前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文1

關(guān)鍵詞：真有效值 數(shù)字顯示 頻率測量 TLV3502[3] 高速比較器

中圖分類號：TP311.52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2015）07-0000-00

1 總體方案設(shè)計(jì)

交流毫伏表系統(tǒng)包括：數(shù)據(jù)采集部分、數(shù)據(jù)處理部分、結(jié)果顯示部分等三個主要組成部分。其中真有效值交流/直流轉(zhuǎn)換器是核心元件。本設(shè)計(jì)采用高精度AD637芯片，量程為Vopp：0～10V，精確度為0.05%RDG+0.25mV。

系統(tǒng)設(shè)計(jì)的總體思路：首先將模擬信號通過放大電路將電壓值轉(zhuǎn)換到RMS-DC變換器的工作電壓范圍內(nèi)，然后用單片機(jī)的自帶的AD直接讀取變換的結(jié)果，最后在LCD上示。若輸入的被測信號電壓不在合適的量程之內(nèi)，單片機(jī)經(jīng)過判斷后控制模擬開關(guān)對放大電路作相應(yīng)的調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)儀器智能轉(zhuǎn)換量程的功能，并起到了保護(hù)后續(xù)電路的作用。

系統(tǒng)原理框圖如圖1所示。

由系統(tǒng)原理框圖1可知，系統(tǒng)只要由電壓測量和頻率測量兩大部分組成。電壓測量部分是：模擬信號輸入后經(jīng)過程控放大器對信號進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆糯螅糯蠛蟮男藕缶瓦M(jìn)行真有效值轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換后的信號直接輸入單片機(jī)，然后通過單片機(jī)自帶的A/D模塊進(jìn)行模數(shù)轉(zhuǎn)換，然后用單片機(jī)處理程序判斷信號是否放大適合的倍數(shù)，如果放大倍數(shù)合適就直接在LCD上顯示，如果放大倍數(shù)不合適，單片機(jī)處理程序按照輸入信號的大小重新選擇合適的放大倍數(shù)，已達(dá)到自動量程轉(zhuǎn)換的效果。頻率測量部分：信號經(jīng)過程控放大后進(jìn)入波形整形電路，將輸入的波形通過過零比較器整成方波，然后用單片機(jī)的定時器的計(jì)數(shù)功能在1秒鐘內(nèi)記錄高電平的次數(shù)，得到的結(jié)果就是輸入信號的頻率，最后在LCD上顯示出來。

2方案設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)方案中，系統(tǒng)功能模塊主要涉及到系統(tǒng)的組成和元件的選擇。系統(tǒng)模塊主要包括：程控放大器模塊、真有效值直流（RMS-DC）變換模塊、頻率測量等三個主要組成部分。

2.1 真有效值直流變換模塊設(shè)計(jì)方案

單片集成電路AC/DC真有效值轉(zhuǎn)換芯片，內(nèi)部集成了實(shí)現(xiàn)算法求取有效值的各種電路，能將任意波形的交流電壓信號直接轉(zhuǎn)換成與其有效值成比例的直流電壓，而不必考慮波形參數(shù)和失真度的大小。并且AD637對輸入200mv帶寬可達(dá)1MHz，2v以上輸入時帶寬可達(dá)8MHz，輸入200mv以下時可以前置放大電路，且使用緩沖模式輸入阻抗可達(dá)100M歐，因此AD637完全可以勝任題目要求。

2.2 程控放大器模塊設(shè)計(jì)方案

按照課程設(shè)計(jì)的要求，輸入信號電壓的峰峰值是Vopp：0V～10V，因?yàn)槿绻斎胄盘柕碾妷禾。瑔纹瑱C(jī)讀取到的有效值就會存在很大的誤差，所以需要對輸入的小信號進(jìn)行放大。根據(jù)被測信號的大小可把交流毫伏電壓表的量程與放大倍數(shù)設(shè)置如表1。

根據(jù)表1，把范圍在Vopp：0V～10V內(nèi)的輸入信號通過一級放大電路放大到Vopp：1V～10V這個范圍類。因?yàn)镹E5532的增益帶寬積為10MHZ，電源電壓是-5V和+5V，能夠滿足性能要求，因此程控放大模塊采用NE5532為核心元件，配合CD4051進(jìn)行放大倍數(shù)的切換。

3軟件程序設(shè)計(jì)

軟件設(shè)計(jì)主要完成三部分工作：數(shù)據(jù)的讀取、模擬開關(guān)的控制以及量程自動轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)，LCD正確顯示電壓有效值以及頻率。

3.1 輸入信號電壓讀取以及量程自動轉(zhuǎn)換程序設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)共設(shè)4個量程切換，通過模擬開關(guān)元器件CD4051來進(jìn)行量程切換功能，實(shí)際電路中通過對模擬開關(guān)CD4051的控制線ABC來實(shí)現(xiàn)量程的切換。由于輸入信號未知，為避免電路被燒壞，設(shè)定的初始量程應(yīng)為最低量程，即將輸入信號放大1倍（即設(shè)置CBA為000選通CD4051的x0通道）。

3.2 頻率測量的程序設(shè)計(jì)

頻率測量的原理是采用計(jì)數(shù)的方法即是在1S鐘內(nèi)通過單片機(jī)的計(jì)數(shù)器對整形后的波形的高電平進(jìn)行計(jì)數(shù)，最后得到的計(jì)數(shù)結(jié)果就是輸入信號的頻率。其中定時器0作為定時使用，用來定時計(jì)算1S，定時器1作為計(jì)數(shù)器使用，計(jì)算在1S內(nèi)高電平的次數(shù)。

4結(jié)語

該真有效值可測頻率的數(shù)字交流毫伏表能夠滿足輸入電壓0-10V峰峰值的交流信號輸入，并能夠在允許的誤差范圍內(nèi)準(zhǔn)確的讀出輸入信號的電壓和頻率，可測量的頻率范圍是100HZ-1MHZ，可適用于各種波形的測量。

參考文獻(xiàn)

[1]梁琴.基于AD637高精度真有效值數(shù)字電壓表設(shè)計(jì)[J].中國儀器儀表，2008（11）：1-4.

[2]郭天祥.新概念 51單片機(jī)C語言教程-入門、提高、開發(fā)、拓展全攻略[M].北京：電子工業(yè)出版社，2009.

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文2

摘要：本文對共青城的旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢進(jìn)行了探究，提出了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略思想，并提出了相應(yīng)的對策和措施。

關(guān)鍵詞：共青城；旅游產(chǎn)業(yè)；紅色旅游；生態(tài)旅游

中圖分類號：F 59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

1.引言

國務(wù)院已于2009年12月12日正式批復(fù)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》，標(biāo)志著建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國家戰(zhàn)略。共青城作為九江市分區(qū)發(fā)展的重要組成部分，處于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心發(fā)展區(qū)域，應(yīng)該重新審視與把握共青城旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的定位、綜合效應(yīng)和發(fā)展趨勢。昌九城際高鐵的開通為游客提供了交通便利，為共青城旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了契機(jī)。共青城應(yīng)該綜合利用自身的旅游資源，努力發(fā)展生態(tài)旅游和休閑產(chǎn)業(yè)，加快推進(jìn)紅色旅游業(yè)的發(fā)展。

2.文獻(xiàn)回顧

共青城的相關(guān)文獻(xiàn)大部分都在研究生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)只是作為一個很小的組成部分被提及。黃萬林[2012]提出了“共青現(xiàn)象”，指出其本質(zhì)是一條科學(xué)發(fā)展、進(jìn)位趕超、綠色崛起的道路，并指出了“共青現(xiàn)象”對鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)其他城市建設(shè)的啟示[1]。湯恒[2012]提出建設(shè)共青生態(tài)城的關(guān)鍵在于要抓好生態(tài)立項(xiàng)，同時，提出共青城生態(tài)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的瓶頸――融資問題的解決途徑分析[2]。對共青城具有代表性的“中芬數(shù)字生態(tài)城”研究也是有關(guān)共青城研究文獻(xiàn)一個重要部分。周愿，張峰[2012]以共青城中芬數(shù)字生態(tài)城的控制性詳細(xì)規(guī)劃為例，探討了其創(chuàng)新性和實(shí)施推廣的意義[3]。白海濤，李曉瓊[2011]介紹共青建設(shè)數(shù)字生態(tài)城的背景，分析其發(fā)展生態(tài)旅游的資源條件和優(yōu)勢、發(fā)展策略及實(shí)施保障措施[4]。對共青城的旅游產(chǎn)業(yè)的研究較少，而且主要是關(guān)于共青城生態(tài)旅游的研究，忽視了共青城也是紅色旅游的重要目的地。

3.共青城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

3.1.交通區(qū)位優(yōu)勢

地處江西省會南昌市至贛北歷史名城九江市的中段，距南昌昌北機(jī)場和九江機(jī)場各30 分鐘的車程。共青城毗鄰南昌市和九江市，可以與其進(jìn)行區(qū)域合作。昌九城際高鐵的開通更是為共青城交通的便利提供了條件[5]。水路有鄱陽湖和博陽河，鐵路有京九鐵路和昌九城際高鐵，公路有105國道、昌九高速公路縱貫境內(nèi)。

3.2.資源優(yōu)勢

自然資源優(yōu)勢：豐富的自然資源構(gòu)筑共青城旅游業(yè)的發(fā)展基石。共青城是國家級生態(tài)示范區(qū)、國家自然候鳥保護(hù)區(qū)。共青城綠色資源豐富、野生動物資源豐富、水資源優(yōu)質(zhì)豐富。

人文資源優(yōu)勢：共青城千年甘露寺、航天功臣閣、富華山景區(qū)等景區(qū)是具有代表性的人文旅游資源。同志的陵園就座落于富華山景區(qū)，是重要的紅色旅游資源。至今為止，這里是全國唯一共青團(tuán)命名的城市。共青城具有傳承墾荒精神功能、知青文化、引領(lǐng)示范青年創(chuàng)業(yè)等作用的紅色旅游資源載體[6]。

3.3.旅游基礎(chǔ)設(shè)施完善

近年來，共青城在經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步完善了旅游設(shè)施建設(shè)，修建了休閑垂釣中心和高標(biāo)準(zhǔn)的高爾夫球場。共青城是全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)和新興的旅游休閑城市。

3.4.政策優(yōu)勢和科技支撐

省委、省政府提出的《環(huán)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)圈規(guī)劃（2006 -2010），市委、市政府根據(jù)省規(guī)劃提出了“生態(tài)崛起”的口號都為共青城的旅游產(chǎn)業(yè)的反展提供了政策支持。共青中芬數(shù)字生態(tài)城控制性詳細(xì)規(guī)劃為生態(tài)旅游的發(fā)展提供了科技支撐。

4.共青城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)及戰(zhàn)略思想

4.1.發(fā)展目標(biāo)：調(diào)整旅游產(chǎn)業(yè)布局及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑開放帶動型旅游產(chǎn)業(yè)體系，全力打響”鄱湖水韻，魅力共青”的城市旅游形象，逐步打造“生態(tài)之城、活力之城、白鶴王國、鄱湖風(fēng)韻”等旅游品牌。

4.2.戰(zhàn)略思路：共青城旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)應(yīng)策應(yīng)九江大旅游，圍繞廬山鄱湖的品牌效應(yīng)，實(shí)施政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動、旅游主管、社會參與的旅游發(fā)展戰(zhàn)略。

5.共青城旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與措施

5.1.建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，完善管理體制

從現(xiàn)有的旅游管理體制來看，共青城還沒有成立旅游局，也沒有一個專業(yè)的機(jī)構(gòu)對旅游業(yè)進(jìn)行有效地開發(fā)與管理。旅游業(yè)涉及的相關(guān)產(chǎn)業(yè)很多，因而必須要有一個專門的政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。應(yīng)由政府牽頭建立旅游開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，下設(shè)旅游局和旅游開發(fā)總公司，形成統(tǒng)一合理效能的旅游管理體制。

5.2.進(jìn)行合理旅游規(guī)劃，開發(fā)與保護(hù)并重

旅游規(guī)劃是旅游發(fā)展的綱要，共青城應(yīng)該組織專家對全縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略總體規(guī)劃，對旅游項(xiàng)目進(jìn)行深層次挖掘，尤其開發(fā)以生態(tài)旅游和紅色旅游為特色的項(xiàng)目。結(jié)合“鄱陽湖經(jīng)濟(jì)區(qū)開發(fā)”良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展氛圍，將零星散亂的珍珠進(jìn)行串連，形成頗具特色的旅游景區(qū)。

政府和企業(yè)在開發(fā)的同時，必須堅(jiān)持開發(fā)與保護(hù)并重，重視環(huán)境保護(hù)。在旅游規(guī)劃時要著眼于長期利益，以環(huán)境保護(hù)為前提，注意景區(qū)的環(huán)境容量，做到科學(xué)合理保護(hù)性開發(fā)，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游發(fā)展的關(guān)系。

5.3.進(jìn)行區(qū)域合作，實(shí)現(xiàn)發(fā)展共贏

依靠鄱陽湖與九江和南昌相鄰的有利地理?xiàng)l件，借助廬山和南昌旅游城市的品牌，加強(qiáng)區(qū)域性旅游資源合作性開發(fā)，開發(fā)廬山―鄱湖―南昌旅游線路，引導(dǎo)廬山和南昌的游客流向共青城。借助全省環(huán)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)圈的整體規(guī)劃的強(qiáng)大影響力，讓我區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)融入環(huán)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)圈中。

5.4.加大政府支持，引進(jìn)旅游投資

加強(qiáng)政府對旅游產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)向性投入。要將旅游產(chǎn)業(yè)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展計(jì)劃。進(jìn)一步拓寬旅游投資、融資渠道，把立足點(diǎn)放在大力引資、利用外資和社會資金上，充分帶動社會力量興辦旅游的積極性。鼓勵在投資上開展區(qū)域聯(lián)合，打破區(qū)域界限，進(jìn)行共同開發(fā)。

5.5.加大旅游宣傳

各級政府、旅游行政主管部門和旅游企業(yè)要高度重視旅游促銷宣傳工作。要重點(diǎn)旅游產(chǎn)品的整體對外宣傳，采取多種形式進(jìn)行旅游的宣傳。聘請旅游專業(yè)策劃公司對共青城旅游整體形象進(jìn)行策劃、包裝和宣傳；積極開展旅游節(jié)慶活動，做到“以節(jié)促游”；在各車站碼頭及主要的商務(wù)中心區(qū)等人流集散地設(shè)立旅游咨詢服務(wù)中心網(wǎng)點(diǎn)；在主要的交通要道和大商場大酒店設(shè)置自助式旅游信息觸摸查詢系統(tǒng)和大型電子屏幕顯示系統(tǒng)。

另外，需要重視新興科技在旅游產(chǎn)業(yè)中的運(yùn)用，重視優(yōu)秀的旅游規(guī)劃人才引進(jìn)和優(yōu)秀導(dǎo)游人員的培養(yǎng)。積極創(chuàng)建具有共青特色的生態(tài)旅游休閑和紅色旅游品牌。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃萬林.“共青現(xiàn)象”與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)[J].鄱陽湖學(xué)刊，2012（2）：47-52.

[2]湯恒.抓好生態(tài)立項(xiàng) 搭好融資平臺 建好生態(tài)共青城[J].經(jīng)濟(jì)師，2012（3）：225-227.

[3]周愿，張峰.“數(shù)字生態(tài)城”的規(guī)劃探索與實(shí)踐――以共青中芬數(shù)字生態(tài)城控制性詳細(xì)規(guī)劃為例[C].云南科技出版社，2012：325-339.

[4]白海濤，李曉瓊.關(guān)于共青城市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考[J].旅游縱覽（行業(yè)版），2011（12）：17-18+20.

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文3

摘要：通數(shù)字旅游體系是覆蓋旅游活動全過程、旅游經(jīng)營全流程和旅游產(chǎn)業(yè)全鏈條的全面數(shù)字化應(yīng)用。以提高旅游信息服務(wù)質(zhì)量為指導(dǎo)對象，對國家層面，行業(yè)層面，消費(fèi)者層面，技術(shù)層面對現(xiàn)有旅游信息服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行整合，結(jié)合新的技術(shù)如“3G”的推廣運(yùn)用，突出消費(fèi)者體驗(yàn)，行業(yè)經(jīng)營管理，國家調(diào)控規(guī)劃等方面，從而基于產(chǎn)業(yè)鏈關(guān)聯(lián)因子來構(gòu)建新的數(shù)字旅游體系。

關(guān)鍵詞：數(shù)字旅游體系；信息服務(wù)；產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)因子

中圖分類號：F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

中國旅游業(yè)要實(shí)現(xiàn)由旅游大國到旅游強(qiáng)國的成功跨越，就必須以先進(jìn)的營銷技術(shù)、科學(xué)的管理手段、新穎的拓展理念來推動旅游業(yè)的健康快速發(fā)展。數(shù)字化旅游體系的提出和建設(shè)將實(shí)現(xiàn)旅游管理高效化，旅游服務(wù)品質(zhì)化、旅游產(chǎn)業(yè)高級化和旅游體驗(yàn)高端化，創(chuàng)造一個主體多贏的良性循環(huán)的市場環(huán)境。

1. 數(shù)字旅游體系的構(gòu)建原則

突破傳統(tǒng)的行政層面，整合國家層面，行業(yè)層面，消費(fèi)者層面，技術(shù)層面等各類要素，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條式數(shù)字化體系。行業(yè)服務(wù)與新業(yè)態(tài)的服務(wù)信息內(nèi)容的整合。以應(yīng)用為目標(biāo)。對現(xiàn)有的公共資源如（金融，交通等相關(guān)行業(yè)）和旅游所需資源內(nèi)容進(jìn)行分析，利用現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫來補(bǔ)充數(shù)字旅游所需相關(guān)數(shù)據(jù)；通過對現(xiàn)有的各行業(yè)所需數(shù)據(jù)的分析，對現(xiàn)有的信息化進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化分析研究；梳理旅游產(chǎn)業(yè)鏈條相關(guān)聯(lián)的各個因素，對其現(xiàn)有的信息化模式進(jìn)行分析對比研究，突破原有的國家級定點(diǎn)，企業(yè)級各管各的信息化模式。根據(jù)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的各個分類，對UI（用戶體驗(yàn)）進(jìn)行深入分析從而了解消費(fèi)者最終需求和企業(yè)所提供的信息之間的誤差所在。

注重在行業(yè)服務(wù)與新業(yè)態(tài)的服務(wù)信息內(nèi)容整合，將旅行社信息、景區(qū)信息、在線旅游服務(wù)等資源橫向整合，作為目的地信息服務(wù)建設(shè)的隱形后臺，提供統(tǒng)一接口，從而實(shí)現(xiàn)旅行社信息和產(chǎn)品營銷、景區(qū)多媒體推介、交通、住宿和餐飲資源的整合，在高可信網(wǎng)絡(luò)上開通新型數(shù)字化旅游綜合服務(wù)。

2.數(shù)字旅游體系的應(yīng)用

基于不同層面的應(yīng)用，依據(jù)產(chǎn)業(yè)鏈上的各個相關(guān)主體的應(yīng)用模式分析，構(gòu)建不同層次下數(shù)字旅游的分支架構(gòu)。

一、政府層面

政府地區(qū)形象推廣，職能部門管理——旅游目的地營銷系統(tǒng)與旅游電子政務(wù)

旅游目的地營銷系統(tǒng)（DMS）是由政府主導(dǎo)、企業(yè)參與建設(shè)的一種旅游信息化應(yīng)用系統(tǒng)，它為整合目的地的所有資源和滿足旅游者個性化需求提供了一個系統(tǒng)的解決方案。除了DMS之外，旅游電子政務(wù)的建設(shè)也是旅游局實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的重要舉措。旅游電子政務(wù)是指政府機(jī)構(gòu)應(yīng)用現(xiàn)代信息管理模式和數(shù)字通信技術(shù)，將旅游政務(wù)內(nèi)容處理和集成，在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)部門結(jié)構(gòu)、工作流程的優(yōu)化重組，向社會提供便捷優(yōu)質(zhì)的旅游信息服務(wù)。

二 、行業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)層面

1）旅游景點(diǎn)（區(qū)）——數(shù)字景區(qū)建設(shè)系統(tǒng)

數(shù)字景區(qū)是隨著3G視頻服務(wù)的應(yīng)用.景區(qū)管理人員監(jiān)控各景點(diǎn)提供遠(yuǎn)程監(jiān)控及手機(jī)監(jiān)控功能，可以在各具體景點(diǎn)安裝視頻采集設(shè)備，將現(xiàn)場的風(fēng)景和游人的實(shí)時視頻傳送到監(jiān)控中心，為公眾開放的景點(diǎn)還能免費(fèi)提供給游人觀看。景區(qū)服務(wù)和管理都高度使用數(shù)字化系統(tǒng)建設(shè)。

2）酒店業(yè)——酒店信息化系統(tǒng)和連鎖分銷網(wǎng)絡(luò)

現(xiàn)代酒店信息系統(tǒng)是一體化數(shù)據(jù)集成中心，通過對各類數(shù)據(jù)的挖掘、匯總和梳理，為酒店經(jīng)營分析決策提供全面的信息。圍繞酒店的信息服務(wù)、 智能化管理、面向客人服務(wù)管理、內(nèi)部業(yè)務(wù)管理、網(wǎng)絡(luò)營銷等服務(wù)管理內(nèi)容，它的范圍包括酒店運(yùn)營管理系統(tǒng)（PMS）、企業(yè)資源規(guī)劃系統(tǒng)（ERP）、客戶關(guān)系管理系統(tǒng)（CRM）、供應(yīng)鏈管理系統(tǒng)（SCM），在線采購庫存管理系統(tǒng)（OPS）、中央預(yù)定系統(tǒng)（CRS）、辦公自動化系統(tǒng)（OAS）、知識管理系統(tǒng)（KMS）以及員工遠(yuǎn)程教育/培訓(xùn)系統(tǒng)（E- learning/training）等方面。

此外酒店分銷是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商通過互聯(lián)網(wǎng)提供的一個網(wǎng)絡(luò)分銷預(yù)訂平臺。加入該平臺，客戶可以通過在門戶網(wǎng)站或博客上展示圖片、文字鏈接或搜索框，只要通過平臺的展示預(yù)訂并入住的訂單，平臺將提供的傭金。這是一種基于酒店業(yè)務(wù)開拓的業(yè)內(nèi)分銷平臺。

3）旅行社——旅行社信息化管理、業(yè)務(wù)拓展（旅游電子商務(wù)）

旅行社商務(wù)電子化是指將互聯(lián)網(wǎng)及相關(guān)技術(shù)應(yīng)用于旅行社業(yè)的經(jīng)營管理中，通過發(fā)揮新技術(shù)的優(yōu)勢，形成一種新的經(jīng)營管理模式。這種模式為旅行社業(yè)帶來更大的商機(jī)、更低的成本和更多的利潤。主要包括建立電子商務(wù)網(wǎng)站、旅行社ERP、CRM系統(tǒng)以及開設(shè)旅游直銷網(wǎng)店等。

4）預(yù)訂平臺——攜程旅游服務(wù)聚合平臺

以攜程為代表的預(yù)定平臺系統(tǒng)，預(yù)定平臺系統(tǒng)是將有資質(zhì)的酒店、機(jī)票機(jī)構(gòu)、旅行社提供的旅游服務(wù)信息匯集于互聯(lián)網(wǎng)平臺供用戶查閱的互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)提供商，同時幫助用戶通過互聯(lián)網(wǎng)與上述酒店、機(jī)票機(jī)構(gòu)、旅行社聯(lián)系并預(yù)訂相關(guān)旅游服務(wù)項(xiàng)目。

三、消費(fèi)者終端信息獲取平臺

1.公共旅游咨詢服務(wù)體系——交通數(shù)字地圖/信息港

數(shù)字地圖向游客介紹旅游區(qū)的地理位置、自然特征、社會經(jīng)濟(jì)情況、歷史文化概況、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題、比較優(yōu)勢、旅游資源的分布等，還必須實(shí)現(xiàn)多用戶條件下的并發(fā)操作和進(jìn)行指定旅游線路的快速檢索、查詢，可在線查找指定的旅游景點(diǎn)信息和旅游服務(wù)設(shè)施。利用GIS提供的功能和方法，實(shí)現(xiàn)游客指定旅游線路的漫游跟蹤和快速還原顯示，能夠流暢實(shí)現(xiàn)依托于寬帶網(wǎng)絡(luò)硬件平臺與旅游信息系統(tǒng)的虛擬旅游，達(dá)到吸引潛在游客的目的[4]。還要為旅游者提供旅游方面的政策法規(guī)，旅行社、酒店、機(jī)票甚至景點(diǎn)門票的查詢和預(yù)訂服務(wù)以及方便的進(jìn)行旅游投訴在線服務(wù)等功能，爭取為旅游者提供食、宿、行、游、購、娛一條龍服務(wù)。

2.各種旅游專業(yè)網(wǎng)站

旅游網(wǎng)站可分為資訊類，服務(wù)類，特色類等。資訊類包括旅游資訊、行業(yè)新聞、網(wǎng)站黃頁、門戶網(wǎng)站旅游頻道等；服務(wù)類包括整合網(wǎng)站資源的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟、 區(qū)域性的旅行社網(wǎng)站、政府網(wǎng)站等，可提供景點(diǎn)搜索、酒店訂房、票務(wù)預(yù)定等服務(wù)；特色類包括自駕游、自助戶外自然游、特色主題游如探險游、修學(xué)游等。

四、技術(shù)架構(gòu)層面

作為數(shù)字旅游支撐的關(guān)鍵技術(shù)，包括寬帶網(wǎng)絡(luò)傳輸和電子技術(shù)、地理信息系統(tǒng)、遙感、全球定位系統(tǒng)、決策支持系統(tǒng)、多元數(shù)據(jù)庫技術(shù)、數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)融合技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、多種軟件集成技術(shù)，為整體系統(tǒng)服務(wù)提供技術(shù)支撐，使數(shù)字化旅游成為可能[2]。

結(jié)語

數(shù)字旅游體系歸根到底，就是提供旅游信息服務(wù):為政府主管部門提供決策依據(jù)，提高政府的工作效率，由傳統(tǒng)政府向電子政府過渡；為旅游企業(yè)提供及時的旅游信息，為企業(yè)的市場營銷、線路設(shè)計(jì)提供技術(shù)上的支持；為旅游者個人提供旅游地的與旅游有關(guān)的各種旅游信息和預(yù)訂服務(wù)，并可根據(jù)旅游者的喜好為旅游者制定特色路線，同時虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可讓旅游者提前進(jìn)行體驗(yàn)；為旅游專業(yè)的學(xué)生提供虛擬的實(shí)習(xí)環(huán)境，為旅游教學(xué)服務(wù)。通過搭建全新的數(shù)字旅游體系，以整個旅游產(chǎn)業(yè)為研究對象，梳理現(xiàn)有旅游行業(yè)的信息化思路，結(jié)合國家公共資源，提升整個旅游業(yè)的服務(wù)質(zhì)量水平。

參考文獻(xiàn)

[1]宮兆寧，宮輝力，趙文吉.數(shù)字旅游建設(shè)體系結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)[J].首都師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版， 2006(5): 85-89.

[2]胡麗琴，劉明柱，楊永強(qiáng).數(shù)字旅游體系框架研究[J].資源與產(chǎn)業(yè)，2007(2): 81-83.

[3]張玉改.遼寧省“旅游信息化建設(shè)”的構(gòu)想[J].江蘇商論， 2008(4): 97-99.

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文4

Abstract： In the thousands of years of civilization， Beihai city has generated unique culture. Maritime Silk Road， sidewalk construction， Han tombs unearthed cultural relics， pearl culture， DanJia culture are all the important part in the five thousand years of Chinese civilization history. The development of digital media technology has provided a pluralistic way for protection of historical relics and intangible cultural heritage. Many countries has established digital museum with digital media technology， and the use of self power of media has provided many new ways and choice for historical and cultural relic's protection and propaganda. It is an important topic for the Beihai city about how to use digital media technology to protect the cultural heritage.

關(guān)鍵詞： 北海；數(shù)字媒體技術(shù)；文化遺產(chǎn)保護(hù)

Key words： Beihai；digital media technology；cultural heritage protection

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）14-0179-02

1 緒論

伴隨著改革開放的步伐，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，現(xiàn)代化的進(jìn)程帶來的是歷史文化消亡速度增快，為建設(shè)現(xiàn)代化的城市而把歷史文物拆除的新聞報(bào)道屢見不鮮。北海作為1984年最早一批開放的十四個港口之一，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，如何更好的保護(hù)歷史文化成為當(dāng)下迫在眉睫的任務(wù)。特別是隨著科技的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化歷史遺產(chǎn)的保護(hù)開辟了一條跨越時間、地理與空間的數(shù)字化道路。數(shù)字媒介不僅提供技術(shù)上的便利，而且改變了包括人類的思維方式、表達(dá)方式、文化遺產(chǎn)的傳承方式，甚至文化遺產(chǎn)本身。

2 北海在文化遺產(chǎn)保護(hù)上面的努力與不足

從1985年我國加合國教科文組織《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》以及1998年設(shè)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄制度起，我國在文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上更加不遺余力，北海市也在這方面取得一些成果。1986年開放合浦博物館，館內(nèi)以《合浦漢代墓葬出土文物展》的陳列為主，藏品5000余件。啟動保護(hù)修復(fù)歷史城區(qū)，老城區(qū)有許多中西合璧的騎樓建筑群，是中西經(jīng)貿(mào)文化交流的歷史見證。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，2010年北海市“祭海”列入了廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，“祭海”文化是北海家文化之一。家人生活在江河海湖中，靠海吃飯，每年農(nóng)歷二月初二舉行祭海活動，以保風(fēng)調(diào)雨順，出海平安。2013年北海市群眾藝術(shù)館“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”陳列廳開放，陳列廳用歷史資料、圖片、場景再現(xiàn)等，展示了北海源遠(yuǎn)流長的歷史文化。

隨著數(shù)字化文物保護(hù)的熱潮，2011年《百年普仁》電視紀(jì)錄片開始拍攝，由北海市國家級文物保護(hù)單位普仁醫(yī)院的專題片，該專題片主要記錄1886年北海第一所西方傳教士創(chuàng)建的西醫(yī)院，是近現(xiàn)代中西方交流的見證，是北海人民的寶貴遺產(chǎn)。但是北海在利用數(shù)字媒體技術(shù)保護(hù)歷史文化方面投入嚴(yán)重的不足，北海合浦博物館沒有專業(yè)網(wǎng)站，其他歷史遺跡分散各地，沒有建立同一網(wǎng)站管理介紹宣傳。北海歷史文物保護(hù)單位簡介的網(wǎng)站中，僅用文字?jǐn)⑹隽吮焙５臍v史，沒有圖片、視頻，只有單一頁面，連專業(yè)的網(wǎng)站都談不上。群眾藝術(shù)館的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”陳列廳大多都是文字、圖片，展覽的方式單一，缺少吸引力。

3 利用數(shù)字媒體技術(shù)對北海文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)

3.1 利用數(shù)字媒體技術(shù)建立數(shù)字博物館 從90年代初，國外在就已經(jīng)利用數(shù)字媒體技術(shù)著手?jǐn)?shù)字博物館的建立，人們利用新興的數(shù)字媒體技術(shù)，對歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化的采集、存儲與傳播，使傳統(tǒng)的口口相傳、文字傳承到數(shù)字傳承方式并行的飛躍式變革，沖破了各種文化類型閉塞的堡壘，為文物歷史保護(hù)與交流提供了多元化的方式。中國博物館協(xié)會在2003年已正式立項(xiàng)中國數(shù)字博物館工程。數(shù)字博物館是指那些將自身的文物與標(biāo)本藏品及陳列展覽采用計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行處理、加工、存儲，并廣為社會觀眾瀏覽觀賞的多媒體數(shù)字化信息機(jī)構(gòu)。以故宮博物院為例，故宮博物館的數(shù)字化建設(shè)包括了數(shù)字信息的采集傳播、文物影像展示與檢索服務(wù)、與群眾交流、數(shù)字紀(jì)錄片創(chuàng)作。故宮博物館的數(shù)字化成功的將虛擬和現(xiàn)實(shí)、歷史與現(xiàn)代的穿梭之間建立了一種平衡的關(guān)系。

北海建立數(shù)字博物館的必要性：

①數(shù)字博物館不受時間、不受地域的限制，隨時可以閱覽。以北京故宮博物院為例，不是每個人都有機(jī)會去參觀里面的歷史文物，就算有機(jī)會去參觀，北京故宮博物院180多萬的藏品，想要一一瀏覽是極有難度的。再者如果旅游地點(diǎn)過于分散，旅游者時間不夠，可預(yù)先通過數(shù)字博物館了解各個旅游地的文化歷史，從而選擇感興趣的地點(diǎn)出發(fā)。②有利于歷史文物保護(hù)思想的傳播。數(shù)字技術(shù)于歷史文物保護(hù)，最明顯也最重要的作用，是可以對歷史文物進(jìn)行方便的復(fù)制和傳播。以北海珠海路老街為例，珠海路建筑是中西合璧的騎樓，利用3D動畫技術(shù)，以動畫的形式還原騎樓建筑與當(dāng)時人民生活的情景，北海家文化中的“祭海”、“家婚禮”等非物質(zhì)文化在現(xiàn)代生活的沖擊下，只有老一輩人熟知，通過動畫方式再現(xiàn)，數(shù)字博物館的展覽，增加娛樂性，吸引更多年輕人了解歷史遺跡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并參與保護(hù)。③整合資源，樹立旅游品牌，形成良性循環(huán)。多數(shù)人只知道北海自然風(fēng)光優(yōu)美，對北海的歷史文化知之甚少。北海歷史源遠(yuǎn)流長，在幾千年勞動人民的生活勞動中形成了許多屬于自己的文化，西漢元鼎六年漢王朝設(shè)立了合浦郡，是當(dāng)時海上貿(mào)易的中心，亦是“海上絲綢之路”始發(fā)港之一，成為經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流的重要航道。既有南珠文化、客家文化、家文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也有珠海路中西合璧的騎樓建筑、普仁醫(yī)院、潿洲島盛塘天主教堂等歷史遺跡。但北海眾多的文化歷史遺產(chǎn)現(xiàn)在都處于分散的狀態(tài)，北海會被誤認(rèn)為“文化沙漠”的一部分原因也是因?yàn)檫@些資源分散，沒有將這些資源整合起來。數(shù)字博物館將這些資源整合起來宣傳北海深厚的文化底蘊(yùn)，同時也是為北海的旅游形象作為宣傳形成品牌，品牌帶動旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的部分經(jīng)費(fèi)再用于歷史文物的保護(hù)，如此形成良性循環(huán)。

3.2 利用自媒體優(yōu)勢 除去建立數(shù)字博物館，數(shù)字媒體時代的自媒體也是不可忽視的，互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)的發(fā)展來自媒體的強(qiáng)盛。自媒體（We Media）謝因波曼與克里斯威理聯(lián)合提出的研究報(bào)告中，對自媒體的定義是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞途徑。自媒體包括美國的Facebook和Twitter，中國的新浪微博、騰訊微博等。

傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊、廣播媒體屬于主導(dǎo)受眾，點(diǎn)對面的傳播形式，自媒體則是由受眾主導(dǎo)的信息傳播。相對于傳統(tǒng)傳媒的強(qiáng)勢，自媒體具有門檻低、平民化、運(yùn)作簡單，參與人多的特點(diǎn)。嫦娥三號月球探測器攜月球車“玉兔”登錄月球當(dāng)天， “玉兔號”開通的微博引發(fā)了國人的普遍關(guān)注，雖然引發(fā)關(guān)注的大部分原因是以擬人的口吻描繪登陸月球的日記，但是正因?yàn)橛凶悦襟w這個平臺，傳播的速度更快更廣，不難看出自媒體受眾之多可見一斑。故宮博物院開通微博以來，現(xiàn)在粉絲120多萬，自媒體平民化的特點(diǎn)讓群眾對博物館的親進(jìn)度增加。它改變了傳統(tǒng)媒體高高在上的位置，從被動的接受到人人都是記者，都能自己發(fā)聲，這種平等草根性是傳統(tǒng)媒體無法達(dá)到的，通過自媒體發(fā)聲與傳播，使得歷史文物的保護(hù)更加容易貼近人，也更容易參與。北海既是國家歷史名城，也是著名的自然風(fēng)光旅游勝地，作為自然風(fēng)光旅游勝地的北海知名度是毋庸置疑的，但是作為國家歷史名城的北海知之者甚少。在推廣自身歷史文化的時候，北海應(yīng)借鑒故宮博物館的方式，通過自媒體平臺，利用自媒體平臺的優(yōu)勢，吸引更多自媒體人的了解與關(guān)注北海的歷史與文化，推廣文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。

4 結(jié)語

數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)增添新的活力與方式，新的方式并不能取代舊的保護(hù)方式，而是相互結(jié)合，互相補(bǔ)充。對歷史文物遺產(chǎn)，最終目的都是為了能讓人們了解歷史，能更好地身臨其境地感受歷史與保護(hù)文化遺產(chǎn)。北海作為國家歷史名城和旅游勝地，是中華文明不可或缺的一份子，實(shí)現(xiàn)北海文化遺產(chǎn)的數(shù)字化能更好的起到宣傳保護(hù)作用，也對豐富北海旅游內(nèi)容，形成品牌效應(yīng)有重要作用。因此，應(yīng)該加緊實(shí)現(xiàn)北海文化遺產(chǎn)的數(shù)字化，讓北海的傳統(tǒng)文化、歷史遺跡不再遙遠(yuǎn)與陌生。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮艷萍.傳遞與共享：文化遺產(chǎn)數(shù)字傳承者――以云南為例的研究[J].中國書籍出版社，2013，4.

[2]吳麗華，何書前，馮建平等.網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體技術(shù)在生物多樣性數(shù)字博物館中的應(yīng)用研究[J].國防工業(yè)出版社，2013，7.

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文5

一、重估酒泉境內(nèi)世界文化遺產(chǎn)的巨大價值

酒泉自西漢元狩二年（前121）設(shè)郡以來，已有2100多年的歷史。境內(nèi)已查明不可移動文物1393處，其中，世界文化遺產(chǎn)5處，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位20處，省級文物保護(hù)單位75處。酒泉厚重的歷史文化，孕育積淀了敦煌文化、絲路文化、簡牘文化、長城文化、航天文化、邊塞文化，以及具有鮮明地域特色的石油文化、草原文化、石窟文化、漢唐文化、奇石文化等，在全國乃至全世界都具有重大影響。尤其是五處世界文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，凝結(jié)著永恒的價值元素，是中華民族的精神家園。重新審視與評估，其歷史文化價值構(gòu)成體現(xiàn)在“六路通達(dá)”上。

（一）煌盛之路“敦者，大也；煌者，盛也。”①我們現(xiàn)今呼喚追尋并為之孜孜以求的目標(biāo)理想，在2000多年前的敦煌，就已理直氣壯地高擎旗幟，躬身踐行。敦煌是聞名于世的古絲綢之路上重要的咽喉與樞紐，在宋以前其地位是僅次于中原長安、洛陽的政治經(jīng)濟(jì)文化中心區(qū)；敦煌是世界上中國、印度、希臘、伊斯蘭四大文化體系的匯流之地；敦煌是我國歷史上率先對外開放的地區(qū)，玉門關(guān)、陽關(guān)是中國最早的陸路海關(guān)。伴隨著絲綢之路的興盛，莫高窟于公元4世紀(jì)開始營建，經(jīng)過十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等10多個朝代的興建，形成了巨大規(guī)模的佛教石窟藝術(shù)，在中國歷史上延續(xù)繁榮了1000多年。窟區(qū)現(xiàn)存洞窟735個，壁畫4.5萬平方米，彩塑2415身，可謂古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿。1987年，莫高窟作為中國首批候選者加入世界文化遺產(chǎn)名錄。自敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)，敦煌遺書出土后，敦煌學(xué)誕生，敦煌文化迅速傳播世界各地。在這里，中西方文明匯聚交融、推陳出新，形成了一種以中華文明為主、中西文明兼而有之的文明類型。千百年來，不管外部條件怎么嚴(yán)酷，周邊環(huán)境怎么動蕩，敦煌文化的主題和格調(diào)永遠(yuǎn)是健康向善、從容樂觀的，始終傳播著昂揚(yáng)向上的正能量，充分體現(xiàn)了中華文化包容共存的自覺性和積極向上的自信心。這樣一種文化的開放、包容、自覺，其背后深藏的“煌盛”底氣，正是中華民族復(fù)興的目標(biāo)追求，是中國夢應(yīng)有的文化承載與歷史擔(dān)當(dāng)。

（二）使命之路何謂使命，古代指使者奉命而出行，如張騫出使西域、鑒真東渡日本、鄭和七下西洋等等，這些偉大使者的光輝事跡彪炳史冊，流傳千古。鎖陽城是絲綢之路上著名的使命之城，其遺址位于酒泉市瓜州縣東南62公里的荒漠戈壁中，占地面積80多萬平方米，始筑于西晉元康五年（295），廢于明正德年間（1506～1521），跨時達(dá)1200多年。主要遺存包括鎖陽城城址、農(nóng)業(yè)灌溉渠系遺跡、鎖陽城墓群和塔爾寺遺址。其中，鎖陽城是我國保存最為完好的晉、唐、西夏古城之一，也是干旱地區(qū)人類土地利用的杰出范例。鎖陽城的營建過程，體現(xiàn)了歷代政府固關(guān)守邊、興業(yè)濟(jì)民的歷史使命，體現(xiàn)了人類不斷改造利用自然環(huán)境并與天地自然和諧共生的自然發(fā)展規(guī)律，其潛在的社會價值和市場價值難以估量。鎖陽城與唐代著名高僧玄奘西行取經(jīng)息息相關(guān)。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘赴印度取經(jīng)路過瓜州，鎖陽城便是他重要的休整之地，玄奘曾在瓜州塔爾寺講經(jīng)說法。玄奘的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國乃至全世界。玄奘為了取經(jīng)弘法，依靠堅(jiān)定不移的理想信念，戰(zhàn)勝九死一生的艱難險阻，完成了光榮偉大的歷史使命。這種自覺擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為、寵辱不驚的守正修為，這種勇挑重?fù)?dān)、不懼艱險、不辱使命的偉大精神，已成為中國、亞洲乃至世界人民的共同精神財(cái)富。

（三）信義之路“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”②誠實(shí)守信，是當(dāng)今社會迫切需要改進(jìn)和固守的寶貴資源。我國古代郵驛制度經(jīng)過周秦時期的創(chuàng)立發(fā)展，到漢代已進(jìn)入基本成熟和完善的發(fā)展階段。“置”是漢代郵驛系統(tǒng)的重要機(jī)構(gòu)。懸泉置全名“敦煌郡效谷懸泉置”，是漢代建立在河西要道上的一處集傳遞郵件、傳達(dá)命令、接待賓客為一體的綜合性機(jī)構(gòu)，其主要功能是傳遞各種郵件和信息，迎送過往使者、官吏、公務(wù)人員和外國賓客。懸泉置遺址，據(jù)出土紀(jì)年簡最早是武帝太始三年（前94），最晚為和帝永元十三年（101）。西漢武帝時稱“懸泉亭”，昭帝時期改稱“懸泉置”，東漢后期又改稱“懸泉郵”，魏晉時曾廢棄。唐以后復(fù)稱“懸泉驛”，宋以后又廢置。上下延續(xù)近千年。清代又稱“貳師廟”、“吊吊水”。其名取之南側(cè)山中懸泉水。1990～1992年，甘肅省文物考古研究所對其進(jìn)行了詳細(xì)的考古發(fā)掘，共出土漢代簡牘1.5萬枚，被評為“八五”期間全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。經(jīng)專家考證，確認(rèn)它是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)的最早郵驛遺址。數(shù)萬枚漢代簡牘不僅是悠遠(yuǎn)歷史事件的記述，更是誠實(shí)守信、義以載道的活化石。作為中國最古老的郵驛，懸泉置保障了絲綢之路長距離交通往來和信件交流，體現(xiàn)了中國人誠信經(jīng)郵、大義傳書的千秋信義，極大地豐富了中華文化寶庫。現(xiàn)在，這種可以訴說、可以傳承、可以發(fā)揚(yáng)光大的歷史文化元素，是十分寶貴和稀缺的。

（四）安邦之路家園意識，歷史情懷，是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。中國西部是“絲綢之路三千里，華夏文明八千年”的重要誕生地和載體，是富國安邦、共生共榮的歷史基因庫。酒泉自古就是中國西部邊塞的軍事、經(jīng)濟(jì)、文化重鎮(zhèn)。自漢武帝“列四郡，據(jù)兩關(guān)”，③西漢王朝在河西地區(qū)修筑了“烽燧亭障”連接的漢長城邊防設(shè)施。《漢書》記載：“漢始筑令居以西，初置酒泉郡，以通西北諸國。”酒泉境內(nèi)還有明代長城，明洪武五年（1372）以嘉峪關(guān)為起點(diǎn)修筑長城，向東北至酒泉野麻灣，過金塔縣至石泉子，再沿黑河穿越張掖、武威。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，酒泉境內(nèi)長城總長823.5公里。其中，明長城80.6公里；漢長城742.9公里，漢長城為甘肅省第一。因?yàn)殚L城的存在，保障了河西地區(qū)的和平與安定，確保了絲綢之路的暢通和東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的深入交流，促進(jìn)了社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)繁榮，實(shí)現(xiàn)了民族融合、邊疆開發(fā)和國家統(tǒng)一。中國人修筑長城所表現(xiàn)出的這種開拓探索精神，既是中華民族自強(qiáng)不息、維護(hù)國家安定統(tǒng)一的和平宣言，更是構(gòu)成中華民族愛國主義精神的重要元素。

（五）自強(qiáng)之路“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。”④這是中華民族生生不息的價值追求。玉門關(guān)始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時，當(dāng)時以玉門關(guān)和陽關(guān)作為河西的西界，關(guān)內(nèi)是河西，關(guān)外是西域。據(jù)《漢書•地理志》，玉門關(guān)與另一重要關(guān)隘陽關(guān)，均位于敦煌郡龍勒縣境，皆為都尉治所，為重要的屯兵之地。玉門關(guān)是中國最早的海關(guān)，在絲綢之路上長期起著保障、帶動和紐帶功能，對人類東西方文明的傳播產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。玉門關(guān)挾險據(jù)水而建，雖為關(guān)隘，卻昂揚(yáng)著奮斗抗?fàn)幍倪M(jìn)攻態(tài)勢，彰顯著中華民族自立、自強(qiáng)的偉大精神，凸顯了進(jìn)退有據(jù)、開放自強(qiáng)的文韜武略。西漢帝國是當(dāng)時世界上最早對外開放的國家，上下兩千年、橫貫數(shù)百里的漢玉門關(guān)和長城，歷史之悠久、作用之巨大、規(guī)模之宏大、氣勢之雄偉，不僅中國少有，世界上也屬罕見。它是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和對外開放的歷史見證，是中華民族自強(qiáng)不息精神的歷史縮影。

（六）文明之路中華文明有一個重要特點(diǎn)，就是在不斷地接觸、吸納和融合外來文明，促進(jìn)了自身的創(chuàng)新和發(fā)展，從而成為世界上唯一不曾中斷與消亡的文明形態(tài)。位于絲綢之路“咽喉之地”的敦煌，境內(nèi)有莫高窟、陽關(guān)、玉門關(guān)、懸泉置、漢長城、河倉城等眾多歷史文化遺跡遺存，是古絲綢之路最為豐富的歷史印記和鑒證。世界上再沒有一個地方，能像敦煌這樣保存著古絲綢之路如此完整、如此眾多的文化遺產(chǎn)。作為絲綢之路的重要交通樞紐，敦煌融會中外文化，形成了燦爛無比的敦煌學(xué)、簡牘學(xué)和敦煌文化，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典范。敦煌文化崇高唯美，無論是壁畫、彩塑，還是舞劇《大夢敦煌》、《絲路花雨》的現(xiàn)代藝術(shù)造型，仿佛讓人走進(jìn)一個唯美夢幻的世界。敦煌文化充滿理性，注重人的思想、意識的開掘和心靈的塑造，諸如交流、理解、合作、包容、共贏等現(xiàn)代文明價值，都能在敦煌文化中找到基因與影子。敦煌文化的創(chuàng)造和發(fā)展，代表了中華民族文化的生生不息和創(chuàng)新發(fā)展。敦煌文化對人類文明進(jìn)步的影響經(jīng)久不衰，至今還有極大的影響力和凝聚力。可以說，敦煌之大，包羅萬象，大象無形，堪當(dāng)“世界的敦煌”、“人類的敦煌”之美譽(yù)，已成為世界上最頂級的文化品牌。“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”⑤我們苦苦尋覓的社會主義核心價值載體，乃至世界共享的文化價值遵循，其實(shí)在中國的河西走廊，在酒泉五處世界文化遺產(chǎn)的“六路通達(dá)”的價值具象上，都有著生動鮮活的歷史再現(xiàn)。

二、酒泉世界文化遺產(chǎn)開發(fā)利用中存在的問題

整體上看，酒泉的文化遺產(chǎn)保護(hù)和綜合開發(fā)利用還存在一些問題。

（一）讀不懂的“尷尬”酒泉文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的價值極為豐富，雖然得到了一定程度的闡釋與利用，但是相對于祖先創(chuàng)造遺產(chǎn)的智慧以及其所蘊(yùn)含的巨大價值，目前的研究、提煉、挖掘仍然不夠充分，缺少進(jìn)一步的整合和提煉；文化遺產(chǎn)以碎片化、隱形化方式殘存，存在著無法穿越、讀不懂的“尷尬”，很多文化遺產(chǎn)仍然處于一種潛在狀態(tài)；對文化遺產(chǎn)“六路通達(dá)”價值的研判與重估，還遠(yuǎn)不到家喻戶曉的狀況；一些地方和部門沒有真正搞懂文化遺產(chǎn)的價值和作用，一葉障目、不見泰山；對工業(yè)、農(nóng)業(yè)項(xiàng)目蜂擁而上、不遺余力，對文化遺產(chǎn)保護(hù)利用項(xiàng)目卻不熟悉、不愿抓、不會抓，缺乏對文化遺產(chǎn)綜合利用的探索創(chuàng)新精神。

（二）玩不轉(zhuǎn)的“寶貝”酒泉地處西部，面對富集的文化遺產(chǎn)資源，由于理念、投入和實(shí)踐等方面的差距，一直存在著開發(fā)形式單一，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、開拓性激活的能力不足的問題。近年來，國家對文化遺產(chǎn)的保護(hù)性開發(fā)高度重視，出臺了加快推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展一系列政策措施。但西部地區(qū)在研究利用政策、玩轉(zhuǎn)“寶貝”、創(chuàng)造價值上明顯不夠，特別是文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展有脫節(jié)的問題，系統(tǒng)保護(hù)和有效開發(fā)存在著規(guī)劃不清的問題，抱著“金飯碗”討飯吃，沒有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，文化遺產(chǎn)似乎成了玩不轉(zhuǎn)的“寶貝”。

（三）背不起的“責(zé)任”世界文化遺產(chǎn)既是響當(dāng)當(dāng)?shù)慕鹱终信疲馕吨恋榈榈臍v史責(zé)任。目前，除了莫高窟，其他世界文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施滯后，挖掘開發(fā)不足，旅游接待設(shè)施薄弱，綜合效應(yīng)發(fā)揮不好。文化遺產(chǎn)是老祖宗留存給本地區(qū)、也是留給世界的寶貴財(cái)富，是人類共有的精神家園。世界文化遺產(chǎn)賦予的時代要求和承載的歷史責(zé)任，要求我們必須悉心呵護(hù)、科學(xué)利用、創(chuàng)新發(fā)展。

（四）摸不著的“未來”酒泉區(qū)域經(jīng)濟(jì)對文化遺產(chǎn)的支撐力不足，文化遺產(chǎn)保護(hù)開發(fā)起步晚、水平低，文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用不科學(xué)，在保護(hù)傳承中有舍本逐末、掛一漏萬的現(xiàn)象，文化遺產(chǎn)的未來令人堪憂。更為緊迫的是，當(dāng)前，世界上很多國家對文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用已探索出了很多成功的經(jīng)驗(yàn)，我國也對依托資源、激活價值，推進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展作出了重要部署，出臺了具體政策，特別是科技手段的應(yīng)用，對資源復(fù)活“能量”、挖掘文化價值創(chuàng)造了機(jī)遇，亟需我們理性認(rèn)知，科學(xué)接納。

三、酒泉文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的“賦能”路徑

隨著人們認(rèn)識的深入、政策的疊加、市場的成熟，酒泉文化遺產(chǎn)開發(fā)利用迎來重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。今后，酒泉境內(nèi)世界文化遺產(chǎn)“賦能”開發(fā)利用的路徑，可以選擇常態(tài)化、數(shù)字化、信息化、產(chǎn)業(yè)化、一體化、品牌化的發(fā)展取向。

（一）常態(tài)化“賦能”：激活價值潛能文化旅游業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)，關(guān)聯(lián)度大、涉及面寬、拉動力強(qiáng)，符合新常態(tài)下中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型引領(lǐng)性產(chǎn)業(yè)的基本要求，正成為穩(wěn)增長、轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的重要支撐。酒泉依托文化遺產(chǎn)資源，發(fā)展文化旅游業(yè)，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)、培育新的增長點(diǎn)的必然選擇。根據(jù)資源稟賦和價值參差，可以選擇敦煌國際文化旅游名城和酒泉漢唐文化新區(qū)建設(shè)為“首位工程”，推動敦煌、肅州兩地突破發(fā)展、示范帶動，提升文化遺產(chǎn)開發(fā)利用的市場化程度，促進(jìn)文化旅游業(yè)不斷壯大，加快將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢。文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用和傳承創(chuàng)新，只能遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律，尊重文化價值，不能急功近利、急于求成，避免給文化遺產(chǎn)帶來不可彌補(bǔ)的歷史“傷痕”。

（二）數(shù)字化“賦能”：再造真實(shí)遺址文化遺產(chǎn)數(shù)字化，是文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代科技水平相結(jié)合的重要方式之一。文化遺產(chǎn)數(shù)字化包括數(shù)字化的整理保存、數(shù)字化衍生品研發(fā)、虛擬現(xiàn)實(shí)場景展示、新媒介營銷等多個方面。文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)要順應(yīng)數(shù)字化趨勢，探索建設(shè)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)、研究、展示、共享平臺，逐步實(shí)現(xiàn)“在地文化遺產(chǎn)”向“在線文化產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建完善的“智慧酒泉”、“數(shù)字酒泉”文化遺產(chǎn)體系。一是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)。依托敦煌研究院和其他機(jī)構(gòu)的研究成果，加大數(shù)字技術(shù)的研發(fā)運(yùn)用，推進(jìn)數(shù)字化遺產(chǎn)再現(xiàn)和數(shù)字出版、數(shù)字紀(jì)念品、動漫游戲等數(shù)字產(chǎn)品的研發(fā)制作，以及VR漫游、3D動畫、全息成像、立體成像等沉浸式體驗(yàn)館、互動導(dǎo)覽等文物遺產(chǎn)展示產(chǎn)品開發(fā)。重點(diǎn)加大敦煌文化遺產(chǎn)數(shù)字化科研成果的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和市場推廣。二是豐富數(shù)字載體。搭建數(shù)字新技術(shù)傳播平臺，制作系列高端紀(jì)錄片、影視劇、舞臺節(jié)目、音樂作品，充分闡釋與傳播酒泉文化遺產(chǎn)。利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，開發(fā)文化遺產(chǎn)互動網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)展館、數(shù)字博物館、數(shù)字大遺址等系列網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品。三是創(chuàng)新發(fā)展內(nèi)容。研發(fā)主題網(wǎng)絡(luò)游戲、社交網(wǎng)絡(luò)、系列APP應(yīng)用軟件等文化周邊產(chǎn)品，搭建與消費(fèi)者的互動平臺。結(jié)合酒泉文化遺產(chǎn)特點(diǎn)，開發(fā)設(shè)計(jì)一些小游戲，比如莫高窟尋寶游戲、玉門關(guān)景區(qū)探險游戲等等，將文化遺產(chǎn)地的主要景點(diǎn)一一標(biāo)注，進(jìn)行重點(diǎn)推介。

（三）信息化“賦能”：虛擬再現(xiàn)體驗(yàn)信息化為文化遺產(chǎn)的保存、展示、傳播、產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供了更多可能，云存儲、云計(jì)算、電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的運(yùn)用，為文化遺產(chǎn)資源的傳播、營銷提供了更為便捷的通道。文化遺產(chǎn)管理機(jī)制可以利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、博客、微博、微信等互動性網(wǎng)絡(luò)，與游客進(jìn)行信息互動，讓游客分享產(chǎn)品使用與旅游觀感，從而影響潛在的消費(fèi)群。文化旅游產(chǎn)品銷售企業(yè)可與亞馬遜、淘寶、京東等知名電子商務(wù)平臺合作，開設(shè)酒泉特色文化展示和產(chǎn)品銷售專區(qū)，為文化旅游主題產(chǎn)品提供展示、交流和交易平臺。條件成熟時，建立專門營銷文化旅游產(chǎn)品的電子商務(wù)平臺。敦煌研究院等機(jī)構(gòu)可以借鑒博物院和美國大都會博物館的成功經(jīng)驗(yàn)，利用云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等先進(jìn)技術(shù)，探索建設(shè)敦煌文化資源數(shù)據(jù)云平臺，進(jìn)而為藝術(shù)授權(quán)、版權(quán)交易、版權(quán)開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供數(shù)據(jù)支撐。

（四）產(chǎn)業(yè)化“賦能”：繁榮文化產(chǎn)業(yè)酒泉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要依托敦煌國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和酒泉漢唐文化新區(qū)等戰(zhàn)略平臺，抓好“龍頭”，形成合力，整體帶動全市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。產(chǎn)業(yè)建設(shè)上，重點(diǎn)發(fā)展資源型、勞動密集型、復(fù)合型、非公有制、外向型和科技型等六大類型文化產(chǎn)業(yè)，同時培育文化創(chuàng)意及設(shè)計(jì)服務(wù)、節(jié)慶會展、數(shù)字化建設(shè)、動漫游戲、移動多媒體和餐飲商業(yè)文化六個新興產(chǎn)業(yè)。體系建設(shè)上，重點(diǎn)培育文化藝術(shù)產(chǎn)品交易市場和圖書印刷批發(fā)市場，加快建立貫通城鄉(xiāng)、快捷高效的文化產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)，增加文化消費(fèi)總量。產(chǎn)業(yè)融合上，政府要制定出臺政策，打破區(qū)域界限和行業(yè)分隔，實(shí)行區(qū)域融合、資源融合、市場融合，促進(jìn)文化與創(chuàng)意、科技、商貿(mào)、金融、旅游、中醫(yī)養(yǎng)生、體育等行業(yè)的深度融合。

（五）一體化“賦能”：創(chuàng)建文化大景區(qū)樹立區(qū)域協(xié)同發(fā)展理念，建設(shè)文化遺產(chǎn)大景區(qū)，促進(jìn)區(qū)域文化一體化發(fā)展。積極制定和完善各項(xiàng)政策法規(guī)，促進(jìn)各縣市區(qū)之間的要素相互流動，相互開放市場，避免地方保護(hù)主義以及“以鄰為壑”的競爭現(xiàn)象。發(fā)揮肅州、敦煌的集聚與輻射作用，構(gòu)建區(qū)域文化旅游協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制，推動文化旅游一體化發(fā)展。依托敦煌，聯(lián)動瓜州縣、肅北縣、阿克塞縣及周邊地區(qū)，構(gòu)建“大敦煌文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”。依托肅州，聯(lián)動金塔、玉門、嘉峪關(guān)及周邊地區(qū)，構(gòu)建“酒嘉文化旅游經(jīng)濟(jì)圈”。強(qiáng)化與嘉峪關(guān)、張掖七彩丹霞、蘭州黃河風(fēng)情線、平?jīng)鲠轻忌健⑻焖湻e山等大景區(qū)的旅游項(xiàng)目串聯(lián)整合。加強(qiáng)與陜西、青海、寧夏、新疆、內(nèi)蒙等西部省區(qū)的協(xié)作互動，形成絲綢之路一體化發(fā)展的戰(zhàn)略協(xié)作格局。

（六）品牌化“賦能”：打造區(qū)域世界品牌文化遺產(chǎn)可以通過品牌化塑造，實(shí)現(xiàn)多次反復(fù)性的產(chǎn)業(yè)鏈價值開發(fā)。一是打造戰(zhàn)略平臺。發(fā)揮敦煌文化的品牌優(yōu)勢，打造國家級戰(zhàn)略平臺———絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會，搭建國際化文化交流、展示和交易平臺。二是提升品牌價值。挖掘境內(nèi)各文化遺產(chǎn)的無形價值，積極吸引戰(zhàn)略投資，創(chuàng)新文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，通過多元化手段進(jìn)行品牌營銷，全面提升酒泉文化遺產(chǎn)的品牌價值。三是培育產(chǎn)業(yè)集群。深化文化遺產(chǎn)品牌的管理、宣傳和建設(shè)，打造學(xué)術(shù)、出版、舞蹈、影視、美術(shù)、音樂、書法、旅游、服飾、飲食、數(shù)字等系列品牌，形成文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)集群。

四、打造酒泉世界文化遺產(chǎn)創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)

依托六大“賦能”路徑的研究和實(shí)踐，酒泉以華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)為契機(jī)，以促進(jìn)歷史文化資源大市向文化旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市轉(zhuǎn)變?yōu)橹攸c(diǎn)，以文化旅游深度融合為突破口，充分考慮各遺產(chǎn)點(diǎn)的歷史厚重性、區(qū)域獨(dú)特性、國際開放性、產(chǎn)業(yè)整體性、統(tǒng)籌規(guī)劃性，以線串點(diǎn)、以點(diǎn)擴(kuò)面、形成規(guī)模，統(tǒng)籌兼顧、規(guī)劃引領(lǐng)、科學(xué)實(shí)施，深入構(gòu)建資源集中連片開發(fā)模式，形成科學(xué)有效的文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系和具有較高文化品質(zhì)的文化遺產(chǎn)綜合開發(fā)體系。

（一）依托敦煌文化旅游資源打造世界文化旅游高地充分挖掘敦煌文化旅游的巨大潛力，主動對接國際標(biāo)準(zhǔn)，加快推進(jìn)國際化進(jìn)程，打造世界文化旅游高地。一是做強(qiáng)旅游產(chǎn)業(yè)。提升鳴沙山•月牙泉景區(qū)的娛樂性，拓展沙漠休閑體驗(yàn)娛樂項(xiàng)目，發(fā)展文藝演出、體育競技、療養(yǎng)避暑、休閑度假等配套產(chǎn)業(yè)。完善雅丹國家地質(zhì)公園等西線旅游景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，組織開展自駕車探險游。發(fā)展各具特色的旅游產(chǎn)品加工、生產(chǎn)、展示和銷售，推動敦煌成為國際文化旅游企業(yè)的集聚地和文化旅游產(chǎn)品的集散地，建設(shè)世界一流旅游目的地。到2020年，敦煌旅游總?cè)藬?shù)力爭達(dá)到1000萬人次，旅游總收入達(dá)到100億元。二要做大文化品牌，全力籌辦絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會，將其打造為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶國家級戰(zhàn)略平臺。辦好“朝圣敦煌”美術(shù)展、書法展和攝影展，定期舉辦藝術(shù)巡展、舞臺演出、學(xué)術(shù)交流活動，切實(shí)將敦煌打造為文化圣殿。三要做精配套服務(wù)，參照國際標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)敦煌的城市衛(wèi)生環(huán)境、住宿餐飲和各類主題展館，加快引進(jìn)品牌連鎖酒店和知名旅游運(yùn)營商落戶敦煌，爭取開通敦煌往返日本、韓國、臺灣和香港等地旅游國際航線。四是做實(shí)遺產(chǎn)保護(hù)。出臺《敦煌歷史文化名城保護(hù)條例》，嚴(yán)格將莫高窟入窟游客數(shù)量控制在6000人/日的合理容量以內(nèi)。進(jìn)一步拓展和挖掘敦煌學(xué)研究內(nèi)容，深化敦煌遺書、敦煌石窟藝術(shù)、敦煌學(xué)理論、敦煌漢簡、懸泉漢簡等領(lǐng)域的實(shí)證研究。

（二）依托河西地區(qū)豐富資源打造絲路風(fēng)情旅游集散地發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢和旅游資源的不可復(fù)制性，加強(qiáng)與絲綢之路沿線城市和周邊地區(qū)的聯(lián)系，建立資源共享、品牌共樹、線路互聯(lián)的旅游協(xié)作機(jī)制，推動酒嘉旅游一體化和西四縣旅游經(jīng)濟(jì)圈，組建河西走廊旅游發(fā)展聯(lián)盟，著力打造絲綢之路上的重要旅游集散地。提升旅游品質(zhì)，完善“吃、住、行、游、購、娛”要素配套，規(guī)劃建設(shè)五星級酒店、自駕車營地、中醫(yī)藥養(yǎng)生苑、徒步漫道等服務(wù)項(xiàng)目，發(fā)展特色民族歌舞，策劃包裝具有絲路風(fēng)情的參與體驗(yàn)型民俗活動，開發(fā)生態(tài)觀光園、農(nóng)產(chǎn)品采摘園、休閑垂釣園、農(nóng)家客棧等鄉(xiāng)村旅游，形成住在酒泉、吃在酒泉、娛在酒泉、購在酒泉、游在周邊的區(qū)域旅游發(fā)展新格局。策劃特色精品節(jié)會，繼續(xù)辦好胡楊文化旅游節(jié)、張芝書法藝術(shù)節(jié)等特色節(jié)會，使節(jié)會成為帶動旅游業(yè)發(fā)展的新引擎。推動旅游發(fā)展由傳統(tǒng)游覽向觀光、體驗(yàn)、養(yǎng)生并重轉(zhuǎn)變，圍繞大漠、戈壁、河流、冰川、空域等特色資源，開發(fā)建設(shè)徒步、露營、漂流、攀巖、滑翔等戶外運(yùn)動項(xiàng)目，舉辦好“玄奘之路”戈壁挑戰(zhàn)賽、酒泉•國際戈壁超常馬拉松比賽、全國滑翔錦標(biāo)賽等重點(diǎn)賽事，讓游客在體驗(yàn)戶外運(yùn)動中領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美景色，將酒泉打造成中國乃至世界知名的戶外運(yùn)動和休閑養(yǎng)生天堂。

（三）依托懸泉置遺址打造千年郵路觀光暨誠信文化旅游產(chǎn)業(yè)作為漢代郵驛機(jī)構(gòu)的產(chǎn)物，懸泉置出土了大量鮮活生動的郵驛資料。依托懸泉置遺址的厚重歷史和豐富資料，建設(shè)千年郵路博物館，發(fā)展誠信文化產(chǎn)業(yè)，具有良好的條件。一是強(qiáng)基礎(chǔ)。圍繞遺址保護(hù)，按照發(fā)掘時的原貌，根據(jù)其當(dāng)時的位置和功能，安放標(biāo)識牌，讓游客有身臨其境的感覺。同時，穩(wěn)步開發(fā)利用，分期分批進(jìn)行部分開挖，科學(xué)展示包括主體建筑、灰區(qū)、馬廄及其附屬建筑。二是建實(shí)體。加強(qiáng)與國家文物局的溝通聯(lián)系，在原址附近仿建漢代懸泉置，建立懸泉置考古博物館，展出考古發(fā)掘經(jīng)過、出土的簡牘和其他文物，真實(shí)反映當(dāng)時郵驛機(jī)構(gòu)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交以及社會生活方面的情況。三是創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。結(jié)合理想信念教育和時尚豐富的載體設(shè)計(jì)，豐富誠信文化的形式和載體，開展誠信文化教育活動，形成誠信文化產(chǎn)業(yè)體系，擴(kuò)大大遺產(chǎn)的世界影響。

（四）依托漢長城遺址打造長城特色文化旅游產(chǎn)業(yè)陽關(guān)、玉門關(guān)遺址，是全國長城線上聞名遐邇的重要軍事關(guān)隘，其歷史文化價值和學(xué)術(shù)價值得到學(xué)術(shù)界乃至普通民眾的高度認(rèn)同。一是保護(hù)長城資源。依據(jù)長城保護(hù)總體規(guī)劃，分期對境內(nèi)長城進(jìn)行文物本體保護(hù)維修、保護(hù)設(shè)施建設(shè)和環(huán)境風(fēng)貌治理。重點(diǎn)加強(qiáng)陽關(guān)等長城遺址的保護(hù)，編制完成《陽關(guān)遺址文物保護(hù)總體規(guī)劃》，爭取將陽關(guān)申報(bào)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和世界文化遺產(chǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)陽關(guān)大景區(qū)建設(shè)。二是開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)。充分利用漢代陽關(guān)、玉門關(guān)和肩水金關(guān)關(guān)隘，以及大灣城、地灣城遺址、壽昌城、石包城等遺址，處理好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，打造凸現(xiàn)酒泉長城歷史文化的經(jīng)典性旅游景點(diǎn)。三是打造長城文化產(chǎn)業(yè)。依托長城的歷史人文價值，邀請知名專家和社會名流開展長城采風(fēng)活動，建立長城論壇。拍攝酒泉長城紀(jì)錄片，挖掘出版長城詩歌、音樂、戲曲、攝影等文化書籍，舉辦長城詩詞大賽，開展徒步探尋長城遺跡活動，舉辦長城專題展覽活動，全方位弘揚(yáng)長城文化。

（五）依托玉門關(guān)、陽關(guān)遺址打造軍事要塞及家國情懷體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)以玉門關(guān)為品牌，深入挖掘其厚重歷史和豐富內(nèi)涵，精心打造軍事文化和邊塞文化兩大主題。一是圍繞屯墾戍邊內(nèi)容，開發(fā)現(xiàn)代旅游文化與古代軍事文化相結(jié)合的軍事主題公園、軍體訓(xùn)練營等項(xiàng)目。重點(diǎn)建設(shè)集軍事文化陣列展示、著名歷史遺跡復(fù)原、戎馬疆場和兵農(nóng)生產(chǎn)生活場景為一體的軍事邊塞旅游項(xiàng)目，真實(shí)再現(xiàn)古代金戈鐵馬、屯墾戍邊的歷史情景，全面展示玉門關(guān)軍事要塞的獨(dú)特文化魅力。二是圍繞邊塞文化內(nèi)容，在不影響文物保護(hù)的前提下，復(fù)原玉門關(guān)都尉府，恢復(fù)玉門關(guān)關(guān)城附近疏勒河的生態(tài)植被，營造塞外風(fēng)光氛圍和蒼涼悲壯的邊塞文化意境。建立反映邊塞文化的學(xué)術(shù)交流平臺和影視拍攝基地，舉辦邊塞文學(xué)觀光體驗(yàn)活動，重現(xiàn)玉門關(guān)在絲綢之路文明發(fā)展歷程中重要的歷史、科學(xué)和文化價值。

（六）依托鎖陽城遺址及周邊歷史文化資源打造古代城市建設(shè)及使命體驗(yàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)一是保護(hù)大遺址。爭取創(chuàng)建鎖陽城國家考古遺址公園，充分展示鎖陽城最完好的古代軍事防御系統(tǒng)和古代農(nóng)田水利灌溉系統(tǒng)，將其建成中國西部古文化遺存和獨(dú)特自然景觀結(jié)合最為完美的旅游景點(diǎn)。二是實(shí)現(xiàn)遺址數(shù)字化。依托甘肅文化遺產(chǎn)“歷史再現(xiàn)”工程，建設(shè)鎖陽城遺址博物館，以鎖陽城價值闡釋、遺產(chǎn)展示和文化傳承為核心，使得文化遺產(chǎn)的重要價值和文化內(nèi)涵得到活化展示。

（七）依托風(fēng)光資源打造新能源觀光文化產(chǎn)業(yè)以酒泉風(fēng)光電基地和新能源裝備制造園為載體，以風(fēng)光能源所展示的未來新能源為文化內(nèi)涵和吸引力，圍繞酒泉風(fēng)光電景觀廊道，將酒泉打造成為具有全國影響力和競爭力的觀光文化品牌。一是突出重點(diǎn)。依托瓜州、玉門、肅州、金塔、敦煌等千萬千瓦級風(fēng)電基地和光電建設(shè)，推進(jìn)風(fēng)光電工業(yè)和文化旅游的融合，修建風(fēng)電主題博物館等項(xiàng)目，打造酒泉風(fēng)光能源觀光基地。依托酒泉國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)（酒泉新能源裝備制造園），圍繞風(fēng)機(jī)、葉片、光伏晶片等裝備制造環(huán)節(jié)，發(fā)展風(fēng)光能源觀光旅游，建設(shè)酒泉風(fēng)光能源主題文化產(chǎn)業(yè)園，打造酒泉風(fēng)光能源文化旅游的核心產(chǎn)品。二是挖掘亮點(diǎn)。風(fēng)電在酒泉形成了獨(dú)特的景觀，曾被同志稱為“白色森林”。在瓜州、玉門風(fēng)電基地打造中國最著名的風(fēng)電景觀大道，并在沿線開辟觀景平臺和攝影點(diǎn)，形成豐富的景觀體驗(yàn)。在肅州、金塔、敦煌光電基地建設(shè)光電景觀長廊和“觀景烽燧”，形成風(fēng)光并存的新能源觀光景觀帶。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)旅游范文6

“文化+產(chǎn)業(yè)”促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)品質(zhì)提升

隨著經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，文化元素已滲透并貫穿于經(jīng)濟(jì)社會各領(lǐng)域各行業(yè)，呈現(xiàn)出多向交互融合、全面滲透態(tài)勢。“十三五”時期，應(yīng)突出文化元素作為重要新興生產(chǎn)要素的功能，以文化創(chuàng)意拓展“中國生產(chǎn)”的可能性邊界，提高經(jīng)濟(jì)潛在增長率，為此，要深入挖掘中華文化、地方特色文化、流行文化、生活文化和域外文化，大力推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，把文化旅游業(yè)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)業(yè)、休閑體育業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)等培養(yǎng)成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系重要組成部分，通過創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和品牌培育等手段全面提升一、二、三產(chǎn)的發(fā)展質(zhì)態(tài)和產(chǎn)業(yè)核心競爭力。

以產(chǎn)業(yè)融合塑造先進(jìn)制造業(yè)新優(yōu)勢。重視企業(yè)文化建設(shè)，積極豐富制造業(yè)、加工業(yè)等行業(yè)產(chǎn)品的人文內(nèi)涵。堅(jiān)持以發(fā)展綠色、節(jié)能、環(huán)保、智能、可靠和時尚等高品質(zhì)生活消費(fèi)品為重點(diǎn)，推動消費(fèi)品工業(yè)向創(chuàng)意創(chuàng)新創(chuàng)造轉(zhuǎn)型。把先進(jìn)設(shè)計(jì)思想和理念融入于產(chǎn)品和服務(wù)研發(fā)設(shè)計(jì)之中，著力加強(qiáng)新技術(shù)、新工藝、新材料、新需求、新營銷等設(shè)計(jì)應(yīng)用研究，加快促進(jìn)工業(yè)企業(yè)與設(shè)計(jì)服務(wù)業(yè)的對接合作。培育品牌文化內(nèi)涵，健全品牌價值體系，形成一批綜合實(shí)力強(qiáng)的國際知名自主品牌。

以產(chǎn)業(yè)融合深化旅游文化內(nèi)涵。加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的研究挖掘和開發(fā)，積極探索文化遺產(chǎn)利用的新形式、新途徑，鼓勵對文化遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)和文化景觀等進(jìn)行合理保護(hù)和開發(fā)利用。豐富創(chuàng)意和設(shè)計(jì)內(nèi)涵，積極開發(fā)養(yǎng)生、運(yùn)動、娛樂、觀光等多樣化、綜合性旅游休閑產(chǎn)品，著力建設(shè)一批休閑街區(qū)、特色村鎮(zhèn)、旅游度假區(qū)。

以產(chǎn)業(yè)融合培育農(nóng)業(yè)新業(yè)態(tài)。挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、農(nóng)村生活方式和農(nóng)業(yè)生態(tài)資源發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。通過土地規(guī)模流轉(zhuǎn)和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化基地建設(shè)，運(yùn)用創(chuàng)意設(shè)計(jì)助推特色農(nóng)業(yè)和都市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)產(chǎn)品專業(yè)市場的升級換代，促進(jìn)特色農(nóng)產(chǎn)品的推廣交流。推進(jìn)地理標(biāo)志產(chǎn)品、道地藥材、民俗文化、農(nóng)林園藝、農(nóng)事科普深度融合，發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)農(nóng)業(yè)和科技農(nóng)業(yè)。

以產(chǎn)業(yè)融合拓展體育產(chǎn)業(yè)新空間。加快推進(jìn)體育與創(chuàng)意、旅游、會展、休閑娛樂、地域文化的融合發(fā)展，把文化、創(chuàng)意、科技等元素引入體育場館和健身服務(wù)企業(yè)建設(shè)。創(chuàng)新場館運(yùn)營機(jī)制，發(fā)展集體育培訓(xùn)、競賽表演、休閑娛樂、健身旅游為一體的體育綜合服務(wù)。培育和引進(jìn)國際國內(nèi)一流品牌賽事，著力打造影響力大、參與度高的體育精品賽事和節(jié)慶體育活動。加快體育用品新產(chǎn)品、新材料、新工藝研發(fā)，提高體育衍生品的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)水平。

“文化+互聯(lián)網(wǎng)”助推文化數(shù)字革命

隨著云計(jì)算、大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施強(qiáng)勢突破，“互聯(lián)網(wǎng)+”的分工體系使大規(guī)模社會協(xié)同成為可能，推動傳統(tǒng)行業(yè)加速擁抱互聯(lián)網(wǎng)。“文化+互聯(lián)網(wǎng)”就是要主動鏈接互聯(lián)網(wǎng)，更加注重基于網(wǎng)絡(luò)的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新模式的創(chuàng)意創(chuàng)新。

“十三五”時期，要用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，做活存量、做足增量，向上云化和大數(shù)據(jù)化，向下O2O化；用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，激發(fā)文化消費(fèi)意愿，打通文化產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)跨界融合；用“文化+互聯(lián)網(wǎng)”，加快推動文化創(chuàng)意產(chǎn)品和設(shè)計(jì)服務(wù)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程，打造內(nèi)容集成和數(shù)字傳輸綜合平臺，加快雙向深度融合，推動文化企業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新和服務(wù)方式創(chuàng)新。一是高度重視大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、可穿戴設(shè)備等現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)文化生產(chǎn)工藝、業(yè)務(wù)流程、服務(wù)手段、營銷渠道和消費(fèi)方式創(chuàng)新。二是充分利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算技術(shù)挖掘整理消費(fèi)者特征數(shù)據(jù)、規(guī)模數(shù)據(jù)、情感體驗(yàn)數(shù)據(jù)和定價數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)精細(xì)化內(nèi)容與用戶的無縫聯(lián)結(jié)，推進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)的模塊化生產(chǎn)，改進(jìn)文化產(chǎn)品定價機(jī)制。三是引導(dǎo)文化企業(yè)樹立數(shù)據(jù)理念，開展數(shù)據(jù)經(jīng)營和管理，培育大數(shù)據(jù)入口、數(shù)據(jù)存儲和加工文化企業(yè)，以滿足個性化社會消費(fèi)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向，支持C2B、O2O、眾包、眾籌等電子商務(wù)模式創(chuàng)新。

“文化+資本”培育文化金融產(chǎn)業(yè)

產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要金融機(jī)構(gòu)助推、資本市場支持。推動“文化+資本”，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與資本對接，是解決文化企業(yè)融資問題的內(nèi)在要求，是有效配置資源、增強(qiáng)發(fā)展活力和競爭力的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)規(guī)模發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

“十三五”時期，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下領(lǐng)域：一是互聯(lián)網(wǎng)金融和藝術(shù)品金融化發(fā)展，積極培育文化眾籌、文化眾創(chuàng)等文化互聯(lián)網(wǎng)金融工具，支持股權(quán)眾籌平臺和眾籌項(xiàng)目企業(yè)登記注冊；二是推動社會化文化金融創(chuàng)新發(fā)展，包括機(jī)構(gòu)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、融資模式創(chuàng)新和服務(wù)模式創(chuàng)新等；三是重視構(gòu)建文化金融產(chǎn)業(yè)鏈，形成集服務(wù)平臺、信貸、信托、基金、擔(dān)保、評估、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交易、專業(yè)服務(wù)等為一體的文化金融分工協(xié)作體系；四是完善文化金融發(fā)展政策，包括支持金融業(yè)扶持文化企業(yè)發(fā)展的政策、無形資產(chǎn)抵押政策、互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展政策、鼓勵文化企業(yè)直接融資政策和文化金融機(jī)構(gòu)扶持政策等。

“文化+科技”搶抓新科技革命機(jī)遇

文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新如車之兩輪、鳥之兩翼，科技創(chuàng)新為文化創(chuàng)意提供載體和手段，文化創(chuàng)意為科技創(chuàng)新提供舞臺和空間。