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儒學(xué)思想的核心范文1

一、要關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)。

教育家陶行知說(shuō)：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西。”這就要求思品教師積極關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際感受和體驗(yàn)，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的時(shí)代化、生活化。教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，開發(fā)利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的、富有生活氣息的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)，從而引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生集中注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的培養(yǎng)和潛能的開發(fā)，使學(xué)生漸漸明確思品課學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和對(duì)個(gè)人的價(jià)值，從中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。例如，針對(duì)目前中學(xué)生喜歡追“星”的現(xiàn)狀，結(jié)合課本的活動(dòng)要求，設(shè)計(jì)《透視“明星”現(xiàn)象》活動(dòng)課，選擇學(xué)生熟知的明星，以播放視頻等方式激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生明確追“星”的利與弊，從而正確對(duì)待追“星”現(xiàn)象。在學(xué)習(xí)“面對(duì)生活中的不良誘惑”時(shí)，可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)身邊有哪些不良誘惑，如網(wǎng)吧、不良的圖片、暴力的動(dòng)畫、巫術(shù)娃娃等，特別是新興的、隱性的不良誘惑。在學(xué)習(xí)“預(yù)防犯罪，杜絕不良行為”時(shí)，可以運(yùn)用個(gè)別學(xué)生為了上網(wǎng)，從騙家長(zhǎng)、偷東西到搶劫行為發(fā)生的變化的真實(shí)案例。在學(xué)習(xí)“學(xué)會(huì)與父母溝通”時(shí)，可以說(shuō)一說(shuō)自己與父母的矛盾發(fā)生、發(fā)展、解決的過(guò)程。

二、要突出學(xué)科的時(shí)代特征。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”是思品課的重要特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)、熱點(diǎn)引領(lǐng)也就成了思品課走進(jìn)學(xué)生心靈的重要途徑。教師可以要求學(xué)生們利用課余時(shí)間搜集新聞，選擇那些近期發(fā)生的、具有一定社會(huì)價(jià)值、有一定社會(huì)反響的重大時(shí)事，組織學(xué)生在課堂上與同學(xué)交流，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的能力，還可以從搜集的新聞中對(duì)學(xué)生及時(shí)展開品德教育。總之，“時(shí)事政治與課堂教學(xué)相結(jié)合”可以彰顯政治課堂的時(shí)代感召力，可以極大地開闊學(xué)生的視野。

三、要構(gòu)建以活動(dòng)為主的課堂教學(xué)模式。

以往思品課之所以不能走進(jìn)學(xué)生心靈，主要的原因就在于教師教得枯燥、學(xué)生學(xué)得乏味。新課改后，教師可以把課程內(nèi)容、教材內(nèi)容中那些能夠用活動(dòng)的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的部分最大限度地轉(zhuǎn)化為活動(dòng)，利用漫畫、案例、錄像、歌曲、角色扮演、課堂辯論等等多種形式創(chuàng)設(shè)各種情境，借助多媒體教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生在這些情境中來(lái)討論、研究、體會(huì)。要允許學(xué)生有與眾不同的想法、說(shuō)法、做法，讓學(xué)生自由組合，用自己喜歡的方式去表達(dá)，滿足他們渴望獨(dú)立和表現(xiàn)的欲望，讓課堂有掌聲、有辯論、有思維的碰撞。只有讓蘊(yùn)涵著豐富思想的思品課堂生動(dòng)起來(lái)、活潑起來(lái)、快樂(lè)起來(lái)，才能真正走進(jìn)學(xué)生心靈。當(dāng)然，我們既要注重教學(xué)活動(dòng)形式的藝術(shù)性，也要注重政治課教學(xué)的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。課堂活動(dòng)只是為課堂教學(xué)服務(wù)，教學(xué)活動(dòng)必須有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

四、要實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。

思想品德課教學(xué)的主要任務(wù)不是僅僅傳授給學(xué)生基本的政治理論與知識(shí)，它的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生將所學(xué)理論與知識(shí)內(nèi)化上升為實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感、意志與行為的有機(jī)統(tǒng)一。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”因此，必須改變傳統(tǒng)的重知識(shí)、輕能力、忘品德的教學(xué)模式，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，盡量創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生走出課堂，讓教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)延伸到社會(huì)實(shí)踐上。根據(jù)課堂內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，把書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，不但能豐富教材知識(shí)體系，還可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，我在《依法保護(hù)人類共有的家園》一課的講授前，讓學(xué)生搜集省人大頒布的有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的法律法規(guī)、調(diào)查了解所在地環(huán)境污染的情況、觀察自己的小區(qū)存在著哪些環(huán)境問(wèn)題，讓學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂中去體驗(yàn)、去收獲知識(shí)與能力。

五、要發(fā)揮多媒體的輔助功能。

多媒體集音頻、視頻、圖文、交互等功能于一體，以其信息量大、效果直觀的優(yōu)勢(shì)，更能激起學(xué)生興趣，因此，用好多媒體，是思品課教學(xué)走進(jìn)學(xué)生心靈的有效途徑之一。

儒學(xué)思想的核心范文2

一、轉(zhuǎn)變教育理念

作為思想品德教師，要與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變落后的教育理念，樹立“以人為本”的新教育理念，真正把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。建立平等、和諧的師生關(guān)系。加強(qiáng)師生雙方之間的相互交流、相互溝通，創(chuàng)造民主、平等、和諧、包容的教學(xué)情境，而不僅僅把學(xué)生當(dāng)作提高教學(xué)水平和提高升學(xué)率的手段。要相信學(xué)生，尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)化每一個(gè)學(xué)生都能成功、都會(huì)成才的觀念。這樣學(xué)生才會(huì)感到心情舒暢，思維活躍，敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)。

思想品德教師要樹立正確的人才觀和正確的師生觀，在教學(xué)中，教師不能把自己的主觀意志強(qiáng)加給學(xué)生，師生之間應(yīng)該是一種平等、互助的新型關(guān)系，一種有著共同教育教學(xué)任務(wù)目標(biāo)的合作關(guān)系。教學(xué)過(guò)程應(yīng)是一種師生雙向交流的互動(dòng)過(guò)程，教師是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的引導(dǎo)者、討論問(wèn)題的參與者，學(xué)生才是解決問(wèn)題的主體，教師所做的一切都應(yīng)是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。在教學(xué)中，教師應(yīng)為“裁判員“，而學(xué)生才是“運(yùn)動(dòng)員”。在教學(xué)重點(diǎn)方面，教師應(yīng)側(cè)重對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和解題方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)能力。

二、千方百計(jì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)于一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛才是最好的老師。”興趣往往是最好的老師。沒(méi)有學(xué)習(xí)思想品德的興趣，哪怕是最優(yōu)秀的思想品德老師來(lái)教，學(xué)生也學(xué)不好思想品德，更談不上學(xué)習(xí)思想品德的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生只有具備對(duì)學(xué)習(xí)的“熱愛”和“探索”精神，才能樂(lè)在其中，才能勤奮地學(xué)習(xí)。而要提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，思想品德教師在教學(xué)中應(yīng)好好下一番功夫。學(xué)生往往不喜歡古板嚴(yán)肅的思想品德教師，所以教師在上課中要注意教學(xué)語(yǔ)言的幽默性，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用輕松幽默的語(yǔ)言調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，這樣，課堂氣氛才會(huì)變得輕松自然，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣才會(huì)大增。另外，思想品德往往與時(shí)事密切聯(lián)系，而教材往往有一定的滯后性，這就要求教師要注意教學(xué)內(nèi)容的新穎性，要時(shí)時(shí)增添新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)材料，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外大事，從而使教學(xué)理論更加貼近現(xiàn)實(shí)，大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣、吸引力。思想品德教學(xué)中的理論觀點(diǎn)往往比較抽象，學(xué)生學(xué)起來(lái)比較困難，教師還要想辦法把抽象的知識(shí)形象化。

三、注重講練結(jié)合

光講不練和只練不講都很難達(dá)到理想的教學(xué)效果。教師要注重講練結(jié)合，理論要聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。在教學(xué)中，如果教師一味地講不練習(xí)，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得厭煩。同樣，如果教師只一味讓學(xué)生做習(xí)題而不講評(píng)，學(xué)生也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊。所以，教師要在教學(xué)中學(xué)會(huì)精講精練，注重講練結(jié)合。學(xué)生容易理解、可以理解的東西可以少說(shuō)少講不講，學(xué)生難以理解的東西要多講精講深講。學(xué)生可以懂得的問(wèn)題，可放手讓學(xué)生自己去想去思考，學(xué)生之間可以互相探討。在講課過(guò)程中練習(xí)是必不可少的。當(dāng)然，練習(xí)的量和難度要適度，否則教學(xué)目標(biāo)就很難完成。練習(xí)的量多了，教學(xué)要點(diǎn)講不完，沒(méi)時(shí)間講評(píng)；難度大了，就會(huì)打擊學(xué)生的積極性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的信心不足，得不償失。所以，在練習(xí)的過(guò)程中同樣要講究“精”字，要預(yù)留一定的時(shí)間給學(xué)生做題去思考。

四、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法和解題方法的指導(dǎo)

傳統(tǒng)教學(xué)中，多數(shù)思想品德教師在教學(xué)中基本上是照本宣科，把學(xué)生當(dāng)作“木頭”，當(dāng)作“傻子”。教師只負(fù)責(zé)把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，而不是有個(gè)性、有思想、有主觀能動(dòng)性的人。學(xué)生認(rèn)為教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生單向的“培養(yǎng)”活動(dòng)。這種教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽；我問(wèn)，你答；我寫，你抄；我給，你收。教師往往以教學(xué)生學(xué)會(huì)為目的，而沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法和解題方法方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致許多學(xué)生缺乏獲取新知識(shí)和探究問(wèn)題的能力。在新技術(shù)日新月異的今天，教師教給學(xué)生課本上的知識(shí)固然重要，但提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)和探究問(wèn)題的能力更重要，授人以魚不如授人以漁。

儒學(xué)思想的核心范文3

關(guān)鍵詞：小學(xué) 思想品德 創(chuàng)新教育 實(shí)施

教育家葉圣陶說(shuō)過(guò)：“教是為了不教。”因此，教師在教學(xué)中不僅要向?qū)W生傳授書本知識(shí)，更重要的是加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使學(xué)生更加主動(dòng)，積極地學(xué)習(xí)，從而提高自己學(xué)習(xí)的效率和效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師不僅要教會(huì)學(xué)生課本知識(shí)，而且還要激發(fā)學(xué)生自學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。教師在思想品德課上，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的前提。

一、建立和諧的師生關(guān)系

建立融洽的師生關(guān)系是開展教學(xué)活動(dòng)的必要條件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要前提，也是教師傳授知識(shí)的橋梁和劑。因此，教師要用自己的愛心來(lái)感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵(lì)學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系。這種融洽的師生關(guān)系可以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情之火，激發(fā)出學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)共鳴，受到良好的教學(xué)效果。

教師要把自己定位在做一名教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者、組織者、點(diǎn)撥者的位置，建立起新型的師生平等的民主關(guān)系。因?yàn)殛P(guān)系的平等，學(xué)生便能比較容易地進(jìn)入思維自由馳騁的寬松式的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)狀態(tài)，就完全成為活動(dòng)主體。學(xué)生不僅十分投入地主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，而且其個(gè)人愛好，個(gè)性品質(zhì)都得到很好的發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)新的欲望也能得到很好的培養(yǎng)。今天學(xué)生的特質(zhì)是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負(fù)水準(zhǔn)提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。教師與學(xué)生應(yīng)建立亦師亦友的關(guān)系，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語(yǔ)言與之交談，盡量使學(xué)生愿意與教師親近。去除他們對(duì)教師威權(quán)的防線后，學(xué)生便很愿意向教師傾吐心底的話。

二、組織有效的課堂教學(xué)

在思想品德課上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的批評(píng)意識(shí)和懷疑意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特化與個(gè)性化的理解和表達(dá)。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生的好奇和求異加以引導(dǎo)和鼓勵(lì)。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵(lì)學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒(méi)有絕對(duì)的真理。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置必須要有創(chuàng)意。例如：在思想品課堂上設(shè)計(jì)一些教學(xué)欄目：“各抒己見”、“異想天開”、“我的建議”、“創(chuàng)業(yè)園地”、“暢想未來(lái)”、“作品展示”等等。這些欄目的設(shè)計(jì)能讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生隨時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)新靈感，激發(fā)他們的創(chuàng)新興趣。如對(duì)“口袋書的利弊”的辯論，學(xué)生自己去搜集資料或撰寫文章，利用課堂進(jìn)行論辯，學(xué)生的觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充足，課上得精彩極了。在這樣的活動(dòng)中，由于展開充分的獨(dú)立的思考，所以學(xué)生能常常提出許多創(chuàng)造性的見解，得到了及時(shí)肯定后，會(huì)感覺(jué)到莫大的成功感和自豪感。這些積極情感反過(guò)來(lái)又增強(qiáng)了學(xué)生的自我意識(shí)和自信心，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性。

三、情景化的教學(xué)內(nèi)容

俗話說(shuō)，“只有地基打得好，樓房才能建的高。”其實(shí)，學(xué)生的發(fā)展也是如此，學(xué)生知識(shí)的積累與思維的創(chuàng)新密切相關(guān)。教師重視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，以培養(yǎng)學(xué)生聚合思維為主。而重視學(xué)生的創(chuàng)新思維就是要開拓培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。我們要開拓學(xué)生發(fā)散思維，讓學(xué)生運(yùn)用掌握的知識(shí)，采用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)結(jié)合實(shí)際適時(shí)加強(qiáng)對(duì)思維方法的滲透，經(jīng)常使用分析與綜合、抽象與概括、比較與分類、歸納與演繹、系統(tǒng)化與具體化等思維方法，給學(xué)生示范。

要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，就要加強(qiáng)思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生多向思考、一題多問(wèn)。教師可以開辟每堂課“五分鐘自我表現(xiàn)”欄目，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己的才能，展現(xiàn)自己的個(gè)性和創(chuàng)造力，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力。這豐富多彩的“五分鐘”成了學(xué)生每日的渴望。為了表現(xiàn)自我獲得大家的喝彩，學(xué)生不斷地創(chuàng)新，有形式的創(chuàng)新，有內(nèi)容的創(chuàng)新，將“自我”表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、創(chuàng)造性地使用教材

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。教師要積極利用各種教學(xué)資源，創(chuàng)造性地使用教材，設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)過(guò)程。只有在課堂中真正實(shí)現(xiàn)了“體驗(yàn)、嘗試、反思”的和諧統(tǒng)一，才可以使學(xué)生在知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展中領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的真諦，讓學(xué)生從事有意義的數(shù)學(xué)活動(dòng)，激發(fā)其好奇心，讓學(xué)生獲得發(fā)展。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)未知事物進(jìn)行探索，最終會(huì)有所發(fā)現(xiàn)：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威定論，提出新見解；敢于否定一向認(rèn)為是“是”的事物，通過(guò)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)其中的“非”。

例如：《做祖國(guó)需要的人才》一文中論述了人才是在艱苦環(huán)境中造就的，傳統(tǒng)的思維定勢(shì)容易使學(xué)生對(duì)這個(gè)結(jié)論深信不疑。這時(shí)，筆者啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行大膽地提出質(zhì)疑：順境不是更有利于人才的培養(yǎng)嗎？有良好的家庭教育、高素質(zhì)的師資、完善的設(shè)施，再加上主觀能力，豈不錦上添花？一石激起千層浪，聽了這位同學(xué)的發(fā)言，其他同學(xué)也都各抒己見，課堂氣氛活躍很多。這時(shí)，筆者對(duì)他們的發(fā)言給予積極的肯定，這樣就大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生存在性的思維能力。

五、培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

教師尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，并對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)。

儒學(xué)思想的核心范文4

“興趣是最好的老師”，在思想品德課教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，教師要注意學(xué)生的情緒反映，善于運(yùn)用多種手段和方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要善于從教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)中設(shè)疑，造成學(xué)生認(rèn)識(shí)上的沖突，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)處于積極思維的狀態(tài)，從而極大的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師在教學(xué)中應(yīng)富有創(chuàng)新意識(shí)，設(shè)計(jì)形象生動(dòng)的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生那種強(qiáng)烈的探索欲望，使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)多運(yùn)用錄音、幻燈片等多媒體直觀材料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，使教學(xué)更生動(dòng)、形象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大大增加。如在講授八年級(jí)下冊(cè)《人類的朋友》一框時(shí)，以多媒體輔助教學(xué)，展示藏羚羊圖片，播放歌曲《最后一只藏羚羊》。教師講解藏羚羊的相關(guān)知識(shí)、現(xiàn)有的數(shù)量、瀕臨滅絕的原因等。結(jié)合教師的講解，使學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)到人類面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，每個(gè)人都應(yīng)增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極地保護(hù)人類共有的家園。

二、鼓勵(lì)學(xué)生的探索精神，不斷激發(fā)學(xué)生的求知欲

發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動(dòng)腦思考。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題意識(shí)環(huán)境，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化，讓學(xué)生在每一節(jié)課上都能有新的感覺(jué)和新的發(fā)現(xiàn)，從而保持對(duì)思想品德課濃厚的學(xué)習(xí)興趣和活躍的思維狀態(tài)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)新意識(shí)。教師應(yīng)針對(duì)教材中的基本概念、原理，巧妙地提出問(wèn)題。一般是在重點(diǎn)、難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)和思維盲點(diǎn)處提出問(wèn)題。這類問(wèn)題要有一定的深度，具有思索性，能引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的升華。在提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問(wèn)題思考，引發(fā)學(xué)生去探究、思考、解決問(wèn)題，從而點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)設(shè)疑引思，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用。比如針對(duì)九年級(jí)思想品德課關(guān)于“與法同行”的教學(xué)活動(dòng)中，為促進(jìn)課堂學(xué)生主動(dòng)性的參與和交流，我向全班學(xué)生提出了問(wèn)題：1.在日常生活中，你的家人的合法權(quán)益有沒(méi)有受到過(guò)侵害？2.如果有，問(wèn)題是如何解決的？（通過(guò)村民委員會(huì)調(diào)解；經(jīng)過(guò)消協(xié)調(diào)解或仲裁；通過(guò)訴訟；等等）這樣通過(guò)設(shè)疑，在學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)系統(tǒng)中建立了新舊知識(shí)的聯(lián)系，達(dá)到了解學(xué)情，檢驗(yàn)效果，學(xué)生自覺(jué)尊重法律，追求公平、公正。自覺(jué)遵守國(guó)家制定的各項(xiàng)法律，以法律為準(zhǔn)繩規(guī)范自己的行為；能夠用法律保護(hù)自己。

三、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

儒學(xué)思想的核心范文5

【摘要】素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生成為有效的學(xué)習(xí)者。教師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)、適宜地進(jìn)行指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生的學(xué)體現(xiàn)出生活性、靈活性和創(chuàng)新性。

【關(guān)鍵詞】思想品德；中學(xué)；創(chuàng)新精神；教學(xué)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。教育要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的核心就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，充分挖掘?qū)W生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生成為有效的學(xué)習(xí)者。教師在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)、適宜地進(jìn)行指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生的學(xué)體現(xiàn)出生活性、靈活性和創(chuàng)新性。如何在日常思想品德課教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神呢？在具體教學(xué)中，我是這樣做的：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，樹立創(chuàng)新意識(shí)

裴斯泰洛齊說(shuō)：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。”思想品德教學(xué)旨在提高國(guó)民素質(zhì)，追求教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與目標(biāo)。因此，教師要確立新的教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)新性，在教學(xué)中善于讓學(xué)生樂(lè)講、敢講、有話講，不應(yīng)囿于課本條框，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生嘗試提出自己的觀點(diǎn)，教師要善于利導(dǎo)、分析、總結(jié)，使學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新能力、表達(dá)能力等多方面的素質(zhì)將得到提高，使每一個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

二、融洽師生關(guān)系，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

陶行知先生認(rèn)為，營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生身心和創(chuàng)新能力發(fā)展的環(huán)境，必須建立民主、平等的師生關(guān)系，把學(xué)生看成是共同解決問(wèn)題的伙伴，真正成為學(xué)生心目中的良師益友。心理學(xué)研究也表明，信息交流的有效度與師生情感成正比；在良好的氛圍里，有利于發(fā)揮學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)造性，從而更好地掌握知識(shí)。因此，我們要努力營(yíng)造平等民主的教學(xué)氛圍，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題和做出的“怪異”回答，決不能斷然否定，而應(yīng)采取寬容的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生多聽聽身邊同學(xué)的意見，在研討中自悟，形成輕松的學(xué)習(xí)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花

學(xué)起于思，思源于疑。懷疑往往是科學(xué)研究的原動(dòng)力，是創(chuàng)新的導(dǎo)火索。教師在課堂上要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，使學(xué)生心存疑惑，引起學(xué)生認(rèn)識(shí)上的矛盾，引導(dǎo)學(xué)生步入“心求通而未得立，口欲言而未得亡”的境界，從而使學(xué)生積極探究，勇于發(fā)表見解，拓展了研究問(wèn)題的途徑，開拓了思維。

四、開展合作實(shí)踐，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

近年來(lái)，教育理論界掀起合作學(xué)習(xí)的研究熱潮，認(rèn)為合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展，有利于改變“喂養(yǎng)”式教學(xué)格局，我們既要組織學(xué)生之間的互動(dòng)合作學(xué)習(xí)，也要引導(dǎo)學(xué)生合作實(shí)踐，有目的地引導(dǎo)學(xué)生把“知識(shí)”與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，在合作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，互相對(duì)照，共同體驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如：在教學(xué)《人與大自然的不和諧之音》時(shí)，我給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：近年來(lái)，我們附近的農(nóng)田、山川、河流發(fā)生了什么變化？這些變化對(duì)我們的生活產(chǎn)生了什么樣的影響？怎樣有效阻止這些行為的發(fā)生？我們應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境？學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組自選一個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查研究，自己策劃，自訂方案，開展活動(dòng)，形成報(bào)告。結(jié)果，許多學(xué)生在這次活動(dòng)中提出了許多富有創(chuàng)意的建議，達(dá)到了教學(xué)目的。

五、培養(yǎng)發(fā)散思維，提高創(chuàng)新思維

心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為，與創(chuàng)新思維最密切的是發(fā)散思維。培養(yǎng)創(chuàng)新思維就要培養(yǎng)發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生擺脫原有的思維束縛，善于標(biāo)新立異，敢于對(duì)質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。同時(shí)，教給學(xué)生發(fā)散思維的方法，運(yùn)用聯(lián)想與類比，進(jìn)行直覺(jué)思維，捕捉靈感，培養(yǎng)高度的想象力、思維的流暢性、變通性和獨(dú)特性。作為新時(shí)期的思想品德課教師，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，樹立“一切為了學(xué)生發(fā)展”的理念，運(yùn)用現(xiàn)代的教學(xué)技術(shù)，不斷創(chuàng)新教學(xué)的思路和方法，使課堂教學(xué)活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，成為學(xué)生探究的樂(lè)園、創(chuàng)新的載體、成長(zhǎng)的陣地，全面落實(shí)素質(zhì)教育的要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中吸取豐富的知識(shí)，形成健康的人格、良好的道德素養(yǎng)、高尚的情操。

儒學(xué)思想的核心范文6

一、確立教師在學(xué)生心目中的地位,建立平等的交流平臺(tái)

學(xué)生雖然知之甚少,尚未成熟,但作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體,在人格上與教師是平等的。低年級(jí)的學(xué)生傾向于把教師看做是父母的化身,對(duì)教師的態(tài)度類似于對(duì)父母的態(tài)度;高年級(jí)的學(xué)生則往往視教師為朋友,希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo),同時(shí)也希望教師是分擔(dān)自己的快樂(lè)與痛苦、幸福與憂愁的朋友。在體育教學(xué)中,只有建立這樣的平等交流平臺(tái),形成師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程才有保障。

二、教學(xué)形式多樣化,培養(yǎng)學(xué)生的體育趣味,促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

首先在教學(xué)活動(dòng)中,教師不再是系統(tǒng)地傳授體育基本知識(shí)、訓(xùn)練技能、發(fā)展體質(zhì)的過(guò)程,而是啟發(fā)學(xué)生、誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與體育活動(dòng)的練習(xí),充分肯定學(xué)生的在教學(xué)中的主體地位;其次在教學(xué)方法上,技術(shù)、技能的學(xué)習(xí)不再是精講多練,而是教學(xué)手段、方法形式多樣化的聚集,必要的時(shí)候向?qū)W生進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖痉丁⒈硌荨⒅笇?dǎo)及歸納總結(jié)。不求規(guī)范統(tǒng)一,但求學(xué)生練習(xí)主動(dòng)積極、創(chuàng)新求趣。利用互補(bǔ)性充分肯定和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

三、在教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容選擇上,應(yīng)該靈活多變

體育教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容原則上必須求穩(wěn)求實(shí),處理好系統(tǒng)知識(shí)與系列活動(dòng)的關(guān)系,有利于學(xué)生身心健康發(fā)展。在健康第一的思想指導(dǎo)下,面向全體學(xué)生,注重學(xué)科特點(diǎn),使學(xué)生在豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)中樂(lè)此不疲。同時(shí),教學(xué)活動(dòng)中要考慮到本民族、本地區(qū)及城鄉(xiāng)的差異特點(diǎn),實(shí)施因材施教,充分開發(fā)、滲透鄉(xiāng)土課程資源,突出自己的特點(diǎn)。教學(xué)活動(dòng)不拘一格,敢于取材,勇于開拓、敢于創(chuàng)新。

四、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)既要實(shí)事求是,又要注重能力發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái),我們的教學(xué)評(píng)價(jià)體系過(guò)于注重對(duì)學(xué)生身體能力的評(píng)判,而忽視了督促和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)及經(jīng)過(guò)反饋改進(jìn)學(xué)習(xí)的功能,也忽略身體差異與體能的大小,這種方式不利于發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能、不利于了解學(xué)生的需求,也不利于幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我和確立自信。其數(shù)字式的分值往往會(huì)傷害學(xué)生的自尊,易造成對(duì)學(xué)生人格上的摧殘和扼殺。新課標(biāo)提出了過(guò)程評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合、教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合,同時(shí)又重視學(xué)生的個(gè)體差異,強(qiáng)調(diào)對(duì)所學(xué)的知識(shí)、技能的了解和運(yùn)用,重視參與性、健身性與娛樂(lè)性的統(tǒng)一。即客觀求實(shí),承認(rèn)差異,注重能力發(fā)展,使評(píng)價(jià)體系盡可能地反映出學(xué)生的情況,評(píng)價(jià)更趨于合理,這種較為客觀的“健康三維觀”的教學(xué)評(píng)價(jià)體系,不失為教改的一次飛躍。

在推進(jìn)新課程的改革浪潮中,學(xué)科教育教學(xué)改革自上而下已經(jīng)形成一股堅(jiān)實(shí)的力量,給我們的體育教學(xué)帶來(lái)了一場(chǎng)機(jī)遇和挑戰(zhàn),我們別無(wú)選擇,要任重道遠(yuǎn),在新課程理念下更應(yīng)該體現(xiàn)體育育人的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

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2.教育學(xué)[M].(等待補(bǔ)充)