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多樣的生命范文1
關(guān)鍵詞：繪本教學(xué)；學(xué)生本位；語(yǔ)文本色；生命滋養(yǎng)
一、繪本教學(xué)遵從了認(rèn)知的特點(diǎn)
根據(jù)兒童的年齡特征與認(rèn)知心理，兒童處于形象思維階段，是圖形認(rèn)知的敏感期。小學(xué)低年段更適宜開(kāi)展繪本閱讀教學(xué)，繪本更能引起他們的關(guān)注和興趣，也能激發(fā)他們的求知欲，圖文并茂的展現(xiàn)形式有助于學(xué)生的理解，有助于培養(yǎng)和豐富學(xué)生的想象力，有助于啟發(fā)學(xué)生的心智，有助于提升學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，有助于夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)和有助于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，繼而培養(yǎng)學(xué)生的多元發(fā)展和創(chuàng)新能力。
繪本閱讀教學(xué)，文字和畫(huà)面都傳遞信息，讓學(xué)生愉悅地、輕松地投入到學(xué)習(xí)中，分享伙伴的感悟、欣賞繪本的精彩、感悟繪本的真諦。從繪本的選材、教學(xué)的預(yù)設(shè)，到教學(xué)的過(guò)程，都考慮到要契合學(xué)生的生理、心理及認(rèn)知特點(diǎn)，以學(xué)生為本，以激發(fā)興趣為重，盡可能少地限定、框定、束約；盡可能多地讓學(xué)生合作、互動(dòng)、交流。
二、繪本教學(xué)促進(jìn)了教學(xué)的生成
繪本是圖文完美的結(jié)合，用精美的圖畫(huà)和優(yōu)美的文字，敘述著一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事。在繪本教學(xué)中，無(wú)論頁(yè)碼和文字的多少，都不能粗枝大葉，都要精心地預(yù)設(shè)。在預(yù)設(shè)中鋪墊生成，在巧妙設(shè)問(wèn)中促進(jìn)生成，在合作互動(dòng)中幫助生成，在機(jī)智評(píng)價(jià)中引導(dǎo)生成。教師在課堂上，經(jīng)常以問(wèn)題的提出作為教學(xué)活動(dòng)的一種有效教學(xué)組織形式，既是教學(xué)手段，又是教學(xué)藝術(shù)。巧妙設(shè)疑能激發(fā)、引發(fā)學(xué)生的興趣；把握難易促進(jìn)，激活學(xué)生的思維；設(shè)問(wèn)中巧妙引導(dǎo)、拓展學(xué)生的思維空間和創(chuàng)造力。
教在課堂上要以學(xué)生為閱讀主體，在閱讀之中與學(xué)生互動(dòng)，在互動(dòng)之中給學(xué)生引導(dǎo)。低年級(jí)的小學(xué)生，大腦處于發(fā)育階段，求知欲強(qiáng)，對(duì)新鮮事物敏感。讓每一個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)地參與到繪本的學(xué)習(xí)中，使互動(dòng)與合作有機(jī)地結(jié)合，促進(jìn)教學(xué)的生成和目標(biāo)的達(dá)成，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的同步提升、發(fā)展。運(yùn)用有效的教學(xué)形式，促進(jìn)教學(xué)的生成，使師生共同享受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)，共同提升彼此的生命價(jià)值。
三、繪本教學(xué)提升了學(xué)生的素養(yǎng)
繪本教學(xué)的開(kāi)展，要把好繪本的選擇關(guān)。學(xué)生閱讀的繪本，應(yīng)該選擇那些文質(zhì)兼美、圖文并茂的富有積極情感和價(jià)值的，要選擇富有正能量，具有正導(dǎo)向有積極意義的繪本，這樣的繪本不僅具備語(yǔ)言的價(jià)值，更是美術(shù)的審美。繪本的圖畫(huà)部分，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中，享受文學(xué)，也感染到美學(xué)，對(duì)學(xué)生起到美的熏陶。教學(xué)的預(yù)設(shè)，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫(huà)面的認(rèn)知，更關(guān)注引發(fā)學(xué)生情感的共鳴、呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感體驗(yàn)。教學(xué)設(shè)問(wèn)與評(píng)價(jià)，不僅能讓學(xué)生憑借其對(duì)繪本的獨(dú)特理解，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以及生活體驗(yàn)和想象，做出種種猜想和推測(cè)，還可以讓學(xué)生在同一繪本中，根據(jù)自身的體驗(yàn)解讀出不同的內(nèi)涵和感悟，使他們充分享受閱讀的樂(lè)趣，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，激活學(xué)生的創(chuàng)造力。
四、繪本教學(xué)拓展了資源的開(kāi)發(fā)
一本繪本，包含著文字、圖畫(huà)、圖文結(jié)合而給學(xué)生帶來(lái)的故事，無(wú)論哪一個(gè)方面呈現(xiàn)出來(lái)的故事，都可以給學(xué)生留下想象和拓展的空間。結(jié)合文字，讓學(xué)生改編續(xù)寫(xiě)創(chuàng)造故事，結(jié)合圖畫(huà)可以讓學(xué)生自創(chuàng)圖畫(huà)代替原圖，為自己創(chuàng)編的故事配畫(huà)，可以自編繪本，圖文結(jié)合地來(lái)表達(dá)感受，表達(dá)對(duì)生活的感悟。
繪本教學(xué)的開(kāi)展，老師可以在課堂上開(kāi)展優(yōu)秀繪本推薦，讓學(xué)生推薦喜歡的作品，根據(jù)學(xué)生的推薦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分類，確立主題，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，真正體現(xiàn)出學(xué)生的主體性，這樣的課程資源開(kāi)發(fā)以后，深受學(xué)生的喜歡，學(xué)生的興趣、情感也會(huì)得到激發(fā)和提升。
像學(xué)完《快活的獅子》這本書(shū)，就引導(dǎo)學(xué)生再去了解路易絲?法蒂奧和羅杰?迪瓦森，以獅子為主角進(jìn)行了續(xù)寫(xiě)、再創(chuàng)造，學(xué)生最后編出了很多本有趣的繪本，
繪本，憑借絢麗的色彩、優(yōu)美的畫(huà)面、神奇的想象、簡(jiǎn)潔的文字，給老師一個(gè)全新的視野，給學(xué)生巨大的精神享受。
繪本閱讀教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知，促進(jìn)教學(xué)的生成，提升學(xué)生的素養(yǎng)，有利資源的開(kāi)發(fā)，彰顯語(yǔ)文的本色，讓老師受益匪淺，讓學(xué)生樂(lè)趣無(wú)窮。繪本教學(xué)把快樂(lè)帶給學(xué)生的同時(shí)，也把無(wú)可估量的巨大精神財(cái)富帶給了他們，讓學(xué)生接受文學(xué)世界最美好的精神洗禮，得到成長(zhǎng)中最需要的滋養(yǎng)，讓學(xué)生的生命更加燦爛精彩！
參考文獻(xiàn)：
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多樣的生命范文2
人類是自然之子，人們本能地?zé)釔?ài)大自然，親近大自然，向往大自然。旅游是人類生活的美好追求，也是當(dāng)今世界的第一大產(chǎn)業(yè)，地球上多種多樣的生命形態(tài)是旅游業(yè)發(fā)展所依靠的最大資產(chǎn)之一。但隨著人類活動(dòng)的日益頻繁，生物多樣性正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，而物種一旦消失，就永不再生，這不僅僅是讓人類失去了一種生物朋友，還會(huì)通過(guò)食物鏈引起其他物種的消失。
在旅游活動(dòng)中，保護(hù)生物多樣性應(yīng)該是每位游客以及旅游從業(yè)者的責(zé)任。目前，世界各國(guó)都在倡導(dǎo)生態(tài)旅游，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然景觀的保護(hù)和可持續(xù)的發(fā)展。一次真正的生態(tài)旅游，能夠使觀光和環(huán)保相容，達(dá)到生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得心身愉悅的四重作用。人們對(duì)自然萬(wàn)物心存著敬畏，自然就降低了對(duì)環(huán)境的沖擊，從而令生物資源得到有序的利用。
國(guó)際生物多樣性日是聯(lián)合國(guó)為提高人們對(duì)保護(hù)生物多樣性重要性的認(rèn)識(shí)而設(shè)立的，日期為每年的5月22日。為此本月我們特別策劃了生物多樣性專題：《萬(wàn)物生長(zhǎng)，生命如此多嬌》，帶您了解我國(guó)生物多樣性的現(xiàn)狀，感知珍稀、瀕危、鮮活動(dòng)人的野生動(dòng)物，生機(jī)勃勃的植物世界，以及豐富而又純凈的生態(tài)旅游活動(dòng)――
巴西是世界上野生動(dòng)植物資源最豐富的國(guó)家之一。能夠深入亞馬遜熱帶雨林探奇，體驗(yàn)原生態(tài)動(dòng)植物奧妙，被旅行攝影師陳上雄稱作是“人生中最冒險(xiǎn)、最刺激，亦是收獲最豐富的一次旅程”。在《巴西亞馬遜：地球上最神奇的“生命王國(guó)”》一文中，他記述了深入亞馬遜叢林和伊瓜蘇百鳥(niǎo)天堂探秘的難忘經(jīng)歷。
五大連池的火山群地質(zhì)奇觀聞名天下，而《五大連池，一部恢宏的生態(tài)巨著》則講述了五大連池的生物多樣性?；鹕降膰姲l(fā)導(dǎo)致當(dāng)?shù)刂参锒啻蔚臍缗c重生，大量組合奇特的動(dòng)植物物種群落再現(xiàn)了地球生命由低等到高等的演替，特別是火山熔巖上生命演變的全部過(guò)程。
多樣的生命范文3
2018年3月3日是第19次全國(guó)“愛(ài)耳日”，今年的宣傳教育主題是“聽(tīng)見(jiàn)未來(lái)，從預(yù)防開(kāi)始”，為了將“愛(ài)耳日”宣傳教育活動(dòng)落實(shí)到實(shí)處，xx市殘聯(lián)積極創(chuàng)新、精心組織了形式多樣的宣傳服務(wù)活動(dòng)。
一是市殘聯(lián)對(duì)全市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）殘聯(lián)于2月11日發(fā)出了專門(mén)書(shū)面通知，強(qiáng)調(diào) “愛(ài)耳日”活動(dòng)具體工作要求；二是舉行“聽(tīng)力殘疾預(yù)防和聽(tīng)力康復(fù)知識(shí)講座”?，F(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)專家普及聽(tīng)力殘疾預(yù)防和康復(fù)知識(shí)；三是開(kāi)展聽(tīng)力義診。通過(guò)專家咨詢、義診，為持證的聽(tīng)力殘疾人進(jìn)行助聽(tīng)器適配、調(diào)試并指導(dǎo)使用；四是組織“愛(ài)耳日”科普知識(shí)巡展。制作聽(tīng)力殘疾預(yù)防和聽(tīng)力康復(fù)展板、印發(fā)宣傳冊(cè)、巡展現(xiàn)場(chǎng)并發(fā)放科普資料。
通過(guò)形式多樣的活動(dòng)載體，大力宣傳聽(tīng)力殘疾預(yù)防的重要性和必要性，全面推進(jìn)全人群和生命全周期的聽(tīng)力殘疾預(yù)防；大力宣傳耳科及聽(tīng)力保健科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)人民愛(ài)耳護(hù)耳意識(shí)；廣泛動(dòng)員社會(huì)各界，全面營(yíng)造關(guān)愛(ài)、幫助聽(tīng)力殘疾人康復(fù)的社會(huì)氛圍。
多樣的生命范文4
地大物博，意味著我們擁有幾近歐洲版圖的遼闊土地。我們不但擁有自西部的珠穆朗瑪峰和帕米爾高原到東南沿海平原，自東北寒帶到南海熱帶，差異性極大的、豐富多樣的生態(tài)環(huán)境與能源資源；而且，國(guó)土主要處于溫帶，從而具有農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展與自給自足的巨大潛力。由此，便決定了中國(guó)文化是一種建立在自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“自養(yǎng)型”農(nóng)耕文化。而農(nóng)耕文化是一種有“根”的文化，即不得不被土地、水源、血緣、祖先、家園所束縛的文化，這就又決定了中國(guó)文化的“內(nèi)斂性”。相形之下，無(wú)論是西亞還是西歐，皆由于缺乏農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的條件，而不得不通過(guò)對(duì)外貿(mào)易和殖民來(lái)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，從而形成一種“異養(yǎng)型”和“外拓性”的文化。
正如一切生命都有其不變的遺傳基因一樣，任何一個(gè)民族的文化或任何一種——地域的、行業(yè)的、家族的或個(gè)人的文化，總有某些由特定的歷史地理?xiàng)l件所決定的，屬于特殊性范疇的，萬(wàn)變不離其宗的傳統(tǒng)，如語(yǔ)言、文字、習(xí)俗或某些元始的、不變的或難以改變的心理定勢(shì)，正是這些文化特質(zhì)或文化基因構(gòu)成了文化的本體，有如個(gè)性將人和人區(qū)別開(kāi)來(lái)一樣，將文化與文化區(qū)別開(kāi)來(lái)。文化本體是無(wú)形的，而文化形態(tài)則是有形的。也正如無(wú)形的靈魂或個(gè)性決定和規(guī)范有形的行為與命運(yùn)一樣，無(wú)形的文化本體也決定和規(guī)范了有形的文化形態(tài)的內(nèi)涵與演化。所以，文化本體的本質(zhì)是保守的、不變的，不可能與其他文化本體“通約”的。然而，文化又是一個(gè)不斷變化的活體，只不過(guò)變化的并非本體而是形態(tài)，如語(yǔ)言的方言化、文言文的白話文化、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制與文化制度的改革與變化、意識(shí)形態(tài)的演變、信息傳播方式與手段的進(jìn)化……等等。也就是說(shuō)，文化形態(tài)的本質(zhì)是進(jìn)步的、變異的，可以與其他文化形態(tài)融會(huì)貫通的。也正如一切生命都是靠新陳代謝來(lái)維持和延續(xù)一樣，文化也是靠了文化形態(tài)的變異來(lái)保證其本體的不變和“以致通久”的。正是這變與不變的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了文化的延續(xù)、傳播、交融、整合和發(fā)展。對(duì)此，陳登原早就說(shuō)過(guò)：“窮則為變，變則能通，通則能久者，是謂文化隨環(huán)境而創(chuàng)，隨困難而變，而變也者，所以致通久：即謂進(jìn)步之說(shuō)焉。”[1]（第1冊(cè)，P.11）其他一些學(xué)者，也在不同程度上說(shuō)過(guò)類似的話。他們只是未能將文化本體與文化形態(tài)明確地加以區(qū)分和界定罷了。就連“文化本體”和“文化形態(tài)”這兩個(gè)詞也非我的發(fā)明或杜撰，不少學(xué)者早就用過(guò)，卻界說(shuō)不一，而且往往將本體當(dāng)作形態(tài)或是相反。如，強(qiáng)調(diào)人類文化的共性而否認(rèn)文化本體的差異，或?qū)⑷寮椅幕韧谥袊?guó)本體文化來(lái)加以批判或繼承等等。那么，具體地說(shuō)，中國(guó)文化本體究竟是什么呢？
與世界其他國(guó)家或民族的文化相比，中華民族的文化以其“地大物博、人口眾多、歷史悠久”而聞名于世，對(duì)此我們似乎耳熟能詳，諸如九百六十萬(wàn)平方公里的土地，十二三億人口，五千年文明史等等，但卻往往不是將它作為一個(gè)沉重的包袱加以詛咒，便是將它作為一筆豐碩的遺產(chǎn)加以炫耀，由此便展開(kāi)了一輪又一輪的“激進(jìn)”與“保守”之爭(zhēng)，而很少進(jìn)一步去思考其中的豐富內(nèi)涵。因而，也就很少有人意識(shí)到這三者正是決定中國(guó)文化本體的根本因素之所在。
人口眾多，意味著我們擁有不亞于歐洲的眾多的民族。他們長(zhǎng)期生活在這個(gè)由高山、高原、沙漠、原始森林和海洋構(gòu)成的，相對(duì)封閉的，益于農(nóng)業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展的大環(huán)境中，自然是始終以農(nóng)耕民族為主體。而且，中國(guó)的人炸只是明代后期以來(lái)近幾百年的事，在此之前的數(shù)千年中，中國(guó)的人口長(zhǎng)期在一二千萬(wàn)至五千萬(wàn)之間擺動(dòng)，始終不存在人口增長(zhǎng)與資源枯竭的矛盾，因而，也不存在必須向外擴(kuò)張的壓力和必須改造自然以緩解這一矛盾的壓力。由此便決定了中國(guó)文化是一種“天人合一”的生存態(tài)文化，而非西方的“人與自然對(duì)立”或“人與人對(duì)立”的發(fā)展態(tài)文化。加之“地大物博”為民族的遷徙提供了廣闊的周旋余地，民族矛盾自然也就始終沒(méi)有、也不可能發(fā)展到你死我活的地步。所以，中國(guó)既沒(méi)有像歐洲那樣形成許多國(guó)家，也沒(méi)有像印度那樣雖然形成一個(gè)國(guó)家，可是里頭卻有很多不同的宗教、語(yǔ)言和文字，而是形成了一個(gè)以漢族、漢語(yǔ)和農(nóng)耕文化為主體，不同的民族及其豐富多樣的民族語(yǔ)言和文化共存的，“和而不同”的大一統(tǒng)中華民族。
歷史悠久，則意味著豐富多樣的生態(tài)環(huán)境和由此而形成的豐富多樣的民族文化，經(jīng)歷了數(shù)千年的磨合與交融，凝聚成濃重的“合則兩利，分則兩傷”的民族大一統(tǒng)歷史意識(shí)。正因如此，中華文化才具有極強(qiáng)的凝聚力和生命力。所以，中華民族在過(guò)去的兩千多年間，雖不斷遭遇到“外族”入侵，整個(gè)或半壁江山由“外族”統(tǒng)治的時(shí)間將近二分之一，而中華文化卻依然屹立至今。而且，在世界文化之林中，也只有中國(guó)文化體系是數(shù)千年延續(xù)發(fā)展而從未間斷的。[2]正是這種歷時(shí)數(shù)千年的磨合過(guò)程，使中國(guó)文化具有極強(qiáng)的包容力，以致任何武力的征服者皆不得不轉(zhuǎn)化為文化的被征服者，并最終匯合到中華民族中來(lái)。
多樣的生命范文5
人的生命只有一次，但是每個(gè)人對(duì)生命的理解卻是多種多樣的，有人為了金錢(qián)，有人為了長(zhǎng)壽，有人為了能夠過(guò)上奢侈的生活。但生命到底是什么呢？生命就是默默無(wú)私的奉獻(xiàn)。
2 0 0 8年5月12日 14時(shí)28分，在四川省汶川縣發(fā)生里氏 8.0級(jí)大地震，就是這場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難讓沉浸在歡樂(lè)中的四川人民飽受災(zāi)難，他們死傷無(wú)數(shù)。四川其他地區(qū)也紛紛受難。就在這時(shí)，有一群“無(wú)名英雄”挺身而出：醫(yī)生、護(hù)士、消防官兵、武警戰(zhàn)士。他們不顧一切的救那些在死亡線上徘徊的人。在這些受難的人群中，有一些人是為了保護(hù)別人而受傷、殘疾、甚至失去生命。他們?yōu)槭裁催@么勇敢呢？因?yàn)橛猩牧α繛樗麄児膭?、加油?/p>
在這場(chǎng)生與死的較量中，救援人員讓我們知道了生命的意義是“付出”，是“奉獻(xiàn)”。
我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，即使再大的災(zāi)難我們也能戰(zhàn)勝它！
多樣的生命范文6
構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放式的課堂，將傳統(tǒng)意義上的課堂改變?yōu)槔^續(xù)的、開(kāi)放的、發(fā)展性的過(guò)程，成為學(xué)生參與探索、思考，獲取能力與發(fā)展的過(guò)程，也是我們美術(shù)教育工作者時(shí)刻應(yīng)該思考的問(wèn)題。
一、創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)空間，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)活動(dòng)興趣
“生活既是美”，當(dāng)學(xué)生感受到美來(lái)自生活，美來(lái)自身邊，我們的課堂以不能滿足學(xué)生的需求時(shí)，我們必須打破教材的限制，打破囿于教室的教學(xué)空間概念，使課堂變得博大、豐富、生動(dòng)，使固定的教學(xué)空間變?yōu)閺椥钥臻g。[案例一]：以大自然為課堂。一節(jié)《春天的色彩》一課，我一步入課堂就說(shuō)：“同學(xué)們，我們一起到外面找春天的顏色去！”孩子們就象春天的小鳥(niǎo)一樣，跟著老師快樂(lè)地飛向校園的小樹(shù)林。在小樹(shù)林里，他們用小手指點(diǎn)著各種色彩，撫摸著還沾著露珠的樹(shù)葉和粉嫩的花瓣，用鼻子嗅著泥土的清香，偶爾看見(jiàn)一兩只小鳥(niǎo)，他們歡呼著，追逐著。這時(shí)我鼓勵(lì)他們：“把你找到的春天的顏色藏到小腦袋里，別讓她們跑了！”回到教室，孩子們趕快用畫(huà)筆蘸著顏料恣意地表現(xiàn)小樹(shù)林里的春天。
我們的校園就如一個(gè)園林的縮影：豆園中錯(cuò)落有致、別具一格的花木布局，梅園、桂園的鵝卵石小路蜿蜒曲折，生態(tài)園池水蕩漾，竹園曲徑通幽，一個(gè)個(gè)休憩的亭子和長(zhǎng)凳都讓人感受到了玲瓏剔透的吳文化書(shū)香特色，我常常帶領(lǐng)高年級(jí)學(xué)生拿好畫(huà)板和畫(huà)紙，分散于校園中，描繪《我心中的校園》，或《我為校園添綠》，中年級(jí)學(xué)生則通過(guò)剪《紙花窗》的教學(xué)，讓學(xué)生感受“移步換景”，來(lái)領(lǐng)略園林式校園的古典美。這些比起在教室里觀看老師展示的各種色卡，或通過(guò)瀏覽多媒體課件，來(lái)得更樸實(shí)、更直觀。
二、提供開(kāi)放的教學(xué)材料，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望
現(xiàn)代心理學(xué)家布魯姆說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣?！泵佬g(shù)課最大的一個(gè)特點(diǎn)就是使用材料的多樣性。豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，采用多樣的教學(xué)材料，學(xué)生親自動(dòng)手制作，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，給學(xué)生一雙藝術(shù)的眼睛，啟發(fā)了學(xué)生的多元思考、自由表現(xiàn)和個(gè)性張揚(yáng)。[案例二]：在多次的課堂嘗試中，我曾嘗試用報(bào)紙制作服飾，用鵝卵石、燈泡、酒瓶上橡皮泥黏貼或顏料彩繪，用泡沫雕刻彩繪，用海螺、指紋、樹(shù)葉、樹(shù)皮等印肌理組畫(huà)的。用各種樹(shù)葉、繩子、毛皮、碎紙、絲網(wǎng)等不同的質(zhì)感形成不同的點(diǎn)線面，從而組成豐富的版畫(huà)畫(huà)面的；用沙子在幻燈機(jī)上手指作畫(huà)等等。
新課程倡導(dǎo)個(gè)性張揚(yáng)，多元表現(xiàn)，自主創(chuàng)造。多樣的材料給了學(xué)生更大的活動(dòng)空間，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容具有了更大的彈性空間，拓展了學(xué)生的思維空間。同時(shí)教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)必須緊密融合課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，不要只追求表面形式的漂亮，不進(jìn)行深入的研究，要形成形式與實(shí)質(zhì)內(nèi)容的完美統(tǒng)一，使美術(shù)教育真正落實(shí)到實(shí)處。
三、創(chuàng)設(shè)和諧、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性
和諧產(chǎn)生美，和諧是一切美好事物的最大特征。和諧的課堂教育，能煥發(fā)出師生的生命活力，能喚醒學(xué)生對(duì)生活的感受，能激發(fā)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表達(dá)自己內(nèi)心的情感，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)、操作、情感、創(chuàng)造的整合。陶行知曾說(shuō)過(guò)：真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。在美術(shù)課堂中，任課教師更是應(yīng)該改變自己的權(quán)威地位，鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，加強(qiáng)小組合作、師生交流等方式，不斷激發(fā)學(xué)生的活力，引導(dǎo)學(xué)生的理解、認(rèn)知、探索、發(fā)現(xiàn)、想象和表現(xiàn)，給學(xué)生留有積極思維的空間和時(shí)間，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，思考的獨(dú)立性，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
[案例三]一節(jié)區(qū)級(jí)示范課《獅子大王》
（1）創(chuàng)造融洽的師生關(guān)系。一開(kāi)始感受舞獅的幾個(gè)鏡頭引入獅子，律動(dòng)舞獅動(dòng)作，親切探討?yīng){子的叫聲給人的感覺(jué)，引導(dǎo)學(xué)生了解了獅子的生活區(qū)域和獅子與其他食肉動(dòng)物的五官區(qū)別，還與學(xué)生們一起競(jìng)賽畫(huà)畫(huà)獅子的五官，制作獅子頭飾，在兒歌中即興表演?！拔沂仟{子大王呀，威風(fēng)凜凜真神氣，我是獅子大王呀，從不欺負(fù)小兄弟！”這里我們不難發(fā)現(xiàn)：開(kāi)放型教學(xué)中，老師的角色已悄然發(fā)生了變化，往昔“高高在上”的權(quán)威地位已沒(méi)有了立足之地，師生在談話、接觸、詢問(wèn)、交流、師生表演、競(jìng)賽中，樹(shù)立了一種新穎的師生關(guān)系。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生大膽向老師、同學(xué)提問(wèn)。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞了中外名畫(huà)家畫(huà)的獅子后，問(wèn)學(xué)生你想知道什么？有的學(xué)生就提出了為什么有的獅子鬃毛又短又少，而有的又長(zhǎng)又硬又密，顯得非常漂亮？獅子的眼睛很大，很紅，嘴巴很大，畫(huà)家為什么要這么畫(huà)？等有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生向老師提問(wèn)，這也是對(duì)傳統(tǒng)的一種挑戰(zhàn)，事實(shí)上這是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的絕好辦法?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”，提出問(wèn)題本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造思維的火花。
