中，就生長有92種鳥類，吸引了成千上萬的游客。

還可以設計特色濕地動物養殖區，在廣西靖西龍潭濕地公園中，就分布有脊椎動物192種，其中哺乳類15種，兩棲爬行類27種，魚類58種，其中有一種為龍潭濕地公園所特有的魚類——金錢巴，觀賞游客絡繹不絕。

4.提煉濕地公園的文化內涵

在城市濕地公園的生態建設之中，非物質形態的文化和歷史內容也是設計內容之一，要對城市文化加以傳承和發揚，通過城市濕地公園的濕地景觀，根據適當的節日，選取適宜的文化民間風俗活動，從而可以為濕地公園增添亮點。例如在一些江南的濕地公園中，可以在端午節來臨之際，在濕地公園展開劃龍舟競賽活動等。同時，還可以將民間的風俗習慣、歷史典故等文化內容，采用復原的方式，加以塑造和設計，從而增強城市濕地公園的文化氣氛，添加人文氣息。

三、結語

城市濕地公園的建設與設計要遵循生態文化建設的理念，用科學的、實用的、生態的規劃和設計方法，對城市濕地公園中的生態文化元素，進行拓展性的開發和運用。要在不破壞地域生態環境的前提下，弘揚和傳承城市濕地公園的文化精神和歷史內涵，使城市濕地公園具有變化性和特色性，在生態文化的注入之下，填充城市濕地公園的靈魂和內涵，從而設計出具有鮮明地域風格和民俗文化特征的城市濕地公園景觀。

參考文獻：

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[3]滕廣.以廣元南河濕地公園為例淺談城市濕地公園規劃設計[D].四川農業大學2012.

傳承鄉土文化的重要性范文5

【關鍵詞】美術教育；本土文化；傳承和發展

美術是文化的載體，美術教育不僅對于培養學生的審美情操具有重要作用，還擔負著中華民族本土文化傳承的重任。傳統應試教育中，美術教育普遍不受重視，沒有起到應有的作用。隨著教育改革的不斷深化，教育者開始意識到美術教育的重要性，再加上當前全球一體化對于中國文化的沖擊，美術教育在新時期更要發揮自身的功能，擔負起傳承本土文化和進行創新的責任。

一、當前美術教育中本土文化傳承的缺失

當前，我國各階段美術教育中很少能夠契合本土文化傳承的要求，其本土文化傳承和創新的缺失表現在下面的幾個方面：第一，教學過程中很少有涉及本土文化傳承的內容。當前美術學科的教科書一般都是統一的，教科書中有關于地區文化的內容，但是也只是針對幾個有代表性的地區的例子，而并沒有根據學校所在地的文化進行深入研究。第二，學校和教師在教學過程中對于傳統文化的重視程度不夠。一些教師照本宣科，僅僅按照教科書的結構和內容設置進行美術教學，甚至一些地區的中小學校都沒有設置美術課程，更遑論在美術教育中進行本土文化傳承了。第三，美術教育的主導者也就是教師的基本美術素養不夠。當前，由于美術教育本身不受重視，導致很多美術專業畢業生不愿意走上教師的崗位。而走上教師崗位的美術教師往往是科班出身，并不以本土文化見長，甚至某些教師僅僅推崇西方美術，導致美術教育中本土文化傳承的缺失。

二、美術教育與本土文化相結合的現實意義

美術教育與本土文化相結合具有十分重要的現實意義。二者其實是相互促進、相輔相成的。首先，美術是一種重要的文化表現形式，文化的傳承需要美術這種獨特又直觀的藝術表現形式進行。美術作品相較于文字資料更加生動、具體，為文化傳承提供了更多的可能性。很多的文化傳承都是通過文字形式來進行的，文字本身也具有一定的藝術魅力，但是對于藝術場景的再現和鋪展并不是視覺化的，需要加入大量的想象。而美術是最直接的視覺化的藝術形式，更能吸引學生的注意，也能夠讓學生對于文化的理解更為深刻。其次，本土文化的融入對于美術教育來說是一種重要的補充。將本土文化融入到美術教育中，既能豐富美術教學的內容，又能夠增強學生的民族自豪感和民族自信心，對于學生的審美價值觀念和世界觀、人生觀、價值觀的形成和發展，有著無可取代的作用。中國地大物博、幅員遼闊，南北東西相距甚遠，再加上各地的地理狀況和人文環境都不相同，造成了中國各地文化差異較大的情形。這種文化差異反而給美術教育提供了更多的現實素材。例如，西部山區的學生能夠通過美術作品第一次看到大海，而海南的學生也能夠看到皚皚白雪下中國江山的巍峨。并且中國的本土文化作為一種特色，能夠在國際上代表中國，帶有中國本土文化的美術作品能夠讓更多的外國人認識中國，認同中國。

三、美術教育的本土化傳承策略

要想充分發揮美術教育在傳承本土文化方面的作用，應當先做好基礎性的工作。積極轉變觀念，重新定位當前的美術教育。應當充分結合教育體制改革，充分發揮美術教育的重要作用。當前，美術教育在本土文化傳承上存在問題，歸根到底還是美術教育本身不受重視。如果連美術教育都沒有得到應有的重視，傳承本土文化的責任就是無根之水，根本不可能實現。在保證美術教育地位的重視和提升的前提下，還應當做到以下幾點：首先，應當因地制宜，根據地區的基本情況進行本土文化研究，設置符合地區實際的本土文化傳承和創新方法，據此來進行美術教育的創新。美術是基于現實的文化表現形式，要想提升美術教育的文化屬性，需要對當地的文化特點和文化特色進行總結，再融入到美術教育中。文化傳承不是美術教育一門學科可以做到的，各地還應當設置相關的文化課程，與美術教育相結合。例如，陜西地區的美術教育就可以將剪紙作為美術課程的一個分支來進行教育，西南山區則可以將少數民族傳統習俗與美術課程相結合。其次，創新教育方法。美術課程與科學文化課程不同，其實踐性要比大多數的學科更強。教師可以帶領學生去當地具有特色的景點進行寫生，邀請了解當地風土人情的老人進行講述，并向學生展示具有鮮明地域特色的優秀美術作品。鼓勵學生多從生活中發掘藝術的來源，將身邊常見但是有獨具特色的事物融入到美術作品中。最后，以人為本，一切從學生的角度出發，既兼顧各個階段學生的特點以及對世界的認識程度，又能夠將本土文化和美術的藝術精髓傳達給學生，以適合學生的審美認知和需求的方法來進行創新教育。例如，上文中所說的剪紙課程就可以設置在小學美術教育階段，而寫生則可以設置到中學美術教學中，對于高等教育的美術課程，可以設置一些較為深刻的理論，與美術實踐相結合，以取得更好的效果。

四、結語

近些年來，我國很多地區已經開始圍繞當地的特色文化開展美術教育，美術教育的創新和改革取得了一定的成效。不僅使當地的本土文化得以延續，還極大拓寬了學生的眼界和審美觀念，對于學生優秀品格的培養也起到了十分重要的作用。可以說，各地的文化因為與美術教育的融合而具有了更強的生命力，而美術教育也因為本土文化因素的介入而變得更加直觀、更加內涵。

參考文獻：

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[5]朱弘峰.畬族傳統文化—繡花鞋墊與鄉土美術教育的結合[J].江西教育，2010（33）.

傳承鄉土文化的重要性范文6

【關鍵詞】鄉土資源 園本課程 教育

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0220-01

要利用鄉土資源，首先就要了解何為鄉土資源。鄉土資源是指在自身所在區域內的自然環境和文化環境，包含了地理環境、文化傳統、民俗風情、經濟實力、生活經驗等。倡導大力發展鄉土資源對幼兒進行啟蒙教育，鄉土資源來自幼兒一直接觸的生活環境，相對于其他新鮮事物更容易接受。而且在幼兒啟蒙教育中加入鄉土資源的教育內容能夠更好的培養幼兒熱愛家鄉的情感。

一、農村利用鄉土資源和園本課程的實施現狀分析

利用鄉土資源來進行幼兒教育的開發和構建，首先要因地制宜從實際環境中出發，找到可以利用有發展價值的資源，進行研究和整理。最后運用到實際的教學中去。但在農村的鄉土資源利用上并沒有達到預想的效果，從整體來看：

1.由于經濟環境的局限，幼兒園的基礎設施相對陳舊落后。室內外玩具實施有限，幼兒活動受到很大局限。教學內容模仿性嚴重，以教材為教學中心，結合鄉土資源的園本課程實施較差。

2.幼兒園遍地開花造成了行業的參差不齊，師資力量不均衡，教學理念和側重點的不同造成與課改所要求的理想行為出現一定差距。使得鄉土資源的利用產生了阻礙。由于家長的觀念，像城市靠近走城市化道路更能贏得家長的青睞，讓很多幼兒園無法改變現有教學內容和教育模式，以至于鄉土資源的利用更加困難。

二、鄉土資源在農村幼兒園利用優勢及實施方法

1.《幼兒園教育指導綱要（試行）》中指出：“幼兒園教育應尊重幼兒身心發展的規律和學習特點，充分關注幼兒的經驗，引導幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學習。”由此可見發展鄉土資源對幼兒教育是必要的。因地制宜根據自身的獨特的鄉土資源進行整理開發形成教育資源。把本地區的民間文化、自然物品、歷史遺留加以研究整合運用于幼兒教學之中。

幼兒心智尚未成熟，接觸外界事物特別是新鮮事物的接受過程比較緩慢。既然如此到不如從他身邊的成長環境入手利用這些資源形成具有自身特點的園本課程，這樣幼兒更能容易接受，以達到更好的教學目的。每一所幼兒園所在的區域都有著自身的資源優勢，各自發展然后一定區域內再進行優勢互補，就能把鄉土資源利用達到最大化。這也是模式化的城市中很難做到的一點。

2.利用鄉土資源進行幼兒教育。首先要對資源進行嚴格篩選，取其精華去其糟粕，把優秀的資源發揚光大。其次不可一味的只注重鄉土資源的利用，要結合科學知識，把兩者有機高效的結合到一起。先進的科學文化知識加上優秀的鄉土資源才能最大化的發揮兩者的優勢。形成區別于傳統的教育模式和教育內容，標新立異根據自身區域獨特的鄉土資源形成適應自身的園本課程。并且在實際教學中不斷的加以改進和完善。

若要充分的利用鄉土資源進行幼兒啟蒙教育，教師必須改變已有的傳統觀念，改變以現有教材為中心教學模式。并且開導家長打破“向城市靠近就是好的”陳舊觀念，傳遞鄉土資源教育的優勢及重要性。

三、利用鄉土資源構建和實施園本課程對于幼兒的影響

1.首先因地制宜是先決條件，根據自身周圍的鄉土資源進行開發，不可盲從。以自身的優勢資源為目標。例如：嶗山地區的“嶗山民間故事”“嶗山茶文化”都是優秀的鄉土資源。利用嶗山的民間故事對幼兒開展故事比賽或者編入教材。不僅幼兒對寶貴的非物質文化遺產可以有所了解，還能鍛煉幼兒的語言表達和思維能力。利用民間故事讓幼兒根據自己的想法進行編寫故事，對智力的開發有著巨大的幫助。利用好這些非物質文化遺產的寶貴資源，對幼兒的啟蒙教育有著重大意義，對他們今后的成長以及世界觀的和價值觀的形成有著重要的影響。

2.利用鄉土資源增加幼兒活動空間，培養興趣愛好，加強對自然和民俗文化的了解。例如：“嶗山茶文化”。幼兒園可以為幼兒開辟植物區，在老師帶領下種植茶葉等植物，每天觀察植物生長情況，并且讓他們對自己觀察的結果進行講述和繪畫。老師帶領幼兒對茶葉生產的每一個環節進行參觀，并進行總結以加深對“嶗山茶文化”的了解。如此一來不僅可以增加幼兒的見識還能達到德、智、體、美、勞全面發展的目的。

3.在教育發展的大環境下提高教學質量促進學生全面發展是必然趨勢。在幼兒教育中也是如此。良好的學習環境，充滿趣味的教學內容對幼兒的知識學習以及身心健康都有著至關重要的作用。在《幼兒園教育指導綱要（試行）》倡導下，利用鄉土資源構建和實施園本課程就顯得尤為重要。根據自身需求和區域鄉土資源有機結合，形成具有自身特點的教學內容和模式。改變現有缺乏靈活性的教學模式和為了教學而教學的學習內容。

四、結語

在農村的園本課程的建設中，可廣泛推廣鄉土文化。利用現有的豐富資源加以適當的利用，應當一個區域內多所幼兒園一同研究整理資源，結合現代科學教育，形成以科學為基礎以鄉土資源為拓展的新型教育模式和園本課程。全面提升幼兒的全面發展和教育的科學性、傳承性和新穎性。

參考文獻：

[1] 付阿釵. 如何利用鄉土資源構建和實施園本課程[J].考試周刊，2015 .

[2]郭俊華.充分利用鄉土資源構建特色園本課程[J].山東教育，2014.