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語言學(xué)習(xí)的重要性范文1

關(guān)鍵詞: 大學(xué)英語教學(xué) 跨文化交際意識 跨文化交際能力 

 

一、跨文化交際意識 

跨文化交際意識是學(xué)生對其他社會文化有一個整體的了解?？缥幕浑H意識對大多數(shù)學(xué)生來說是很難在短時間內(nèi)養(yǎng)成的,因為文化所涵蓋的內(nèi)容非常豐富。在學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識后,這種意識對提高學(xué)生的跨文化交際能力就有很大的幫助。在大學(xué)英語教學(xué)中,教師必須注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,真正做到學(xué)以致用。那么什么是跨文化交際能力呢?具體地說,就是把所學(xué)的語言知識與社會的文化習(xí)慣和思想觀念結(jié)合起來,根據(jù)具體環(huán)境和對方思想、情感的變化調(diào)整自己的話語,使交際得以順利進(jìn)行。在英語教學(xué)的最初階段,教師就必須重視讓學(xué)生了解更多的國外的文化背景,首先讓他們對其他國家的文化產(chǎn)生一定的興趣,只有這樣,才能逐步在培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識的基礎(chǔ)上,提高他們的跨文化交際能力。 

二、提高大學(xué)生的跨文化交際意識和能力 

作為一種國際通用語,英語是連接不同文化的橋梁,因此,英語對學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識具有十分重要的作用。語言不僅是溝通的信息載體,而且是了解他國文化最直接的手段。所以讓學(xué)生養(yǎng)成文化意識,首先就必須讓其掌握一定的語言溝通能力。那么,大學(xué)英語教學(xué)對學(xué)生養(yǎng)成良好的文化意識就顯得十分重要了,這樣可以使學(xué)生在對異域文明的把握中加深對其語言現(xiàn)象的理解和領(lǐng)悟,擴(kuò)大知識面,提高文化素養(yǎng),從而促進(jìn)學(xué)生跨文化交際能力的提高。 

在跨文化教學(xué)中我們必須做到以下幾點:第一,英語教師所要引入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言必須密切相關(guān),而且盡量與日常交際或生活當(dāng)中常涉及的語言知識有關(guān),這樣學(xué)生不至于認(rèn)為語言和文化的關(guān)系過于抽象,教師也可以有針對性地將語言知識與文化知識同步傳授。第二,英語教師應(yīng)該制定一個階段性的文化教學(xué)方案和計劃,這樣可以根據(jù)學(xué)生的接受程度,階段性地、循序漸進(jìn)地提高學(xué)生的文化交際能力。那么,如何做到有步驟、有計劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化交際意識和能力呢?首先,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的接受能力和水平,讓學(xué)生從學(xué)習(xí)文化的基礎(chǔ)內(nèi)容開始,對他國文化有個最初的認(rèn)識,讓學(xué)生對此產(chǎn)生興趣。其次,教師應(yīng)通過設(shè)置一定的文化知識導(dǎo)入,讓學(xué)生在初步了解他國文化的基礎(chǔ)上,同時,讓學(xué)生對引起這種文化現(xiàn)象的原因和深層次的內(nèi)容有一定認(rèn)識。再次,英語教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。最后,教師要引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行文化自主學(xué)習(xí),鼓勵學(xué)生進(jìn)行大量的課外閱讀和實踐,增加文化的積累,提高自主文化學(xué)習(xí)意識,使學(xué)生能夠自發(fā)地學(xué)習(xí)文化,培養(yǎng)文化學(xué)習(xí)意識。

三、教師提高自身的跨文化交際意識和能力 

大多數(shù)英語教師在教學(xué)實踐中,更多的是以傳統(tǒng)講解式方法來授課,但這種授課方式已經(jīng)很難適應(yīng)現(xiàn)在的英語課堂了。另外,有的英語教師只是簡單地將所講授的內(nèi)容通過直接翻譯,將信息傳遞給學(xué)生,這樣不能很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性,課堂教學(xué)效果收效甚微。但是為什么還有相當(dāng)多的英語教師依然采用傳統(tǒng)的授課方式,而并未作任何改變和調(diào)整呢?原因在于他們對跨文化交際這一概念還十分模糊。因此,要提高學(xué)生的跨文化交際能力,教師首先要改變授課方法和傳統(tǒng)授課觀念。那么,教師應(yīng)該如何提高自身的跨文化交際意識呢?教師首先應(yīng)該認(rèn)清英語教學(xué)的目的,尤其是在教學(xué)中如何更好地教授知識,同時培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識。教師必須苦練內(nèi)功,在提高自己的業(yè)務(wù)能力和水平的基礎(chǔ)上,采用新穎有效的授課方式,有效引導(dǎo)學(xué)生。具體來講,大學(xué)英語教師應(yīng)該在注重自身語言能力提高的同時,加強(qiáng)自己的文化學(xué)習(xí)。如果條件允許的話,英語教師應(yīng)該爭取更多的外出學(xué)習(xí)的機(jī)會,尤其是出國學(xué)習(xí)的機(jī)會,這樣,教師才能更近距離地接觸和感悟到異域文化,自身的跨文化交際意識和能力也才能在最短的時間內(nèi)得到提高。教師的跨文化意識和能力的提高,會直接影響學(xué)生的文化意識,在今后的課堂教學(xué)中,能有效地影響學(xué)生對多種文化的學(xué)習(xí)。 

四、結(jié)語 

不論是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識,還是提高教師的跨文化交際能力,英語教學(xué)的最終任務(wù)就是使學(xué)生能更多了解他國文化,能用英語有效地進(jìn)行交際,即培養(yǎng)和提高學(xué)生的跨文化交際能力。為此,在英語課堂教學(xué)中如何有效地實現(xiàn)這一目的已經(jīng)成為當(dāng)今英語教學(xué)中的熱議話題,并且該領(lǐng)域里的一些學(xué)者和專家也在不斷地探索有效的教學(xué)方法,亟待解決現(xiàn)如今英語教學(xué)中出現(xiàn)的問題。在教學(xué)實踐中,只有

教師正確地處理好自身與學(xué)生之間的角色關(guān)系,有效地將文化知識滲透到教學(xué)當(dāng)中,找出有效的文化教學(xué)方法,才能培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和提高他們的交際能力。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]劉學(xué)惠.跨文化交際能力及其培養(yǎng):一種建構(gòu)主義的觀點[j].外語與外語教學(xué),2003. 

[2]陳國民.跨文化交際學(xué)[m].上海:華東師范大學(xué)出版社,2009. 

語言學(xué)習(xí)的重要性范文2

一、聲樂教學(xué)中語言運用的典型特點

（一）個性化

在聲樂教學(xué)中，與其他學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容與具體形式上有一定差異性，同時學(xué)生情況也有自身學(xué)科的特點，因此聲樂教學(xué)中實際語言運用要充分從聲樂課堂實際情況出發(fā)，進(jìn)行個性化處理，充分滿足聲樂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際需求。要全面了解學(xué)生對于聲樂知識的了解程度、興趣點以及課堂教學(xué)的各方面硬件與軟件條件，明確聲樂教學(xué)目標(biāo)，從而采用針對性的個性化語言內(nèi)容來達(dá)到教學(xué)效率提升的效果。

（二）實踐性

在聲樂教學(xué)中所使用的語言，是教師在教學(xué)經(jīng)驗積累中逐步形成，并不是籠統(tǒng)照搬書本材料。整體的教學(xué)語言是教師自身依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與計劃，依據(jù)對學(xué)生情況的判斷，做有效的設(shè)計規(guī)劃，同時在該過程中依據(jù)自身的語言習(xí)慣做教學(xué)思想與內(nèi)容的表述，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)中語言教學(xué)傳播的實際效果。與常規(guī)性生活交流相比，聲樂教學(xué)中所使用的語言具有更強(qiáng)的實踐性與藝術(shù)特質(zhì)，需要通過真情實感來達(dá)到吸引與表達(dá)的魅力，從而達(dá)到對學(xué)生思想的改變，提升學(xué)生在聲樂認(rèn)識上的高度。該語言藝術(shù)能夠充分的應(yīng)用在聲樂實際教學(xué)中，具有較強(qiáng)的實踐操作特性。

（三）服務(wù)性

在聲樂教學(xué)中，無論語言如何生動且具有吸引力，其目的是服務(wù)于聲樂教學(xué)內(nèi)容，因此所有語言的設(shè)計與表達(dá)都應(yīng)該是讓學(xué)生將注意力集中在聲樂課程內(nèi)容之上，達(dá)到聲樂知識的深入了解，提升學(xué)生對聲樂內(nèi)容的濃厚興趣。其語言并不是獨立存在，要與聲樂內(nèi)容緊密相連，服務(wù)于聲樂教學(xué)內(nèi)容，而不是聲樂教學(xué)內(nèi)容的主體。語言即便水平較高，但如果脫離了聲樂教學(xué)目的都將失去其最終教學(xué)的價值。

二、聲樂教學(xué)中語言藝術(shù)的重要性

單純的聲樂內(nèi)容無法有效的通過非語言系統(tǒng)來表達(dá)，人類理解溝通的重要方式之一就是語言。在聲樂教學(xué)課堂上，教師要將自身需要表達(dá)的內(nèi)容以及聲樂教學(xué)所擁有的歷史背景、特質(zhì)通過專業(yè)具有吸引力的語言表達(dá)出來，可以有效的達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的明確性、高效性與趣味性，從而有效的提升教學(xué)效果。因此在聲樂教學(xué)中，語言表達(dá)是必不可少的，即便它無法代替聲樂表現(xiàn)本身，但卻是聲樂教學(xué)內(nèi)容較好的內(nèi)容傳達(dá)媒介，是聲樂教學(xué)中的基礎(chǔ)條件。教師需要通過貼切的語言表達(dá)來描述聲樂技巧以及相關(guān)規(guī)范，讓學(xué)生能夠有效的了解自身發(fā)音問題，并進(jìn)行有效糾正。也可以將晦澀難懂的聲樂知識通過簡單通俗易懂的方式進(jìn)行傳達(dá)領(lǐng)會，提升學(xué)生對聲樂知識的全面與深度把控。因此，在聲樂教學(xué)中語言自身的精煉、準(zhǔn)確、科學(xué)合理是語言要求的基礎(chǔ)，從而滿足教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確傳達(dá)。

其次，語言藝術(shù)性處理可以有效的讓聲樂教學(xué)內(nèi)容擺脫理論枯燥乏味，讓教學(xué)內(nèi)容在具有藝術(shù)性的語言包裝下顯得趣味、吸引力、美感與情感感染力等，有效的提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，是聲樂教學(xué)較為有效的包裝手段之一。一般情況下，學(xué)生對于理論教學(xué)是具有排斥心理的，但是通過適當(dāng)?shù)恼Z言藝術(shù)包裝，會將晦澀難懂以及枯燥乏味的聲樂理論內(nèi)容滲入更多趣味化的元素，從而有效的讓教學(xué)過程更為活躍生動，學(xué)生理解能力提升，同時會被語言藝術(shù)所感染而更加投入性的學(xué)習(xí)聲樂知識。這種語言藝術(shù)的運用是一種教師的智慧表達(dá)，需要教師充分的了解聲樂知識與學(xué)生心理，從而達(dá)到各方面能力的融合。

其三，語言藝術(shù)的運用可以有效的提升教學(xué)進(jìn)度。教師可以通過精煉準(zhǔn)確的語言來表達(dá)內(nèi)容，運用趣味生動的語言來提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上可以有效的提升教學(xué)進(jìn)程。語言的合理運用可以更快速的讓學(xué)生理解核心思想與技術(shù)，從而加快學(xué)生習(xí)得的效率，同時由于學(xué)生參與興趣濃厚，教學(xué)阻礙有效減少，接受效果顯著提升。

在一定程度上，專業(yè)的演唱示范能力與對應(yīng)的語言表達(dá)能力相結(jié)合才能構(gòu)成優(yōu)秀聲樂教師的標(biāo)準(zhǔn)。其中聲帶發(fā)聲沒有清晰直觀的表現(xiàn)特點，因此需要借助于教師自身感受與語言來達(dá)到思維與技術(shù)的傳達(dá)，從而指導(dǎo)學(xué)生來進(jìn)行發(fā)音處理的有效糾正，讓學(xué)生了解與形成自身的發(fā)聲處理方式與個性。

三、聲樂教學(xué)中語言藝術(shù)的運用方法

（一）巧用比喻

在聲樂教學(xué)中，如果單純的依靠理論知識教學(xué)，缺乏一定生動形象性，需要充分的以學(xué)生知識積累與生活經(jīng)驗積累情況出發(fā)，通過一定比喻性、形象性的語言來做理論內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，尤其是對于深澀難懂的理論點上，要能夠通過通俗易懂的比喻方式來讓學(xué)生更快速的領(lǐng)會含義，達(dá)到教學(xué)啟發(fā)的效果。例如在歌唱訓(xùn)練中，運用吹皮球訓(xùn)練法來促使氣息下沉，可以避免腰腹擴(kuò)張將氣吸到胸上位置；比喻通過蕩秋千的感覺來達(dá)到高音訓(xùn)練，通過慣性將高音“甩”出來，聲音保持持續(xù)向前的感覺。在語言表現(xiàn)形式上，運用比喻性語言與真實性敘述語言的結(jié)合是語言藝術(shù)的主要表現(xiàn)手段，同時實踐操作發(fā)現(xiàn)，通過比喻形象的語言學(xué)生具有更高效的領(lǐng)會效果。而對于部分教師認(rèn)為只要通過教授理論知識就可以達(dá)到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升，這種想法已經(jīng)非常滯后，理論敘述實際上只是教學(xué)內(nèi)容的一半，而另一半需要比喻性原因?qū)碚搩?nèi)容做一定包裝轉(zhuǎn)化，讓抽象的理論內(nèi)容變得形象具體化。

（二）積極鼓勵性

在教學(xué)中要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師的職責(zé)不僅僅在于知識得到傳達(dá)，同時還在于學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮足夠的學(xué)習(xí)熱情是教師應(yīng)該具備的能力。而通過鼓勵性的語言藝術(shù)，在一定程度上能夠達(dá)到更高效的實際效果，充分的激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能動性。而批評指責(zé)甚至在一定程度上會打擊學(xué)生興趣與積極性，因此，要充分意識到這一點，合理適當(dāng)?shù)倪\用批評，更多的通過鼓勵來建立學(xué)生的自信心。對于學(xué)生出現(xiàn)的問題，要給予及時的心理安撫，讓其明白難度人人都有，切勿讓其認(rèn)為是自己的個案問題，要讓其得到心理壓力的舒緩，積極看到自身的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)習(xí)自主性與耐心，逐步得到表現(xiàn)能力的提升，避免急躁與自卑狀態(tài)的產(chǎn)生。同時貼切的鼓勵教學(xué)方法可以有效的增進(jìn)師生情感，避免學(xué)生對教師的排斥心理。

（三）精煉準(zhǔn)確

在語言表達(dá)中，由于課堂時間的局限性，需要保證精煉準(zhǔn)確的方式來達(dá)到教學(xué)效率的提升。可以通過肢體語言的表達(dá)配合等手段，盡可能的讓理論知識通過形態(tài)、精煉的方式傳達(dá)。其中表述的準(zhǔn)確性考驗著教師聲樂教學(xué)經(jīng)驗的積累與理論功底。精煉準(zhǔn)確在一定程度上是聲樂教學(xué)中語言藝術(shù)的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上才能更有效的運用比喻性語言與鼓勵性語言的發(fā)揮。

語言學(xué)習(xí)的重要性范文3

中國的現(xiàn)代設(shè)計教育走過了幾十年的歷程，取得了一些令人矚目的成就。但面對全球化市場的競爭，我們的綜合優(yōu)勢還不明顯。隨著設(shè)計教育教學(xué)改革的深入，一些以往我們忽視的問題逐步得到了很好的改善。然而，無論教師還是學(xué)生對于設(shè)計理論的研究學(xué)習(xí)的興趣一直不高，相關(guān)課程建設(shè)和教學(xué)體系設(shè)置中對此也缺乏系統(tǒng)科學(xué)的培養(yǎng)思路和方法，它給這個專業(yè)發(fā)展所帶來的負(fù)面的影響正在逐漸擴(kuò)大，甚至成了制約學(xué)科專業(yè)發(fā)展的重要因素。

1教師與學(xué)生的失語癥

隨著多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)與信息傳播的途徑得到很大擴(kuò)展，知識獲取的途徑更為便捷，獲得的方式也更為靈活。在教學(xué)中教師習(xí)慣了從網(wǎng)絡(luò)中尋找相似或者適當(dāng)?shù)恼n程資源加以變通，成為授課方案的主要依據(jù)。學(xué)生的設(shè)計作業(yè)與課題練習(xí)也習(xí)慣了從網(wǎng)絡(luò)中尋找可用的信息或參照。當(dāng)面對項目設(shè)計任務(wù)時，一般的做法和現(xiàn)狀就是：花了一整天的時間在網(wǎng)上瀏覽了上千張圖片，然而面對自己的課題時依舊是一片茫然，不知從何下手，這樣帶來的問題是嚴(yán)重的。

首先是學(xué)生的失語。我們知道，只要在百度或谷歌中輸入幾個簡單的字符，就會有數(shù)以萬計的信息被羅列出來，這樣的做法一開始或許是出于的資料搜集的好意，然而到了后來則變成了一種習(xí)慣和依賴，習(xí)慣在現(xiàn)有的東西里面去套用和所謂的借鑒。這個過程根本就不是一個設(shè)計的過程，而是一個篩選和比對的過程。它不是基于任務(wù)、功能、對象等要素限定下的主動思考和積極應(yīng)對，設(shè)計過程也不是在一個完整有序的系統(tǒng)內(nèi)進(jìn)行，思維的狀態(tài)是零散不成邏輯的，這與現(xiàn)代設(shè)計所強(qiáng)調(diào)的整體設(shè)計不符。這也就是學(xué)生在講解自己的設(shè)計方案時往往幾句話就說完了。在簡單說出用了什么材料，想要達(dá)到一個什么效果之后，就再也講不出任何有用和有價值的東西，至于這些效果依附什么樣的思考和內(nèi)在關(guān)系則基本一無所知，逼問到最后往往用個人喜歡或者它看起來很漂亮來搪塞過去。學(xué)生在對待設(shè)計關(guān)于規(guī)范性、可行性、適應(yīng)性、功能性、可變性或可用性等設(shè)計基本構(gòu)成要素的把握上往往是顧此失彼。

其次是教師的失語。當(dāng)教師的知識信息也是大量從互聯(lián)網(wǎng)來獲取的話，那么教師和學(xué)生在此用了同樣的方式來“應(yīng)付對方”，只是二者的目的不同，這種情況在教學(xué)中還是比較普遍存在的。教師用自己從互聯(lián)網(wǎng)獲得的更多的知識和信息去比對學(xué)生的方案，面對一個班少則10幾人多則30人的現(xiàn)狀，作業(yè)講評和方案評審到了最后老師已經(jīng)無話可說。因為同樣的問題出現(xiàn)在大多數(shù)同學(xué)的身上，該解決的問題沒解決，該關(guān)注的設(shè)計重點沒把握，設(shè)計不能體現(xiàn)思考的結(jié)果，設(shè)計流于表面的形式，有些甚至連學(xué)生自己都不明白自己為什么要這么做。教師被一輪輪眼花繚亂的效果圖轟炸之后，在被所謂風(fēng)格洗腦之后，只能是無語。如果說建筑學(xué)等專業(yè)還可以從規(guī)范與設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)中找出問題，那么其他專業(yè)則只能依靠所謂的感覺。教師所能表達(dá)的就是：“盡管你已盡了你的努力，但我并不知道你的問題在哪？我只知道你給我的不是我所期盼的結(jié)果，它沒能給我驚喜或讓我對你方案的產(chǎn)生尊重”。這就是失語的尷尬。究其原因是我們的設(shè)計教育教學(xué)忽視了理論課程的重要性以及設(shè)計方法學(xué)的研究，忽視了學(xué)生獨立思考和解決問題能力的培養(yǎng)。長期以來，教師更多的是依靠個人感覺和一些常識性的方法和技巧去指導(dǎo)學(xué)生，關(guān)于什么是設(shè)計的問題探究并不深入和深刻，設(shè)計從哪開始、到哪結(jié)束基本靠自己的經(jīng)驗判斷和感性的認(rèn)識，這里面所包含的個體經(jīng)驗性、隨意性和不確定性的教學(xué)方法是設(shè)計教育普遍存在的問題，并越發(fā)顯示出它的危害性。

2設(shè)計教育的基本問題

一度我們都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意對于設(shè)計的重要性，似乎創(chuàng)意成了設(shè)計的核心問題。無論教師和學(xué)生都強(qiáng)調(diào)自身的感受或是經(jīng)驗，這源于我們對設(shè)計基本原理和設(shè)計理論研究的缺失和學(xué)習(xí)，我??的實踐過程是一個假想的虛擬課題，如果我們再不重視理論課程的學(xué)習(xí)，那么如何指導(dǎo)實踐？一位年輕的教師在接受學(xué)院安排的設(shè)計史、設(shè)計調(diào)查等一些理論課程時，意見很大，理由是：我是搞設(shè)計的，對于那些枯燥的理論研究沒有興趣，也不是我的特長，我不想把自己滿腦子的創(chuàng)意與靈感浪費在單調(diào)的文字分析上。

在設(shè)計教學(xué)中，創(chuàng)意設(shè)計和項目設(shè)計的訓(xùn)練是不同的兩個概念。但事實上，這兩者的區(qū)別往往容易被混淆。同為設(shè)計，二者的訓(xùn)練目的、方式方法、課程評價都有明顯的不同。首先，創(chuàng)意和設(shè)計動用不同的思維和工作方式。盡管二者并非有著清晰的界限，往往是相互交織在一起的狀況。其次，作為教育教學(xué)活動要注意二者在訓(xùn)練、培養(yǎng)、提高和評價方面要采用不同的方式。目前，對設(shè)計教學(xué)研究的認(rèn)識還不充分，尤其是對設(shè)計相關(guān)理論的研究作為藝術(shù)設(shè)計學(xué)科研究的一個重要方面缺乏基本的認(rèn)識。教師和學(xué)生熱衷于風(fēng)格和形式的創(chuàng)意，地中海、新中式、簡歐、美式田園成了他們津津樂道愿意談?wù)摰脑掝}，加上商業(yè)的推波助瀾，在一陣眼花繚亂過后，什么是好的設(shè)計依然是無法準(zhǔn)確回答的問題。

烏爾姆設(shè)計觀念與教育模式的核心之一是提出設(shè)計“不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”。這是一個具有時代意義與特征的表述?？v觀從包豪斯到烏爾姆的延續(xù)與改變，反映出的是從課程體系與結(jié)構(gòu)、理論建構(gòu)與設(shè)計實踐等方面對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生的重要影響。如果說包豪斯確立了現(xiàn)代設(shè)計的基本原則，開創(chuàng)了設(shè)計現(xiàn)代教育教學(xué)的先河的話，那么是烏爾姆學(xué)院真正把設(shè)計融入了現(xiàn)代制造業(yè)，并在實踐中回答了什么是現(xiàn)代設(shè)計的問題。設(shè)計“不是一種表現(xiàn)，而是一種服務(wù)”，它強(qiáng)調(diào)的是設(shè)計師作為社會性人的存在以及職業(yè)化的責(zé)任意識。它從根源上提出了現(xiàn)代設(shè)計必須貼近生活，準(zhǔn)確把握時展的脈搏，回應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的需要。這一理念與包豪斯的教育理念有著明顯的不同。

3藝術(shù)設(shè)計理論課程研究的意義

理論與實踐結(jié)合的過程是一個相互影響、相互促進(jìn)的過程。理論源于設(shè)計實踐活動的基礎(chǔ)之上，反過來又影響或指導(dǎo)著設(shè)計實踐和研究。

曾經(jīng)有學(xué)生問，我們學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)的起源有什么意義，你研不研究它，都不會影響我的藝術(shù)創(chuàng)作，我只表達(dá)我想畫的和我想要表達(dá)的。一度我們認(rèn)為藝術(shù)關(guān)乎創(chuàng)造，關(guān)乎個性，關(guān)乎天才與靈感。那么反過來看，任何一種藝術(shù)表現(xiàn)形式是否都對應(yīng)或應(yīng)證了某一種關(guān)于藝術(shù)起源的理論學(xué)說呢？藝術(shù)家能脫離現(xiàn)實的社會環(huán)境而成為其他意義的某種特殊的人嗎？研究藝術(shù)的起源不僅只是研究形式這一基本問題，形式的探索永無止境，并不存在橫空出世的大師。沒有理論學(xué)習(xí)的深度和廣度，形式的探索也終究會枯竭。設(shè)計師、教師不屑于研究和學(xué)習(xí)設(shè)計理論的原因，首先，是認(rèn)識上的不足。一定程度上還不能跳出基于藝術(shù)家對藝術(shù)作品創(chuàng)作的思維模式的影響，對于什么是現(xiàn)代設(shè)計教育教學(xué)沒有深刻的認(rèn)識和更進(jìn)一步的思考。其次，是一些水準(zhǔn)不高的研究干擾了設(shè)計師的學(xué)習(xí)取向和價值判斷。它反映出的是一種為理論而理論的傾向和理論指導(dǎo)實踐認(rèn)識上的狹隘與偏離。

再回到之前提過的那位年輕教師。經(jīng)過了幾個學(xué)期的理論講授之后，他不好意思地對我說，看來當(dāng)初讓我去一些上理論課程還是大有好處的。簡單來說是因為：（1）發(fā)現(xiàn)我比以前能說了，也會說了，失語癥得到緩解。（2）發(fā)現(xiàn)自己的邏輯表達(dá)能力增強(qiáng)了，寫東西好像沒那么痛苦了。（3）發(fā)現(xiàn)逐漸有了自己的評價語言，常常會語出驚人，獨立思考與判斷的能力明顯提高。（4）發(fā)現(xiàn)自己常常有一種沖動，一種更強(qiáng)烈的從事設(shè)計、創(chuàng)作與創(chuàng)新實踐的沖動。

根據(jù)以上問題，回看我們的課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方案。首先，是要確立理論課程的重要地位，在課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系中保持理論課程整體的合理性和延續(xù)性，教師對此要有深刻的認(rèn)識。其次，要認(rèn)真梳理理論課程的分類、研究學(xué)習(xí)的方式方法以及理論課程開設(shè)的階段。再次，是要對一些理論課程做出相應(yīng)的改革，切實提高學(xué)生自覺主動學(xué)習(xí)的積極性。

語言學(xué)習(xí)的重要性范文4

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);重要性;學(xué)習(xí)策略

中圖分類號：H193 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0225-01

中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深的特點，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)是繼承并傳承中華文化的重要手段，也是豐富自身精神世界，提高民族認(rèn)同感的重要內(nèi)容。在當(dāng)前的時展下，世界范圍內(nèi)掀起的漢語言文化學(xué)習(xí)的熱潮給其發(fā)展帶了機(jī)遇，抓緊研究漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容刻不容緩。本文首先綜合分析了漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，在此基礎(chǔ)上，對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的建議給出了合理化建議，以供參考。

一、漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性概述

漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的初級階段應(yīng)該是義務(wù)教育的小學(xué)階段。有些父母喜歡在孩子幼兒時期就給予他唐詩宋詞的熏陶，這實際上就是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的最初階段。每一個中國人都是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的實踐者，在潛移默化之中都要接受漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的熏陶。雖然在學(xué)校的義務(wù)教育階段，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)被單獨列為獨立的語文學(xué)科，但這實際上并不能完全滿足漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的文化層次上的需求，要想進(jìn)一步挖掘漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的深刻內(nèi)容，還需要每一個漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)者的共同努力。隨著中國綜合國力在世界范圍內(nèi)的提升，中國文化的影響力在世界范圍內(nèi)都掀起了巨大的浪潮。統(tǒng)計研究顯示漢語的學(xué)習(xí)人數(shù)一直處于世界的第一位，且越來越多的國家在學(xué)校中開設(shè)了漢語言文學(xué)的科目，這無疑給漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)開創(chuàng)了新的局面。在中國的文化體系中，有很多內(nèi)容都已經(jīng)走向世界，被世人所認(rèn)知推崇，如中國的文化、哲學(xué)、科技、藝術(shù)等等。這一方面是中國與世界額度交流日益頻繁，另一方面也是各國漢語言文學(xué)學(xué)者的共同努力，這對于推動中國與世界額進(jìn)步也具有重要意義。

綜上，無論是中華文化自身內(nèi)部的發(fā)展要求，還是國際上對漢語言文化的推動作用，無論是對中華文化自身的發(fā)展繁榮，還是對提升中華文化在世界范圍內(nèi)的影響力來說，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)都具有非常重要的時代意義。因此，在當(dāng)前的教育體系當(dāng)中，可以考慮將我國豐富文學(xué)遺產(chǎn)資源有針對性地進(jìn)行深化，融入到教材當(dāng)中，不僅僅局限于那些教材以內(nèi)的文學(xué)內(nèi)容，還應(yīng)能夠進(jìn)行拓展和獨立的思考，形成豐富的漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)體系，以此來將漢語言文學(xué)的內(nèi)容和內(nèi)涵繼承并發(fā)揚。本文針對漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略給予以下建議。

二、漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的策略建議

1.增強(qiáng)學(xué)生的審美、閱讀能力。由于不同的學(xué)生有著不同的生活經(jīng)驗，其性格和觀念也都不同，所以語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生把對閱讀的內(nèi)容進(jìn)行個性的反應(yīng)，例如對自己喜歡的部分或自己認(rèn)為重要問題提出自己的見解，把自己的閱讀感受進(jìn)行分享，這當(dāng)然可以是突發(fā)奇想，通過分享增進(jìn)自己的見解。

2.著作的大量閱讀。漢語言文學(xué)的作品，很大部分都是源自具有較高文化積累的作家手中，作家將自己的表達(dá)融入著作中，這同時對著作的閱讀者來說也提出了一定的要求。閱讀者只有具備一定的文化修養(yǎng)和審美能力，才能更為深入地了解文學(xué)作者所要表達(dá)的內(nèi)容，才能對閱讀作品有更為深刻的理解。對于經(jīng)典著作的閱讀教師要先對其進(jìn)行篩選，保證作品同學(xué)生的文化、年齡相匹配，只有這樣學(xué)生才能更好的吸收作品中的凈化，深刻的額感受到我國漢語言的博大精深。

3.語文課本變?yōu)樽x本。對話關(guān)系普遍存在于漢語言閱讀教學(xué)的過程當(dāng)中。例如，學(xué)生在與教師、在與課文、在與同學(xué)進(jìn)行對話等等。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行閱讀，在閱讀之后提出自己不能解決的問題，通過課堂中的分享體現(xiàn)出大多數(shù)學(xué)生共同的問題，這時教師再進(jìn)行解答會有很好的針對性，能夠把學(xué)生的閱讀情況真實清晰的反映出來，通過有效的方法來對問題進(jìn)行進(jìn)一步處理。

4.激勵學(xué)生表達(dá)口語。學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的最終目的就是要能夠熟練的運用，所以教師必須要給學(xué)生鍛煉口語表達(dá)的機(jī)會，只有勤加練習(xí)才能不斷提高口語表達(dá)的能力。例如在早讀結(jié)束之前開展“我是小記者”的活動，讓學(xué)生把前一天晚上所了解的新聞進(jìn)行敘述，不輔助書面上的記錄內(nèi)容，而是把自己了解到的新聞內(nèi)容通過自己的語言表述出來，通過在全班同學(xué)面前的表述，學(xué)生一方面能夠?qū)掖笫逻M(jìn)行了解，另一方面也會提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，具有非常重要的作用。

綜上所述，漢語言文學(xué)的熱潮對于中華文化的發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，但無論怎樣，漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重要性都越來越受到人們的重視，其未來的發(fā)展需要更多人的努力。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)過程需要較大的時間投入，掌握優(yōu)秀的學(xué)習(xí)策略是成功學(xué)好漢語言文學(xué)的關(guān)鍵。本文在綜合分析漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)重要性的基礎(chǔ)上，對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)策略提出了幾點建議，以供漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)者參考。相信隨著中國文化在世界范圍內(nèi)的影響逐漸增大，漢語言文學(xué)的發(fā)展將會邁向一個新的高度。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國景.漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)策略淺談[J].青年文學(xué)家，2013（05）.

語言學(xué)習(xí)的重要性范文5

一、確立閱讀目標(biāo)

研究性閱讀是一種目的性非常明確的閱讀活動，要求學(xué)生圍繞閱讀目的準(zhǔn)確、快速、有效地把握文章的相關(guān)信息，并廣泛地聯(lián)系相關(guān)信息，從中篩選、處理信息，以便實現(xiàn)閱讀目的。因此，明確閱讀目的，為閱讀活動定向是研究性閱讀的首要任務(wù)。

二、初讀感知

這是研究性閱讀活動的準(zhǔn)備階段，要求學(xué)生初步了解課文，熟悉內(nèi)容，為發(fā)現(xiàn)值得探究的問題做準(zhǔn)備，為深人探究教材打下基礎(chǔ)。

三、提出問題

在閱讀目的的引導(dǎo)下，通過初步感知課文，提出下一步需要研究的問題。這里所說的研究性閱讀，是和課堂教學(xué)結(jié)合在一起的，因此，我們提倡提出的問題必須是同教學(xué)目標(biāo)結(jié)合在一起的問題。當(dāng)然，在學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，也可以根據(jù)課文內(nèi)容提出有意義的、值得探討的問題。

四、收集處理信息

研究性閱讀把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達(dá)到對它的有效理解與把握。因此，要求學(xué)生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關(guān)信息進(jìn)行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，也就是過濾次要信息，篩選主要信息，壓縮有用信息，使無序信息條理化、隱性信息顯性化，把信息原碼重新組合加工，衍生出新的信息。所收集的信息，既包括已學(xué)習(xí)過的課文，又要注意向課外擴(kuò)展。這就要求教師一方面要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的探究積極性；另一方面要教給學(xué)生收集處理信息的方法，指導(dǎo)探究的途徑，提供解決問題的思路，使學(xué)生能夠針對自己的研究對象進(jìn)行研讀。閱讀是讀者獲取信息的一種手段，要關(guān)注的是語言表達(dá)了什么信息、哪些信息，什么是重點信息，如何闡述、擴(kuò)充關(guān)鍵信息等等。教師的這些指導(dǎo)是幫助學(xué)生了解進(jìn)一步收集信息的大方向，通過寬泛收集信息與初步的加工，幫助各學(xué)習(xí)小組明確進(jìn)一步的學(xué)習(xí)視角與主題，這個主題的選擇源自于學(xué)生的特定興趣與感受。

五、歸納整理，閱讀理解

面對海量的信息資源，教師要引導(dǎo)學(xué)生將各自收集的資料加以歸類。在歸納整理的過程中，發(fā)展學(xué)生整理、歸類信息的一般能力在提取素材本質(zhì)屬性的過程中，提供了發(fā)展學(xué)習(xí)者抽象、邏輯推理等能力的可能。教師在這一過程中，根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同反映，隨機(jī)地創(chuàng)設(shè)情境，具體地幫助學(xué)生發(fā)展上述一般能力;通過對各類素材本質(zhì)屬性的提取，幫助學(xué)習(xí)者把握各類信息內(nèi)容的要素，從而較為深人地理解拓展原閱讀范文所包含的意義。這一過程是信息的具體加工過程。

六、切磋分析，解決問題

研究性閱讀的最佳組織形式是小組合作研究學(xué)習(xí)，小組成員分工合作，共同研究問題。小組在研究問題過程中，互相切磋，討論啟發(fā)，促進(jìn)發(fā)現(xiàn)，從而提高了閱讀效能。學(xué)生正是在切磋、研討中發(fā)現(xiàn)規(guī)則、定義，明白了發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。研讀發(fā)現(xiàn)可以是師生在交流中促成的點滴積累的發(fā)現(xiàn)，也可以是一段時間的獨立學(xué)習(xí)后的系統(tǒng)總結(jié)。

七、交流評價，深化認(rèn)識

語言學(xué)習(xí)的重要性范文6

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué) 探究式學(xué)習(xí)

教學(xué)實踐證明，語文教師可以采用的教學(xué)模式多種多樣，因為語文學(xué)科與其他學(xué)科不同，具有自己的特性且含有豐富的內(nèi)涵。但是，在小學(xué)語文教學(xué)中，無論采用哪種教學(xué)模式，都必須關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生慢慢養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題以及解決問題的能力。目前的小學(xué)語文教學(xué)中，教師可以采用探究式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，因為探究式教學(xué)模式是以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣為目標(biāo)的，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足之處。

一、教學(xué)中探究式學(xué)習(xí)重要性的體現(xiàn)

1.可以引導(dǎo)學(xué)生對知識及時地發(fā)現(xiàn)

（1）語文教學(xué)課程的探究式學(xué)習(xí)，其實是教學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己發(fā)現(xiàn)知識和問題，培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的能力，在學(xué)習(xí)中注重過程而不是學(xué)習(xí)的結(jié)果。探究式學(xué)習(xí)就是使老師與學(xué)生的關(guān)系更加和諧，在這種和諧的師生關(guān)系中，老師不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在課前將學(xué)習(xí)的重點傳輸給學(xué)生，而是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去發(fā)現(xiàn)，老師不再代表知識的權(quán)威，而是一個同學(xué)生一起學(xué)習(xí)、一同進(jìn)步的形象。

（2）語文教學(xué)過程中的探究性學(xué)習(xí)，老師不再是學(xué)生知識的傳授者，學(xué)生也不再被動地接受教育，而是由被動接受摟為主動發(fā)現(xiàn)并學(xué)習(xí)。探究性學(xué)習(xí)的主要目的還是學(xué)生在探究問題的過程中能夠通過自己的親身經(jīng)驗收集問題的信息，對信息進(jìn)行加工和處理繼而解決問題。探究性學(xué)習(xí)使學(xué)生對知識的掌握更加牢靠，學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)的過程中收獲的不僅是知識還有自主學(xué)習(xí)的精神和習(xí)慣。

（3）語文教學(xué)過程中的探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的某種見解，是某種自主意識的形成過程。探究性學(xué)習(xí)對學(xué)生的技能和知識的掌握并不是很在意，在意的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的某種習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)問題并且選擇重中之重，獨立分析和解決問題。探究性學(xué)習(xí)是一種科學(xué)的幫助學(xué)生成才的方法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和成長過程具有很重要的影響。

2.可以讓所有學(xué)生都參與其中

（1）語文教學(xué)課程的探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生的主動參與是一個很重要的特征。學(xué)生喜歡在學(xué)習(xí)中問為什么是很正常的，學(xué)生問為什么，是因為學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)了有意義的問題。學(xué)生想要知道這個問題的答案，但是更想詳細(xì)地知道答案是怎樣出現(xiàn)的。我們可以按照學(xué)生想要探究的問題引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣，讓學(xué)生自己去探究，主動地參與探究的過程，學(xué)生有創(chuàng)造的意識就會有創(chuàng)造的潛能。

（2）探究性學(xué)習(xí)講究的是探究問題答案的過程，學(xué)生的參與就成了探究性學(xué)習(xí)最主要的意愿。在小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)生的問題最多，老師可以為他們解決一個問題，但是解決不了學(xué)生自身的問題；學(xué)生得到知識也不會滿足，因為那不是自己研究出來的，是前人的思想。學(xué)生需要的是參與這個問題答案的探究過程，根據(jù)問題有計劃地探究問題的本質(zhì)。

3.可以積極引導(dǎo)學(xué)生將知識融入實際中

（1）小學(xué)語文中的知識一般知性很強(qiáng)，融感性和理性兩種情愫在里面，需要學(xué)生增強(qiáng)對生活的感悟。語文教學(xué)課程中的探究性學(xué)習(xí)就是注重小學(xué)生的體驗，聯(lián)系身邊的實際。語文本身就是一個感彩很強(qiáng)的學(xué)科，語文的內(nèi)容是活生生的生活感悟，探究性學(xué)習(xí)就是幫助學(xué)生在語文課程中可以探討語文的本質(zhì)、探討生命的意義、探討感性生活的價值。

（2）對于語文課程中的體驗有個很重要的特性：親身經(jīng)歷。語文的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生必須做到親身經(jīng)歷才能有自己的情感在課程里，情感的交流會使語文課程的教學(xué)達(dá)到升華。比如說，在學(xué)習(xí)語文課程中的人物傳記時，學(xué)生要通過自己的探索了解任務(wù)，將自己的情感與人物結(jié)合在一起，與人物同生同死，與人物一起悲歡，使自己的情感更加細(xì)膩。

二、總結(jié)

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)中，探究式教學(xué)已經(jīng)成為了不可阻擋的趨勢，因為探究式教學(xué)更側(cè)重學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，對學(xué)生全方位掌握知識更加有利。與此同時，各個學(xué)校在實施探究式教學(xué)時一定不能太過盲目。每個學(xué)校的教育設(shè)施以及受教育者都有所不同，那么，對于探究式教學(xué)的開展就應(yīng)該恰當(dāng)好處。因此，探究式學(xué)習(xí)在小學(xué)語文的教學(xué)上應(yīng)該得到最大程度的推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]朱瑞祥 小學(xué)語文教學(xué)中探究性學(xué)習(xí)的實施[J].小學(xué)時代（教師），2012，（12）。