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社會治理的具體事例范文1

    為了貫徹中央關于黨政機關與所辦經濟實體和管理的直屬企業脫鉤的決定，做好市級黨政機關所辦經營性企業的脫鉤工作，經北京市黨政機關與所辦經營性企業脫鉤工作領導小組同意，現對我市市級黨政機關移交、撤銷企業人員的安置和社會保障工作提出以下實施意見。

    一、移交、撤銷企業人員的范圍

    移交、撤銷企業的人員應是2000年6月30日前正式錄用，并與企業建立了勞動關系的在冊人員。

    二、移交企業人員的安置和社會保障

    （一）移交企業的職工和退休人員隨企業一并移交。對于編制在黨政機關及其事業單位的人員，原則上隨企業去向安置，并與機關脫離行政關系；離休人員由市級黨政機關各部門負責安置，不隨企業移交；對于編制在黨政機關的人員，參照市委、市政府《北京市黨政機關機構改革人員分流的意見》的有關政策，符合提前退休、提前離崗條件的，可以提前退休、提前離崗，不隨企業移交。

    （二）移交企業的職工與企業簽訂的勞動合同仍然有效。由于企業移交造成企業名稱變化的，應變更勞動合同的企業名稱；造成職工崗位、待遇變化的，雙方應協商變更勞動合同的相關內容，協商不一致的，企業可依法解除勞動合同，并按有關規定支付經濟補償金；職工提出解除勞動合同的，企業可以不支付經濟補償金。未簽訂勞動合同的企業應根據有關法律法規與職工簽訂勞動合同。

    （三）移交企業尚未參加社會保險的，應按《北京市企業城鎮勞動者養老保險規定》（市政府令1998年第2號）、《北京市失業保險規定》（市政府令1999年第38號）、《北京市地方所屬城鎮企業職工和退休人員大病醫療費用社會統籌的規定》（市政府令1995年第6號）、《北京市企業勞動者工傷保險規定》（市政府令1999年第48號）及有關規定，在企業移交前到企業所在區、縣社會保險經辦機構辦理參加職工養老、失業、大病統籌、工傷保險等手續，并補繳社會保險費用。若企業無力補繳，2000年12月31日前所需社會保險經費由企業原主管單位籌資解決。已參加社會保險的企業，移交后應繼續向所在區、縣社保機構繳納各項保險費用，不得因移交而中斷或拖延繳費。移交企業中凡編制在黨政機關或具有行政管理和執法監督職能事業單位中的工作人員，在首次辦理個人基本養老保險和失業保險時，其按國家規定計算的連續工齡，可視同職工個人繳納保險費的年限。

    三、撤銷企業人員的安置和社會保障

    （一）撤銷企業的職工，由企業主辦單位本著“統籌安排、積極穩妥”的原則負責安置。

    （二）撤銷企業應依據有關法律法規及勞動合同的約定處理勞動關系。職工被安置到其他企業就業的，原企業與職工解除勞動合同，同時職工與新企業簽訂勞動合同。新企業應將職工在原企業工作時間視同現企業工作時間。企業主辦單位與職工就重新安置協商不一致的，原企業可以解除勞動合同，同時比照經濟性裁員支付經濟補償金。

    （三）撤銷企業職工自謀職業的，企業可以按照每人一萬元的標準一次性發給安置費，安置費由企業和企業主辦單位籌措。

    （四）撤銷企業工傷職工傷殘程度為五至十級的，由企業主辦單位負責安置。如本人自愿自謀職業，由企業按照市政府令1999年第48號的規定發給一次性傷殘就業補助金，傷殘就業補助金由企業和企業主辦單位籌措。

    （五）已參加北京市養老、失業、大病醫療、工傷保險的撤銷企業，職工分流安置到其他企業的，社會保險關系隨同轉移，社會保險的繳費年限合并計算；自謀職業的職工，可將其檔案委托存放到勞動和社會保障部門或人事部門開辦的職業介紹服務中心或人才交流中心存檔，繼續繳納社會保險費用的，與存檔前繳費年限合并計算；終止、解除勞動合同失業的職工，可由企業將檔案轉到職工戶口所在地區、縣勞動和社會保障部門，失業人員進行求職登記，按規定享受失業保險待遇。

社會治理的具體事例范文2

根據市委、市政府保障離休人員基本生活的有關指示精神，為減輕企業負擔，促進經濟結構的調整，在不提高養老保險企業繳費比例的基礎上，用今明兩年時間將企業離休人員全部納入到北京市養老保險社會統籌中。現將有關問題通知如下：

一、自1997年1月開始，凡以區、縣、局總公司、計劃單列企業為單位所屬企業按照市政府1996年第1號令的規定，全部參加了養老、失業、大病醫療費社會統籌三項保險的，經批準后，企業離休人員先行納入我市養老保險社會統籌中。

二、納入統籌的基本離休金包括：按國家和北京市有關規定計算的離休金、各項價格補貼、生活補貼（含按國發〔1982〕62號文件每年增發1－2個月的生活補貼）、每年按正常調整制度增加的基本養老金。不包括7.5元的價格補貼、洗理費、書報費、護理費、用車包干費及其它非國家和北京市規定的項目（由原渠道開支）。

三、區、縣、局、總公司、計劃單列企業在對所屬企業參加三項保險工作情況進行檢查的基礎上，附所屬企業參加三項保險的企業名單和關于離休人員納入養老保險統籌的申請，報市勞動局審核批準后執行。

社會治理的具體事例范文3

關鍵詞： 思想道德修養與法律基礎課 個案集散教學法 具體流程

思想道德修養與法律基礎課教材主要是框架性、原則性內容，抽象且寬泛，上課時間48學時/學期，教學時間短、任務重，傳統的教學方式是就理論而理論，教學缺乏靈活性和生動性，教師蜻蜓點水般泛泛教學，脫離實際，不能很好地滿足學生對學習的需求，在抽象加枯燥的情形下，學生往往產生聽覺及思維疲勞，產生本能的抵觸情緒，教與學不能很好地融合，教學效果很差。如何解決這個問題？采用“個案集散”教學法，能較好解決這個問題。

個案集散教學，關鍵詞是“個案”、“集”、“散”。個案集散教學的要點是：針對教材章節內容，以課程重點難點為層面中心，精選社會典型事例（即“個案”），把教材基本理論知識與事例結合起來（即“集”），通過對事例分析講解，使教材基本理論知識散透于事例之中（即“散”）。個案集散教學不同于通常教學中的舉例法，其關鍵處在于把教材內容與事例通過集與散的方式合二為一，貫穿整個教學過程，做到講理論知識有事例佐證，講事例有理論知識作為指導，有效實現兩者的互相滲透。個案集散教學的特點在于：既要考慮教材內容的全面性、原則性、理論性，又要考慮教學面臨社會實際的客觀性和不能脫離性；既要考慮思想政治理論課的特殊性，又要考慮學生課堂學習積極性；既要考慮教學的嚴肅性、科學性，又要考慮教學的靈活性、生動性，把理論與實際最大限度結合起來，使抽象、呆板、枯燥的教學變得具體、活潑、生動，突出調動學生課堂學習的參與性、融入性、主動性，能較好地解決以往存在的問題，增強教學效果。

個案集散教學法的具體流程如下。

一、精選事例

思想道德修養與法律基礎課的主要內容基本上都能在社會現實中找到對應的實際事例，而社會現實中的實際事例基本上也能夠通過相應的教材內容進行分析，做出詮釋，進行知識灌輸，達到育人目的。對此能充分認識并能很好地操作是精選事例的前提和基礎。為此，教師應通過各種途徑深入社會、觀察和把握社會，結合對教材內容的理解、悟性，以及自己較高水準的思想政治覺悟，精選出與教材內容最能對應、最適合課堂講解的社會事例。事例不在多，但要能考慮到教材重點難點的“點”，也要考慮教材的面，即要有包攬性。因此可以對事例進行組合并適當加工制作，不是對事例簡單羅列，而是“源于生活，高于生活”。基本原則是：思想性、政治性、針對性、真實性、教學適宜性、生動活潑性。

二、集、散知識

首先要對事例進行深刻剖析。一個事例其實就是一個系統，系統由若干要素構成，每個要素都有其產生的社會成因。任何社會成因都可以用相關理論知識進行詮釋。可以這樣說，從某種意義上講，思想政治理論課教師的責任就是從一定角度，用一定的教學方法，對社會成因進行詮釋，將其轉化為對學生的教育開化。個案集散教學，必須有課件做教學工具。在寫教案和制作課件時，可以是先“集”后“散”，也可以是先“散”后“集”，根據教學需要保持形式多樣性。集：按教學需要，對事例進行組合加工，形成本堂課的個案集散系統，形成理論知識的面和社會事例的“面”。形式為：總述事例，總述對應理論知識，讓學生有一個總體概念，把理論知識與社會實踐有機結合起來。要把“集”看成對課程的“集”、對學生思維的“集”來設計。散：對事例系統進行要素分解，找出與要素對應的理論知識的“點”，這便是課堂教學藝術中的“情節”描繪，教師要進行生動講解。制作課件時應當充分考慮形象、生動、具體，教學形式也應當多樣化。“散”的工夫在于形象化、具體化、互動性，以理服人、以情動人，使灌輸變成對知識的一種享受，猶如文學創作一般，使學生在享受中產生“悟性”，從事例的彼岸暢游到知識的此岸，此時，教學目的也就達到了。“集”與“散”是辯證的過程，“集”中蘊含著“散”的成分，“散”中揭示了“集”的歸宿，這在課堂教學中應當表現出來。

三、教學準備

個案集散教學針對學生的“獵奇”“探究”心理，是互動式、啟發式、探究式教學法的綜合應用，因此整個教學過程需要藝術化處理，教師必須在課前做好充分準備。根據教學計劃和教材主題內容集、散事例，事例為教學計劃和教材主題內容服務，是個案集散教學最基本的原則。否則為事例而事例，授課就變成了“故事會”。事例本身并無理論知識昭示，因此需要教師去挖掘、去提示。課件要進行適當動漫處理，教師可以把對事例的理論化講解用語音形式適時穿插入課件中，課件與授課都應注重“動”的效果，在有限的時間空間里，提示、提問、講解、學生互動參與、教師評判等都應有“動”的設計。因為“活”是個案集散教學的靈魂，否則就失去了個案集散教學的意義。

四、教學過程

1.教學組織。個案集散教學應突出“靈活”與“引人入勝”，一開始就要把學生的“心”緊緊抓住，把學生的學習熱情調動起來。因此，教學組織過程不應拘泥于傳統教學組織過程，應有經常性的“新招”出現。比如，一上課就放課件講事例，或一開始就提問做假設，或一開始就讓學生根據課前布置的作業對本課進行個案集散分析。教師的才干應體現在“引導”上，一個簡單的事例、一個細小的情節，都可以引申出大的理論道理，然后展開課程。

2.課程講解。根據事例情節狀況設計授課方式。事例情節簡單明了的，適宜采用深入淺出法，事例由淺入深，步步解析，通過循序漸進方式，使學生逐步掌握應學知識要點。事例復雜的，適宜采用深入淺出法，設置懸案，引導學生思維，設法讓學生探究，教師最后“點睛畫龍”，使學生悟出其中的深刻道理。淺入深出法，教師應注重“引”的過程，注重邏輯方式的應用。深入淺出法，教師應注重“悟”的過程，注重思辨方式的應用。授課過程切忌就事例而事例或僵化事例理論化過程。

3.作業與考核。個案集散教學的活力主要在于學生積極參與其中并發揮主體作用。因此應發揮好作業與考核的指揮調度性作用，應以學生在教學過程中的參與狀況作為考核的重要內容。作業，如：請你對此事例用課程中的相關理論知識進行分析，或請你舉出相關事例論證課程相關理論知識。作業成績應與考核成績掛鉤。作業形式應適當跳出作業本，“活”、“動”起來，如，本課作業形式：請你在課堂中在規定時間內，按作業內容和要求，給全部同學講解。評判：請學生發言評判。教師對講解者和評判者都作出總結性評述，當堂課計分，計入檔案，作為學期成績重要依據。這樣做，雖然講解和評判人數有限，但實踐證明，“防被點名”心理和抓住機遇鍛煉自己心理，以及成績杠桿作用，使學生基本上都會“動”起來，積極進行思考，而發言學生的講解、評判與教師的評述，對全體學生都有極大的啟發作用，教學效果是非常顯著的。

4.授課藝術化設計。個案集散教學是把課程形象化、具體化、生動化、實際化，因此必要的授課藝術處理不可缺少。課堂可以在事前精心設計的基礎上，發動學生對課堂進行“舞臺”式設計，如漫畫、標語、簡單道具等，具體事宜可以交給課代表去組織進行。教師要充當好傳道解惑、組織裁判、行為導演的多重角色，關鍵在于引導學生進入角色，對課程產生濃厚興趣，教師不應當包攬或者唱獨角戲，課堂應充滿溫馨氣氛，切忌板起面孔居高臨下訓人，教師應融入學生集體。

5.語言。必要的說唱逗笑于事例的講解中不應作為課堂授課的禁忌。結合課件放播與課程內容講解需要，語言應抑揚頓挫，應有教師情感綻放，使學生產生藝術般的感受，并從中受到教育與感化。

6.提問。個案集散教學過程中一般應有多個提問設計。這樣有利于事例與理論知識結合，防止出現講事例“故事化”，充分體現事例為理論知識教學服務的宗旨。提問之處便是事例與理論知識的相互切入點。提問可以是自問自答，也可以是誘導學生提問教師回答，還可以是教師問學生答。提問應視學生的學習情緒狀況，透射出人文關懷信息，不要讓學生過于緊張而承受心理壓力，使學生在受到尊重與關懷的心理感受中愉快回答問題。

社會治理的具體事例范文4

關鍵詞：人生理想；人生價值；教育敘事研究；事例教學研究

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2013）-03-0017-02

一、引言

理想信念教育是大學生思想政治教育的核心內容，也是長期以來困擾大學生思想政治教育的難點之一。從理論上來說，理想信念具有實踐性、超越性、時代性、多元層次性等特征；從實踐上來說，理想信念是包含人的認知、情感、意志等在內的綜合活動。這表明，大學生理想信念教育是一個時代性的話題，并不存在一個固定的理想信念教育的“課程論”和“方法論”。 高校《思想道德修養與法律基礎》（以下簡稱《修養》）課是每個大學生的必修課程，是實施理想信念教育的主渠道和主陣地。固然，導致當前大學生理想信念失落的因素是多方面的，但與教師對該課程教學內容的整體理解與教學方式的把握也有非常重要的關系。筆者認為，要想在理想信念的課程教學方面達到好的教學效果，就需要探究與時代精神相契合的大學生理想信念教育的課程內容和教學研究方式。本文擬以《修養》課中理想信念與人生價值的內容為出發點，對《修養》課程教學中關于理想信念教育的內容和方法做一必要的探究，從而為增強大學生理想信念教育的實效性提供一些可供借鑒的思路和方法，以求教于各位教育同仁。

二、人生價值的完整理解

人生價值與人生理想是《修養》課中兩個密切相關的核心范疇。就目前高校《修養》課程的內容設置來看，人生價值和理想信念各分兩章（第一章和第三章）來講述。在對人的價值觀的諸多理論中，對人生價值的理解是迄今為止最為合理、也最為全面的。因此，對人的價值的準確把握，就成為我們確立大學生理想信念教育內容的的理論前提，同時也是探究理想信念教育的方法論依據。關于對人生價值觀的特征，我們可以做如下三個方面的理解。

首先，認為，人的價值是其生存價值、享受價值和創造價值的統一。人首先要存在，然后才有人的活動。所以“世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。” [1]這就是人的內在價值，它是人的價值的前提和基礎。

其次，人的價值觀堅持個人價值與社會價值的統一。

再次，人的價值觀堅持勞動貢獻與主體素質統一的價值標準。人的社會價值既然是人滿足社會需要的屬性，那么人就必須通過自己的辛勤勞動為人類和社會做出貢獻以確證和實現自己的社會價值。“主體素質包含諸多因素：知識文化教養、勞動生產技能、思維創造能力、政治覺悟、理想情操、道德品質、審美能力、個性等等。”[2]主體素質是在為社會勞動貢獻的社會實踐中形成的，反過來又可以促使人們為社會做出更大的貢獻。

人的價值本質在于通過創造性的實踐，把人的自我發展與完善，同造福于人類的貢獻相統一。“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]人的內在本質表明人應該自我價值肯定，但是這種肯定應該是自覺的而不是盲目的，只有意識到自己是一個有價值的存在物，把人生看作是一個價值過程，從而自覺地發揮和運用自己的聰明才智和能力，通過自己的拼搏奮斗去追求人生的最高價值，才是自覺的自我肯定。“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構造，而人卻懂得按照任何一種尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象；因此，人也按照美的規律來構造。”[4]人的外在價值則說明一個人只有以他的貢獻為人類謀利益，才是有價值的人，而且人的價值總是同這種貢獻成正比例的。

“人們追求崇高的生活理想、道德理想、職業理想、社會理想的過程，也就是為了得到自身價值的實現和升華，而從主觀和客觀兩個方面作出實際努力的過程。”[5]所以，實現自身的價值，還必須要有在道德境界上的攀登和升華。

綜上所述，我們可以對人生價值和人生理想的關系做一大體界定：人生價值是指主體人的主觀目的、需要和才能在與客體相互聯系中，所表現出來的肯定性和積極意義。“人生理想是一種尚未實現的人生價值；人生價值是實現了的人生理想。人生理想是人們選擇和實現人生價值的內在動機，人生價值是把這種動機付諸于現實的結果。”[6]前文已經提及，本文擬從課程論和教學論的視角對《修養》課教學中關于理想信念教育的內容和方法做一必要的提煉與總結，因此關注的焦點不在于人生價值和人生理想之間具體的邏輯關系（此問題將另文討論）。

三、化理論為方法、化理論為德性

我國著名哲學家馮契先生的哲學宗旨是“轉識成智”，即從知識之學到智慧之學，具體說來就是“化理論為方法、化理論為德性”。“我這里所指的理論是指哲學理論。指智慧，就是關于宇宙和人生的某種見解，某種真理性的認識，它和人的自由發展是密切相關的。”[7]筆者認為，思想政治理論課教學的功能就在為學生提供關于人生理想、人生價值等方面的一些重要理念，通過在學習、生活中對這些理念的自覺踐行，從而達到塑造人、完善人的目標。

（一）通過直觀教學法，透視生命的價值，這是理想信念教育的現實起點。 “人類精神的任何活動領域，都是在現實中吸取理想，再把理想轉化為現實。”[7]生命的意義不僅表現在物質方面，更重要的是精神上的升華，生命教育的最高層次也就是生命的升華教育，即理想信念教育。 “通過教育活動培養具有公民素質的人，就是要在我們的教育中培養自由、自尊、尊嚴、個性和有創造性的生命個體。”[8]

樹立關愛生命、欣賞生命、尊重生命的理念，是激發學生的對生命、生活的熱情，培養其生活理想、道德理想。在《思修》人生價值觀的教學實踐中，我們將生命教育的相關理念滲透在其中。從內容上來說，首先要讓學生樹立關愛生命的理念。關愛生命一方面要領悟生命的寶貴性。生命的寶貴性體現在四個方面：其一，生命是短暫的；其二，生命是不可重復的；其三，生命是脆弱的；其四，生命是不可替代的。關愛生命的另一方面就是敬畏生命。其次要樹立欣賞生命的理念。生命的不同階段，有著各種不同的美，不僅要求我們善待生命、珍惜生命和呵護生命，而且要求我們完善生命、展示生命和激揚生命。再次要樹立尊重生命的理念。每個生命都是獨一無二的，具有不可替代性、不可重復性和唯一性，每一個生命都有其區別于其他生命個體的天賦、興趣和愛好。

（二）運用教育敘事研究，使學生正確理解理想信念教育中的諸多關系。從理想信念教育的教學內容來說，需要正確處理諸如理想與現實、個人理想與社會理想、理想與奮斗的關系等。人生的理想是個人理想與社會理想的合題。正確協調個人理想與社會共同理想的關系，是《修養》課中理想信念教育中無法回避的問題。只有協調好二者的關系，才能科學回答人生價值的問題。 “人生理想正在于通過創造性活動為社會作出貢獻，同時實現自我價值。這是從群己關系、自我與社會關系上講。”[7]個人理想，就是個人在物質生活和精神生活包括道德需求方面的向往和追求。共同理想是一定社會的人們共同的向往和追求，它影響和制約著個人理想，為個人理想的形成和實現提供了條件。個人理想應當與其相處時代的共同理想相一致，把實現個人理想與實現共同理想結合起來。

為了使這部分內容的講解更具有理論的說服力，我們采用教育敘事研究的課程教學方式。敘事包含著個體層面、社會層面的基本結構性經驗，是個體乃至人類的一種知識組織方式和基本的思想模式。通過描述個體生活以及對個體生活故事進行解構和重構，敘事研究獲得了對個體行為與經驗的解釋性理解，發現了隱匿于個體日常生活中的意義。“從外延來看，教育敘事研究是教育研究對敘事研究方法的一種整體性借用，那些運用敘事研究方法研究教育問題的研究都可以稱之為教育敘事研究；從內涵來看，教育敘事研究的本質屬性在于它聚焦于個體日常教育生活中的某一現象，分析現象之中個體的一系列教育生活故事所包含的基本結構性經驗，對個體的行為和經驗建構進行解釋性理解。因此，教育敘事研究是研究者通過描述個體教育生活，搜集和講述個體教育故事，在解構和重構教育敘事材料過程中對個體行為和經驗建構獲得解釋性理解的一種活動。”[9]相對于傳統的研究范式而言，教育敘事研究更強調與人們教育經驗的聯系，即以教師自身的真實教育生活為基礎，并通過故事敘述來描述教師在真實情境下的教育經驗、教育行為以及總體教育生活。“在教育敘事研究過程中，研究者描述研究參與者的個體生活，搜集和敘說作為個人的研究參與者的生活故事，撰寫基于研究參與者個人生活經歷的敘事故事。作為一種獨特的質的研究形式，教育敘事研究的一個本質特點是：關注個人，通過搜集故事來建構田野文本數據，報告個人生活經歷，并探討這些經歷之于此一特定個人的意義。”[10]教育敘事研究的主要形態有歷史故事（歷史文獻研究、歷史人物研究、歷史事件研究）、民間故事和自傳故事等。[11]

（三）立足于“以人為本”的教育理念，運用案例教學和事例研究教學，凝煉《思修》課中的理想信念教育內容，培養學生獨立的人格、良好的人際關系以及社會關懷精神等綜合素質，這些都是理想教育的題中應有之義。前文已提及，主體素質包含知識文化教養、勞動生產技能、思維創造能力、政治覺悟、理想情操、道德品質、審美能力、個性等諸多因素，這些素質都是人的生命展開中不可或缺的組成部分。《修養》課程的一條主線是社會主義核心價值體系，通過該門課程的學習，要培養、提升學生的三方面的素質即道德素質、思想政治素質和法律素質。大哲學家康德曾說過，“思維無內容則空，直觀無概念則盲。”我們也不妨說，“形式無內容則空，內容無形式則盲。”在此，我們以《思修》課中緒論部分和第二章中的相關內容為依托，闡述案例教學在培養大學生理想信念教育的作用。

培養學生堅定的政治立場和政治素質，也是理想信念教育的重要內容。《修養》課中第二章是關于愛國主義的內容。《修養》課承擔著培養學生正確的“四觀教育”即“價值觀、人生觀、道德觀和法制觀”的任務。愛國主義是一種理性義務（道德要求）、政治責任（政治原則）和法律義務（法律規范），愛國主義也是個人實現人生價值的力量源泉，這些是從愛國主義的調節對象即個人與祖國的依存關系來說的。因此，我們可以說，愛國主義是“四觀教育”教育的升華，當然也是理想信念教育的內容。關于這方面的案例在歷史和現實社會中俯拾即是，當然我們需要選擇能充分說明問題的例子。比如在在對愛國主義是一項重要的政治原則時，我們會給同學播放《東京審判》中梅汝博士為爭取自己席位的視頻片段。“如論個人之座位，我本不在意。但既然我們代表各自國家，我認為法庭座次應該按時各受降國的簽字順序排列才最合理。首先，今日系審判日本戰犯，中國受日本侵害最烈，且抗戰時間最久、付出犧牲最大，因此，有八年浴血抗戰歷史的中國理應排在第二，再者，沒有日本的無條件投降，便沒有今日的審判，按各受降國的簽字順序排座，實屬順理成章。” 他義正言辭地維護了當時國家的尊嚴和利益。

以上只是從《修養》課程中人生理想、人生價值內容的角度，對理想信念教育的課程內容和教學方式做了一些思考。筆者始終認為，《修養》課程的教學內容和教學目的基本就是一個理想信念教育的問題，只是各部分內容對學生素質關注的焦點不同而已。況且，《修養》是一門實踐性很強的課程，在日常的教學實踐中，事例研究也是《修養》課程理想的教學模式。事例研究模式不同于課堂教學中的舉例，教師的舉例是為了說明問題或證明某種觀點，是教師在講授模式中常用的一種方法。而事例研究模式在一定意義上是與講授模式相對立的，事例研究模式強調“事例中心，參與中學”。[12]事例研究模式是以事例為載體，以學生參與為中心的一種教學模式。

事例研究模式在我們的教學實踐中成功運用。每學期開學，教師會要求學生成立一個6到8人組成的學習小組，每個小組要民主推薦一名組長，而這個學習小組就是事例研究模式開展的主體。教師一般在每學期前兩周會選擇一些社會熱點問題講解示范。之后，教師讓學生準備下次課堂上討論的社會熱點問題，要求小組代表在課堂上做主題發言，再請其他同學討論，最后教師做適當點評。我將這一事例教學命名為“每周道德與法律發現及其評論”。實踐證明，這一模式很受學生歡迎，改變了以教師講授為主的傳統思想政治理論課教學的范式，增強了課堂教學的效果。以“每周道德與法律發現及其評論”為載體的事例研究模式的開展，拓展了學生的思維空間，在具體的事例研究中，同學們自覺或不自覺地運用哲學、倫理學、教育學、管理學、文化學、心理學等學科知識，對問題進行了深入具體的思考。事實上，這就一個教學相長的過程和“轉識成智”的過程，也是主體素質不斷豐富的過程，亦是學生理想人格生成的循序漸進的過程。“從理想和人格的關系來說，人格是理想的承擔者，理想是人格的主觀體現。人的認識、意愿、感情、想象等因素綜合地體現在理想之中。在把理想化為現實的過程中，人格也得到了培養。” [8]

參考文獻：

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社會治理的具體事例范文5

啟發式教學是一個比較籠統的教學方法，具體到政治理論課教學中，則應根據教學內容與教學對象的實際，形成一個啟發式教學的方法體系。

1.問題啟發

問題啟發就是摸清學生存在的共性問題和實際需要，從而有針對性地提出問題，設置懸念，牢牢抓住學生的注意力，引導學生思考，激發學習興趣的一種方法。問題啟發不等于簡單的提問，要使這一方法收到好的效果，必須注意三個方面的問題。

1.1科學合理地設計問題。問題的設計應從兩個方面考慮：其一，要從學生的實際思想狀況入手，通過深入細致的調查研究工作，在此基礎上科學合理地提出問題。其二，問題的設置要為教學內容服務，不能為提出而提出，更不能濫用。比如，開課第一講，學生最關心的是這門課要講哪些方面的內容、這些內容對他們有什么樣的作用，而教師的作用就是要激發學生學習這門課的興趣，消除他們的逆反心理，使他們認識到開設這門課的意義。在這里問題的設計非常關鍵，不能把它當作一般意義上的提問。正確的做法應是：在每一部分內容中，根據教學基本要求，在對相關知識作深入研究的基礎上，對問題作特別的考慮，從而設計出問題，起到喚醒學生的注意力，強化求知欲的作用。

1.2靈活藝術地展現問題。首先，把握問題提出的時機。提出問題、設置懸念應針對教學對象、教學內容，選擇適當的教學環節，在關鍵時候提出問題。其次，提出問題的方式可以直接提出，也可以合理聯想的方式提出，還可以反問的方式提出。

1.3循序漸進地解決問題。在引導學生思考和分析問題的過程中要循序漸進、步步深入，在學生理解了基本的道理后，再提出深層次的問題；在理論分析達到一定深度和廣度的時候，提出關鍵的問題。這樣層層遞進的提出和分析問題，啟發學生對問題的思考，在思考中學習，能更好的達到教學目的。

2.案例啟發

為實現教學目的，在教學過程中，教師可抓住教學的重點、難點等關鍵問題，聯系實際，舉出具體事例，運用理論加以分析，以啟發學生積極思維，使其理解和接受這一理論或觀點。這種教學符合學生的認知特點，能收到意想不到的效果。在使用案例啟發教學時必須注意以下三點：

2.1轉換思路。提出案例的目的決不僅僅是讓學生簡單地理解所講理論。簡單的原理加案例的教學法依然是建立在忽視學生主體性基礎上的結果啟發，真正意義上的啟發式教學應是從具體事例提煉出內含的關鍵問題，在學生思考的過程中運用相關理論進行細致深入的分析，最終達到使學生順理成章地接受理論的目的。

2.2正確處理案例啟發教學中普遍性與特殊性的關系。在教學中提出的案例是具體的、特殊的，而理論是一般的、普遍的，進行案例啟發，重在兩者的結合，重在運用理論對案例的分析過程。既不能為案例而講案例，這樣容易使學生將一般理論與具體事例等同而不能準確理解和接受；也不能單純的案例加理論，將事例兩句話帶過后再講理論，這樣都達不到啟發的效果。

2.3精心選擇案例。所選的案例應具有典型性、新穎性和時代性，案例不典型，達不到教學目的；案例陳舊，學生感覺沒有新意而無法產生興趣。

3.對策啟發

3.1堅持教學主導與教學主體的規范科學，實施和諧現代教育。以人為本是科學發展觀的核心，在高校思想政治理論課的教學過程中，我們同樣必須堅持以人為本，即"以學生為中心"，尊重學生的主體地位，充分發揮學生的主體作用，建立民主平等的師生關系，引導學生主動學習、自主學習。當前，啟發式教學的實施開展，必須堅持教師的主導作用和學生的主體地位有機的辯證的結合。在教學過程中，教師提出教學內容，根據教學目標開展教學設計，控制教學過程，維護教學秩序，進行課程考核；與此同時，必須最大限度地調動學生學習的積極性，以學生為中心，引導他們主動參與，構建師生之間平等合作、對話理解的良好關系，以順利開展教學過程，師生共同譜寫教學的協奏曲。

3.2堅持規模與質量的統一，確保高等教育的質量。啟發式教學在高校的實施和推廣，需要教師、學校、教育主管部門的共同努力，以在辦學規模迅速擴大的同時，嚴格教學管理，提高教學質量，推動高等教育持續健康快速發展。授課教師要加強對教學內容、教學目標的把握和教學方法的鉆研，學校要為教學改革創新提供良好的物質條件和工作氛圍，教育主管部門要為課程建設、人才培養提供制度保障。如廣東省教育廳制定的《廣東省高等學校（本科）思想政治理論課建設評估指標體系》在課程設置、學分、課時、課堂教學班額等方面制定了嚴格的標準，規范了廣東省高校思想政治理論課教學管理，為提高廣東省高校思政課建設水平提供了制度性保障。

社會治理的具體事例范文6

關鍵詞：工作通訊；寫作；個性要求

所謂工作通訊，就是反映工作中的成績、問題，總結工作經驗和教訓，或者探討工作中有爭議的亟待解決的問題的報道。工作通訊的特點一是新聞性，新聞價值要素蘊含豐富；二是具有指導性，無論是經驗還是教訓都非常典型突出，具有舉一反三的指導示范作用；三是深刻性，通過現象挖本質，高人一籌，見解獨到；四是專業性，工作通訊立足工作寫報道，具有專業特色，但又要跳出專業呈現普適性。圍繞上述特點，采寫工作通訊要注重其個性要求。

一、通天接地，具有普遍意義。工作通訊的選題要具有全局觀念，通天就是要著眼于黨和政府的工作路線方針政策及部署；接地就是聯系本地區、本行業的工作重點問題、難點問題、熱點問題、焦點問題、冰點問題等給予報道。這樣的報道必定具有很強的新聞性、指導性。

二、深入實際，撲捉典型事例。工作通訊不是工作總結，不是工作調查，它是新聞，是反映工作內容的工作通訊。鮮活事例是構成工作通訊的核心要素，因此必須深入到實際工作之中，撲捉鮮活的事例。如依法治國，鄉村治理法治化是一個枯燥的概念，將這個概念用鮮活的小村莊的小故事來解讀就是新聞，就是工作通訊。

三、凸顯矛盾，展示人物形象。矛盾無時不在，無處不有，工作就是在破解矛盾。無論是哪一類工作通訊都要凸顯矛盾，在凸顯矛盾中展示人物形象，傳播人物精神。換句話說，撰寫工作通訊不能就工作寫工作，要在寫工作中寫出活靈活現的人物。這個人物可以是正面人物，也可以是反面人物，還可以是中間人物，總之，各類人物都可以納入工作通訊的視野。夏樹 王澤農 張五四 白雪妍撰寫的《一座城市和一座青山的綠色擁抱》（《 農民日報 》（2015年09月05日01 版）一文就非常擅長在凸顯矛盾中展示各類人物形象及其精神世界。

此時此刻，在大青山實施生態治理工程，意味著一場革命。面臨社會各方眼前利益與長遠利益的爭奪，局部利益與整體利益的博弈，牽一發動全身，談何容易？然而，生態文明建設是加快轉變經濟發展方式、實現綠色發展的必然要求。生態大于天！為了千秋萬代的事業，眼前就是個馬蜂窩也要捅！

2012年3月的呼和浩特，氣溫在零攝氏度上下。時任大青山生態保護綜合治理指揮部負責人之一、新城區副區長楊祥麟正在村里挨家挨戶做工作，腦門上沁出了一層細汗。土地是農村工作中最復雜的問題，也是農民最關心的問題，弄不好農民是要拼命的。但是如果打不開突破口，規劃流轉的7萬畝土地從何談起？三年后的今天，當時的場景他還歷歷在目。

“你咋又來了！說了多少遍，都種了樹、種了草，以后我們吃啥？咋生活？”生態治理喊了一年又一年，綠化的人來了一撥又一撥，礦場關了開，開了關，大青山還是老樣子。剛開始，群眾的抵觸情緒很大。

座談會上，一個茶杯迎面就朝楊祥麟砸了過來。“別談這個！要流轉土地，先把村里大大小小這么多問題解決了！”――這樣激烈的場面楊祥麟也遭遇過。

“地還是你們的。反正也是荒著，流轉過來十年，一畝地流轉費1000塊，十年就是一萬，一次都給你們……”楊祥麟閃過茶杯，耐心地給群眾解釋。

上述引文的第一段是凸顯矛盾做鋪墊，談出意義亮精神，接下來的各段主要就是展示人物在破解矛盾中的活靈活現的形象。這個展示與第一段內容緊密呼應，是人物的精神境界淋漓盡致地表現出來，令人贊嘆感動。

四、生動活潑，寫出新聞味道。一是在形式上不拘一格。根據新聞素材，可以是單篇通訊，也可以是連續報道；可以是中規中矩的通訊體，也可以冠名為采訪札記、巡禮等。

二是注重運用虛實結合的手法。虛與實是相對的，有者為實，無者為虛；有據為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。在工作通訊中運用虛實結合方法最常用的就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。巧妙地運用虛實結合的手法最大的好處在于使工作通訊內涵更加豐富，使文風呈現出生動、形象，更有韻味的狀態，增強可讀性和有效性。《一座城市和一座青山的綠色擁抱》就非常好地運用了虛實結合手法。其中開頭寫道：

呼和浩特市地處陰山山脈主峰大青山南麓，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”描述的就是這里的歷史景觀。然而，許多年來，本應是城市生態屏障的大青山，青色不再，農田撂荒。大青山南坡分布著18個行政村，近5萬村民只能“靠山吃山”，以售賣石料為生。風大時，整個大青山就像一臺巨大的“揚塵器”，滾滾沙塵把呼和浩特包裹得“對面不見人”。

2012年2月12日，連續干旱了十年的呼和浩特又遭沙塵肆虐。站在山前的沙坑旁邊，新上任的市委書記那順孟和眉頭緊蹙：“生態問題不僅是眼下的問題，也不僅僅是事關本地的問題。要盡快實施大青山生態綜合治理保護工程，把大青山建成綠樹掩映、曲徑通幽、田園風光、草原風情、自然和諧的首府后花園和生態功能區。城市不能沒有‘綠肺’，城鄉融合的步子還得加快！”

在上述文字中，既有現實的描述，又有過去的追憶，還有未來的憧憬，交替運筆，水融，信息增加了，內涵豐富了，形象凸顯了，語言生動了，無疑增強了吸引力和可讀性，傳播效果劇增。

三是注重語言表述的生動活潑。

《春回渡頭――寧海規范小微權力的小村故事》

渡頭村，寧海縣岔路鎮南大門，300多戶人家。渡頭本是好地方，無奈10多年來發展不起來。

發展不好緣于沒章法。渡頭村里分成幾派，互不信任，干部選不出，選出來也不信。有三四個“刺頭”，平日無事，就喜歡上訪告狀，把村干部罵到哭。

10多年前，有一個農溪造田項目放到渡頭。工程沒啟動，村里亂成團，我說有貓膩，你說不公平。到年底，硬是連開工都開不了。這以后，村里再也沒項目。

看看別的村，今年修水利明年鋪馬路，一年一變樣，渡頭人干瞪眼，沒辦法。