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隔代教育論文范文1
中國自古以來美麗富饒，可謂是好山好水好民風(fēng)?！对娊?jīng)》中的《公劉》是這樣描述周人的京城的：“京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語?！彼麄冊诜饰滞恋厣系臍g聲笑語仿佛就在我們耳邊回蕩。崔顥在《黃鶴樓》中寫道：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”讓我們看到的是武漢周邊的美麗景致。李白在《望廬山瀑布》中寫道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。這一奇思妙想寫出了瀑布的雄奇瑰麗，也使我們的學(xué)子為祖國的大好河山自豪萬分。而李白的好友杜甫卻在《江畔獨(dú)步尋花》中給了大伙這么一幅溫馨的畫面：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！边@一幅有動有靜、有聲有色的春天圖正是古代美麗中國的縮影。
二、通過古代詩歌我們可以體會優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
孟浩然在《春曉》中寫道：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。王維在《鳥鳴澗》中寫道：“日出驚山鳥，時鳴春澗中”。這些都是寫出了對大自然的尊重與熱愛，足以喚醒學(xué)生的環(huán)保意識。李白在《贈汪倫》中寫道：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。高適在《別董大》中寫道：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”王勃在《送杜少府之任蜀州》中寫道：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”這些詩中表現(xiàn)出的朋友情誼或厚重、或支持、或灑脫，無不讓學(xué)生受到良好教育。在古代詩歌中我們也能看到很多勞動的場面。如《詩經(jīng)·伐檀》寫道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪?！比缋罾ぴ凇稇戅r(nóng)》中寫道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”。這些不朽的詩篇反映了中華兒女是勤勞質(zhì)樸的。
三、通過古代詩歌我們可以挖掘照耀當(dāng)世的時代精神
早在先秦時代，屈原便喊出了“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”為了理想，只有不斷探索才能成功。阿里巴巴正是秉承探索之道才成就了它的傳奇。王之渙在《登鸛雀樓》中寫道：“欲窮千里目，更上一層樓?！苯o前進(jìn)中的學(xué)子帶來巨大的精神力量。而以下詩句卻反映出交通的不便及人們對便捷交通的渴望?！对娊?jīng)·采薇》中寫道：“行道遲遲，載渴載饑?！闭鞣蛩叩穆肥瞧閸玳L遠(yuǎn)的，李白更是在《蜀道難》中感慨：“蜀道之難，難于上青天！”世遷，如今古人的快捷出行的夢想正在一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。也正因如此，被湘黔鐵路拋棄而落后數(shù)十年的邵陽才那樣深切地感受到交通的重要，所以每一個邵陽人，包括青年學(xué)子一定要大力呼吁包海高鐵過邵陽。
四、通過古代詩歌我們可以感受名人的人格魅力
曹操慷慨高歌：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！蔽覀兛吹降氖且活w永遠(yuǎn)也不會消沉的勃勃雄心。杜甫在凄風(fēng)冷雨中，表達(dá)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿，也體現(xiàn)出詩人的偉大人格。陸游臨死之前希望“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這種對江山的魂牽夢繞，對祖國的念念不忘感人至深。于謙憂國憂民，為人坦蕩，他在《詠石灰》中寫道：“粉身碎骨全不顧，要留清白在人間。”他的這種兩袖清風(fēng)的高尚人格為后人景仰。青年學(xué)子要從這些古代詩歌中明白：人格才是最高的學(xué)位。
從方法上，我們可以貫徹三個“多”字。
一、多誦讀
詩歌具有抒情性、音樂性、形式美等特點，不讀不能感受其美，不讀不能感受其意境，課內(nèi)課外的詩都要讀，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”首先要組織學(xué)生聽朗讀包括聽教師范讀和聽錄音帶，總之是聽規(guī)范的優(yōu)秀的朗讀，其次是學(xué)生在朗讀時，要注意吐字發(fā)音，要注意讀出感情。另外要注意朗讀和背誦結(jié)合。對于重點作家的重點篇目要不折不扣地背下來。這些篇目有早期愛情詩經(jīng)典《靜女》，有詩人意欲建功的名篇《短歌行》，有前無古人后無來者的《登幽州臺歌》。還有……，在此不一一列舉。大量的詩歌儲備是學(xué)生接受思想教育的基礎(chǔ)。
二、多理解
中國古代詩歌是中國古典文學(xué)的瑰寶。它承載著中華幾千年的歷史變遷。每首詩歌都包含著它的時代背景和個人經(jīng)歷。我們要全方位地介入詩歌，深刻體驗詩歌蘊(yùn)含的思想感情。如在學(xué)習(xí)杜甫的《登岳陽樓》時，一定要知曉詩人當(dāng)時已屆暮年，且歷盡人生坎坷，卻有幸登樓。所以作者“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的百感交集就不難理解了。學(xué)習(xí)古詩詞一定要有口有心，才能有效把握詩歌的思想內(nèi)容，才能讓靈魂受到洗禮。
三、多運(yùn)用
隔代教育論文范文2
我們學(xué)校開設(shè)兩個學(xué)期，共108學(xué)時，相對較多一點。近十幾年來的教學(xué)體制的調(diào)整與改革，應(yīng)當(dāng)說具有一定的合理必然性，然而，如何進(jìn)行素質(zhì)教育或通識教育，并不是一個不證自明的問題，專業(yè)加通識的思路只能讓我們的課程體系越來越龐大，但是，現(xiàn)有的教學(xué)體制又非一時一地，一人一力可以改變，所以，改革與選擇中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與方法成為的重要課題。面對一系列的挑戰(zhàn)和困境，中國現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)必須堅持自己的文學(xué)教育立場，重建對文學(xué)的信心，重建文學(xué)和人生的聯(lián)系，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。堅持文學(xué)教育立場應(yīng)該重建對于文學(xué)的信心。王國維曾經(jīng)說過：“生百政治家，不如生一大文學(xué)家。何則？政治家與國民以物質(zhì)上之利益，而文學(xué)家以精神上之利益。夫精神之與物質(zhì)，二者孰重？且物質(zhì)上之利益，一時的也；精神上之利益，永久的也?！蔽膶W(xué)如果說有所謂的永恒的價值，正在于此，在于對永久性的精神的重建。但是在新的媒介越來越普遍的時代，畫面和圖像似乎比文學(xué)能更直接地訴諸人的感覺，從而帶來審美的，文學(xué)逐漸被邊緣化。在當(dāng)今時代，堅持文學(xué)教育的立場意味著必須建立文學(xué)和人生的聯(lián)系，直接訴諸當(dāng)代大學(xué)生的人生世界。實際上，對現(xiàn)代文學(xué)而言，這也是現(xiàn)代文學(xué)的題中應(yīng)有之義，所謂現(xiàn)代文學(xué)就是表現(xiàn)現(xiàn)代中國人思想情感心理的文學(xué)。從五四文學(xué)開始，現(xiàn)代文學(xué)就以表現(xiàn)人生和社會為己任，進(jìn)而試圖指導(dǎo)人生。魯迅對人性弱點的洞見，郁達(dá)夫關(guān)于青春的壓抑和苦悶，冰心的單純和理想，沈從文對人性美的贊頌，錢鐘書的機(jī)智幽默等。通過對諸多作家作品的閱讀回味揣摩，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，從而使當(dāng)代大學(xué)生不斷豐富自己的人生經(jīng)驗，不斷開闊自己的人生境界。
堅持文學(xué)教育立場，也意味著必須以作家作品為中心，在現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)中必須貫徹美感教育的原則，把培養(yǎng)文學(xué)審美鑒賞的能力作為最終的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。堅持文學(xué)教育的原則，實際上就是在日益知識化制度化的時代，重新回歸文學(xué)的本體價值，重新思考文學(xué)的意義。文學(xué)在今天喪失魅力，一個重要的原因是今天的文學(xué)教育忽視了美感教育，文學(xué)史教材的編寫和課程的設(shè)置都更注重文學(xué)歷史知識的講述，我們的文學(xué)研究也更加強(qiáng)調(diào)理論的使用，框架的建立，歷史史料的考證。當(dāng)然，作為文學(xué)研究，理論的使用，材料的考證也無可厚非，但是在教學(xué)中，如果過分的強(qiáng)調(diào)這些，則會導(dǎo)致文學(xué)本體的喪失。在對現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行反思的時候，很多的研究者都注意到了現(xiàn)代文學(xué)的研究和教學(xué)存在重知識，輕審美體驗的現(xiàn)象。文學(xué)的根本要義在于它是對人的經(jīng)驗世界的感性再現(xiàn)，黑格爾說，美就是理性精神的感性顯現(xiàn)，文學(xué)的閱讀則會使我們進(jìn)入富于美感的世界，獲得美的享受，尤其在這樣一個功利化和浮躁的社會中。因此，現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)必須從作家作品入手，使學(xué)生對現(xiàn)代文學(xué)中重要的作家作品有比較切實的閱讀和感受，獲得起碼的審美體驗。近年來，為了解決教學(xué)內(nèi)容和課時緊張之間的矛盾，大部分教師在梳理文學(xué)史主要線索的基礎(chǔ)上，淡化了對文學(xué)史的處理，把大部分的時間用在對重點作家作品的講授。我們平時也會督促學(xué)生閱讀相關(guān)作品，要求學(xué)期中間寫2－3篇2500字左右的作品閱讀鑒賞的小論文，在期末的考試中，也把作品的閱讀鑒賞評論作為考察的重點，比重占到50％左右。盡管如此，但是學(xué)生閱讀作品積極性并不高，對文學(xué)作品閱讀還是非常有限，缺乏最起碼的閱讀體驗和不愿意閱讀作品的矛盾依然非常突出。
中國現(xiàn)代文學(xué)作為文學(xué)課，在堅持進(jìn)行美感教育同時，也要具備一定的歷史意識，注意發(fā)掘現(xiàn)代文學(xué)的思想價值。中國現(xiàn)代文學(xué)作為現(xiàn)代思想文化的組成部分，蘊(yùn)含著豐富的思想文化內(nèi)涵，這些理念和價值在今天依然有它不可磨滅的價值和意義，直接影響著我們的思想和日常生活。現(xiàn)代文學(xué)課程既是文學(xué)課，也是歷史課。某種意義上，現(xiàn)代文學(xué)課的挑戰(zhàn)就是來自它的歷史性，因為，在許多學(xué)生的認(rèn)識中，歷史就是已經(jīng)過去的東西，甚至是已經(jīng)死亡的東西，它是外在于我們的存在，對它的學(xué)習(xí)更多的則依賴于知識的記憶。還有一種傾向，就是受當(dāng)代戲說歷史風(fēng)潮的影響，歷史則變成了一個可以任意調(diào)侃的對象，其實，所有這些現(xiàn)象都是非常要不得的，也是非常令人擔(dān)憂的。在教學(xué)中，我們一方面要有明確的歷史意識，尊重歷史，學(xué)習(xí)歷史，認(rèn)識歷史，避免，或者流于任意戲說歷史，甚至歪曲歷史的傾向，而是要努力激活歷史，把歷史從刻板的印象中解放出來，引導(dǎo)學(xué)生能夠進(jìn)入歷史，觸摸感受歷史的溫度和態(tài)度，進(jìn)而感受歷史的風(fēng)貌，感受特定歷史語境中文學(xué)的價值意義，體會歷史的價值；另一方面，也要努力建立歷史和當(dāng)代的聯(lián)系，換言之，就是努力挖掘出現(xiàn)代文學(xué)的當(dāng)代性?？屏治榈略?jīng)說過，一切歷史都是當(dāng)代史，我們不但要進(jìn)入歷史，而且要思考?xì)v史，使現(xiàn)代文學(xué)成為我們思考當(dāng)代人生和社會問題的一個場所，一個起點，一次經(jīng)驗。我們一定要努力使現(xiàn)代文學(xué)成為教育當(dāng)代大學(xué)生的重要課堂。
隔代教育論文范文3
一、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的產(chǎn)生與發(fā)展對成人教育的影響
網(wǎng)絡(luò)時代到來引起了社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及人們?nèi)粘Ｉ畹囊幌盗凶兓?，同時也必然會給整個社會大系統(tǒng)中的成人教育子系統(tǒng)帶來種種影響：
1.對成人教育理念的影響
網(wǎng)絡(luò)時代的到來對成人教育理念的影響集中體現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，網(wǎng)絡(luò)時代以電子計算機(jī)技術(shù)為核心的信息技術(shù)革命，解放了人類的腦力，使人的智慧從繁重的記憶負(fù)擔(dān)中擺脫出來。而這將產(chǎn)生兩個重要后果：①信息技術(shù)使個體貯存知識的形式和數(shù)量發(fā)生重大變化，原先由人的大腦貯存的相當(dāng)一部分事實性知識，現(xiàn)在由新技術(shù)轉(zhuǎn)移到機(jī)器之中。②信息技術(shù)革命使知識的更新率急劇加速，并以驚人的速度向前躍進(jìn)。一個人在學(xué)校學(xué)到的知識不能保證他走出校門若干年之后，更不用說終身還能派上用場?！爸R大爆炸”和信息的不斷更新，使得人類必須學(xué)會對信息進(jìn)行選擇和判斷——學(xué)習(xí)信息的判斷標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會有選擇地掌握、運(yùn)用新出現(xiàn)的信息或知識，以跟上社會和時代的步伐。
所有這些對成人教育理念的沖擊就在于成人教育必須更新成人學(xué)習(xí)與教育的觀念，致力于培養(yǎng)成人獲取信息、分析信息、選擇信息、使用信息以及共享信息的能力。也就是說，成人教育不能再固守于過去傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與教育觀念，為追求一蹴而就的效果而僅僅注重于單一知識的或技能獲得，相反，應(yīng)該基于培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)者具有終身學(xué)習(xí)能力這一新理念，來設(shè)計一系列有關(guān)成人教育與學(xué)習(xí)活動。
第二，網(wǎng)絡(luò)時代的顯著標(biāo)志——互聯(lián)網(wǎng)，方便了全球文化的傳播與交流，使跨區(qū)域、跨國界的多元價值觀念相互碰撞。不同文化背景下的人們持有不同的價值觀。通過互聯(lián)網(wǎng)這個超越時空的平臺，這些多元的價值觀之間的碰撞將更加激烈。然而每一種價值觀都有其特殊的存在價值?？梢灶A(yù)見，隨著網(wǎng)絡(luò)空間的發(fā)展，各種價值觀念必將得到進(jìn)一步重組與融合，在多元文化的基礎(chǔ)上衍生出具有全球性的核心價值觀。因此，成人教育要以開放的姿態(tài)投身世界文化舞臺，運(yùn)用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育手段參與到價值觀念的碰撞和融合之中，并以批判性繼承的態(tài)度對待每一種價值觀念。成人教育只有秉持積極參與并合理批判吸收的理念，才能在這個網(wǎng)絡(luò)化時代得到更多的發(fā)展機(jī)遇與契機(jī)。
2.對成人教育功能的影響
網(wǎng)絡(luò)時代的到來對成人教育功能的影響主要有兩點：
(1)促進(jìn)成人教育本體功能的回歸
成人教育本體功能就是促進(jìn)成人的全面發(fā)展。然而，由于歷史條件的限制，成人教育的本體功能一直被一個次要功能即傳授知識的功能掩蓋著。信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人們將原先由人的大腦貯存的相當(dāng)一部分事實性知識，轉(zhuǎn)移到了機(jī)器之中。這就可以把成人教育從單一傳授知識的桎梏中解放出來，使其有可能把精力和重點更多地放在提高成人能力、促進(jìn)成人發(fā)展、提升成人綜合素質(zhì)上。當(dāng)然，這種成人教育功能的轉(zhuǎn)變，并非自然而然可以形成，它需要成人教育工作者重新對成人教育的功能進(jìn)行定位，有效掌握與運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，履行教育的真正使命。
(2)促進(jìn)教育社會功能的多維滲透
在網(wǎng)絡(luò)時代背景下，融入網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成人教育，可以促進(jìn)其功能對社會的多維滲透。在政治功能方面，成人教育網(wǎng)絡(luò)化在一定程度上擴(kuò)充了成人教育的受眾，成人教育日趨全民化、多元化、層次化，使更多的成人學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)自由接收來自政府、社會、公眾等的外部信息，同時又可以更為自由地表達(dá)自己的想法和意見，如此自主、自治的意識與行為增強(qiáng)，將有利于社會政治生活走向更加開放、更加民主的發(fā)展軌道。在經(jīng)濟(jì)功能方面，成人教育網(wǎng)絡(luò)化促進(jìn)了社會終身教育體系的構(gòu)建，增加了接受教育者的數(shù)量，延長了個體受接受教育的時間，從而極大地開發(fā)社會的人力資源，促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；在生態(tài)功能方面，成人教育網(wǎng)絡(luò)化帶來了社會文化程度的普遍提高，這樣就可以優(yōu)化人口的文化結(jié)構(gòu)和職業(yè)結(jié)構(gòu)等，緩解人口數(shù)量的壓力，對人口生態(tài)的平衡起到一定的作用。與此同時，通過獲取網(wǎng)上有關(guān)生態(tài)教育信息，可以提高成人對生態(tài)環(huán)境的科學(xué)認(rèn)識水平，促進(jìn)人與自然的和諧共處與發(fā)展。在教育的文化功能上，成人教育網(wǎng)絡(luò)化可以加速社會文化的更新傳遞，并擴(kuò)展社會文化的傳遞面，普遍提高社會文化的發(fā)展水平。
3.對成人教育內(nèi)容的影響
網(wǎng)絡(luò)時代的到來對成人教育內(nèi)容的影響，首先表現(xiàn)在對成人教育內(nèi)容的表現(xiàn)形式的影響。利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體技術(shù)，成人教育的內(nèi)容可以實現(xiàn)其表現(xiàn)形式的動態(tài)化、形象化和具體化。充分利用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對成人教育內(nèi)容進(jìn)行多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化的開發(fā)，可以對提高成人教育質(zhì)量提供良好的科技條件支撐。
其次，成人教育與人們生產(chǎn)、生活方式密切相關(guān)，信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代，滲透于日常生產(chǎn)和生活之中的高科技成果，在給成人帶來生活享受的同時，也對成人提出了挑戰(zhàn)，例如，是否具備信息能力、是否能夠合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)等。這就要求對成人教育的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整與擴(kuò)展，以對成人在網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)具備的意識和應(yīng)掌握的技能作出回應(yīng)。
第三，以往成人的學(xué)習(xí)更多表現(xiàn)為從教師或書本中獲取知識。然而在這個信息與網(wǎng)絡(luò)無所不至的時代，成人的學(xué)習(xí)活動必將轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟赝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)或其他信息渠道來獲得知識。這就要求成人教育要培養(yǎng)成人的信息意識，提高成人獲取信息、分析信息、選擇信息、使用信息、享受信息以及創(chuàng)造信息的能力。
第四，如前所述，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展導(dǎo)致一種全新的生活形態(tài)——虛擬社會的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會的出現(xiàn)，為人類社會的發(fā)展帶來了巨大推動力量，它使得人們的精神自由、想像力和創(chuàng)造力都得到更大限度的發(fā)揮。但如果人們使用不合理，也會產(chǎn)生一系列尖銳的道德和社會問題。因而，成人教育的內(nèi)容應(yīng)該包括教會成人合理使用科學(xué)技術(shù)，在科技至上與人文博弈之間，使成人明確其價值取向與倫理規(guī)范，正確處理理性與情感之間的關(guān)系，以實現(xiàn)科學(xué)與人文之間的平衡。
4.對成人教育方式與方法的影響
第一，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化為主要標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)時代的到來，對成人教育方式的影響首先表現(xiàn)在對其組織形式的沖擊上。
網(wǎng)絡(luò)時代出現(xiàn)的各種信息和通訊技術(shù)，使得人們可以跨越時間和空間的界限進(jìn)行有效交流。這樣一來，成人教育面對面的傳統(tǒng)教育必然會面臨和受到一系列的挑戰(zhàn)，而且就成人教育的對象——成人而言，在這個社會飛速發(fā)展，變化日益加速的年代，他們需要重新學(xué)習(xí)和掌握的知識與技術(shù)不斷增多，生活壓力也不斷增大，加之他們在生活中本來就需要履行多重角色，這就使得其能夠?qū)ｉT抽出用來接受教育的時間變得捉襟見肘。因而成人教育應(yīng)該抓住網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，更新教育觀念，不再拘泥于傳統(tǒng)學(xué)校的圍墻，為成人提供靈活、便捷的教育和學(xué)習(xí)形式。
成人教育的組織形式是以時間和空間為載體的，而信息化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展則使成人教育的時間延長，空間擴(kuò)展。
從時間維度來看，一方面，由于各個不同年齡階段的成人都可以通過網(wǎng)絡(luò)方便地獲取教育服務(wù)，成人接受教育的相對時間得以延伸，一個終身教育體系呼之欲出。同時，由于網(wǎng)絡(luò)的普及以及其快速便捷的特點，成人學(xué)習(xí)的絕對時間也得以延長，這使得為成人的多種不同學(xué)習(xí)需求提供服務(wù)成為可能，同時也使得成人教育學(xué)能夠成為一門幫助和促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的科學(xué)與藝術(shù)這樣一種期待而更加接近現(xiàn)實。
從空間維度來看，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展突破了物理空間的限制，極大地延展了成人教育的空間。成人教育空間的延展主要表現(xiàn)在：傳統(tǒng)的教室、學(xué)校所形成的有范圍的小空間、小社區(qū)逐步被“電子空間”、“電子社區(qū)”、“電子家庭”、“電子讀書館”所取代，而且由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們足不出門即可分享教育資源，原有意義上的有固定場地、固定班組、固定活動的學(xué)校教育形式，已經(jīng)不再是接受教育和進(jìn)行學(xué)習(xí)的唯一形式，而不受時間和地域限制的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，逐漸受到了廣大成人學(xué)習(xí)者的青睞。
第二，網(wǎng)絡(luò)化時代的到來對成人教育方式的影響也表現(xiàn)在對其管理形式的沖擊上。
隨著電子信息與通信技術(shù)在成人教育的廣泛應(yīng)用，其管理體制將面臨必要調(diào)整。在成人教育組織結(jié)構(gòu)方面，將由典型的官僚制(科層制)結(jié)構(gòu)向平等網(wǎng)絡(luò)式結(jié)構(gòu)(扁平式)轉(zhuǎn)變，組織中間層級的減少極大地精簡了組織結(jié)構(gòu)。
在成人教育投資體制方面，投資的重心將由物質(zhì)資源轉(zhuǎn)向信息資源。網(wǎng)絡(luò)時代，信息取代自然資源、資金、人力等成為最重要的資源。成人教育的投資由過去的重大物質(zhì)條件的擴(kuò)充轉(zhuǎn)向信息資源的開發(fā)。
在成人教育教務(wù)與學(xué)籍管理制度方面，借助于網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行，整個教學(xué)活動將成為全天候不間斷的網(wǎng)絡(luò)化、自動化的活動，而且對成人教育教務(wù)管理，將由以班級為單位轉(zhuǎn)變?yōu)橐猿扇藢W(xué)習(xí)者個體為單位，這使得成人教育管理人員必須采取有效措施建立起一整套靈活有效的管理辦法來適應(yīng)挑戰(zhàn)。
總之，網(wǎng)絡(luò)化時代的到來，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，使得現(xiàn)有成人教育管理體制、投資體制、辦學(xué)體制、招生體制、考試制度、學(xué)籍管理制度等都顯得難以適應(yīng)，而只有對現(xiàn)有成人教育管理形式進(jìn)行革新，才能適應(yīng)信息化和網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，迎接網(wǎng)絡(luò)時代的挑戰(zhàn)。
第三，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，為成人教育采用更靈活的方式和途徑提供了技術(shù)支持。
新的技術(shù)改變了成人學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和含義。成人學(xué)習(xí)不再僅僅是傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)以及接受知識的補(bǔ)充型學(xué)習(xí)，而是建立在遠(yuǎn)程開放和網(wǎng)絡(luò)條件上的、持續(xù)學(xué)習(xí)者個人一生的終身學(xué)習(xí)。在信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代，信息共享技術(shù)可以使人們在高速的計算機(jī)主干網(wǎng)絡(luò)和各單位的區(qū)域網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行包括咨詢與指導(dǎo)、交流與共享等一系列活動，可使人們跨越時空界限進(jìn)行“面對面的交流切磋”，有效地降低了成人學(xué)習(xí)的難度，緩解了成人學(xué)習(xí)者工作、家庭和學(xué)習(xí)之間的“工學(xué)矛盾”。尤其是通過衛(wèi)星可以把國內(nèi)外的課程進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)，或通過計算機(jī)通訊、錄像帶、電視、電話等各種現(xiàn)代化手段把課程送到學(xué)員辦公室或家中?？傊?，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持下，成人學(xué)習(xí)完全可以突破時空界限，打破“就近入學(xué)”的傳統(tǒng)，向?qū)W習(xí)者的所在地延伸，從而為成人在其一生中的任何時間、地點和階段的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。
然而，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展應(yīng)用帶來積極影響的同時，成人教育又要保持清醒的頭腦，尤其要明確自身的崇高使命，而不是單純追求手段的現(xiàn)代化。許多成人教育機(jī)構(gòu)正在嘗試使用新技術(shù)來解決其學(xué)習(xí)者數(shù)量增長及資源有限的問題。但是，必須意識到，信息與通訊技術(shù)僅僅是達(dá)到目的的方法，其決策與使用還應(yīng)以真正有助于成人學(xué)習(xí)需求的滿足以及成人教學(xué)目的的實現(xiàn)為基礎(chǔ)。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)才能在成人教育實踐中真正發(fā)揮長效作用。
5.對成人教育公平的影響
網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的運(yùn)用，對成人教育公平問題產(chǎn)生了正負(fù)兩方面的影響：
首先。成人教育網(wǎng)絡(luò)化可以促進(jìn)教育公平。其一，網(wǎng)絡(luò)化成人教育具有開放性特點，任何人都可以通過網(wǎng)絡(luò)服務(wù)機(jī)構(gòu)獲得各種類型的教育信息資源，網(wǎng)絡(luò)取消了性別、階級、社會地位、國籍等方面的差別，能更好地、更平等地給成人學(xué)習(xí)者提供教育服務(wù)。其次，網(wǎng)絡(luò)信息交流的共享性特征，一方面克服了社會中因教育資源的有限性而造成的教育不平等現(xiàn)象，另一方面也克服了學(xué)校教育在物理空間分布上不均衡所造成的教育不平等現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)化時代。現(xiàn)實社會中的某個特殊等級的成人，再也不能因在某些方面擁有特殊權(quán)利而享有特殊教育。
然而，也應(yīng)該看到，成人教育網(wǎng)絡(luò)化也對成人學(xué)習(xí)者提出了更高的學(xué)習(xí)能力要求。在網(wǎng)絡(luò)教育資源中，如果缺乏有效獲取信息的能力，就很難對信息有所選擇與創(chuàng)造。換而言之，成人教育網(wǎng)絡(luò)化一方面對所有成人開放，另一方面，對那些沒有掌握網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技術(shù)以及沒條件掌握這種學(xué)習(xí)方式的成人來說，無疑意味著是一種學(xué)習(xí)的障礙。
由此可見，以微電子和計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用為主要標(biāo)志的信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會的到來對成人教育所產(chǎn)生的影響，跟它對人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式所造成的影響一樣，是深刻而全面的。信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會的形成，計算機(jī)、微電子技術(shù)的廣泛運(yùn)用，正在改變著成人教育的整個生態(tài)環(huán)境和自身結(jié)構(gòu)，從而促動著成人教育自我變革與完善。
二、信息化、網(wǎng)絡(luò)化時代背景下成人教育的變革與發(fā)展
教育總是隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展而發(fā)展，古往今來，概莫能外，這是一條規(guī)律。成人教育當(dāng)然也不例外。以計算機(jī)、微電子技術(shù)為代表的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，是當(dāng)代最具革命性的社會資源和改造世界的力量，當(dāng)它在改變?nèi)祟惿鐣恼?、?jīng)濟(jì)、文化以及人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r，不僅影響著成人教育的生存環(huán)境，也影響它的功能、內(nèi)容、形式等，使成人教育整個體系都受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在此背景下，成人教育將發(fā)生全方面的深刻變革。
1.成人教育要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，樹立新的教育理念
處在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)沖擊之下的成人教育，要想適應(yīng)當(dāng)今社會的巨大變化，首先就必須改變自己的思想觀念，在思想意識上保持領(lǐng)先和超前地位。因為成人教育觀念是成人教育實踐行為的先導(dǎo)。只有樹立先進(jìn)的教育觀念，才會有正確的行動的產(chǎn)生。
2.拓寬成人教育內(nèi)容，塑造和諧發(fā)展的成人
網(wǎng)絡(luò)時代的到來給社會和成人生活帶來了種種影響，為了使成人更加適當(dāng)今社會變革和生活方式的變化，成人教育首先要不斷加強(qiáng)化知識和科學(xué)技術(shù)教育。網(wǎng)絡(luò)時代里，新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明層出不窮，新思想、新概念不斷涌現(xiàn)，所以不斷為成人提供的新的文化知識和科學(xué)技術(shù)教育仍然是當(dāng)代成人教育的重要內(nèi)容之一。
其次，要加強(qiáng)成人對信息的洞察、辨別和確認(rèn)等能力。
再次，網(wǎng)絡(luò)時代，科技與人文的非均衡發(fā)展往往使現(xiàn)代人經(jīng)受著物質(zhì)價值與精神價值背離的尷尬。面對精神家園的困境，成人教育需要努力引導(dǎo)成年人樹立積極向上的人生觀與價值觀，正確處理責(zé)任與利益、個體與社會的關(guān)系，以充分體現(xiàn)成人教育對成人的人文關(guān)懷。
總之，在一個社會變革加速的時代里，成人教育要涵蓋學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會與他人合作、學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心等方面的內(nèi)容，使成人積極主動地適應(yīng)社會變化，參與社會變革，充分發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)自我價值。
3.改革傳統(tǒng)教學(xué)組織形式，大力發(fā)展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育
由高科技的發(fā)展帶來的信息化、網(wǎng)絡(luò)化的大趨勢，使教育手段、方法產(chǎn)生巨大變化，網(wǎng)絡(luò)教育的興起及普及，克服了傳統(tǒng)教育在時空、教學(xué)等各種不定人為因素的影響，加快了教育全球化和終身化的進(jìn)程。成人教育要積極順應(yīng)這種發(fā)展趨勢，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，增加多媒體教學(xué)、計算機(jī)輔助教學(xué)、電化教學(xué)等，積極開展網(wǎng)上教育方法的研究與實踐，開展適應(yīng)網(wǎng)上教育的教材體系軟件產(chǎn)品的研究與開發(fā)。主動探索發(fā)展網(wǎng)絡(luò)教育的辦學(xué)模式，使傳統(tǒng)的成人教育逐步走出“函授”限制。走向無校門、無國門的全球化的國際大舞臺。
經(jīng)過多年努力，我國在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面取得了較大進(jìn)展?，F(xiàn)已經(jīng)建成四大網(wǎng)絡(luò)，即郵電的中國網(wǎng)(CHINANET)、中科院的中國科技網(wǎng)、國家教育部的教育科研網(wǎng)(CERNET)和信息產(chǎn)業(yè)部的“金橋”信息網(wǎng)。以教育科研網(wǎng)為例，通過國家計委在1994—1997年期間的投資，它的主干網(wǎng)已經(jīng)建成，各地區(qū)網(wǎng)在“211工程”支持下也逐步建立。至于校園網(wǎng)，則通過各高等院校或地方自籌資金解決，目前已有300多所高等院校利用這種方式建成了校園網(wǎng)絡(luò)，還有更多的院校正在加緊建設(shè)?？傊?，目前我國在網(wǎng)絡(luò)方面的基礎(chǔ)設(shè)施盡管尚不很完善，尤其是與外國相比在信道的傳輸速率、帶寬等方面還有一定差距，但是，從無到有，以四大網(wǎng)絡(luò)為骨干的網(wǎng)絡(luò)體系已逐漸覆蓋國民經(jīng)濟(jì)的各個領(lǐng)域和全國大部分地區(qū)，并且實現(xiàn)了與Internet的互聯(lián)②。這就為我們開展基于互聯(lián)網(wǎng)的成人教育創(chuàng)造了必要的前提與條件，我國以網(wǎng)絡(luò)教育為主要形式的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育正在蓬勃發(fā)展之中。
然而，需要明確的是，在成人教學(xué)或成人學(xué)習(xí)中使用網(wǎng)絡(luò)信息與通訊技術(shù)的依據(jù)應(yīng)著重于它們所能達(dá)到的教育目的。也就是說，網(wǎng)絡(luò)教育的辦學(xué)模式只有在成人學(xué)習(xí)需要進(jìn)行有效分析的基礎(chǔ)上，在其所運(yùn)用的信息與通訊技術(shù)能提高這種模式教育質(zhì)量的前提下，才會對成人教育和成人學(xué)習(xí)起到積極作用。
4.整合和開發(fā)教育資源，構(gòu)建終身教育平臺
成人教育包含在整個社會之中，既是教育工作的一部分，又是社會活動的一部分。哪里有社會組織存在，哪里就有成人學(xué)習(xí)者，哪里有生產(chǎn)勞動或各類社會實踐，哪里就有相應(yīng)的成人教育活動。一切機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位、社會團(tuán)體等都是成人教育的依托，一切社會公共文化教育設(shè)施和大眾教育傳播媒介，如廣播、網(wǎng)絡(luò)、電視、圖書館、博物館、展覽館、文化館等都是成人教育的陣地③。
然而，由于教育管理上的單純行政指令型管理依然處于主導(dǎo)位置，再加上教育管理機(jī)構(gòu)和其他社會管理機(jī)構(gòu)之間的相互割裂，致使成人教育資源之間缺乏應(yīng)有的整合。而網(wǎng)絡(luò)時代的到來，為我們解決成人教育資源之間相互割裂的情況提供了的契機(jī)。因為網(wǎng)絡(luò)可以打破現(xiàn)實生活中由于管理而導(dǎo)致的割裂，將成人教育的各種教育資源整合到教育網(wǎng)絡(luò)之中。同時，基于教育的網(wǎng)絡(luò)化，我們也可以利用各種教育資源通過網(wǎng)絡(luò)達(dá)到橫向一協(xié)調(diào)一致，縱向上銜接有序，最終形成橫向和縱向相互交叉而暢通的網(wǎng)絡(luò)。
我國2004年4月正式啟動的全國文化信息資源共享工程，正為教育資源的整合和終身學(xué)習(xí)平臺的構(gòu)建提供了基礎(chǔ)設(shè)施條件。
該工程的目標(biāo)在于：充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段、國家骨干通訊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)有的各類文化信息資源，擴(kuò)大網(wǎng)上中華文化信息資源的存儲、傳播和利用，實現(xiàn)全國文化信息資源的共建共享，建成互聯(lián)網(wǎng)上的中華文化信息中心和網(wǎng)絡(luò)中心，優(yōu)質(zhì)、優(yōu)秀文化信息通過網(wǎng)絡(luò)為大眾服務(wù)。這一工程致力于實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)網(wǎng)“135”計劃，即實現(xiàn)1個國家中心、30個省級分中心、5000個以上的縣、鄉(xiāng)、街道和社區(qū)基層網(wǎng)點的聯(lián)網(wǎng)。它整合的資源框架包括：(1)全國圖書館、博物館、美術(shù)館、藝術(shù)研究等機(jī)構(gòu)的文化信息資源聯(lián)合目錄。(2)以“百萬冊(件)文獻(xiàn)共建”與“四個一優(yōu)秀作品”為核心的數(shù)字資源建設(shè)，即完成100萬冊(件)文獻(xiàn)、1000臺優(yōu)秀地方劇目、1000部優(yōu)秀音樂作品、1000部優(yōu)秀美術(shù)作品、1000件珍貴文物的數(shù)字化，并在此基礎(chǔ)上提供網(wǎng)上服務(wù)。(3)貼近大眾生活的社會文化信息資源。(4)支持文化信息資源共建的基礎(chǔ)信息資源④。
該項工程預(yù)示著各種文化教育信息的整合與共享將成為可能。也就是說，通過網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)和資源整合，成人學(xué)習(xí)者對于科普、教育、文藝等多方面的資源需求將得到滿足。同時，利用網(wǎng)上資源，可以對成人學(xué)習(xí)者進(jìn)行指導(dǎo)和咨詢服務(wù)。
總之，在網(wǎng)絡(luò)資源整合的基礎(chǔ)上，各種教育資源才能集中起來，構(gòu)建成一個終身學(xué)習(xí)的平臺，也才能夠使網(wǎng)絡(luò)時代的成人教育能夠提供隨時、隨地、便捷的教育服務(wù)，從而使成人可以輕松平衡學(xué)習(xí)、工作與家庭生活的關(guān)系，提高適應(yīng)能力與創(chuàng)新能力。
5.關(guān)注成人信息弱勢群體的教育
信息化的發(fā)展帶來了信息貧富差距，即“數(shù)字化鴻溝”。造成“數(shù)字化鴻溝”的原因有很多。但教育和學(xué)習(xí)者素質(zhì)方面的欠缺是形成這一問題的主要原因之一。也就是說，即便有了良好且覆蓋面較大的信息基礎(chǔ)設(shè)施，但成人學(xué)習(xí)者如果文化程度偏低或缺乏基本的計算應(yīng)用技能，他們也會排斥在信息化、網(wǎng)絡(luò)化享用的大門之外。
1997年7月，美國商務(wù)部的題為《在網(wǎng)絡(luò)中落伍之三：定義數(shù)字鴻溝》的報告顯示：受過良好教育的美國人使用互聯(lián)網(wǎng)的可能性要比原教育程度低的學(xué)習(xí)者大得多。1997—1998年，在高學(xué)歷群與低學(xué)歷群之間，其數(shù)字鴻溝增長了25％，1998年，擁有大學(xué)學(xué)歷的人在家擁有計算機(jī)的數(shù)量是只受過初等教育的人的8倍，而在家上網(wǎng)的人數(shù)，前者是后者的16倍。可見，文化程度的差距是造成信息使用差距的重要原因之一。
隔代教育論文范文4
關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟(jì)；成人教育；目標(biāo)創(chuàng)新
一、成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的原則
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新是成人教育創(chuàng)新過程中的首要問題，對成人教育其他創(chuàng)新活動起著制約作用。
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，特別是21世紀(jì)國際、國內(nèi)的發(fā)展趨勢和特征，并結(jié)合成人學(xué)生身心潛能的開發(fā)和個性的發(fā)展，對成人教育的現(xiàn)行目標(biāo)進(jìn)行反思調(diào)整，并加以革新，使之更能反映新經(jīng)濟(jì)的要求和成人學(xué)生發(fā)展的要求。
1．時代性原則
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的確定，必須根據(jù)國際、國內(nèi)的發(fā)展趨勢和特征。從國際背景來看，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展主要表現(xiàn)為五大趨勢：經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化趨勢；全球信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢；新經(jīng)濟(jì)逐漸形成和成熟化趨勢；現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，以及高度分化、高度綜合的整體化趨勢；各國高新科技和綜合國力競爭的全球激烈化趨勢。從國內(nèi)背景來看，我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)正面臨實施“一個體系”——“建設(shè)國家創(chuàng)新體系”；“兩個戰(zhàn)略”——“科教興國”和“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略；“三個轉(zhuǎn)變”——“經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)開放程度由地區(qū)的封閉性經(jīng)濟(jì)向全球的開放性經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變”。以上國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的時空特征，從根本上規(guī)定了新經(jīng)濟(jì)社會成人教育首要目標(biāo)——提高全民族創(chuàng)新素質(zhì)和培養(yǎng)創(chuàng)新人才，同時也是成人教育目標(biāo)創(chuàng)新確定的重要原則之一。
2．針對性原則
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的確定，還必須反映成人學(xué)生身心潛能的開發(fā)與個性發(fā)展的要求。研究表明，個人之間在身心潛能開發(fā)和個性發(fā)展上有差異，例如，能力、創(chuàng)造力的表現(xiàn)類型不同，興趣、愛好、專長不同，氣質(zhì)、個性的特點不同，等等。由于這些差異，使個人在反映社會要求和實現(xiàn)自身發(fā)展上表現(xiàn)出多樣性。因而，個人在成人教育目標(biāo)上也反映出多樣性。所以，成人教育目標(biāo)的制定，必須重視結(jié)合成人學(xué)生潛能的開發(fā)和個性發(fā)展的要求，如果忽視和輕視了這一點，成人教育目標(biāo)就容易脫離學(xué)員實際．最終落空。
結(jié)合學(xué)員身心潛能的開發(fā)和個性發(fā)展的需要，承認(rèn)和尊重個別差異，其中重要的一條就是在目標(biāo)定位和實現(xiàn)要求上打破整齊劃一、模式一律的格局．鼓勵多樣性，支持拔尖人才的脫穎而出。潛能開發(fā)與個性發(fā)展中的重要一條，就是不搞“一刀切”，不搞“模式化”，鼓勵和支持學(xué)員根據(jù)社會發(fā)展的需要和個人的特點，選擇和確定成人教育的目標(biāo)定位和實現(xiàn)要求。
總之，在反映社會發(fā)展需要的同時，研究和結(jié)合好學(xué)員潛能開發(fā)和個性發(fā)展的需要，是成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的一項重要原則。
3．創(chuàng)新性原則
關(guān)于成人教育目標(biāo)，長期以來，成人教育一直沿用普通教育“傳承式”、“封閉型”、“應(yīng)試型”的教育培養(yǎng)模式，學(xué)員知識過剩、創(chuàng)新能力缺乏、競爭意識差。動手能力弱，難以適應(yīng)崗位工作的需要。對此，必須盡快加以改革，建立起符合成人特點和崗位需要、靈活多樣、開放的培養(yǎng)模式。
在教育目標(biāo)上，要從成人特點出發(fā)，由知識型教育逐步向技能型、綜合型、創(chuàng)新型教育轉(zhuǎn)變。按照傳統(tǒng)的教育觀念，要十分重視“三基”，即基本理論深厚，基礎(chǔ)知識扎實，基本技能牢固。但是，一個在我們看來“三基”十分薄弱的美國，其國民的創(chuàng)造能力卻異常旺盛：1901～2001年諾貝爾設(shè)獎100年中，美國人將43％的獎項收入自己囊中，而我們向來以基礎(chǔ)扎實而自豪、而聞名，但迄今卻與該獎項無緣。雖然這個獎不能說明全部問題，但由此可以引發(fā)我們的深刻反思：我們的教育到底要實現(xiàn)什么樣的培養(yǎng)目標(biāo)？尤其是成人教育，與普通教育是有區(qū)別的，它應(yīng)該更追求什么?還僅僅是“三基”嗎？非也，我們應(yīng)該把對學(xué)員的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要和突出的位置上。
二、成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的作用
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新，將對成人教育的其他方面的創(chuàng)新產(chǎn)生各種積極的影響，這種影響顯示了成人教育目標(biāo)創(chuàng)新在整個成人教育創(chuàng)新中的地位與作用。具體地說，成人教育目標(biāo)創(chuàng)新主要有如下作用：
1．導(dǎo)向作用
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新對成人教育其他方面的創(chuàng)新具有導(dǎo)向作用。例如，目標(biāo)創(chuàng)新對成人教育體制、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的導(dǎo)向作用在于：它引導(dǎo)體制創(chuàng)新向更民主化、科學(xué)化的方向發(fā)展，使體制更具有活力、競爭力；它引導(dǎo)著成人教育體系結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，向更有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方向發(fā)展。再如，目標(biāo)創(chuàng)新對成人教育觀念創(chuàng)新、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的作用在于：使這些創(chuàng)新向著樹立現(xiàn)代終身教育觀念，推行和采用實用型教學(xué)法、釋疑型教學(xué)法、討論型教學(xué)法、目標(biāo)型教學(xué)法、活動型教學(xué)法的方向發(fā)展。其他方面，如課程創(chuàng)新、教育形式與方法創(chuàng)新等，也都會受目標(biāo)創(chuàng)新的引導(dǎo)，向著輕負(fù)、優(yōu)質(zhì)、創(chuàng)新的方向發(fā)展。所以，抓好成人教育目標(biāo)創(chuàng)新，猶如抓住了“牛韁繩”，使成人教育其他方面的創(chuàng)新有了明確的導(dǎo)向。
2．動力作用
成人教育目標(biāo)是成人教育行為要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，是成人教育活動的希望與理想所在。成人教育目標(biāo)創(chuàng)新為成人教育確定了更為合乎時代要求和學(xué)員發(fā)展需要的目標(biāo)，反映了成人教育改革與發(fā)展的趨勢，因而對成人教育其他方面的創(chuàng)新具有一定的動力作用，即它吸引和激勵著其他方面的創(chuàng)新圍繞目標(biāo)創(chuàng)新廣泛深入地展開，以達(dá)到預(yù)期的效果。成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的動力作用來源于兩個方面：一是通過創(chuàng)新使確定的新的更有吸引力的目標(biāo)更合乎人的發(fā)展需要，因而易于轉(zhuǎn)化為學(xué)員學(xué)習(xí)的動機(jī)，而動機(jī)是動力的源泉。二是目標(biāo)創(chuàng)新活動本身的示范，目標(biāo)創(chuàng)新的成功為其他方面的創(chuàng)新提供了學(xué)習(xí)借鑒的范例，因而產(chǎn)生一種吸引、促動的作用，這種作用就是其他方面創(chuàng)新的動力。
3．約束作用
成人教育目標(biāo)創(chuàng)新對成人教育其他方面的創(chuàng)新具有約束作用，因為成人教育目標(biāo)對成人教育行為具有約束作用，它要求成人教育行為要以目標(biāo)為方向、為標(biāo)準(zhǔn)，要圍繞目標(biāo)展開，而不能偏離目標(biāo)。成人教育目標(biāo)創(chuàng)新所確定的具體目標(biāo)和所反映的思想，為其他方面的創(chuàng)新實施提出了要求，提供了衡量的標(biāo)準(zhǔn)。例如，目標(biāo)創(chuàng)新確定了以培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，這一重點就要求教學(xué)創(chuàng)新做到愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)員的好奇心、求知欲，幫助學(xué)員自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，扶持學(xué)員的探索精神、創(chuàng)新思維，營造真知、追求真理的氛圍，為學(xué)員的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。如果不是這樣，仍然堅持教師單向灌輸知識，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度，目標(biāo)創(chuàng)新所確定的重點任務(wù)就難以實現(xiàn)。再如，成人教育方式方法的創(chuàng)新，也要受到目標(biāo)創(chuàng)新的約束。堅持素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教育目標(biāo)，就要求教育方式靈活多樣，方法科學(xué)并具有藝術(shù)性，尤其是要運(yùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段，推行創(chuàng)造性的教學(xué)方法，如果不是這樣，就難以培養(yǎng)創(chuàng)新人才?？傊?，成人教育目標(biāo)創(chuàng)新對成人教育其他方面的創(chuàng)新具有約束作用，這種約束作用能夠確保其他方面的創(chuàng)新與目標(biāo)創(chuàng)新保持一致，以便取得預(yù)期的效果。
三、成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的規(guī)格
1．適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)的道德要求，培養(yǎng)新型的社會公民
以高新科技產(chǎn)業(yè)特別是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)為支柱的新經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)者乃至整個社會的公民，都提出了新的包括道德方面的素質(zhì)要求。高新科技的發(fā)展所帶來的新的社會倫理問題、道德問題都將是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代或當(dāng)今社會所未曾有過的。新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對社會帶來巨大的物質(zhì)財富的同時，也就為人類提出了新的倫理或道德規(guī)范，只有在物質(zhì)文明與相應(yīng)的精神文明同步發(fā)展的同時，未來的社會才是人類理想的社會。針對新經(jīng)濟(jì)時代由于高新科技及其產(chǎn)生的發(fā)展所帶來的倫理與道德問題，成人教育就應(yīng)當(dāng)及早研究相應(yīng)的對策。在培養(yǎng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的各類專業(yè)人才的同時，應(yīng)進(jìn)行與之相適應(yīng)的倫理道德的教育。使成人學(xué)生充分認(rèn)識到高新科技發(fā)展和新經(jīng)濟(jì)時代可能出現(xiàn)的各種不道德甚至犯罪的行為，自覺遵守有關(guān)法律法規(guī)與道德規(guī)范和抵御各種不良道德行為的侵蝕，成為新經(jīng)濟(jì)時代的新型公民。
2．適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)社會創(chuàng)新性的要求，培養(yǎng)成人學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)才能
對成人學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)才能的培養(yǎng)是我國傳統(tǒng)成人教育乃至整個教育的弱項，而這一點正是新經(jīng)濟(jì)時代人才所必須具備的基本素質(zhì)。盡管在以往的成人教育目標(biāo)中有所提及，但培養(yǎng)適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才，應(yīng)當(dāng)把這一條放在培養(yǎng)目標(biāo)的重要位置而予以高度重視。
所謂創(chuàng)新精神，是一個內(nèi)涵豐富的概念，實際上是指成人學(xué)生的整個創(chuàng)新素質(zhì)，其中包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新情意、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新個性、創(chuàng)新品德、創(chuàng)新美感、創(chuàng)新技法。
所謂創(chuàng)新能力，是指能產(chǎn)生符合某種目標(biāo)、新穎而具有社會或個人價值的產(chǎn)物的能力。創(chuàng)新能力是一個從低到高的連續(xù)體，成人教育要注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，樹立學(xué)生的創(chuàng)新精神和品格。使之發(fā)展成為中華民族的靈魂，新經(jīng)濟(jì)騰飛和社會進(jìn)步的不竭動力。
所謂創(chuàng)業(yè)才能，創(chuàng)業(yè)是人生必經(jīng)之路，從人一生的生存和發(fā)展來看，每個人都在不同層面、不同階段、不同環(huán)境里從事著創(chuàng)業(yè)活動，都在用自己的努力改變著自己的一生，同時恰恰是每個人的創(chuàng)業(yè)活動，創(chuàng)造性、決定性和歷史性地成就了人類的所有文明，并演繹著人類的歷史。走創(chuàng)業(yè)之路、成創(chuàng)業(yè)之才，正是新經(jīng)濟(jì)時代成人學(xué)生的精神風(fēng)貌。:
3．適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)開放性和全球性的特點，培養(yǎng)成人學(xué)生的開放意識、世界眼光及國際交流的能力
新經(jīng)濟(jì)的開放性及全球化的特點也必將帶動整個社會的進(jìn)一步開放，新經(jīng)濟(jì)時代無論是生產(chǎn)還是生活，都將與整個世界的潮流息息相關(guān)。任何國家都擺脫不了他國帶來的影響，也不能脫離國際社會的影響而存在。不了解別國情況，不掌握世界動向，就難以在更加激烈的國際競爭中立于不敗之地。新經(jīng)濟(jì)的這一特點與未來社會的發(fā)展趨勢，要求成人教育培養(yǎng)的人才必須是外向型的，也就是具有開放意識、世界眼光與國際同行打交道的能力，這些是我以往的成人教育目標(biāo)所忽視的，也正是今后必須改革和創(chuàng)新的。
4．適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)信息化、社會學(xué)習(xí)化的要求，培養(yǎng)成人學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與獲取信息的能力
傳統(tǒng)的成人教育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)成人學(xué)生對已有知識特別是專業(yè)知識與技能的掌握，對成人學(xué)生自主學(xué)習(xí)或獲取知識的能力沒有給予高度的重視。當(dāng)代科技革命迅猛發(fā)展，知識總量劇增、更新率加快、信息時代的到來以及新經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)，使在校所學(xué)的知識與技能難以適應(yīng)畢業(yè)后工作的需要，只有不斷學(xué)和掌握新的知識、獲取新的信息，才能適應(yīng)未來社會——學(xué)習(xí)化社會的需要。因此，在使成人學(xué)生掌握必要的基本理論、基本知識與基本技能的同時，重視成人學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獲取信息能力的培養(yǎng)，必須成為成人教育目標(biāo)創(chuàng)新的重要內(nèi)容。
隔代教育論文范文5
關(guān)鍵詞：詩歌鑒賞；誦讀；質(zhì)疑；討論
中國是詩的國度，詩歌教學(xué)更是高中語文教學(xué)的重點。那么在有限的教學(xué)時間里，語文教師該怎樣處理好詩歌教學(xué)中的誦讀、質(zhì)疑、討論呢？
一、學(xué)習(xí)詩歌要做到多讀、熟讀
古人學(xué)習(xí)詩文，講求爛熟于心，“書讀百遍，其義自見”。古人崇尚誦讀?？追蜃訒r代“誦《詩》三百”（《論語?子路》）蔚然成風(fēng)。雖然我們沒有必要像古人那樣搖頭晃腦，但其重視誦讀的習(xí)慣無疑是值得學(xué)習(xí)和借鑒的?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》在“閱讀與鑒賞”的“課程目標(biāo)”部分，指出：“注重個性化閱讀；能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受?！?/p>
使用多樣的詩歌教學(xué)方法，謹(jǐn)防教法單一。提倡多讀、熟讀，嚴(yán)防心口分離。朱熹說：“余嘗謂讀書有三到：謂心到，眼到，口到。”“三到之中，心到最急”。除此之外，讀的數(shù)量、遍數(shù)也要注意。閱讀也不是盲目的閱讀，是有針對性的，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重點閱讀，讓學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)疑難問題。長期這樣訓(xùn)練下去，就可以讓詩歌教學(xué)落到實處，收效將是顯而易見的。
二、以學(xué)生質(zhì)疑為主，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，獲取知識
學(xué)生懶于質(zhì)疑，懶于思考，這是語文教育的悲哀，是語文老師的悲劇。質(zhì)疑是探究式閱讀教學(xué)的中心，教師應(yīng)讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，鼓勵質(zhì)疑問難，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，多角度、多方位質(zhì)疑，激發(fā)質(zhì)疑思維的活躍性，有效地質(zhì)疑。
1.鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，解決學(xué)生不敢質(zhì)疑、懶于質(zhì)疑的心理問題
教師如果總唱獨(dú)角戲，“滿堂灌”是無法啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的。在實踐中，教師要認(rèn)識到個體差異，引導(dǎo)學(xué)生消除膽怯怕羞的心理，多鼓勵，多表揚(yáng)。不要因為學(xué)生問題稀奇古怪就大加撻伐，不要因為學(xué)生語言幼稚就大加斥責(zé)，用學(xué)生的眼光去看問題，我們不僅要平等地對待學(xué)生，更應(yīng)該仰視學(xué)生。針對詩歌鑒賞的大膽懷疑，敢于發(fā)表自己的看法都是讓教師欣喜的。生問生答、生問師答，讓學(xué)生問出來，學(xué)生才能真正地參與到語文課堂中來。如，李白《蜀道難》中的情感變化就是學(xué)生質(zhì)疑的熱點，無論是從知人論世的角度，還是緣景明情的角度，學(xué)生想出來了新意，各抒己見，各抒奇見，才能發(fā)展學(xué)生的思維能力。
2.運(yùn)用多種方法激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑興趣，教會學(xué)生質(zhì)疑
“讀書須反復(fù)，讀書須思考，讀書須生疑?！痹趯嵺`中，通過預(yù)習(xí)和閱讀，發(fā)現(xiàn)新知識和難點，在課堂上就可以對癥下藥，有的放矢，提高質(zhì)疑效果和學(xué)習(xí)效率，而且會發(fā)現(xiàn)教師發(fā)現(xiàn)不了的問題，將課堂引向深入。讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，在詩題中質(zhì)疑，在注釋中質(zhì)疑，在意象中質(zhì)疑，在意境中質(zhì)疑，在詩人情感中，在選詞造句上質(zhì)疑，在多媒體教學(xué)中質(zhì)疑，在畫面中質(zhì)疑等。質(zhì)疑的過程是學(xué)生思考的過程，也是學(xué)生探究的過程；質(zhì)疑的過程是教師啟發(fā)學(xué)生智慧的過程，也是教師打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的過程。絕不能穿新鞋走老路，這樣教學(xué)才能最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變被動為主動，才能讓學(xué)生真正熱愛我國的古典詩歌。
三、討論不但能啟發(fā)學(xué)生思維，而且還能培養(yǎng)學(xué)生之間合作的精神，更是探究性教學(xué)形成結(jié)論的過程
1.討論的問題要有針對性，難易要恰當(dāng)，方法要多樣
討論內(nèi)容要與學(xué)生掌握的知識相聯(lián)系，要與學(xué)生的學(xué)習(xí)實際情況相聯(lián)系，要保證內(nèi)容不難，同時也不要太簡單。太難，討論無疾而終；太簡單，失去了討論的意義。教師要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生圍繞詩歌鑒賞的內(nèi)容和情感積極討論，闡明自己的觀點。這樣的形式可以活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生動口的能力，提高語言表達(dá)能力。
2.學(xué)生是討論主體，教師是討論的指導(dǎo)者
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)教師“一言堂”的現(xiàn)象，學(xué)生討論機(jī)會不多，時間不長，學(xué)生也可能認(rèn)為自己的發(fā)言沒有價值，沒有意義。把課堂的主體地位還給學(xué)生，教師成為討論中的指導(dǎo)者。教師在學(xué)生簡明扼要地陳述自己的觀點時，在抓住核心關(guān)鍵時，在討論出新意時鼓勵贊揚(yáng)；在學(xué)生偏離主題時，在學(xué)生鉆牛角時給予指導(dǎo)；同時調(diào)控各討論小組，使討論有序地進(jìn)行，調(diào)控時間，提高教學(xué)質(zhì)量，甚至教師可參與到小組討論中，成為小組合作學(xué)習(xí)的成員，營造課堂教學(xué)民主、平等的學(xué)習(xí)氣氛。
總之，詩歌課堂教學(xué)的主體是學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過反復(fù)閱讀、質(zhì)疑、討論，共同探求，獲得新知，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的敏捷性思維和創(chuàng)造性思維，都是行之有效的。
參考文獻(xiàn)：
隔代教育論文范文6
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育;以人為本;中小學(xué)生心理健康教育;問卷調(diào)查
一、背景
研究表明：心理發(fā)生變化的高發(fā)區(qū)在青春期。就目前狀況而言，對中小學(xué)生提早進(jìn)行心理健康教育尤為重要。促進(jìn)中小學(xué)生心理品德教育高速發(fā)展，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，進(jìn)而形成良好的心理素養(yǎng)，從而引導(dǎo)中小學(xué)生懂禮識人、愛己愛人愛環(huán)境，構(gòu)建民主、平等的師生關(guān)系和生生關(guān)系。
二、造成中小學(xué)生心理健康偏差的因素
1.家庭因素：如家庭殘缺（即父母離異或喪父、喪母的單親家庭）、隔代教育（長年留在祖父母或外祖父母身邊的孩子們）。這些孩子受到的父母之愛從小就不完整，在孩子幼小的心靈上是一道不愿向外人訴說的裂痕，嚴(yán)重影響孩子的健康成長。
2.社會因素:當(dāng)今社會競爭激烈，造成人們心理壓力大，在校中小學(xué)生在這樣的社會大環(huán)境下生存，面臨升學(xué)壓力，心理脆弱，心理壓抑得不到宣泄，久而久之，便成了威脅孩子們健康成長的心理疾病。
3.教育因素：教師的不全面性，造成一些中小學(xué)生得不到及時合理的教育和引導(dǎo)。教學(xué)環(huán)境的不完善，給學(xué)生帶來的諸多不便，使孩子們產(chǎn)生心理逆反。
4.學(xué)生自身因素：很多學(xué)生看問題片面，行為偏激，不樂意與人交流，學(xué)習(xí)坐標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。長此以往，自身在學(xué)習(xí)和生活上都會出現(xiàn)一些不正確不健康的心理問題。
三、從物質(zhì)和精神上創(chuàng)造和諧、宜人的教育教學(xué)環(huán)境
給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸。給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草。給孩子一片繪畫壁，讓孩子自由描繪。給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂地成長，創(chuàng)造優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境。時刻給孩子傾注真心真愛，感染學(xué)生。平等對待每一位學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，改變以往對學(xué)生的評價方式，關(guān)注所有學(xué)生的成長教育模式，關(guān)心學(xué)生的家庭背景，有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)教育，幫助孩子們提高文化素養(yǎng)。有計劃、目標(biāo)明確地形成優(yōu)良校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而使學(xué)生的生理、心理、智力、能力等綜合素質(zhì)在良好的校風(fēng)校貌中得以提升。
四、加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育
1.開設(shè)心理健康教育課：課堂形式多樣，穿插各科相關(guān)知識術(shù)語，緊抓中小學(xué)生當(dāng)下的生活態(tài)度和學(xué)習(xí)心理，有計劃、有針對性、有目的地講析健康知識、健康的重要性、心理健康應(yīng)該注意到的一些生活學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)等。
2.開展心理健康教育活動：引導(dǎo)學(xué)生勇于與人交流，時常開展“打開心扉”言論時刻，對問題學(xué)生積極及時引導(dǎo)加開導(dǎo)，做一些適當(dāng)?shù)男睦硇y試，深度了解學(xué)生的內(nèi)心世界，打開學(xué)生的心結(jié)，點亮學(xué)生心中的那盞啟明燈。
3.建立家庭與學(xué)校之間的和諧橋梁：老師與家長之間要經(jīng)常交流與溝通，一切以學(xué)生的健康成長為中心。學(xué)校建立科學(xué)文明的校訊通，時刻把孩子們在校情況反饋給家長，為孩子們提供各種物質(zhì)便利，讓家長舒心地感嘆。
4.對教師進(jìn)行相關(guān)心理健康知識的培訓(xùn)和提高：這是一個素質(zhì)教育時代，我們時刻都要做好準(zhǔn)備，經(jīng)常學(xué)習(xí)，多多集體培訓(xùn)探討，只有不斷提高自身的各項專業(yè)素質(zhì)，孩子的健康成長才更有根基。
5.樹科學(xué)、講文明，給中小學(xué)生創(chuàng)造科學(xué)的文明的學(xué)習(xí)生活環(huán)境：時代進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展永遠(yuǎn)需要文明的群體，給孩子們講科學(xué)、講文明是至關(guān)重要的。我們時常在校園里構(gòu)建文化墻警醒孩子們，更時常引導(dǎo)孩子們創(chuàng)設(shè)屬于自己的文化墻，讓孩子們在自己的作品中感受科學(xué)的魅力，進(jìn)而消除孩子們的焦慮及一些不良情緒，發(fā)揮凈化心靈的作用。
6.設(shè)立積極心理小醫(yī)社：請相關(guān)心理學(xué)家坐講，不單獨(dú)咨詢學(xué)生不愿提及的問題，改變以往“心理咨詢室”這種孩子們恐懼的名字，讓孩子們在輕松愉快的環(huán)境中、在講解中尋得心理安慰，化解恐慌恐懼焦慮等，改變負(fù)面情緒帶來的惡性循環(huán)。
五、問卷調(diào)查展示
1.問卷內(nèi)容顯示了一些客觀題和更多主觀題?？陀^題中像一些家庭背景，每個學(xué)生都無法改變，如實填寫。而很多主觀題，孩子們都是很任性隨心所欲地填寫，主觀題給了孩子們更多的選擇和思考空間，在做題上彌補(bǔ)了孩子們對主觀背景下的感傷。很多人會覺得感傷不適合中小學(xué)生，其實不然，小孩子的感情世界比大人的要豐富，只是我們往往不愿利用“感傷”這個詞來描述中小學(xué)生的低落情緒。
2.問卷收集情況顯示更有交白卷的。大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)真填寫，只有個別生平時懶散慣的態(tài)度依然不端正。很多學(xué)生好奇心很強(qiáng)，好奇心往往是人們學(xué)習(xí)的起始原因，同時貫穿學(xué)習(xí)的全過程，是一位很好的導(dǎo)師。有好奇心的學(xué)生認(rèn)真仔細(xì)地填寫問卷，急于想知道自己的狀態(tài)是否永遠(yuǎn)優(yōu)良，像平時考卷一樣查漏補(bǔ)缺。之所以有交白卷的學(xué)生，是因為平時對學(xué)習(xí)對生活一直無視的態(tài)度所致，對生活對學(xué)習(xí)不上心，集體的一次小活動一下子是無法激起這些孩子們的興趣的。
3.調(diào)查結(jié)果顯示，大部分學(xué)生基本問題不明顯。小部分學(xué)生是過關(guān)學(xué)生，大部分的同學(xué)問題有苗頭，但是不是很明顯；還有一小部分學(xué)生問題相當(dāng)突出，心理裂痕較明顯，行為情緒都有些異樣，總是提不起精神或總是不言語、孤僻、不合群。通過本次的科學(xué)研究，我學(xué)到了很多，也悟到了很多，這些對我以后的教學(xué)至關(guān)重要。針對不同的中小學(xué)學(xué)生，我將會采用不同的教學(xué)戰(zhàn)術(shù)個個突破教育，結(jié)開孩子們心中的結(jié)，成為中小學(xué)生們成長道路上的良師益友，真正為每個孩子點燃心中的那盞希望的啟明燈。
參考文獻(xiàn)：
［1］國家教育部.中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要.2012.
［2］黃惠敏.小學(xué)生心理健康教育論文.2012.