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公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文1
浙江寧波骨科醫(yī)生、湖北黃石人董平是中華骨髓庫(kù)的志愿者。繼2011年1月他成功配型后無(wú)償捐贈(zèng)造血干細(xì)胞，挽救了一位白血病患者的生命之后，2012年10月，他再次捐贈(zèng)造血干細(xì)胞，讓病情出現(xiàn)反復(fù)的該患者免疫功能得以增強(qiáng)，健康得以鞏固。他以自己的行動(dòng)，向世人表明“自己健康未受影響、他人生命得以保全”，為救死扶傷精神作出了生動(dòng)的詮釋。面對(duì)媒體采訪，他介紹了自己參與公益活動(dòng)的目的，說(shuō)明了造血干細(xì)胞的采集流程，表明捐贈(zèng)造血干細(xì)胞對(duì)捐贈(zèng)者影響很小，強(qiáng)調(diào)“我最大的希望就是有更多的人加入到造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)的隊(duì)伍中來(lái)”。這次公益行動(dòng)“又做又說(shuō)”，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，必將在社會(huì)上產(chǎn)生更大影響，帶動(dòng)更多的人參與公益活動(dòng)。
只說(shuō)不做難以服眾。當(dāng)代中國(guó)，公益服務(wù)理念尚未深入人心，公益志愿行動(dòng)呼喚更多人參與。這種理念，需要有人來(lái)說(shuō)、來(lái)宣傳，更需要有人來(lái)做、來(lái)示范——特別是“邊說(shuō)邊做”“又說(shuō)又做”更能形成示范效應(yīng)，燎原公益的“星火”。否則，言語(yǔ)的巨人、行動(dòng)的矮子并不能完全化解公眾心中的疑惑，改變公眾的思維行為方式，匯聚公益的力量。比如，“無(wú)償獻(xiàn)血是否有害”是決定公眾參與此項(xiàng)活動(dòng)的關(guān)鍵問(wèn)題。經(jīng)常有醫(yī)學(xué)專(zhuān)家站出來(lái)說(shuō)獻(xiàn)血對(duì)獻(xiàn)血者無(wú)害，但公眾對(duì)此還是將信將疑：既然無(wú)害，你自己為什么不去獻(xiàn)血呢？由此可見(jiàn)，“只說(shuō)不做”對(duì)公益活動(dòng)產(chǎn)生的宣傳效果是很有限的，很難形成“我說(shuō)你去做”的局面。
只做不說(shuō)難以聚眾。主動(dòng)作奉獻(xiàn)、帶頭做公益的行為，當(dāng)然可敬。但單個(gè)人、幾個(gè)人的公益活動(dòng)，受益者有限，影響有限。不斷地帶動(dòng)大家一起做公益，才能最大限度地讓公益活動(dòng)惠及公眾，實(shí)現(xiàn)公益活動(dòng)的廣泛影響和可持續(xù)發(fā)展。以“董平二次捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞”為例，如果沒(méi)有媒體的發(fā)現(xiàn)和宣傳，如果沒(méi)有董平的現(xiàn)身說(shuō)法，公眾就沒(méi)有對(duì)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞一事的切近了解，很多人依然會(huì)對(duì)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞行為產(chǎn)生的影響懷有疑慮甚至恐懼，也就難以效仿榜樣、參與到捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞的志愿行動(dòng)中。
“做”，是為了通過(guò)奉獻(xiàn)自我，來(lái)幫助最需要幫助的那個(gè)人、那群人；“說(shuō)”，是為了普及科學(xué)知識(shí)，傳播公益理念，影響和帶動(dòng)一群人來(lái)幫助更多的人。希望媒體更多地宣傳類(lèi)似“董平二次捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞”之類(lèi)的公益活動(dòng)，更多地讓公益參與者站出來(lái)面對(duì)公眾說(shuō)話，通過(guò)“我做媒體說(shuō)”和“我做我來(lái)說(shuō)”，大力宣傳公益服務(wù)精神，不斷壯大公益隊(duì)伍，努力形成“人人崇尚公益、個(gè)個(gè)參與公益”的時(shí)代風(fēng)尚。
（原創(chuàng)作品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處）
公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文2
據(jù)了解，作為一家互聯(lián)網(wǎng)金融信息服務(wù)平臺(tái)，唐小僧在做好本職工作――生活理財(cái)服務(wù)的同時(shí)，長(zhǎng)期致力于公益事業(yè)；到目前為止，唐小僧已經(jīng)參與了教育、醫(yī)療、兒童、災(zāi)害事故等方面的公益慈善活動(dòng)，積極踐行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。
立足金融本質(zhì)，加速轉(zhuǎn)型升級(jí)
一提起唐小僧，“唐粉”（唐小僧投資者的昵稱(chēng)）第一感覺(jué)就是“便捷”，在不斷提供給用戶豐富便捷服務(wù)的同時(shí)，唐小僧不忘金融的本質(zhì)是風(fēng)控：始終將風(fēng)控環(huán)節(jié)放在首位，建立了十層風(fēng)控體系及三重審查機(jī)制；同時(shí)還注重自身合規(guī)建設(shè)，保障投資者權(quán)益與賬戶資金安全。正因如此，唐小僧交出了一份漂亮的成績(jī)單：截至2016年12月，累計(jì)會(huì)員數(shù)量達(dá)750萬(wàn)，交易金額超450億元。
唐小僧的發(fā)展腳步不止于此。未來(lái)，為了滿足更多投資者的需求，唐小僧還將被打造成為一家擁有各類(lèi)金融產(chǎn)品的精品理財(cái)超市，為客戶提供海量選擇的同時(shí)，打造定制化的推送，守護(hù)安全底線，提升理財(cái)體驗(yàn)。
如今，金融的跨界融合趨勢(shì)在加深，唐小僧也進(jìn)行了轉(zhuǎn)型升級(jí)。
唐小僧在生活金融領(lǐng)域多點(diǎn)發(fā)力，針對(duì)不同消費(fèi)群體的深度洞察，開(kāi)啟新生活方式的創(chuàng)造，與線下不同業(yè)態(tài)展開(kāi)深度跨界合作。2016年底，唐小僧就與百合網(wǎng)開(kāi)啟戰(zhàn)略合作，雙方依托各自在互聯(lián)網(wǎng)金融、大數(shù)據(jù)、婚戀社交等方面的資源優(yōu)勢(shì)，打造成婚戀場(chǎng)景下的生活金融生態(tài)鏈。
積極投身公益，踐行社會(huì)責(zé)任
轉(zhuǎn)型升級(jí)為的是服務(wù)用戶，而投身公益則是服務(wù)整個(gè)社會(huì)，作為一家有責(zé)任心的企業(yè)，唐小僧一直積極助力各項(xiàng)公益活動(dòng)，積極踐行社會(huì)責(zé)任。
2016年6月，唐小僧與首都保健營(yíng)養(yǎng)美食學(xué)會(huì)攜手舉辦“為愛(ài)堅(jiān)持”活動(dòng)，以城市生活中的“健康一小步”，換取西部?jī)和】档囊淮蟛健Ｔ诠婊顒?dòng)期間，只要堅(jiān)持行走一定的步數(shù)，“唐小僧”就為“食育推動(dòng)計(jì)劃”公益項(xiàng)目捐贈(zèng)相應(yīng)金額款項(xiàng)，推動(dòng)“食育”理念，用切實(shí)行動(dòng)關(guān)愛(ài)西部孩子的健康成長(zhǎng)。唐小僧也因?yàn)樵诨顒?dòng)中的突出表現(xiàn)，獲頒“2016～2017年度愛(ài)心企業(yè)”稱(chēng)號(hào)。
公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文3
海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)、杭州旅游職業(yè)學(xué)校、蕭山中學(xué)、嘉興市第一中學(xué)，2012年12月底至2013年4月，公益講座校園行活動(dòng)已成功舉辦四次。
2013年5月，在父母的支持下，來(lái)自杭州的周之浩同學(xué)和自己的表兄妹拿出壓歲錢(qián)，為貴州山區(qū)的加勉小學(xué)捐建了一對(duì)籃球架。
“愛(ài)心接力，只是一本書(shū)的距離”書(shū)籍捐贈(zèng)公益活動(dòng)兩周年記
2011年6月，中學(xué)生天地雜志社面向所有讀者的“愛(ài)心接力，只是一本書(shū)的距離”書(shū)籍捐贈(zèng)公益活動(dòng)啟動(dòng)。兩年零四個(gè)月過(guò)去了，若要用一個(gè)詞來(lái)形容這項(xiàng)活動(dòng)，最恰當(dāng)?shù)膽?yīng)該是——成長(zhǎng)。
我們的公益活動(dòng)在成長(zhǎng)——
過(guò)去，同學(xué)們往往以個(gè)人名義寄來(lái)自己的閑置書(shū)籍；現(xiàn)在，越來(lái)越多的班級(jí)、社團(tuán)、學(xué)校行動(dòng)起來(lái)，統(tǒng)一收書(shū)，統(tǒng)一郵寄，捐書(shū)量大大提升。
與此同時(shí)，與圖書(shū)捐贈(zèng)相關(guān)的其他活動(dòng)也在不斷拓展，愛(ài)心公益講座、體育設(shè)施捐建等公益活動(dòng)正火熱進(jìn)行中。
我們的愛(ài)心讀者在成長(zhǎng)——
起初，同學(xué)們嚴(yán)格按照捐贈(zèng)要求，寄來(lái)各種圖書(shū)、工具書(shū)。而最近這一年，嶄新的練習(xí)本、漂亮的筆記本、跳繩……越來(lái)越多的文體用品與愛(ài)心書(shū)籍一同涌向編輯部。同學(xué)們開(kāi)始主動(dòng)考慮起了山區(qū)孩子的其他需求。
我們的公益伙伴在成長(zhǎng)——
只要參與我們的公益活動(dòng)，就是我們的公益伙伴。隨著“中天公益”的成長(zhǎng)，我們的公益伙伴也由最開(kāi)始的熱心讀者，擴(kuò)大到了積極發(fā)動(dòng)愛(ài)心書(shū)籍捐贈(zèng)、支持舉辦愛(ài)心公益講座的學(xué)校和校領(lǐng)導(dǎo)，來(lái)電咨詢除了捐書(shū)之外還能為山區(qū)孩子做些什么的熱心家長(zhǎng)，來(lái)自天南海北的素不相識(shí)的網(wǎng)友……
曾經(jīng)，我們以為發(fā)動(dòng)愛(ài)心書(shū)籍捐贈(zèng)活動(dòng)是我們能為山區(qū)孩子所做的全部了。在親自體驗(yàn)過(guò)山區(qū)的艱苦生活、與山區(qū)的孩子和老師交流過(guò)后，我們對(duì)“公益”這個(gè)詞有了更深的理解。“公益”的意義不單單是給予他人力所能及的幫助，更有從這力所能及的幫助中收獲的感動(dòng)和幸福。正因此，我們開(kāi)始積極思考，拓展項(xiàng)目。我們能為山區(qū)孩子做的事雖然有限，但我們會(huì)努力去做好，山區(qū)孩子那無(wú)邪的笑容就是我們身后無(wú)窮的動(dòng)力之源。
編輯們有時(shí)會(huì)抱怨辦公室被書(shū)侵占，都沒(méi)有活動(dòng)空間了。其實(shí)這些都是“甜蜜的抱怨”，就讓愛(ài)心書(shū)籍來(lái)得更猛烈些吧！
院橋中學(xué)高三（8）班全體同學(xué)捐贈(zèng)的詞典、練習(xí)本和跳繩。
愛(ài)心公益講座現(xiàn)場(chǎng)，同學(xué)們聽(tīng)得極其專(zhuān)注。他們之中，會(huì)有因這次講座而走上公益道路的嗎？
2011年7月，雜志社的兩位編輯親手將圖書(shū)送到山區(qū)孩子的手中。此趟山區(qū)行，堅(jiān)定了我們將公益進(jìn)行到底的決心。
兩年零四個(gè)月過(guò)去了，我們的公益活動(dòng)在壯大。在一系列活動(dòng)舉辦過(guò)程中，感動(dòng)無(wú)處不在……所以，若還要用一個(gè)詞來(lái)形容編輯們對(duì)舉辦公益活動(dòng)的感受，那必定是——感動(dòng)。
一本書(shū)或許改變不了你的命運(yùn)，但知識(shí)可以！
——鐘麗珍
讓我們都能幸福著，要讓笑容一直綻放著。
——陸曉紅
愿我們同樣擁有的對(duì)書(shū)的熱愛(ài)和執(zhí)著，在塵世間為你追出一束光，照亮今后璀璨絢爛的人生！
——SJY
我們被真誠(chéng)感動(dòng)——
有同學(xué)在三十七八度的高溫天，頂著烈日，坐兩個(gè)多小時(shí)的公交車(chē)，只為親手把圖書(shū)送到編輯部。
我們被堅(jiān)持感動(dòng)——
青田中學(xué)高二（16）班的同學(xué)曾在高一的時(shí)候寄來(lái)了圖書(shū)，一年后，我們?cè)俣仁盏搅怂麄兙栀?zèng)的愛(ài)心圖書(shū)。這一年，他們看了很多新的課外書(shū)，也記掛著山區(qū)的孩子有沒(méi)有新書(shū)可看。
我們被理解感動(dòng)——
推出體育設(shè)施捐建活動(dòng)的時(shí)候，編輯們的心中充滿忐忑，因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)目涉及一筆不算太小的費(fèi)用，同學(xué)們?cè)敢饩璩隽慊ㄥX(qián)嗎？家長(zhǎng)會(huì)支持孩子捐款嗎？周之浩同學(xué)的父母給了我們莫大的鼓勵(lì)，周媽媽多次來(lái)電與編輯溝通捐款的程序，周爸爸更是在暑期放下工作陪同周之浩一起前往山區(qū)考察。
我們被執(zhí)著感動(dòng)——
海寧衛(wèi)生學(xué)校的阮歡同學(xué)覺(jué)得自己一個(gè)人捐書(shū)力量不夠大，于是努力勸說(shuō)團(tuán)委老師支持愛(ài)心書(shū)籍捐贈(zèng)活動(dòng)。最終，學(xué)校同意把圖書(shū)館更新下來(lái)的書(shū)全部捐贈(zèng)給山區(qū)。
我們被成熟感動(dòng)——
海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)的某個(gè)高三畢業(yè)班，把多余的班費(fèi)全部用來(lái)購(gòu)買(mǎi)《新華字典》，捐贈(zèng)給山區(qū)孩子。他們覺(jué)得與其把班費(fèi)用在“散伙飯”上，不如以這種方式慶祝畢業(yè)更有意義。
我們被熱情感動(dòng)——
“一本書(shū)或許改變不了你的命運(yùn)，但知識(shí)可以！”“這是我最?lèi)?ài)看的一本書(shū)，希望你也能喜歡。”“我們素不相識(shí)，但卻由這本書(shū)一線相牽，很奇妙，不是嗎？讓我們一起加油”……不少同學(xué)在寄來(lái)的書(shū)中夾上紙條、信箋，滿滿的都是正能量！
當(dāng)然，我們更要感謝，感謝同學(xué)們的愛(ài)心奉獻(xiàn)，也感謝志愿者們，是他們不辭辛勞，千里迢迢將愛(ài)心書(shū)籍送達(dá)山區(qū)孩子的手中。
時(shí) 間： 2013年7月17日～25日
事 件： 第九世界公益俱樂(lè)部2013年公益夏令營(yíng)
地 點(diǎn)： 貴州黔東南加勉小學(xué)、寨坪民族小學(xué)
文字記錄： 周之浩 杭州公益中學(xué)學(xué)生，加勉小學(xué)籃球架捐建者
陳浩東 杭州長(zhǎng)河高級(jí)中學(xué)學(xué)生
攝 影： 馬 林 第九世界公益俱樂(lè)部志愿者
王開(kāi)羅 杭州師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)生
2013年7月17日，我們一行36人從杭州出發(fā)，前往貴州山區(qū)。同行的志愿者從八九歲到四十幾歲的都有。
臨走前幾天，接到《中學(xué)生天地》雜志編輯布置的任務(wù)——作為“中天”特約記者，把愛(ài)心書(shū)籍送去貴州。除了幫助支教、考察情況，還要充當(dāng)活動(dòng)記錄者，我們肩上的責(zé)任又重了些。
前往貴州需要坐一天一夜的火車(chē)，我們從未坐過(guò)如此久的火車(chē)。一路上，大家自然而然地熟絡(luò)了，除了聊各自的生活，還認(rèn)真地討論起以怎樣的形式送書(shū)合適、同學(xué)們的信由誰(shuí)讀、誰(shuí)負(fù)責(zé)拍照等細(xì)節(jié)問(wèn)題。嘿，貴州，我們來(lái)了！
下了火車(chē)換乘大巴，經(jīng)過(guò)6個(gè)小時(shí)的顛簸，我們來(lái)到黔東南加勉鄉(xiāng)。周之浩捐建的籃球架靜靜地佇立在鄉(xiāng)里的加勉小學(xué)。“愛(ài)心接力，你快樂(lè)所以我快樂(lè)——張之浩”，咦，把周之浩的名字寫(xiě)錯(cuò)了？這多少讓他覺(jué)得有些囧。
這里的孩子籃球打得好嗎？我們切磋了一下，他們體力很好，投籃那是真的準(zhǔn)。想必沒(méi)少在這個(gè)籃球架下練習(xí)吧！據(jù)說(shuō)這是鄉(xiāng)里唯一的一對(duì)籃球架，每天都有不少人來(lái)打球，球網(wǎng)都換過(guò)新的了。這讓周之浩擺脫了名字被寫(xiě)錯(cuò)的“陰影”，憨憨地笑了起來(lái)：“沒(méi)想到，號(hào)召兄弟姐妹捐出一部分壓歲錢(qián)就能給山區(qū)孩子帶去那么多歡樂(lè)。”
后面的幾天，我們?cè)谡好褡逍W(xué)度過(guò)。陳浩東給孩子們上了天文課，教他們認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系的行星。雖然仔細(xì)備過(guò)課，但一站上講臺(tái)，還是擔(dān)心內(nèi)容不夠豐富，或者會(huì)無(wú)法解答孩子們提出的問(wèn)題。幸好，對(duì)于這些從未聽(tīng)過(guò)的知識(shí)，他們只是撲閃著大眼睛仔細(xì)傾聽(tīng)，沒(méi)有提問(wèn)。
當(dāng)然，此行最重要的任務(wù)是把《中學(xué)生天地》雜志讀者捐贈(zèng)的愛(ài)心書(shū)籍送給山區(qū)的孩子。我們事先分了工，周之浩負(fù)責(zé)送書(shū)，陳浩東維持秩序，王開(kāi)羅攝影，來(lái)自杭州第七中學(xué)的周俁涵是女孩子，聲音好聽(tīng)，由她念同學(xué)們寫(xiě)的信。
上完一節(jié)課后，周俁涵宣布有禮物給大家。拿到課外書(shū)、練習(xí)本的孩子們?nèi)杠S極了，要讓他們靜下來(lái)可真不容易。好容易等教室里安靜了，周俁涵開(kāi)始讀信。起初，她有點(diǎn)放不開(kāi)，但漸漸地，她似乎被信中的熱情感動(dòng)了，越讀越響，末了還不忘加上自己的叮囑：“大家一定要好好學(xué)習(xí)啊，我們一起加油！”這就是愛(ài)心的力量嗎？感染了我們每個(gè)人。
山區(qū)孩子們的夢(mèng)想是什么？這是我們?nèi)ブ耙恢痹谙氲摹５搅四莾海苤埔挥锌站秃托∨笥褌兞奶欤男脑福睦硐搿?/p>
科學(xué)家、工程師、作家……本以為他們能歡快地說(shuō)出這些詞來(lái)，可交流后才發(fā)現(xiàn)，很少有孩子能明確地說(shuō)出自己的理想，很多人只是說(shuō)要上大學(xué)。周之浩問(wèn)：大學(xué)畢業(yè)后想做什么呢？他們就說(shuō)不出來(lái)了。給他們解釋學(xué)電腦可以編軟件，學(xué)醫(yī)可以當(dāng)醫(yī)生，讀師范可以當(dāng)老師……講了很久，可他們還是很懵懂。這終究還是由于沒(méi)有書(shū)看、不了解山外的世界造成的。只有多讀書(shū)，才能讓他們明白人生有多種可能，找到自己的理想所在。
在貴州的第三天，一場(chǎng)暴雨之后，天邊出現(xiàn)了一道巨大的彩虹。驚嘆之余，我們也想，或許我們的愛(ài)心正是山區(qū)孩子們通向世界的彩虹之橋，畢竟，圖書(shū)是他們了解山外世界的極少數(shù)途徑之一。回杭之后，我們要在各自的學(xué)校發(fā)起愛(ài)心書(shū)籍捐贈(zèng)活動(dòng)，也希望看到這些文字的同學(xué)們能行動(dòng)起來(lái)，捐出閑置的課外書(shū)。愛(ài)心接力，只是一本書(shū)的距離！
謝謝你！獻(xiàn)出愛(ài)心的同學(xué)！張家秀
馮琪玲
趙中旸 （美國(guó)波士頓大學(xué)）
阮 歡 （海寧衛(wèi)生學(xué)校）
陳子航 （義烏市上溪鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)）
張蔚楨 （縉云中學(xué)仙都分校）
毛 琪 （江山市第五中學(xué)）
張嘉雯 （海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)）
陸曉紅 （平湖市當(dāng)湖高級(jí)中學(xué)）
鄒怡潔 （海鹽元濟(jì)高級(jí)中學(xué)）
彭秋月 （安吉高級(jí)中學(xué)）
賴伊飛 （象山縣西周中學(xué)）
劉征琦 （安吉高級(jí)中學(xué)）
陳 旖 （溫州新星學(xué)校）
徐芳芳 （青田中學(xué)）
陳育婷 （永康市第五中學(xué)）
胡依婷 （金華市女子中學(xué)）
曹 丹 （蘭溪第五中學(xué)）
吳恩南 （蕭山第五中學(xué)）
陸文祺 （衢州第二中學(xué)）
葉夢(mèng)晗 （杭州第七中學(xué)）
徐 央 （嘉興一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校）
李丹夢(mèng) （廣西南寧武鳴縣羅波高級(jí)中學(xué)）
蕭山第八中學(xué)全體同學(xué)
嘉興市第一中學(xué)高一全體同學(xué)
海寧市斜橋中學(xué)九（4）班全體同學(xué)
你有不看的課外書(shū)嗎？你有用不著的字典、詞典嗎？把它們捐贈(zèng)給貧困山區(qū)的孩子們吧！
公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文4
在菲利普·科特勒的理論中，將“促進(jìn)公眾對(duì)某項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)的了解和關(guān)心”為目的的企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為定義為“公益事業(yè)宣傳”，是六種企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為表現(xiàn)之一。長(zhǎng)久以來(lái)，宋河堅(jiān)持將慈善置于企業(yè)戰(zhàn)略的高度，始終不渝地踐行董事長(zhǎng)朱文臣的信條：“財(cái)富只有用在對(duì)社會(huì)有益之處，才能發(fā)揮出最大價(jià)值。”
不只是“買(mǎi)單”
在傳統(tǒng)的“兼愛(ài)”慈善理念的主導(dǎo)下，中國(guó)企業(yè)參與的公益形式主要以利他性捐贈(zèng)為主，而且在參與公益行為上帶有很大程度的被動(dòng)性、隨他性，缺乏完善的制度化管理體系。比如，農(nóng)夫山泉推出的“一分錢(qián)希望工程”，康師傅推出的“一毛錢(qián)希望工程”，都是直接把善款捐給某個(gè)慈善基金，是直接捐贈(zèng)的“簡(jiǎn)單做公益”。
“簡(jiǎn)單做公益”對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，策劃和操作簡(jiǎn)單，還可以避免當(dāng)期的大額支出，只需要投入傳播推廣費(fèi)用。然而，“簡(jiǎn)單做公益”存在著一個(gè)嚴(yán)重的缺陷，就是體驗(yàn)感不強(qiáng)。不僅僅是消費(fèi)者難以獲得難忘的體驗(yàn)，而且企業(yè)公益活動(dòng)的實(shí)際效果，人們往往無(wú)法直接看到。
宋河一開(kāi)始便摒棄了簡(jiǎn)單捐贈(zèng)的公益活動(dòng)，而是投入大量人力物力和財(cái)力，成立“宋河老子國(guó)學(xué)教育基金會(huì)”，旨在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，資助教育，并在每年持續(xù)啟動(dòng)“傳遞愛(ài)·讓夢(mèng)想飛”百萬(wàn)助學(xué)活動(dòng)。
2013年，為幫助高考題名的寒門(mén)學(xué)子踏入大學(xué)，宋河老子國(guó)學(xué)教育基金會(huì)“傳遞愛(ài)·讓夢(mèng)想飛”百萬(wàn)助學(xué)活動(dòng)于6月3號(hào)正式啟動(dòng)，截至2013年7月31日，共收到報(bào)名學(xué)生400余名。經(jīng)多方抽查、電話核對(duì)、實(shí)地調(diào)研等方式，并在河南省教育廳、宋河基金會(huì)、大河報(bào)、河南省老區(qū)建設(shè)促進(jìn)會(huì)的四方監(jiān)督下，最終選定取得受捐資格的學(xué)生共204名。
從獲得消費(fèi)者的關(guān)注以及獲得的社會(huì)效益來(lái)看，宋河的“慈善捐贈(zèng)”比“簡(jiǎn)單的慈善捐贈(zèng)”要更勝一籌。一如，對(duì)在“5·12地震”后捐獻(xiàn)善款的眾多企業(yè)人們已經(jīng)記不清楚到底有哪些了。相反，宋河給貧困學(xué)子提供助學(xué)資金，人們可以看到實(shí)實(shí)在在的效果，說(shuō)服力和感召力極強(qiáng)，更容易提高消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)知。
用“真心” 贏得“傾心”
企業(yè)做公益好似為人行善，做一次、兩次好事，往往難以給人留下“好人”的深刻印象。企業(yè)公益營(yíng)銷(xiāo)只有成為企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的組成部分，經(jīng)過(guò)一系列的事件積累，才能破除消費(fèi)者的“疑慮”，在其心中“自然而然”地建立起“責(zé)任”企業(yè)的牢固形象。
宋河認(rèn)為，要成功與消費(fèi)者建立信任的紐帶，必須具備“民心”和“真心”，才能“贏心”。
首先，要有“民心”，讓消費(fèi)者放心，把產(chǎn)品質(zhì)量放在第一位，這一點(diǎn)是品牌認(rèn)可的基礎(chǔ)。河南省唯一的濃香型白酒工程技術(shù)中心安家在宋河。該中心擁有投資幾百萬(wàn)的高效液相色譜儀、原子吸收光譜儀、氣相色譜儀等一大批進(jìn)口高檔檢測(cè)設(shè)備，可檢測(cè)到近百種微量元素及是否超標(biāo)，有力地保證了酒的品質(zhì)。宋河是河南省內(nèi)第一家獲得“純糧固態(tài)發(fā)酵白酒標(biāo)志”的白酒生產(chǎn)企業(yè)，質(zhì)量零缺陷，鑄造了有口皆碑的至尊品質(zhì)。
其次，慈善營(yíng)銷(xiāo)要有“真心”。慈善營(yíng)銷(xiāo)并不是多個(gè)慈善活動(dòng)的簡(jiǎn)單疊加，而是通過(guò)慈善活動(dòng)的持續(xù)，產(chǎn)生1+1>2的宣傳效果。宋河于2010年7月倡議并捐資成立河南省宋河老子國(guó)學(xué)教育基金會(huì)，每年向宋河教育基金會(huì)捐贈(zèng)2000萬(wàn)元，并用一套體系保證了捐助的日常性和可持續(xù)性。如今，宋河已先后榮獲“最熱心公益事業(yè)的酒類(lèi)企業(yè)”“最具愛(ài)心捐贈(zèng)企業(yè)”等一系列榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。
最后，才能“贏心”。持續(xù)不斷的慈善活動(dòng)能讓消費(fèi)者對(duì)品牌產(chǎn)生持續(xù)不斷的信任和好感，贏得他們對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，以及產(chǎn)品銷(xiāo)量的增長(zhǎng)。有數(shù)據(jù)調(diào)查表明，超過(guò)50%的消費(fèi)者表示會(huì)首選經(jīng)常進(jìn)行公益活動(dòng)公司的產(chǎn)品，60%的人覺(jué)得與公益有關(guān)聯(lián)的公司更可信，參與公益項(xiàng)目的九成公司員工覺(jué)得為這樣的大公司工作而感到驕傲。
本色做企業(yè)，角色做品牌
品牌的情感塑造具有重要的消費(fèi)決策的導(dǎo)向性作用，情感化的品牌影響力，才能建立最真實(shí)的忠誠(chéng)度。品牌的情感化，就決定了在不同環(huán)境下、不同的社會(huì)背景體系中，品牌注定要扮演不同的角色。一如宋河，宋河的品牌在市場(chǎng)上展示的是品質(zhì)、卓越的形象，在企業(yè)內(nèi)部是嚴(yán)肅而又溫馨的品牌形象，在國(guó)家面前宋河呈現(xiàn)的是有愛(ài)心、負(fù)責(zé)任、充滿大義的民族品牌形象。
正是品牌角色化的扮演方式，宋河傳達(dá)出責(zé)任與希望，愛(ài)心與穩(wěn)重的品牌價(jià)值，從而使品牌實(shí)現(xiàn)漂亮的角色轉(zhuǎn)換，從一個(gè)索取者變成了給予者，從商業(yè)面目過(guò)渡到人性光輝，讓宋河品牌走進(jìn)消費(fèi)者內(nèi)心。
有效的慈善營(yíng)銷(xiāo)與企業(yè)的戰(zhàn)略管理一樣重要：后者可以保證企業(yè)發(fā)展沿著正確的道路前進(jìn)，前者則可以加速企業(yè)在正確的道路上發(fā)展得更快。
公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文5
一、捐贈(zèng)稅務(wù)籌劃的法律依據(jù)
捐贈(zèng)具有無(wú)可替代的社會(huì)功能，為此，國(guó)家先后出臺(tái)了諸多政策，支持和引導(dǎo)企業(yè)對(duì)外進(jìn)行公益性捐贈(zèng)，還在稅收制度中設(shè)計(jì)出一整套稅收優(yōu)惠措施以鼓勵(lì)公益性捐贈(zèng)。按照《公益事業(yè)捐贈(zèng)法》所確立的“公司和其他企業(yè)依法捐贈(zèng)財(cái)產(chǎn)用于公益事業(yè)的，依照法律、行政法規(guī)的規(guī)定享受企業(yè)所得稅方面的優(yōu)惠”精神，新《企業(yè)所得稅法》第九條明文規(guī)定，企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈(zèng)支出，在年度利潤(rùn)總額12%以內(nèi)的部分，準(zhǔn)予在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)扣除。這是最基本的稅收優(yōu)惠，也是稅務(wù)籌劃最基本的法律依據(jù)。
在實(shí)際操作層面，財(cái)政部和國(guó)家稅務(wù)總局在若干個(gè)通知中對(duì)企業(yè)公益性捐贈(zèng)作出了細(xì)致的規(guī)定，明確了不同方式、對(duì)象、內(nèi)容的捐贈(zèng)的稅前扣除標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范了捐贈(zèng)的稅務(wù)處理辦法，使捐贈(zèng)的稅收優(yōu)惠更具可操作性。《關(guān)于企業(yè)等社會(huì)力量向公益性青少年活動(dòng)場(chǎng)所捐贈(zèng)有關(guān)所得稅政策問(wèn)題的通知》規(guī)定：企通過(guò)非營(yíng)利性社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)公益性青少年活動(dòng)場(chǎng)所（其中包括新建）的捐贈(zèng)，在繳納企業(yè)所得稅前準(zhǔn)予全額扣除。
一系列稅收優(yōu)惠政策的頒布，在規(guī)范公益性捐贈(zèng)行為的同時(shí)，為稅務(wù)籌劃方案的設(shè)計(jì)提供了空間。企業(yè)可以運(yùn)用稅法中的差別性規(guī)定，系統(tǒng)地籌劃公益性捐贈(zèng)行為，選擇最優(yōu)捐贈(zèng)方案，減少企業(yè)所得稅應(yīng)納稅額，為企業(yè)合理避稅。
二、捐贈(zèng)稅務(wù)籌劃的一般方法
捐贈(zèng)的稅務(wù)籌劃屬于稅收優(yōu)惠政策的籌劃，其關(guān)鍵是尋找合適的優(yōu)惠政策并把它運(yùn)用到捐贈(zèng)和納稅實(shí)踐中。因捐贈(zèng)的稅收優(yōu)惠主要體現(xiàn)為捐贈(zèng)額的稅前扣除，這就要求企業(yè)在遵循稅法的前提下，最大限度地爭(zhēng)取稅前扣除，努力降低稅基，實(shí)現(xiàn)所得稅應(yīng)納稅額最小化。具體地，捐贈(zèng)的一般性稅務(wù)籌劃方法包括捐贈(zèng)方式籌劃、捐贈(zèng)對(duì)象籌劃和捐贈(zèng)內(nèi)容籌劃。
第一，捐贈(zèng)方式的稅務(wù)籌劃。企業(yè)的公益性捐贈(zèng)主要有三種基本方式：直接捐贈(zèng)的方式，企業(yè)將財(cái)產(chǎn)和物資直接捐贈(zèng)給受贈(zèng)人；間接捐贈(zèng)的方式，企業(yè)作為捐贈(zèng)人，通過(guò)公益性社會(huì)團(tuán)體或者縣級(jí)以上人民政府及其部門(mén)間接地把財(cái)物捐贈(zèng)給受贈(zèng)人；設(shè)立公益基金，即由企業(yè)牽頭成立公益性基金、向基金投入財(cái)物，并管理基金會(huì)的運(yùn)作，保證該基金用于公益活動(dòng)，這是一種介于直接和間接之間的捐贈(zèng)方式。直接捐贈(zèng)和通過(guò)未經(jīng)批準(zhǔn)的企業(yè)自設(shè)基金的捐贈(zèng)不允許稅前扣除，而通過(guò)間接捐贈(zèng)和經(jīng)有關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)的企業(yè)基金捐贈(zèng)可以在計(jì)繳所得稅前按規(guī)定扣除捐贈(zèng)額。所以，企業(yè)應(yīng)采取間接捐贈(zèng)或經(jīng)批準(zhǔn)的企業(yè)基金的方式捐贈(zèng)，享受稅前扣除的優(yōu)惠，減少應(yīng)繳所得額，達(dá)到合理節(jié)稅的目的。
第二，捐贈(zèng)對(duì)象的稅務(wù)籌劃。稅法體現(xiàn)著國(guó)家對(duì)不同捐贈(zèng)對(duì)象和捐贈(zèng)領(lǐng)域的特殊照顧，盡管同是公益性捐贈(zèng)，捐贈(zèng)額稅前扣除比例也因捐贈(zèng)對(duì)象和捐贈(zèng)領(lǐng)域的不同而有所差異，存在著較大的稅務(wù)籌劃空間。因此，企業(yè)在選擇捐贈(zèng)對(duì)象時(shí)，應(yīng)盡量選擇那些可以全額扣除的對(duì)象，爭(zhēng)取稅收優(yōu)惠最大化。如果無(wú)法選擇這些捐贈(zèng)對(duì)象或選擇這些捐贈(zèng)對(duì)象不能達(dá)到捐贈(zèng)目的，企業(yè)可以通過(guò)稅法規(guī)定的中國(guó)境內(nèi)非營(yíng)利性社會(huì)團(tuán)體、國(guó)家機(jī)關(guān)向教育、民政等公益事業(yè)和遭受自然災(zāi)害地區(qū)、貧困地區(qū)進(jìn)行公益性、救濟(jì)性捐贈(zèng)，按照稅法規(guī)定的比例進(jìn)行捐贈(zèng)額的稅前扣除；如果捐贈(zèng)額超過(guò)了稅法規(guī)定的扣除比例，不能一次全額扣除，不妨考慮跨納稅年度分批分次捐贈(zèng)，這樣既可以爭(zhēng)取到更多的稅前扣除，又可以獲得遞延捐贈(zèng)的貨幣時(shí)間價(jià)值，起到節(jié)稅作用。
第三，捐贈(zèng)內(nèi)容的稅務(wù)籌劃。和捐贈(zèng)的方式一樣，公益性捐贈(zèng)物的內(nèi)容通常也有三種基本形式，即貨幣捐贈(zèng)、貨物捐贈(zèng)和興建公益事業(yè)工程捐贈(zèng)。按照稅法規(guī)定，公益性貨幣捐贈(zèng)、興建公益事業(yè)工程捐贈(zèng)，在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)，在年度利潤(rùn)總額 12%以內(nèi)的部分，準(zhǔn)予據(jù)實(shí)扣除，無(wú)需另外繳納其他稅費(fèi)。而貨物捐贈(zèng)不僅要按《增值稅暫行條例實(shí)施細(xì)則》的規(guī)定銷(xiāo)售繳納增值稅，還要繳納由此孳生的城市維護(hù)建設(shè)稅、教育費(fèi)附加、地方教育費(fèi)附加等總計(jì)超過(guò)10%的附加稅費(fèi)，而且要按《企業(yè)所得稅法》的規(guī)定繳納企業(yè)所得稅。貨物捐贈(zèng)的稅務(wù)成本明顯高于貨幣捐贈(zèng)和興建公益事業(yè)工程捐贈(zèng)，捐贈(zèng)手續(xù)也往往更加復(fù)雜。如果無(wú)需加速存貨周轉(zhuǎn)或設(shè)備更新，企業(yè)應(yīng)選擇貨幣捐贈(zèng)或興建公益事業(yè)工程捐贈(zèng)，實(shí)現(xiàn)稅負(fù)最小化的稅務(wù)籌劃目標(biāo)。
三、捐贈(zèng)稅務(wù)籌劃的實(shí)證分析
捐贈(zèng)的稅務(wù)籌劃是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的理財(cái)活動(dòng)，它產(chǎn)生于捐贈(zèng)實(shí)踐，又要回歸到捐贈(zèng)實(shí)踐。下面以一實(shí)證案例，驗(yàn)證捐贈(zèng)稅務(wù)籌劃的節(jié)稅功能。
富民公司是湖北一家熱衷于慈善事業(yè)的企業(yè)，屬增值稅一般納稅人，經(jīng)營(yíng)狀況良好。到2009年年底，公司全年實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)1200萬(wàn)元人民幣。為進(jìn)一步提高企業(yè)知名度，擴(kuò)大產(chǎn)品市場(chǎng)占有率，公司決定于當(dāng)年向某遭受特大自然災(zāi)害的地區(qū)捐贈(zèng)150萬(wàn)元。公司管理層擬定了三種較為可行的捐贈(zèng)方案，以進(jìn)一步選擇：方案一，直接向當(dāng)?shù)厥転?zāi)民眾捐贈(zèng)150萬(wàn)元救助金；方案二，通過(guò)縣政府民政部門(mén)向當(dāng)?shù)丶t十字組織捐贈(zèng)150萬(wàn)元現(xiàn)金；方案三，公司通過(guò)當(dāng)?shù)孛裾块T(mén)向受災(zāi)群眾捐贈(zèng)一批自產(chǎn)商品。該批商品不含稅的市場(chǎng)價(jià)值為150萬(wàn)元，增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額17萬(wàn)元，可全額抵扣。
已知富民公司增值稅率適用稅率為17%，地方教育費(fèi)附加按1.5%的比例課繳，利潤(rùn)中無(wú)其他調(diào)整項(xiàng)目。三種捐贈(zèng)方案的稅負(fù)和凈利潤(rùn)分別為：
方案一：按稅法規(guī)定，捐贈(zèng)人直接向受贈(zèng)人捐贈(zèng)的，不論捐贈(zèng)是否屬于非公益、救濟(jì)性捐贈(zèng)，捐贈(zèng)額均不予扣除。
富民公司應(yīng)繳企業(yè)所得稅=（1050+150）×25%=300（萬(wàn)元）
公司凈利潤(rùn)=（1200-150）-300=750（萬(wàn)元）
方案二：根據(jù)《關(guān)于企業(yè)等社會(huì)力量向紅十字事業(yè)捐贈(zèng)有關(guān)所得稅政策問(wèn)題的通知》規(guī)定，企業(yè)通過(guò)非營(yíng)利性的社會(huì)團(tuán)體和國(guó)家機(jī)關(guān)向紅十字事業(yè)的捐贈(zèng)，捐贈(zèng)額準(zhǔn)予全額扣除。
富民公司應(yīng)納企業(yè)所得稅=（1200-150）×25%=262.5（萬(wàn)元）
公司凈利潤(rùn)=（1200-150）-1262.5=787.5（萬(wàn)元）
方案三：按《增值稅暫行條例實(shí)施細(xì)則》，企業(yè)捐贈(zèng)貨物應(yīng)視同銷(xiāo)售繳納增值稅。
富民公司應(yīng)納增值稅額=150×17%-17=8.5（萬(wàn)元）
應(yīng)納城市維護(hù)建設(shè)稅及教育費(fèi)附加=8.5×（7%+3%）=0.85（萬(wàn)元）
應(yīng)納地方教育費(fèi)附加=8.5×1.5%=0.1275（萬(wàn)元）
稅法規(guī)定，企業(yè)發(fā)生的公益性捐贈(zèng)支出，在年度利潤(rùn)總額12%以內(nèi)的部分，準(zhǔn)予在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)扣除。
公司捐贈(zèng)扣除限額=1200×12%=144（萬(wàn)元）
富民公司扣除限額為144萬(wàn)元，尚有6萬(wàn)元不能扣除，需要調(diào)整應(yīng)納稅所得額。
應(yīng)繳所得稅=（1200-150+6-8.5-0.85-0.1275）×25%=1046.5225×25%=261.63（萬(wàn)元）
公司凈利潤(rùn)=（1200-150-8.5-0.85-0.1275）-261.63≈778.89（萬(wàn)元）
經(jīng)過(guò)以上測(cè)算，方案二的公司凈利潤(rùn)最高，分別比方案一、方案三多出27.5萬(wàn)元和10.85萬(wàn)元，節(jié)稅效果最理想，達(dá)到了稅務(wù)籌劃效果。因此，富民公司應(yīng)選擇方案二，將150萬(wàn)元現(xiàn)金通過(guò)民政部門(mén)捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)丶t十字組織。
四、捐贈(zèng)籌劃時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)
開(kāi)展捐贈(zèng)的稅務(wù)籌劃要受到各方面的因素的制約和影響，在捐贈(zèng)籌劃時(shí)應(yīng)特別注意一些事項(xiàng)，避免捐贈(zèng)籌劃失誤：
第一，捐贈(zèng)籌劃以財(cái)務(wù)利益最大化為目標(biāo)，力求捐贈(zèng)后企業(yè)凈利潤(rùn)最大，這可能偏離現(xiàn)代企業(yè)普遍遵循的企業(yè)價(jià)值最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。企業(yè)在捐贈(zèng)時(shí)，應(yīng)考慮企業(yè)的總體利益，不能僅從財(cái)務(wù)利益出發(fā)，貿(mào)然進(jìn)行稅務(wù)籌劃。
第二，稅務(wù)籌劃具有明顯的時(shí)效性，捐贈(zèng)的籌劃也不例外。企業(yè)必須在捐贈(zèng)行為和納稅義務(wù)發(fā)生前作出籌劃和安排，根據(jù)相關(guān)情況、數(shù)據(jù)進(jìn)行捐贈(zèng)方案的超前設(shè)計(jì)。還應(yīng)及時(shí)把握國(guó)家政策和稅收制度，根據(jù)稅法的變化不斷調(diào)整捐贈(zèng)的稅務(wù)籌劃思路和方案。
第三，公益性捐贈(zèng)票據(jù)是證明企業(yè)進(jìn)行了公益性捐贈(zèng)的最直接材料，企業(yè)對(duì)外公益性捐贈(zèng)，應(yīng)及時(shí)取得并妥善保存合法的相關(guān)的票據(jù)，在納稅申報(bào)時(shí)憑捐贈(zèng)票據(jù)依法享受稅前扣除。
公益活動(dòng)捐贈(zèng)方式范文6
關(guān)鍵詞：企業(yè)公益責(zé)任社會(huì)責(zé)任機(jī)制
一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任與公益責(zé)任
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為企業(yè)存在的價(jià)值只在于追求企業(yè)利潤(rùn)的最大化,而現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出企業(yè)應(yīng)承擔(dān)其社會(huì)責(zé)任。按照利益相關(guān)人理論解釋?zhuān)浩髽I(yè)的生存依賴于與企業(yè)相關(guān)的利益相關(guān)者，因此企業(yè)對(duì)各種類(lèi)型的利益相關(guān)者負(fù)有社會(huì)責(zé)任。Freeman（1984)將“利益相關(guān)人”定義為:“能影響組織行為、決策、政策、活動(dòng)或目標(biāo)的個(gè)人或團(tuán)體,或者受組織行為、決策、政策、活動(dòng)或目標(biāo)影響的人或團(tuán)體。”利益相關(guān)人具體包括：股東、員工、客戶、供應(yīng)商、競(jìng)爭(zhēng)者、政府、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、環(huán)境、及整個(gè)社會(huì)關(guān)系等。
利益相關(guān)人理論雖然清楚的解釋了企業(yè)社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生的原因（企業(yè)不是獨(dú)立創(chuàng)造利潤(rùn)，而是依賴于利益相關(guān)人），但是其企業(yè)社會(huì)責(zé)任的范疇是非常寬泛的，有必要分類(lèi)認(rèn)識(shí)。Carroll（1979）將企業(yè)社會(huì)責(zé)任劃分為四類(lèi)：經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和公益責(zé)任。經(jīng)濟(jì)責(zé)任指企業(yè)必須進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，通過(guò)生產(chǎn)、銷(xiāo)售、服務(wù)等創(chuàng)造財(cái)富，獲得利潤(rùn)以獲得市場(chǎng)生存；法律責(zé)任指企業(yè)必須遵守法律、制度的約束；倫理責(zé)任指企業(yè)在法律責(zé)任之外，要符合社會(huì)倫理道德觀念對(duì)企業(yè)的期望；Carroll解釋的公益責(zé)任是社會(huì)對(duì)企業(yè)“酌情而定的期望”，可以理解企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任是一種量力而行的自發(fā)行為。本文探討的公益責(zé)任即是企業(yè)按照自身意愿，主動(dòng)承擔(dān)超出外部的要求的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任的主要行為是以慈善捐助、設(shè)立基金、義務(wù)工作等方式從事有利于大眾的公益事業(yè)。
比較公益責(zé)任同其它的企業(yè)社會(huì)責(zé)任，其存在顯著的差異特征：
1.公益責(zé)任是企業(yè)的主動(dòng)意愿。企業(yè)承擔(dān)“經(jīng)濟(jì)責(zé)任”、“法律責(zé)任”、“倫理責(zé)任”時(shí)都有來(lái)自外部的壓力，“經(jīng)濟(jì)責(zé)任”本身是企業(yè)生存的基本條件，有來(lái)自市場(chǎng)壓力；“法律責(zé)任”的壓力來(lái)自政府監(jiān)管的強(qiáng)制力；“倫理責(zé)任”的壓力來(lái)自社會(huì)輿論、消費(fèi)者選擇等方面。而企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任應(yīng)屬于一種主動(dòng)意愿，來(lái)自外部的壓力較小。
2.公益責(zé)任的內(nèi)容不確定，具有差異性。公益事業(yè)是從整個(gè)社會(huì)角度幫扶弱勢(shì)群體、改善社會(huì)福利，涉及教育、醫(yī)療、救災(zāi)、扶貧、環(huán)保等各個(gè)方面的內(nèi)容。同其它的企業(yè)社會(huì)責(zé)任相比，公益責(zé)任的內(nèi)容同企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性不大。應(yīng)該說(shuō)任何一項(xiàng)公益事業(yè)都不可能由單一的企業(yè)完成，也不可能對(duì)應(yīng)為哪個(gè)具體企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。在眾多公益事業(yè)中，企業(yè)一般是根據(jù)自身的價(jià)值觀，選擇投入一些自己比較關(guān)注的社會(huì)公益事業(yè)。既使在同一項(xiàng)公益事業(yè)的投入中，企業(yè)選擇的方式、投入的多少也是各自不同。因此，承擔(dān)公益責(zé)任，一家企業(yè)可以選擇為零，也可以是無(wú)窮大，表現(xiàn)出很大的差異性。
二、企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任的邏輯性
由于公益責(zé)任是自愿性和差異性的，那么“要不要承擔(dān)公益責(zé)任，承擔(dān)多少公益責(zé)任”便成為企業(yè)倫理思考的問(wèn)題。Friedman認(rèn)為企業(yè)承擔(dān)額外的社會(huì)責(zé)任將增加企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本，而這些成本又帶來(lái)股東、消費(fèi)者、供應(yīng)商等利益的損失，既違背企業(yè)利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，又降低整體經(jīng)濟(jì)效率。國(guó)內(nèi)學(xué)者張維迎也認(rèn)為“在一個(gè)完美無(wú)缺的制度下追求利潤(rùn)就是企業(yè)擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任”。如果要?jiǎng)澐忠粋€(gè)企業(yè)基本社會(huì)責(zé)任的邊界，公益責(zé)任顯然可以不在其列。增加企業(yè)成本，不能產(chǎn)出利潤(rùn)，企業(yè)為什么還要選擇負(fù)擔(dān)公益責(zé)任呢？
按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求是具有層次的，低層次的需求得到滿足之后將產(chǎn)生更高層次的需求，低層次的需求主要是生存的物質(zhì)需要，高層次的需求是社會(huì)關(guān)系、尊重、自我實(shí)現(xiàn)等精神需要。從兩個(gè)方面看，這個(gè)理論可以借鑒為企業(yè)行為的分析。第一，企業(yè)行為很大程度上取決于企業(yè)家的個(gè)人決策，如果企業(yè)家個(gè)人的需求層次符合馬斯洛的理論，那么企業(yè)行為應(yīng)該具有相似性。第二，如果企業(yè)行為被理解為群體共同決策的行為，可以認(rèn)為企業(yè)的需求是內(nèi)部個(gè)體需求意愿的累加，同樣也可以認(rèn)為需求層次理論對(duì)企業(yè)適用。
借用馬斯洛的理論分析，企業(yè)在已經(jīng)建立穩(wěn)定的盈利模式后，其對(duì)單一經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的需求將會(huì)有所減弱，而對(duì)獲得社會(huì)尊重,社會(huì)地位，贏得社會(huì)權(quán)力的需求會(huì)有所增加。戴維斯（1960）認(rèn)為:“商人的社會(huì)責(zé)任必須同他們的社會(huì)權(quán)力相稱(chēng)，對(duì)社會(huì)責(zé)任的回避將導(dǎo)致社會(huì)賦予權(quán)力的逐步喪失。”可見(jiàn),自愿負(fù)擔(dān)公益責(zé)任，正是企業(yè)滿足社會(huì)尊重、社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)力等高層需要的基本途徑。
另外，企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任能夠提高公眾形象，對(duì)企業(yè)品牌具有潛在的價(jià)值。受儒家思想中：“己立立人，己達(dá)達(dá)人”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”等觀點(diǎn)影響，社會(huì)價(jià)值觀念中都認(rèn)同強(qiáng)者承擔(dān)更多責(zé)任的道理。一方面基本的社會(huì)責(zé)任是企業(yè)應(yīng)該普遍承擔(dān)的，比如納稅、保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益、誠(chéng)信等。另一方面，各個(gè)企業(yè)發(fā)展程度不同，生存難易不同，在市場(chǎng)中所處的強(qiáng)弱地位也有差異，優(yōu)秀企業(yè)自愿承擔(dān)更多的公益責(zé)任更符合大眾的道德倫理。優(yōu)秀企業(yè)在資金、人力、管理方面存在一定的優(yōu)勢(shì)，對(duì)公益活動(dòng)也能發(fā)揮較好效率，不會(huì)給企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)影響，還可以改善公共關(guān)系。“現(xiàn)代公關(guān)之父”艾維·李就提出：“凡是有利公眾的事，最終必將有利于企業(yè)和組織。”可見(jiàn)，投入公益對(duì)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展也是有利的。
三、企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任的現(xiàn)狀
經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)已經(jīng)產(chǎn)生了一批的優(yōu)秀的企業(yè)，據(jù)《財(cái)富》雜志2008年的統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入世界500強(qiáng)的中國(guó)企業(yè)已經(jīng)有26家（不含港臺(tái)地區(qū)），而最新的中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)的年?duì)I業(yè)都已達(dá)到70億元以上。企業(yè)在經(jīng)營(yíng)上成功的同時(shí)承擔(dān)公益責(zé)任的狀況如何？
1.企業(yè)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任數(shù)量增加。根據(jù)2006年對(duì)企業(yè)作的抽樣調(diào)查顯示，83.7%的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為本企業(yè)“積極參與社會(huì)、社區(qū)公益活動(dòng)”，77.7%的受調(diào)查企業(yè)捐助了慈善事業(yè)，90%以上的企業(yè)在最近一年里不同程度參加了社會(huì)公益行動(dòng)。這個(gè)數(shù)據(jù)顯示大部分企業(yè)已經(jīng)具有公益責(zé)任意識(shí)，并且已經(jīng)有實(shí)際的行為。從內(nèi)容上看，企業(yè)對(duì)承擔(dān)公益責(zé)任內(nèi)容的認(rèn)同度不同，依次為“為社會(huì)提供就業(yè)機(jī)會(huì)”、“救助弱勢(shì)群體”、“參與社會(huì)社區(qū)公益活動(dòng)”、“捐助慈善事業(yè)”，這說(shuō)明企業(yè)認(rèn)識(shí)公益責(zé)任也是由身邊向社會(huì)逐漸滲透的。不同類(lèi)型和經(jīng)營(yíng)狀況的企業(yè)，在進(jìn)行社會(huì)捐贈(zèng)上也存在差異，大型企業(yè)、上市企業(yè)、國(guó)有企業(yè)、盈利企業(yè)、處于成熟的企業(yè)捐贈(zèng)相對(duì)較多。由此可以看出，企業(yè)性質(zhì)對(duì)企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任存在影響，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)依然是企業(yè)的首要社會(huì)責(zé)任。
2.企業(yè)公益事業(yè)提升空間很大。雖然我國(guó)企業(yè)已經(jīng)廣泛地開(kāi)始承擔(dān)公益責(zé)任，但在整個(gè)社會(huì)的影響力和貢獻(xiàn)還很小。《胡潤(rùn)2006中國(guó)慈善企業(yè)榜》共有50家上榜企業(yè)和基金，共捐贈(zèng)41億元人民幣，平均每家8000萬(wàn)。上榜企業(yè)平均將其年銷(xiāo)售收入的0.15%用作了慈善事業(yè)，而根據(jù)胡潤(rùn)百富介紹，國(guó)外前十大企業(yè)將其年銷(xiāo)售收入的0.5%捐獻(xiàn)給公益事業(yè)。美國(guó)富裕階層的企業(yè)和個(gè)人，每年通過(guò)各類(lèi)基金會(huì)提供慈善公益捐助達(dá)6700多億美元，亦即通過(guò)第三次分配的財(cái)富，占到了美國(guó)GDP的9%，而我國(guó)只占到0.1%。中國(guó)自古就有樂(lè)善好施，熱心公益的傳統(tǒng)，在5.12汶川地震后，一個(gè)月內(nèi)民政部就收到來(lái)自社會(huì)各界的捐贈(zèng)超過(guò)了290億元，一些企業(yè)的捐贈(zèng)額甚至接近企業(yè)一年的利潤(rùn)。由此可見(jiàn)，我國(guó)企業(yè)公益事業(yè)發(fā)展還有很大提升空間。3.企業(yè)對(duì)公益責(zé)任管理不成熟。目前，大部分企業(yè)的公益活動(dòng)還屬于臨時(shí)性的，沒(méi)有納入計(jì)劃性的管理，沒(méi)有考慮到承擔(dān)公益責(zé)任與公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，一些企業(yè)公益活動(dòng)效率很低甚至適得其反。現(xiàn)代公益事業(yè)，已經(jīng)成為一項(xiàng)企業(yè)、政府、非盈利組織、公眾多方協(xié)作的系統(tǒng)性工作，企業(yè)必須學(xué)習(xí)掌握其中的運(yùn)作方法。部分企業(yè)認(rèn)為公益活動(dòng)只要捐贈(zèng)或贊助了財(cái)物就完成了，對(duì)于財(cái)物的去向、使用和管理情況并不了解。另外還有一些企業(yè)只關(guān)注公益活動(dòng)的新聞效應(yīng)，甚至出現(xiàn)承諾之后不作為現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了企業(yè)形象。
四、完善機(jī)制，提升企業(yè)公益責(zé)任
在經(jīng)濟(jì)效益提高的同時(shí)，更多的支持社會(huì)公益，這既是企業(yè)義不容辭的責(zé)任，又是我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要。提升企業(yè)公益責(zé)任，不僅僅是企業(yè)或者企業(yè)家的意識(shí)提高的問(wèn)題，而在于整個(gè)社會(huì)相應(yīng)機(jī)制的完善，就此而言，需要社會(huì)各方面共同努力。
1.社會(huì)對(duì)企業(yè)公益責(zé)任的激勵(lì)機(jī)制。公益責(zé)任基本的特點(diǎn)是出于自愿，沒(méi)有人會(huì)喜歡“被迫的捐款”，對(duì)于公益責(zé)任不能以法律、行政、輿論的壓力來(lái)要求，而應(yīng)該以激勵(lì)的方式來(lái)引導(dǎo)鼓勵(lì)。由于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程中的貧富差距拉大，在社會(huì)公眾中有些潛在的“仇富”心態(tài)，認(rèn)為企業(yè)有錢(qián)就應(yīng)該多捐款，否則就是為富不仁。一些輿論也迎合公眾的心態(tài)，對(duì)企業(yè)負(fù)面的報(bào)道比較多，比如：“我國(guó)企業(yè)99%沒(méi)有參加過(guò)慈善捐款”“社會(huì)捐款70%來(lái)自港臺(tái)地區(qū)，國(guó)內(nèi)捐款僅占15%”等。不論這些數(shù)據(jù)是否準(zhǔn)確，但是這樣的批評(píng)反而造成了企業(yè)以及企業(yè)家不敢露富，更加不愿從事公益活動(dòng)，制約了企業(yè)承擔(dān)公益責(zé)任。心理行為學(xué)上認(rèn)為贊美比批評(píng)更能改變行為，企業(yè)從事公益是就希望得到社會(huì)的認(rèn)同和美譽(yù)，只要強(qiáng)化激勵(lì)，企業(yè)自然會(huì)做得更好。
企業(yè)公益投入，并不是越多越好，需要和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展相平衡。如果一個(gè)企業(yè)投入過(guò)多，必然會(huì)影響企業(yè)再生產(chǎn)，從而影響就業(yè)、稅收和社會(huì)福利的增長(zhǎng)。企業(yè)的公益責(zé)任不能是按照公益需要期望而增長(zhǎng)的，必須保留企業(yè)自主決策的空間，社會(huì)應(yīng)該鼓勵(lì)更多的企業(yè)根據(jù)自身?xiàng)l件適度參與社會(huì)公益事業(yè)，而不是鞭笞少數(shù)企業(yè)捐贈(zèng)數(shù)量。
稅收鼓勵(lì)政策是提升公益責(zé)任的重要激勵(lì)機(jī)制。在美國(guó)，稅收制度就是公益事業(yè)的重要推手，一方面美國(guó)的稅收制度極為完善，逃稅幾乎是不可能；另一方面，政府對(duì)企業(yè)、個(gè)人的公益投入都予以免稅和抵稅，這樣大大加強(qiáng)了企業(yè)個(gè)人參與公益的意愿。
2.建立有效的公益事業(yè)運(yùn)作機(jī)制。完成公益事業(yè)根本上是社會(huì)的工作，但是由于企業(yè)具有財(cái)力、物力、人力等條件，我們希望企業(yè)負(fù)擔(dān)部分的公益責(zé)任。公益事業(yè)產(chǎn)生的效果如何，是企業(yè)選擇公益責(zé)任的重要考慮，只有整個(gè)社會(huì)建立有效的公益事業(yè)運(yùn)作機(jī)制，企業(yè)的公益投入才能產(chǎn)生切實(shí)的成果。
在我國(guó)，公益事業(yè)基本上還是政府工作的延伸部分。從一定角度上看，這樣做十分有效，可以借用到一些政府資源和行政手段，也有利體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的優(yōu)越性；但另一方面，這種體制一定程度上挫傷了企業(yè)和其它組織參與從事公益事業(yè)的積極性。
一些發(fā)達(dá)國(guó)家公益事業(yè)運(yùn)作比較成熟，其機(jī)制值得我們借鑒。非營(yíng)利組織是一些國(guó)家公益事業(yè)的主要承擔(dān)者，其受大企業(yè)或者大企業(yè)家的資助,從事眾多社會(huì)公益事業(yè)，扮演著捐助方同受助者之間的橋梁作用。非營(yíng)利組織在公益事業(yè)中優(yōu)勢(shì)在于,它與企業(yè)捐贈(zèng)方的委托關(guān)系使得其更加關(guān)心企業(yè)在捐贈(zèng)時(shí)的要求，另一方面,其專(zhuān)業(yè)的定位使其在公益工作中的效率比企業(yè)和政府更高。要發(fā)揮非營(yíng)利組織的作用，需要建立相應(yīng)的立法、監(jiān)督等管理機(jī)制。
3.建立企業(yè)自身的公益管理機(jī)制。伴隨公益責(zé)任的提升，企業(yè)自身對(duì)公益事業(yè)的管理機(jī)制也必須完善。從宏觀上看，企業(yè)公益意識(shí)源自企業(yè)對(duì)自身使命和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，負(fù)擔(dān)公益責(zé)任關(guān)系到企業(yè)的公共關(guān)系，從而影響到企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展。對(duì)此波特提出過(guò)企業(yè)戰(zhàn)略慈善行為的觀點(diǎn)，按照這個(gè)觀點(diǎn)企業(yè)要從企業(yè)戰(zhàn)略的角度選擇慈善項(xiàng)目，對(duì)負(fù)擔(dān)公益責(zé)任要結(jié)合自身情況做長(zhǎng)期計(jì)劃性的安排。從微觀上看，具體公益工作中要提高效率，達(dá)到預(yù)期的效果，也需要建立起管理機(jī)制。現(xiàn)代公益事業(yè)管理已經(jīng)日趨繁瑣復(fù)雜，包括篩選項(xiàng)目、籌集資金、制定方案、追蹤效果等等環(huán)節(jié)。企業(yè)要利用公益活動(dòng)樹(shù)立企業(yè)形象，還需要對(duì)開(kāi)展公益活動(dòng)時(shí)對(duì)傳播的范圍、媒介的選擇、受眾的特點(diǎn)等等進(jìn)行科學(xué)的分析研究。
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