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隔代育兒范文1
目前，周鼎文老師通過(guò)國(guó)際系統(tǒng)排列學(xué)院（T A O S）在國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)有 “家族系統(tǒng)排列工作坊”“系統(tǒng)排列成長(zhǎng)班”“系統(tǒng)排列師訓(xùn)練班”等課程。
因兩輩人一起照料孩子而產(chǎn)生重重矛盾的大家庭中，年輕父母通常存在著一個(gè)理所當(dāng)然的想法：我的爸爸、媽媽必須要幫我們帶孩子！其實(shí)，老人并沒(méi)有這樣的義務(wù)。我想這個(gè)應(yīng)該是可以化解一切矛盾的最基礎(chǔ)的心態(tài)。如果你能意識(shí)到，我們是在請(qǐng)求或希望父母幫我們的忙，那么就自然會(huì)減少很多挑剔、苛刻，而總是帶著感謝的心態(tài)面對(duì)一切。這個(gè)時(shí)候，一些關(guān)于怎么帶孩子的細(xì)節(jié)可能就變得更加容易溝通了。其實(shí)你可以試問(wèn)一下自己：以后是否有勇氣放棄自己熟悉的家和松散的晚年生活，到一個(gè)相對(duì)陌生的環(huán)境里，幫我們的孩子帶孩子呢？
“從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，隔代育兒也有它的積極作用：在這個(gè)過(guò)程中，只要年輕父母為孩子做出正確示范，孩子自然能學(xué)到很多有效溝通的方式，解決問(wèn)題的方法以及孝順、尊重和愛(ài)?！?/p>
家庭序位決定互動(dòng)模式
在一個(gè)大家庭中，面對(duì)父母親，我們是晚輩。我之所以強(qiáng)調(diào)序位是個(gè)很重要的理念，就是因?yàn)橐粋€(gè)家庭中，每個(gè)人都應(yīng)該有自己的序位，當(dāng)每個(gè)人的序位都正確時(shí)，這個(gè)家庭的一切都會(huì)順利，愛(ài)就會(huì)在其中順利流動(dòng)。如果錯(cuò)位了，一切就會(huì)變得奇怪、不順，會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。
不同的序位之間，應(yīng)該采取不同的互動(dòng)模式。比如晚輩處在自己的序位上時(shí)，對(duì)高一輩的父母，就應(yīng)該首先持有充分尊重、敬重的態(tài)度。其實(shí)，不管是育兒也好，還是生活中的其他事情，我們都有很多方面需要溝通，而且老人的確也有可能犯錯(cuò)。我非常理解很多年輕父母想規(guī)勸老人采用科學(xué)養(yǎng)育方式的心理，但是，作為序位上的子女，該怎樣去規(guī)勸作為長(zhǎng)輩的父母呢？除了尊重之外，肯定是要用婉轉(zhuǎn)的方式，用老人比較聽(tīng)得進(jìn)去的方式，或者抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)再規(guī)勸，甚至是采用軟硬兼施的方式，才是符合家庭排序原則的?！兜茏右?guī)》中講：“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨?！边@就是序位正確的規(guī)勸態(tài)度。回到自己序位上的溝通和規(guī)勸，老人是比較容易接受的。但如果用一種責(zé)怪、嚴(yán)厲、苛刻甚至謾罵的方式，那么序位就錯(cuò)亂了，是我們?cè)轿辉诠芙谈改?，在指?zé)父母，那種態(tài)度下的任何溝通和規(guī)勸都會(huì)使這個(gè)家變得更加混亂。所以，要建構(gòu)幸福的家庭關(guān)系，一定要回到自己的位置上。
如何處理矛盾更是一種身教
在大家庭中，對(duì)孩子的真正教育更多是來(lái)自于身教。如果說(shuō)總因?yàn)轲B(yǎng)育的問(wèn)題和父母矛盾重重，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，其實(shí)反而是示范給了孩子對(duì)父母不禮貌的態(tài)度，這樣的身教教育出的孩子，你想他未來(lái)對(duì)你的態(tài)度會(huì)變成怎么樣？
隔代育兒范文2
關(guān)鍵詞：隔代教育；幼兒社會(huì)性；家庭教育
假期見(jiàn)到了一個(gè)遠(yuǎn)房表哥的女兒靜靜（化名），今年三歲了，一直跟爺爺奶奶一起生活。靜靜的性格跟她的名字一樣，乖巧、安靜，她很少開(kāi)口講話，即使說(shuō)也只是一兩個(gè)字的說(shuō)。想要什么東西就直接拉著奶奶過(guò)去讓奶奶幫她取，她自己不開(kāi)口也不動(dòng)手。而且靜靜膽子也特別小，別人講話聲音稍微大一點(diǎn)或者有什么突然的聲音都會(huì)嚇到她，看到別的小朋友在一起玩她也不敢主動(dòng)加入，只是在旁邊看著。她的表現(xiàn)引起了我的關(guān)注，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處發(fā)現(xiàn)，爺爺奶奶雖然很疼愛(ài)靜靜，但對(duì)靜靜的照顧也僅限于吃飽穿暖，很少與她交流，加上爺爺奶奶本來(lái)的性格也比較內(nèi)向，不愛(ài)熱鬧，慢慢地，缺少父母親情的靜靜開(kāi)始變得敏感脆弱、自卑膽怯，不敢與人交往。正是由于缺少父母的關(guān)愛(ài)而缺乏安全感，因而教師對(duì)周圍的環(huán)境總是很難適應(yīng)并過(guò)度敏感，同時(shí)，又缺少正確適宜的教育引導(dǎo)，使得靜靜錯(cuò)失了許多成長(zhǎng)的良好契機(jī)。
近些年，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，靜靜這種情況越來(lái)越多。年輕夫妻忙于自己的事業(yè)，把孩子留給家中的老人照料，這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為“隔代教育”。它是一種客觀存在的狀況，也是由種種原因造成的必然。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和繁重的工作壓力，使得許多年輕夫婦為事業(yè)奔走忙碌，無(wú)暇照顧孩子；或者年輕父母沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，圖省事或希望保留二人世界；離婚、喪偶、再婚或夫妻兩地分居，無(wú)法很好地照顧子女；老一輩出于疼愛(ài)子女，主動(dòng)撫養(yǎng)孫輩……上述種種使得隔代教育成為當(dāng)代中國(guó)家庭教育中的一種普遍方式，對(duì)幼兒的身心各方面尤其是社會(huì)性發(fā)展方面有極大的影響。
隔代教育中，由于祖輩年齡較大，學(xué)歷明顯低于核心家庭中父母親的學(xué)歷，觀念陳舊，一般缺乏全新的教育理念和方法，不能很好地利用科學(xué)的育兒方法和先進(jìn)的教育理念來(lái)教育孩子，而且，他們的一些舊觀念無(wú)意中會(huì)傳播給孩子，以至于阻礙了幼兒對(duì)新知識(shí)、新事物的學(xué)習(xí)。隔代家庭祖輩家長(zhǎng)對(duì)幼兒年齡、生理特點(diǎn)不夠了解，可能會(huì)忽視孩子的天性，錯(cuò)失孩子學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，也會(huì)為了安全而限制孩子的活動(dòng)，對(duì)于孩子探索性及創(chuàng)造性的行為不能有效地引導(dǎo)，甚至加以干涉和阻止。另外，老人對(duì)待孩子溺愛(ài)成分多，生活上包攬孩子的一切，增強(qiáng)了孩子的依賴性，孩子常常衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，被老人當(dāng)作“小花蕾”在“溫室”里精心培育的孩子，自理能力普遍較差，獨(dú)立性不強(qiáng)，長(zhǎng)此以往，孩子容易形成以自我為中心、任性、自私等不良的性格。最后，孩子從小和祖父母生活在一起，老人不能經(jīng)常帶孩子出門參加各種社會(huì)活動(dòng)，與外界新生事物和信息接觸較少，與社會(huì)接觸也少，造成孩子性格孤僻，對(duì)外界的適應(yīng)能力和人際交往能力也比較差。
當(dāng)然，我們也要辯證地看待問(wèn)題，隔代教育也有其一定的優(yōu)勢(shì)。如，祖父母具有撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；祖父母更有耐心去陪伴孫輩；有助于傳統(tǒng)道德文化的傳承等。隔代教育作為一種客觀存在的家庭教育方式，對(duì)幼兒發(fā)展有著極大的影響，要改變目前隔代教育質(zhì)量不盡如人意的狀況，年輕父母和祖輩們要共同尋求一種更好的方式來(lái)克服隔代教育中存在的弊端，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)。比如，努力提高祖父母的家庭教育知識(shí)水平，更新教育觀念。選擇隔代教育的家庭，孩子的祖父母和父母之間要互相理解、經(jīng)常溝通，年輕的父母要向長(zhǎng)輩傳達(dá)現(xiàn)代育兒的觀念和知識(shí)，而祖父母也要善于吸收新知識(shí)，雙方在教育上達(dá)成共識(shí)。另外，家庭、街道和社區(qū)等都應(yīng)該關(guān)心這一問(wèn)題，有條件的街道和社區(qū)可以把隔代教育的老人和孩子組織起來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，讓大家在一起互動(dòng)交流、互相學(xué)習(xí)。這樣既有利于培養(yǎng)孩子的人際交往能力，又能讓老人間相互交流教育孩子的經(jīng)驗(yàn)?？傊?，要讓隔代教育的家庭努力為幼兒營(yíng)造良好的受教育氛圍，使他們身心各方面獲得良好發(fā)展，與普通家庭的孩子共享同一片藍(lán)天。
參考文獻(xiàn)：
[1]李洪曾.幼兒的祖輩主要教養(yǎng)人與隔代教育的研究[J].學(xué)前教育研究，2005（6）.
[2]康濤霞.淺析隔代教育在幼兒個(gè)性發(fā)展中存在的問(wèn)題及其對(duì)策[J].當(dāng)代學(xué)前教育，2007（2）.
隔代育兒范文3
【關(guān)鍵詞】隔代教育 負(fù)面影響 規(guī)避策略
所謂隔代教育，是相對(duì)于親子教養(yǎng)而言，主要是由祖輩擔(dān)當(dāng)起對(duì)孩子實(shí)施教育、撫養(yǎng)的責(zé)任。[1] 隨著第一代獨(dú)生子女婚育期的到來(lái)和社會(huì)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的年輕父母把撫養(yǎng)幼兒的責(zé)任托付給祖輩家長(zhǎng)。一項(xiàng)關(guān)于“隔代教育”的調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大的，中國(guó)是現(xiàn)今世界上為數(shù)不多普遍存在著隔代教育的國(guó)家。[2] 承認(rèn)隔代教育的客觀存在，正確認(rèn)識(shí)隔代教育對(duì)幼兒的影響，已成為社會(huì)和家長(zhǎng)普遍關(guān)注的問(wèn)題。
一、隔代教育現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)背景
關(guān)于隔代教育的產(chǎn)生由來(lái)已久，原來(lái)主要是存在于單親家庭或者幼兒失去雙親的家庭里。導(dǎo)致當(dāng)前家庭教育中隔代教育現(xiàn)象的普遍存在，不僅僅是上述原因，更有大社會(huì)背景因素的存在：第一，隨著現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，導(dǎo)致人們的生活壓力和工作壓力逐漸增大。很多年輕家長(zhǎng)因?yàn)槌林氐纳詈凸ぷ髫?fù)擔(dān)而四處奔波，因而不得不把撫養(yǎng)和照顧幼兒的責(zé)任交給祖輩家長(zhǎng)。另外，“天價(jià)月嫂”現(xiàn)象的存在也是導(dǎo)致隔代教育的原因之一。第二，由于現(xiàn)在年輕父母的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷等原因，他們中的不少人養(yǎng)成了“自我為中心”的個(gè)性，缺乏擔(dān)當(dāng)父母責(zé)任的意識(shí)。例如有些年輕的母親因?yàn)閾?dān)心影響自己的身材拒絕給幼兒喂母乳，或者認(rèn)為孩子會(huì)耽誤自己的事業(yè)發(fā)展，浪費(fèi)自己休閑娛樂(lè)的時(shí)間，所以就將照顧幼兒的責(zé)任托付給祖輩家長(zhǎng)。第三，祖輩家長(zhǎng)的時(shí)間較充裕，他們?cè)谶@個(gè)階段往往處于退休時(shí)期，有大量的時(shí)間和精力照顧孩子，并且以撫養(yǎng)和教育孩子作為自己退休生活的樂(lè)趣。同時(shí)祖輩又擁有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，能夠放心地讓子女將孩子交給自己教養(yǎng)。
由此可見(jiàn)，隔代教育已成了中國(guó)家庭幼兒教育中的一種很自然、很普遍的現(xiàn)象。然而，“存在的”并非一定是“合理的”，與親子教養(yǎng)相比較，隔代教養(yǎng)已經(jīng)暴露出一些弊端，對(duì)幼兒發(fā)展起到負(fù)面的影響，這種現(xiàn)象不能不令人正視。[3]
二、隔代教育對(duì)幼兒發(fā)展的負(fù)面影響
與父母對(duì)子女進(jìn)行的親子教育不同，隔代教育是在祖輩家長(zhǎng)與孫輩之間進(jìn)行的，是祖輩對(duì)孫輩的成長(zhǎng)發(fā)生影響的過(guò)程，這一影響過(guò)程實(shí)際上也是祖輩與孫輩之間的一種雙向的互動(dòng)的過(guò)程。[4] 由于祖輩家長(zhǎng)擁有豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又有充足的時(shí)間來(lái)照顧幼兒，因此隔代教育對(duì)幼兒積極的一面是受到肯定的。例如北京大學(xué)兒童心理研究所的黃海波教授的研究表明，祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，并且具有撫養(yǎng)孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠在一定程度上幫助父輩家長(zhǎng)，彌補(bǔ)現(xiàn)代年輕父母育兒經(jīng)驗(yàn)的不足。[5] 雖然研究表明隔代教育對(duì)幼兒的發(fā)展起到積極的作用，但是許多研究也表明隔代教育對(duì)幼兒的發(fā)展也存在著負(fù)面的影響，其具體表現(xiàn)如下。
1.祖輩家長(zhǎng)過(guò)多的包容溺愛(ài)影響幼兒良好性格的發(fā)展
祖輩家長(zhǎng)對(duì)孩子疼愛(ài)是天性，也是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中的情感需要。但是溺愛(ài)幼兒則會(huì)影響其良好性格的發(fā)展。首先，祖輩家長(zhǎng)過(guò)多的包容，增強(qiáng)了幼兒對(duì)家長(zhǎng)的依懶性，容易變得嬌氣蠻橫。有些事情幼兒完全可以自己去完成，但是祖輩家長(zhǎng)還是搶著替幼兒做。在現(xiàn)實(shí)中我們不難發(fā)現(xiàn)，祖輩家長(zhǎng)習(xí)慣于包辦幼兒的一切事情。祖輩家長(zhǎng)的這種做法使幼兒?jiǎn)适Я俗约簞?dòng)手的機(jī)會(huì)，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成懶惰、依賴的不良性格。其次，祖輩家長(zhǎng)的溺愛(ài)容易使幼兒形成雙重性格。一些祖輩家長(zhǎng)看到父母對(duì)孩子嚴(yán)厲管教，他們出于對(duì)孫輩的過(guò)分疼愛(ài)，就當(dāng)著孩子的面和父母發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，不僅使處于事件中心的幼兒往往感到不知所措，同時(shí)也喪失了父母的威嚴(yán)。生活在這樣的教育環(huán)境中，孩子容易形成陰奉陽(yáng)違的雙重性格。
2.祖輩家長(zhǎng)傳統(tǒng)的教育觀念干涉幼兒學(xué)習(xí)能力的發(fā)揮
首先，幼兒容易受到祖輩家長(zhǎng)傳統(tǒng)思想觀念的影響。祖輩家長(zhǎng)由于其生活環(huán)境的影響，深受傳統(tǒng)觀念的束縛，思想也較為僵化。尤其是在接納知識(shí)信息和新興科學(xué)技術(shù)方面比不上年輕一代，缺乏超前意識(shí)，因而容易限制和阻礙幼兒創(chuàng)造能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展和進(jìn)步。其次，祖輩家長(zhǎng)的教育方法相對(duì)陳舊?？茖W(xué)教育幼兒的方法多種多樣，但是一些祖輩家長(zhǎng)采用僵化、不科學(xué)、落后的教育方式教育幼兒，較少考慮幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律。比如當(dāng)幼兒在全神貫注地“拆卸”玩具車的時(shí)候，老人往往不分青紅皂白就制止或者訓(xùn)斥幼兒，他們沒(méi)有想到幼兒的這種行為就是在發(fā)展動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。另外，一些祖輩家長(zhǎng)往往注重識(shí)字讀寫(xiě)和計(jì)算，并且經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“這次考試要是得一百分就給你買玩具”“你要是期末考試得全班第一名獎(jiǎng)勵(lì)你一百元”等類似的話語(yǔ)，這種不科學(xué)的教育方式使幼兒逐漸養(yǎng)成攀比和私欲膨脹的心理和做法。
3. 祖輩家長(zhǎng)落后的飲食觀念波及幼兒身體發(fā)育的成長(zhǎng)
有人說(shuō)，兒童的智商是“吃”出來(lái)的。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)此曾作了精辟的論述：“幼兒缺少蛋白質(zhì)熱量就會(huì)產(chǎn)生不可挽回的生理上和心理上的停滯。如果一個(gè)人遭受這種損害，到了成年即使耗費(fèi)再多的蛋白質(zhì)也不能彌補(bǔ)過(guò)來(lái)；而且如果這種損害在某一個(gè)國(guó)家很普遍，它就將阻礙這個(gè)國(guó)家各方面未來(lái)的發(fā)展?！盵6] 隨著生理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家對(duì)人類研究的深入，科學(xué)的育兒飲食方式越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注。兒童正處于身體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)候應(yīng)該給與幼兒科學(xué)安全的食物，飲食的衛(wèi)生、科學(xué)的膳食、營(yíng)養(yǎng)的平衡都尤為重要。然而，祖輩家長(zhǎng)在喂養(yǎng)方式上往往按照自己的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)行事，不太注重各種營(yíng)養(yǎng)成分的科學(xué)合理搭配，認(rèn)為只要讓孩子吃飽吃好就行了。在農(nóng)村，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。由于年輕父母出去打工、祖輩家長(zhǎng)自身年事已高或忙于農(nóng)活等原因，很少為幼兒考慮科學(xué)的飲食，有的幼兒甚至早上沒(méi)有吃飯就去學(xué)校，這種做法嚴(yán)重影響了幼兒的身體的健康發(fā)展。 4.祖輩家長(zhǎng)自身的主觀條件忽視幼兒心理健康的教育
由于祖輩家長(zhǎng)生活環(huán)境的原因，他們大多心理健康意識(shí)淡薄，對(duì)幼兒的心理健康教育不甚了解，只注重肌體健康忽視心理發(fā)展，尤其漠視幼兒的情感需要和心理需求，使幼兒的心靈成了“被遺忘的角落”。此做法有損于幼兒心理的健康發(fā)展。[7] 隔代教育使幼兒長(zhǎng)期與祖輩生活在一起，導(dǎo)致其與父母的關(guān)系日益淡化。久而久之，幼兒的心里容易產(chǎn)生“父母不愛(ài)我”的想法，從而導(dǎo)致幼兒心理問(wèn)題的產(chǎn)生，同時(shí)也影響了幼兒和父母的親子關(guān)系。有研究表明，在嬰幼兒時(shí)期，如果得不到足夠的言語(yǔ)刺激，缺乏人際交往，其心理會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，人格發(fā)展會(huì)出現(xiàn)障礙。[8] 此外，由于多數(shù)祖輩家長(zhǎng)年歲逐漸增大，喜歡安靜，也很少去戶外活動(dòng)。幼兒長(zhǎng)期與老人生活在一起，受制于活動(dòng)空間的限制，也在生活中潛移默化地受到祖輩家長(zhǎng)言談舉止的影響，容易失去天真活潑的本性，導(dǎo)致幼兒視野狹小、缺乏活力、心理產(chǎn)生老齡化。
三、隔代教育問(wèn)題的規(guī)避策略
面對(duì)成長(zhǎng)中的幼兒，家庭的各個(gè)成員都需要作出努力，共同為幼兒的成長(zhǎng)環(huán)境創(chuàng)造良好的條件，使隔代教育發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免對(duì)幼兒的負(fù)面影響。
1.強(qiáng)化父母責(zé)任，提高育兒意識(shí)
蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“人生最重要的階段不是在大學(xué)，而是從0～6歲這一階段，因?yàn)槿祟惖闹腔劬褪窃谶@一階段形成的。不僅是智慧，人的心理定型也是在這一階段完成的”。[9] 因此，年輕父母應(yīng)該最大限度地承擔(dān)起照顧孩子的責(zé)任，努力做到家庭、工作兩不誤。首先，父母應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。年輕的父母應(yīng)該向祖輩學(xué)習(xí)有關(guān)生活的各種積極的經(jīng)驗(yàn)。其次，加強(qiáng)自身責(zé)任感。無(wú)論父母有多忙，都應(yīng)該經(jīng)常與孩子保持聯(lián)系，熟悉孩子的學(xué)習(xí)、生活等各方面的情況。同時(shí)用教育疏導(dǎo)和勸慰方法消除與孩子的隔閡，這對(duì)孩子情感發(fā)展非常有幫助。[10] 再次，家長(zhǎng)應(yīng)積極參加社區(qū)的心理健康教育常設(shè)機(jī)構(gòu)或家長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中和其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)交流和實(shí)踐，不斷改進(jìn)家庭教育的方式方法，從而提高家庭教育科學(xué)水平，促進(jìn)幼兒的心理健康發(fā)展。
2.加強(qiáng)交流溝通，尋求一致教育
由于生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)閱歷不同，祖輩家長(zhǎng)和年輕父母的價(jià)值觀、生活方式等方面存在不同。因此，二者的溝通尤為必要。首先，在教育幼兒方面，祖輩家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)多聽(tīng)取年輕父母的意見(jiàn)和建議，接受新的教育觀念，學(xué)習(xí)和掌握新的教育方式方法。在家庭教育過(guò)程中學(xué)會(huì)與幼兒溝通，用科學(xué)的育兒方式教育幼兒，以此提高教育效果。其次，年輕父母也要多向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)豐富的育兒經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自己在經(jīng)驗(yàn)方面上的不足。雙方做到相互學(xué)習(xí)，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，擇善施教，為幼兒創(chuàng)造盡可能科學(xué)和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。
3.更新祖輩觀念，注重自身再教育
首先，愛(ài)要適度，關(guān)心要適度。祖輩家長(zhǎng)不能一味地忽視或者溺愛(ài)幼兒，對(duì)幼兒的愛(ài)應(yīng)該有理智，有分寸。同時(shí)在家庭教育中給幼兒規(guī)定一些必要的約束和規(guī)則，也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性，做到嚴(yán)寬有度。第一，祖輩家長(zhǎng)把自己的生活經(jīng)驗(yàn)傳給年輕人的同時(shí)，還應(yīng)該注重自身的再教育。盡量跟上時(shí)代的步伐，及時(shí)更新自己的教育觀念和教育方式，嘗試接受新事物。第二，參加隔代家長(zhǎng)學(xué)校、祖輩家長(zhǎng)俱樂(lè)部等類似組織。通過(guò)這樣的方式，祖輩家長(zhǎng)能夠掌握科學(xué)、正確的教養(yǎng)方式和教育方法，同時(shí)對(duì)于家庭教育中存在的問(wèn)題也可以和其他家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流，從中聽(tīng)取、學(xué)習(xí)有益的經(jīng)驗(yàn)，以此解決生活和學(xué)習(xí)中的實(shí)際問(wèn)題，以便更好地理解幼兒和教育幼兒。
4.豐富祖輩生活，尊重其情感需求
對(duì)于祖輩家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，子孫滿堂、子孫繞膝等這樣溫馨的場(chǎng)面是他們所向往的，也增加了他們的天倫之樂(lè)。但是由于撫養(yǎng)和照顧幼兒需要付出大量的心血和精力，這不僅增加了祖輩家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，也不利于他們的身體健康。所以，年輕的父母要經(jīng)常關(guān)心祖輩家長(zhǎng)的日常生活，照顧他們的飲食起居，減輕他們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。首先，多鼓勵(lì)祖輩家長(zhǎng)多出去旅游或者參加戶外的一些老年活動(dòng)，以此拓寬自己的視野，從而豐富其業(yè)余生活。其次，對(duì)于祖輩家長(zhǎng)幫助照顧幼兒這件事上，年輕父母要對(duì)他們心存感激，不要誤以為是“天經(jīng)地義”的事，也不要因?yàn)樵诮逃绞缴系牟煌团c祖輩發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。只有雙方做到協(xié)調(diào)一致，相互理解與支持，才能為下一代創(chuàng)造和諧、歡樂(lè)的家庭環(huán)境，才能更好地克服單純由祖輩教養(yǎng)幼兒的弊端。[11]
祖輩家長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)能夠幫助父輩家長(zhǎng)在教育幼兒方面減少很多負(fù)擔(dān)，也使年輕的父母少走了許多彎路。隔代教育雖然對(duì)幼兒存在負(fù)面影響，但是只要我們能正視隔代教育的利與弊，取其精華、去其糟粕，充分發(fā)揮祖輩們?cè)诮逃⒆臃矫娴膬?yōu)勢(shì)，注意糾正其中的錯(cuò)誤，隔代教育就會(huì)取得良好的效果，為幼兒的健康成長(zhǎng)助一臂之力。
（作者單位：湖北師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，湖北 黃石，435000）
參考文獻(xiàn)：
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[2]李徑宇.隔代之間隔著什么[J].新聞周刊，2004（21）.
[4]李洪曾.祖輩主要教養(yǎng)人的特點(diǎn)與隔代教育[J].上海教育科研，2006（11）.
[5]王軍鋒.淺談?dòng)H子教育和隔代教育對(duì)幼兒個(gè)性心理發(fā)展的影響[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（3）.
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[8]留守老人：我們?cè)鯓幼鲎孑叏D―關(guān)注農(nóng)村留守兒童隔代教育問(wèn)題[J].家庭教育：幼兒家長(zhǎng)，2008（10）.
隔代育兒范文4
關(guān)鍵詞 隔代教育 幼兒 社會(huì)交往能力
中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
On the Impact of Inter-generational Education to Young
Children's Social Skills and Countermeasures
LIU Bingbing
（College of Education， Suihua University， Suihua， Heilongjiang 152061）
Abstract Inter-generational education is one of the important forms of family education， you can take advantage of the ancestors of the social experience， the liberation of young parents， to ease the pressure forces the integration of family social security. However， due to the impact of age， educational background， habits， etc.， inter-generational education section grandparents are still some gaps in terms of children's social skills training， affecting the quality of family education. This paper analyzes the impact of the current inter-generational education for our children's social skills， and to explore the inter-generational education to improve children's social skills countermeasures， in order to help children improve social skills in a good family education environment.
Key words inter-generational education； children； social skills
隨著時(shí)代的發(fā)展，很多年輕夫婦由于工作繁忙等原因，把自己孩子的教育、生活等責(zé)任全部推給爺爺、奶奶或外公、外婆，祖輩成為孫輩撫養(yǎng)和教育的隔代教育者，這就是隔代教育。在家庭教育中，一直存在著兩種基本的教育形態(tài)，其一是父母對(duì)子女的親子教育，其二是祖輩對(duì)孫輩的隔代教育。①2002年上海市一項(xiàng)對(duì)0～3歲嬰幼兒撫養(yǎng)方式的調(diào)查顯示，與祖輩家長(zhǎng)生活在一起的嬰幼兒家庭共占73%。②當(dāng)前我國(guó)城市化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)體制也在逐漸轉(zhuǎn)型，促進(jìn)了各行各業(yè)快速發(fā)展，年輕夫妻的社會(huì)壓力也越來(lái)越大，他們一方面要投入工作中不斷充電，另一方面還要經(jīng)營(yíng)好家庭。在他們初為人之父母時(shí)，由于工作繁忙沒(méi)有足夠的時(shí)間撫養(yǎng)孩子，只能把孩子交給自己父母帶，導(dǎo)致隔代教育越來(lái)越多。而在一些農(nóng)村，中青年人常年在外忙于賺錢，照顧子女的重任自然落在祖輩身上。家庭是幼兒的主要生存與發(fā)展環(huán)境，家庭教育的各個(gè)方面都影響著幼兒以后的成長(zhǎng)和發(fā)展。0～6歲是幼兒個(gè)人品質(zhì)和性格形成的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒只有在與人交往的過(guò)程中，才能逐步體驗(yàn)社會(huì)生活。在隔代教育中祖輩們由于年齡和教育環(huán)境的差異，視野和理念容易與時(shí)代脫節(jié)，可能會(huì)因?yàn)榻逃绞降牟划?dāng)對(duì)幼兒的社會(huì)交往能力造成很大影響。因此研究隔代教育對(duì)幼兒社會(huì)交往能力的影響，尋找相應(yīng)的解決對(duì)策，保證幼兒健康發(fā)展就顯得尤為重要。
1 隔代教育對(duì)幼兒社會(huì)交往能力的影響
1.1 隔代教育容易使孩子形成自私的習(xí)慣
隔代教育中由于很多祖輩疼愛(ài)孩子，容易溺愛(ài)和遷就小孩。特別是我國(guó)獨(dú)生子女越來(lái)越多，很多家庭祖孫幾代都只有一個(gè)孩子，老年人更是將孩子視為掌上明珠，事事依著孩子，處處保護(hù)孩子，每天圍著孩子轉(zhuǎn)。孩子犯了錯(cuò)誤老人也不能及時(shí)糾正，還會(huì)滿足孩子很多不合理的要求。例如在吃的方面會(huì)將所有好吃的都讓給孩子，包辦孩子的所有事務(wù)，幫孩子穿衣服和整理玩具，甚至喂飯給孩子吃，擔(dān)心孩子摔跤抱著孩子上下樓梯等。這樣的教育方式很容易導(dǎo)致孩子四肢發(fā)育遲緩，養(yǎng)成自私自利的性格，處處以自我為中心。在祖輩的精心呵護(hù)和無(wú)限度溺愛(ài)下，孩子在交往中也不會(huì)為他人著想，不會(huì)主動(dòng)改變自己不合理的想法和行為，難以與他人和睦相處。
1.2 語(yǔ)言交流的不足抑制幼兒語(yǔ)言發(fā)展
六歲以前是孩子各方面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)言發(fā)展是其中非常重要的部分。隔代教育中由于一些祖輩的語(yǔ)言不同和對(duì)幼兒的語(yǔ)言刺激不足，會(huì)在一定程度上抑制幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。例如，大多數(shù)農(nóng)村通用的是當(dāng)?shù)胤窖裕芏嗪⒆映錾鷷r(shí)就和祖輩生活在一起，在幼兒期接觸的就是當(dāng)?shù)胤窖?，一些祖輩由于自身語(yǔ)言能力薄弱，只能用方言和孩子溝通。在這樣的環(huán)境下幼兒接受的交流平臺(tái)和語(yǔ)言刺激不足，容易導(dǎo)致語(yǔ)言發(fā)展遲緩。幼兒教師在與這些孩子談話時(shí)，很容易發(fā)現(xiàn)這些幼兒的語(yǔ)言發(fā)展薄弱，理解能力相對(duì)較差，接受新事物比較緩慢，影響孩子日后的社會(huì)交往能力。
1.3 不利于孩子形成健全的人格
隔代教育也不利于幼兒形成健全的人格，影響以后的社會(huì)交往和適應(yīng)能力。一些祖輩年齡較大，可能表現(xiàn)出脾氣暴躁、焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。孩子在和祖輩長(zhǎng)期相處的過(guò)程中，會(huì)受到這些負(fù)面情緒的影響，產(chǎn)生自卑、厭學(xué)和人際交往恐懼等，有些甚至?xí)休p微的心理障礙。如果沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)和疏導(dǎo)，孩子很難有良好的心理素質(zhì)。同時(shí)在祖輩長(zhǎng)期的包辦代替下，孩子缺乏獨(dú)立處理問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，也缺少與人交往的技能和技巧，更不會(huì)養(yǎng)成愛(ài)勞動(dòng)、懂謙讓的品質(zhì)。同時(shí)，隔代教育會(huì)導(dǎo)致“親子隔閡”，影響“親子關(guān)系”。③隔代教育中很多老人出于保護(hù)孩子的目的，會(huì)限制孩子與外界交往的機(jī)會(huì)，導(dǎo)致孩子缺乏交往的技能和策略，不利于孩子的全面發(fā)展。
1.4 扼制了孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)了孩子的依賴性
一些祖輩在教育孩子時(shí)包辦孩子的一切事務(wù)，不讓孩子受一點(diǎn)委屈。在老人全方位的呵護(hù)下，孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)做一些力所能及的事情，無(wú)法學(xué)習(xí)基本的生活自理能力，也扼制了孩子獨(dú)立能力的培養(yǎng)。這種教育模式下，孩子大多缺乏獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新自主能力和責(zé)任感，對(duì)家人的依賴性會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。一旦他們遇到困難和挫折，往往不知道用什么方式解決，也不知道如何向他人求助，容易缺乏自信，甚至產(chǎn)生憤怒和不滿情緒，很難適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。
2 提高隔代教育中幼兒社會(huì)交往能力的對(duì)策
2.1 父母應(yīng)加強(qiáng)親子教育
心理學(xué)研究證明，家庭環(huán)境特別是家庭中的親子關(guān)系在兒童青少年的心理發(fā)展中起著決定作用。④父母作為幼兒教育的主體，應(yīng)加強(qiáng)親子教育，平時(shí)多抽出時(shí)間和精力關(guān)注孩子的教育問(wèn)題，培養(yǎng)幼兒與人交往的能力。隔代教育的幼兒普遍缺乏與人交往的正確方法，教給孩子們一些友好交往的技能是非常必要的。父母可以利用各種教學(xué)活動(dòng)或生活中的各種機(jī)會(huì)言傳身教，教幼兒禮貌待人并掌握禮貌用語(yǔ)。例如，在每天入園時(shí)對(duì)他們說(shuō)一聲“早上好！”讓孩子做出同樣的回應(yīng)，引導(dǎo)他們向同伴問(wèn)好，和老師說(shuō)再見(jiàn)。父母也要教會(huì)孩子主動(dòng)與人交往的方法，在孩子和小伙伴一起玩時(shí)，引導(dǎo)孩子與朋友分享自己喜歡的玩具。同時(shí)父母要注意培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，平時(shí)利用故事或小朋友身邊發(fā)生的真實(shí)事例，向他們介紹解決問(wèn)題的各種方法。引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)分享、謙讓和道歉，遇到問(wèn)題學(xué)會(huì)向老師、家長(zhǎng)詢問(wèn)。父母引導(dǎo)性的語(yǔ)言和對(duì)孩子正確做法的鼓勵(lì)，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生正面影響，孩子通過(guò)模仿、實(shí)踐能更加靈活地掌握與人交往的方法。
2.2 祖輩要與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立正確的家庭教育觀
教育者首先要受教育， 祖輩應(yīng)當(dāng)更新觀念。⑤隔代教育中的祖輩平時(shí)可以利用多種渠道了解先進(jìn)的育兒經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)，樹(shù)立正確的家庭教育觀，充分發(fā)揮隔代教育的積極作用。一些幼兒園的“家長(zhǎng)園地”中也增設(shè)了“爺爺奶奶的秘籍”專欄，提供一些新穎的、通俗易懂的育兒小常識(shí)，供祖輩參考，讓他們了解先進(jìn)的育兒經(jīng)驗(yàn)。在家長(zhǎng)開(kāi)放日活動(dòng)中，祖輩應(yīng)多觀察孩子的表現(xiàn)，尋找孩子和同齡小朋友的差距，思考正確的教育方法。祖輩們也可以向老師反映生活教育中的疑點(diǎn)或意見(jiàn)建議，讓教師幫助解答，主動(dòng)與老師交流，探索更適合孩子的教育方法，增強(qiáng)他們與人交往的能力。
2.3 父母應(yīng)加強(qiáng)與祖輩的交流溝通，揚(yáng)長(zhǎng)避短實(shí)施教育
父母要加強(qiáng)與祖輩的交流溝通，兩代家長(zhǎng)共同努力，揚(yáng)長(zhǎng)避短實(shí)施教育。父輩與祖輩平時(shí)都應(yīng)該多為孩子考慮，盡可能在培養(yǎng)孩子的問(wèn)題上達(dá)成一致。例如一個(gè)四歲半孩子在家吃飯很慢，祖輩疼愛(ài)孩子自然地喂飯給他吃，這時(shí)孩子的父母看到已經(jīng)四歲半的孩子還不會(huì)自己吃飯，堅(jiān)決地讓孩子自己吃，導(dǎo)致孩子撒嬌哭鬧，祖輩會(huì)急忙庇護(hù)孩子。這種情境下，兩代人的教育方式都不對(duì)，父母沒(méi)有做到循序漸進(jìn)，而祖輩又過(guò)于溺愛(ài)遷就孩子，不讓孩子自己動(dòng)手做任何事情。兩代人都沒(méi)有針對(duì)孩子的情況采取行之有效的方法，而且沒(méi)有很好地溝通，在教育幼兒?jiǎn)栴}上缺乏一致性。因此隔代教育中父輩與祖輩應(yīng)當(dāng)共同努力，根據(jù)孩子的自身情況采取合適的處理方法，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，以此增強(qiáng)他們的社會(huì)適應(yīng)能力。
2.4 加強(qiáng)學(xué)校教育，為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的交往環(huán)境
學(xué)校教育中，教師應(yīng)該多了解隔代教育幼兒的需要，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的交往環(huán)境。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該尊重每一位幼兒的人格，引導(dǎo)他們大膽發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。以鼓勵(lì)、欣賞的眼光對(duì)待幼兒的點(diǎn)滴進(jìn)步，增強(qiáng)幼兒的自信心。教師的正確引導(dǎo)，既可以滿足孩子的成就感，又能激發(fā)孩子與人交往的興趣。教師可以用朋友的身份和幼兒進(jìn)行溝通交流，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子們的談話，這樣可以鍛煉孩子們的語(yǔ)言表達(dá)能力，也有助于他們?cè)谏鐣?huì)交往中形成良好的傾聽(tīng)習(xí)慣。教師也要幫助隔代教育的兩代家長(zhǎng)尋找正確的教育方法，了解隔代教育中家庭成員間的矛盾，以及每個(gè)家庭成員的性格、孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等。平時(shí)通過(guò)當(dāng)面交流、網(wǎng)絡(luò)溝通、家訪等多種方式，讓幼兒父母掌握更好、更新的教育方法。同時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆绞胶妥孑厹贤?，多邀?qǐng)祖輩來(lái)幼兒園了解孩子的情況；也可以安排一些簡(jiǎn)單的任務(wù)，讓孩子在祖輩的監(jiān)督下完成，增強(qiáng)祖輩和孩子的互動(dòng)，改變祖輩溺愛(ài)孩子的思想。
隔代教育容易使幼兒形成自私自利的性格，缺乏獨(dú)立生活能力，不利于形成健全的人格，影響幼兒的社會(huì)交往能力。父母和祖輩應(yīng)采用正確的方法引導(dǎo)孩子，改變不正確的教育方式，給孩子創(chuàng)造良好的交往環(huán)境，教給孩子正確的交往方法和技巧，提高幼兒的社會(huì)交往能力，使隔代教育朝著積極健康的方向發(fā)展。
注釋
① 李賜平.當(dāng)前隔代 育問(wèn)題探析[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004.25（4）：137-139.
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隔代育兒范文5
關(guān)鍵詞：隔代教育；幼兒心理健康；祖輩的溺愛(ài)；積極意義
一、隔代教育的概念
隨著時(shí)代及社會(huì)的發(fā)展，一些年輕家長(zhǎng)因?yàn)樯畹膲毫爸T多因素把孩子的教育、生活照料等責(zé)任全部推給了爺爺奶奶、外公外婆，這些祖父母?jìng)冏杂X(jué)地成為全面照顧第三代的“現(xiàn)代父母”，這種由祖輩對(duì)孫輩的撫養(yǎng)和教育稱之為隔代教育。
二、隔代教育對(duì)幼兒性格的影響
1.隔代教育——“放羊式”的教育居多
所謂的“放羊式”教育方法，就是說(shuō)放任孩子的思想，讓他按照自身的喜好來(lái)自由發(fā)展，這時(shí)期的孩子“自我中心”十分強(qiáng)烈。他想要學(xué)習(xí)什么樣的技能，他想怎么樣來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)間和方法，他要和什么樣的人交朋友，無(wú)論是什么樣的想法，孩子們完全取決于自己，不受家長(zhǎng)的局限，充分得到自由。
2.老人的包辦替代和保護(hù)，阻礙了幼兒獨(dú)立能力的發(fā)展
孩子到了一定的年齡段已經(jīng)具備了該有的能力與水平，慢慢地，他會(huì)自己吃飯、自己穿衣、自己系鞋帶。但現(xiàn)實(shí)是，祖輩包辦代替的比率明顯高于父輩，試想：玩具撒了一地，老人不厭其煩地一遍一遍地整理；當(dāng)孩子已經(jīng)會(huì)走路了，爺爺奶奶非要抱著上下樓梯；孩子吃飯時(shí)，擔(dān)心孩子吃不上，就一口一口地喂，或追著趕著喂。這種種做法，恰恰束縛了孩子的手腳，導(dǎo)致了孩子動(dòng)作發(fā)展緩慢，自理能力差，一遇到困難就失去信心。學(xué)著讓孩子自己安排自己負(fù)責(zé)所要做的事，并且能正確認(rèn)識(shí)和理解孩子在各個(gè)階段普遍具備的能力，以及給予孩子充分的活動(dòng)自由才是最難能可貴的！
3.隔代教育容易泯滅孩子天生的好奇心、冒險(xiǎn)性和創(chuàng)新精神
老人易受傳統(tǒng)思想的束縛，接受新生事物較慢，教育及養(yǎng)育觀念相對(duì)滯后，多年來(lái)形成的思維模式和生活方式也不容易改變。他們希望孩子聽(tīng)話，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)不出格，不善于運(yùn)用科學(xué)的、有創(chuàng)造性的方式引導(dǎo)孩子。如當(dāng)孩子捉來(lái)幾只螞蟻要喂養(yǎng)時(shí)，當(dāng)孩子拔起花盆里的蘭花要看根是什么樣子時(shí)，當(dāng)孩子興致勃勃地拆開(kāi)一輛玩具汽車時(shí)，祖輩總會(huì)加以阻止和批評(píng)。因?yàn)椋谒麄円庾R(shí)里，玩螞蟻很臟，拔花是成心搗亂，一輛完美的玩具車更是不能“破壞”的。他們認(rèn)為孩子這些出格的做法都是不良行為，必須立即糾正。試想在這種家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子，怎么能形成開(kāi)拓創(chuàng)新的個(gè)性呢？
4.老人們教育意識(shí)的缺乏和教育方法的不當(dāng)，容易使孩子錯(cuò)失形成友好交往和優(yōu)良品質(zhì)的機(jī)會(huì)
曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)六歲的小女孩，她父母常年在外經(jīng)營(yíng)自己的事業(yè)，從孩子上幼兒園開(kāi)始就托付給了爺爺一人照看，家庭條件原本就富裕的她，再加上爺爺?shù)哪鐞?ài)和順從，只要是看見(jiàn)其他小朋友有什么好吃的、好玩的東西她都要向爺爺要錢去買，得不到滿足就會(huì)大哭大鬧。長(zhǎng)期以來(lái)導(dǎo)致她養(yǎng)成了小小年紀(jì)花錢如流水的習(xí)慣，這難道說(shuō)她天生來(lái)就有著習(xí)慣，還不是慣出來(lái)的毛病嗎？諸如此類的例子還有很多……不僅如此，在農(nóng)村有許多老人恐怕自己的孩子吃虧總是教會(huì)孩子沾光。還有，有的老人怕累著自己的寶貝不讓干這不讓干那，甚至，我在實(shí)習(xí)的一個(gè)園里看到一個(gè)孩子四歲了還不會(huì)自己吃飯，震驚吧？詢問(wèn)老師后才知道是奶奶一直喂他。說(shuō)他太瘦弱端碗拿筷子會(huì)累著。面對(duì)這樣的老人，年輕的父母一定要委婉地告訴老人，他們的做法不對(duì)。
5.隔代教育容易導(dǎo)致孩子視野狹小、缺乏活力、心理老化
多數(shù)老年人由于年歲大了，喜歡安靜，不愛(ài)運(yùn)動(dòng)，也不愛(ài)外出活動(dòng)。孩子與祖父母朝夕相處，長(zhǎng)期囿于老人的生活空間和氛圍中，耳濡目染模仿的都是老年人的言行，張口閉口說(shuō)的是成人的話，容易失去天真幼稚的本性。另外，祖輩在生理與心理上必然也帶有老年人的特點(diǎn)。
三、隔代教育的積極意義
1.彌補(bǔ)現(xiàn)代年輕父母照看孩子經(jīng)驗(yàn)的不足
說(shuō)實(shí)在的，很多年輕子女本身連自己都不會(huì)照顧，有些甚至很“自我”和“自私”，突然讓他們照看一個(gè)人，在思想和角色的轉(zhuǎn)變上——他們往往難以適應(yīng)，筆者就看到過(guò)這樣的年輕父母，孩子剛剛出生，做父親的呼呼照睡不誤，做母親的身體還沒(méi)恢復(fù)好，自己先上網(wǎng)聊天了。做爺爺?shù)母篙厒儯瑹o(wú)疑責(zé)任心要大許多，照料孩子也盡心無(wú)疑，讓他們幫忙照看孫子，要好很多。
2.彌補(bǔ)現(xiàn)代年輕父母時(shí)間的不足
現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，年輕父母都有自己的事業(yè)，而且社會(huì)步伐明顯加快：幾個(gè)月不接觸信息、社會(huì)，仿佛自己被社會(huì)、被自己原有的圈子拋棄很多年，適應(yīng)社會(huì)需要一個(gè)再轉(zhuǎn)變的過(guò)程，所以，很多年輕父母迫于工作需要，大部分都是早早上班，根本無(wú)暇照看孩子，而自己的父輩們退休已賦閑在家，也沒(méi)什么事干——正好發(fā)揮余熱。這一點(diǎn)也許是許多年輕爸爸媽媽讓自己的父輩幫忙的主要原因。
3.家庭氣氛其樂(lè)融融，有利于孩子在和諧的家庭中成長(zhǎng)
家庭是教育孩子最重要的場(chǎng)所，孩子接受的教育的幼年、少年甚至青年時(shí)代，幾乎全是在家庭中成長(zhǎng)的，他們?cè)谧约旱某砷L(zhǎng)環(huán)境中耳濡目染，在日常的熏陶中就完成了被教育的任務(wù)——自己對(duì)父輩怎樣，自己對(duì)父輩的尊重、孝敬、關(guān)愛(ài)，小孩子在潛移默化中接受了這樣的教育，他長(zhǎng)大后，必然也是一個(gè)會(huì)關(guān)愛(ài)、能孝敬、懂尊重的人。一大家子生活在一起，其樂(lè)融融——天底下還有比這更幸福的事情嗎？家庭的溫暖、和諧的環(huán)境，會(huì)使孩子終生受益。
隔代育兒范文6
【關(guān)鍵詞】隔代教育；留守兒童；心理健康
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大量的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工，進(jìn)而產(chǎn)生了大量的留守兒童。留守兒童的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)狀況令人擔(dān)憂，有的是留守的父或母一方養(yǎng)育，有的是由爺爺奶奶或外公外婆這些隔代監(jiān)護(hù)人來(lái)?yè)狃B(yǎng)，也有的是由親戚來(lái)監(jiān)護(hù)。但留守兒童中絕大部分是由隔代監(jiān)護(hù)人來(lái)?yè)狃B(yǎng)。依渭源縣會(huì)川鎮(zhèn)西關(guān)村為例：全村有六個(gè)組，居民戶301戶，村民1112人，有留守兒童113人，其中87人由隔代監(jiān)護(hù)人照管，占總體的76.9%。就是說(shuō)，對(duì)留守兒童的教育主要是隔代教育。
一、我國(guó)留守兒童家庭教育現(xiàn)狀及問(wèn)題
任何一種教育所產(chǎn)生的效果和引發(fā)的問(wèn)題往往是在受教育者的身上體現(xiàn)出來(lái)，農(nóng)村留守兒童隔代家庭教育中的問(wèn)題更多的也還是體現(xiàn)在農(nóng)村留守兒童身上，主要表現(xiàn)在他們的學(xué)習(xí)、思想、生活和日常行為等方面，在他們身上，體現(xiàn)了隔代教育的弊端。同時(shí)，這種教育方式也給教育者帶來(lái)一定的影響。
1.在學(xué)習(xí)上的主要問(wèn)題
學(xué)校教師普遍認(rèn)為“留守兒童”大都是“雙差生”、“問(wèn)題兒”。他們對(duì)學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，缺乏進(jìn)取心和自覺(jué)性，存在嚴(yán)重的厭學(xué)傾向。學(xué)習(xí)方法不科學(xué)，習(xí)慣普遍不良。對(duì)于兒童而言，良好的習(xí)慣比知識(shí)、能力更重要，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣可以使他們終身受益。在對(duì)177名“留守學(xué)生”調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：不少人學(xué)習(xí)方法不科學(xué)。他們放學(xué)回家，先做作業(yè)再玩的僅占42%；每次學(xué)習(xí)前，能夠認(rèn)真預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)功課的僅有45.7%，不需要輔導(dǎo)，自己能獨(dú)立完成作業(yè)的只有21.3%。
2.心理上存在的問(wèn)題
家庭教育和家庭環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響是至關(guān)重大的，而隔代監(jiān)護(hù)人一般采用溫飽式的教育，根本無(wú)法切實(shí)感知和了解孩子的心理發(fā)展動(dòng)態(tài)，難以實(shí)施正確的引導(dǎo)教育，不利于兒童的心理健康成長(zhǎng)，親子互動(dòng)的缺失，撫養(yǎng)人模糊的職責(zé)意識(shí)，造成了兒童缺乏對(duì)信任的感受和體驗(yàn)，所以孩子容易產(chǎn)生焦慮和對(duì)別人的不信任。農(nóng)村隔代老人思想觀念相對(duì)保守落后，重養(yǎng)不重教、重物質(zhì)輕精神，很少去關(guān)注孩子的心理變化，這無(wú)疑嚴(yán)重影響孩子的健康成長(zhǎng)。
3.道德問(wèn)題突出
通過(guò)對(duì)全縣的留守兒童進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：31%的人平時(shí)有說(shuō)謊的習(xí)慣，15%有過(guò)偷東西、破壞公物等不良行為。他們大多跟祖輩生活在一起，祖輩傾向于在物質(zhì)上滿足孩子，由于文化程度的限制，極少能對(duì)孩子精神上進(jìn)行引導(dǎo)。
4.親子關(guān)系淡化
好的親子關(guān)系的是在日常生活中形成的。但留守兒童生活中與隔代監(jiān)護(hù)人相依為命，外出打工的父母一年到頭不一定能見(jiàn)到孩子。孩子長(zhǎng)期與父母分離，他們之間缺少應(yīng)有的溝通和交流，那么空間和時(shí)間的距離也會(huì)致使他們之間的心理距離越拉越遠(yuǎn)。對(duì)于孩子而言，父母的角色缺位，在他們心中僅存的就是兩個(gè)空洞的代名詞――“爸爸”和“媽媽”，但沒(méi)有多少實(shí)際意義，他們感受不到父母的，無(wú)法像其他的孩子一樣享受父母的悉心照料；對(duì)于孩子的父母而言，他們所做的一切都是為了孩子，為了整個(gè)家庭。
5.價(jià)值觀偏移
打工父母平時(shí)對(duì)子女關(guān)注較少，內(nèi)心有一種負(fù)疚感。因此，對(duì)孩子采用純物質(zhì)方式進(jìn)行補(bǔ)償。在此種情況下，農(nóng)村留守兒童擁有金錢的數(shù)目增多，使用的自由度也逐u提高。以渭源縣會(huì)川鎮(zhèn)東關(guān)村為例，有46%的兒童每個(gè)月有30元以上的零用錢，但他們有31%的兒童將父母給予的零花錢拿來(lái)“請(qǐng)客”，大肆鋪張浪費(fèi)，有28%的兒童用這些錢買小飾品或玩具，有25%的用來(lái)上網(wǎng)，僅有16%的用于購(gòu)買參考書(shū)籍。而且，在這些留守兒童中，“讀書(shū)無(wú)用論”的思想也逐漸抬頭。祖父母、外祖父母感覺(jué)錢是孩子父母給的，不好加以干涉。
二、“隔代教育”對(duì)農(nóng)村留守兒童心理帶來(lái)的影響
1.祖父母教養(yǎng)特點(diǎn)
通過(guò)比較與分析祖父母教養(yǎng)特點(diǎn)：通常我們傾向認(rèn)為“隔代親”會(huì)帶來(lái)溺愛(ài)和包辦，不利于兒童成長(zhǎng)，但在訪談的個(gè)案中，發(fā)現(xiàn)祖父母并沒(méi)有過(guò)分溺愛(ài)孩子，反而會(huì)出現(xiàn)一些忽視和控制行為。這一點(diǎn)與以往研究不符，可能是由于在農(nóng)村的留守兒童家庭，兒童父母常年在外打工，祖父母扮演了父母的角色，這時(shí)，相比傳統(tǒng)的祖父母，他們就需要承擔(dān)更多的責(zé)任。而祖父母對(duì)待孫子孫女受到多重變量的影響。
Tomlin（1998）指出祖父母對(duì)孫子孫女的影響，受多種因素影響，包括祖父母的年齡、性別、健康狀況、種族背景等。受研究的一組案例中，一位留守兒童的祖父曾是當(dāng)?shù)氐男W(xué)校長(zhǎng)，受過(guò)比較良好的教育，給予她生活、學(xué)習(xí)方面更多的支持和關(guān)注。而有些留守兒童的祖父母受教育水平卻比較低，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)、精神上的關(guān)照比較少。另外，從一些案例中我們發(fā)現(xiàn)，很多祖父母有重男輕女的思想，更喜歡孫子，而不喜歡例孫女，所以對(duì)她們并不重視，有一些忽視行為，可見(jiàn)家庭關(guān)系也會(huì)影響祖父母對(duì)兒童的教養(yǎng)。
2.教師、同伴的影響
從教師、同伴等內(nèi)容的訪談?dòng)涗泚?lái)看，在留守兒童家庭，祖父母有時(shí)難以提供足夠的生活、精神支持，老師、同伴對(duì)兒童的影響增大。根據(jù)訪談資料，留守兒童所在的班級(jí)氛圍沒(méi)有很明顯的差別，都不是非常的溫暖和睦、井井有條。這與農(nóng)村學(xué)校條件比較差、班級(jí)活動(dòng)少、教師隊(duì)伍不健全有關(guān)。但是留守兒童的老師對(duì)待他們的方式不同。有的老師給了她更多的關(guān)心，有的老師把他當(dāng)做差生看待。留守兒童的朋友也有所不同，有些留守兒童的朋友品學(xué)兼優(yōu)，有的朋友性格內(nèi)向、調(diào)皮、不守規(guī)矩。需要注意的是，在目前農(nóng)村學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)機(jī)制存在偏差，以致教好幾個(gè)差生不如帶好一個(gè)優(yōu)生。無(wú)論是對(duì)教師的考核還是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，還是停留在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的理念上。老師會(huì)給學(xué)習(xí)好的學(xué)生更多的關(guān)注，在一定程度上放松對(duì)成績(jī)較差學(xué)生的教育、管理，從而也在一定意義上加劇了留守兒童的心理和教育問(wèn)題。
3.兒童的行為和心理狀況
從情緒的角度來(lái)看，很多留守兒童同學(xué)存在比較明顯的問(wèn)題，會(huì)經(jīng)?？奁?、難過(guò)，并且容易焦慮，部分偶爾會(huì)感到焦慮、孤單。相比而言，還有一部分存在更多的外部問(wèn)題行為，比如逃課、打架、不遵守課堂紀(jì)律。這一差異可能與性別有關(guān)。尤其是男孩，對(duì)奶奶的管教比較逆反，不遵守紀(jì)律，有更多身體上的攻擊行為。至于女孩兒，心思細(xì)膩，憂慮較多。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，留守兒童共同點(diǎn)在于都存在一些身體上的不適，這一身體上的不適可能與祖父母照顧不周有關(guān)，也可能是兒童無(wú)法表達(dá)和排解其心理不適而產(chǎn)生的軀體化表現(xiàn)。另外，相比其他由父母撫養(yǎng)的孩子，他們都顯得更為孤僻，不合群，這可能與父母不在身邊產(chǎn)生的自卑與膽怯有關(guān)。
從訪談案例來(lái)看，在留守兒童家庭，祖父母的教養(yǎng)方式會(huì)影響孫子孫女的學(xué)業(yè)、情緒和社會(huì)交往。具體祖父母會(huì)采用怎樣的教育方式與他們的受教育程度、經(jīng)濟(jì)狀況、家庭關(guān)系等因素有關(guān)。而老師和同伴因素也可能影響留守兒童的心理發(fā)展?fàn)顩r，適當(dāng)?shù)膩?lái)自教師和同伴群體的支持可以緩解父母外出務(wù)工給兒童造成的負(fù)面影響。
參考文獻(xiàn)：