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旅游文化的特征范文1

關鍵詞：文化旅游；特征；作用；發展對策

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）36-0121-02

文化旅游泛指以鑒賞異地異國傳統文化、追尋文化名人遺跡或參加當地舉辦的各種文化活動為目的的旅游活動。它涵蓋范圍廣泛，包括與歷史遺跡、建筑、民族藝術、宗教等有關的旅游活動。文化旅游產業關聯性高、涉及面廣、輻射性強、帶動性強，作為一種新興產業，在新世紀的經濟社會發展中具有很強的活力。

一、文化旅游產業的特征

根據我國文化旅游產業發展的實踐，可以歸納其基本特征如下：

1.超綜合性。旅游產業本身的綜合性就極強，而文化旅游產業又將文化這一因素置于旅游產業的鏈條上，使其綜合性更為明顯。比如，從產業關聯的角度看，文化旅游產業可以說是“無所不包”，它集文化產業、旅游產業、休閑娛樂產業、藝術產業等為一體，產業體系龐大，產業邊界模糊。

2.延展性。延展性指的是以一項文化旅游產品為核心，可以衍生出一系列的其他產品。它主要表現在兩個方面：其一，一般來說，文化旅游產業的文化含量較高，通過一些深度的開發與創新，可以挖掘和衍生出一系列的新產品，從而帶動文化旅游相關產業的發展；其二，旅游產品還具有一定的內涵方面的延展功能。最典型的例子就是，在講解中，導游可以適當地引入一些詩詞歌賦、精彩的傳說、故事、典故，從而有效提升游覽的層次，增加旅游產業的附加值。

3.載體性。文化旅游產業的發展并不是孤立的，而是必須以一定的歷史文化景點、文化藝術場所等為基礎和載體。一般來說，這些歷史文化景點、文化藝術場所的品質高低與文化旅游產業的發展程度密切相關。而現階段隨著旅游文化產業的發展，其載體扮演著越來越重要的作用。在這個意義上，文化旅游產業的載體是文化旅游產業鏈以及文化產業發展的關鍵環節和因素。

4.體驗性。與傳統的旅游方式強調“靜態觀賞”不同，現代文化旅游倡導“文化體驗與文化參與”。無論是從當代人對文化旅游體驗與參與的要求，還是以中青年人群和老年人群為主的文化旅游市場主體，都在不同程度上從主觀與客觀兩個角度要求文化旅游更具體驗性，這也將成為文化旅游的本質要求以及未來發展的一大趨勢。

5.創意性。文化旅游在很大程度上不僅是與歷史古跡相聯系著的，更多時候也要通過文化創意的實現來達到吸引人的目的。舉辦各種大型的選秀活動、博覽會等也能夠帶來巨大的產業聯動效應，促進文化旅游產業的發展。比如，在旅游資源相對匱乏的迪拜和阿布扎比，就通過一些全新的理念設計出了超豪華的購物中心、七星級的金帆船酒店，還有豪華的文化廣場，豪華的清真寺等創意產品，吸引了世界各地的旅客。

6.精品性。從歷史發展的角度來看，文化旅游產品是人類歷史的結晶，是在人類歷史發展中積淀下來的精神與物質行為的精品，具有很高的品位，對其進行深入的挖掘與傳揚，大量吸收前人遺留下來的優秀文明成果，做到為現代所用，是一件很有意義的事情，必須通過各種各樣的方式將這種優秀文化繼承和發揚下去。

7.民族性和國際性。民族的就是世界的。文化旅游的景點一方面是民族的，是一個民族優秀文化的代表，另一方面也是世界的，具有國際性。每個民族的文化都具有獨特性和不可替代性，而當所有的民族文化匯聚到一起，就具有了國際性。可以說，文化旅游產業所反映的文化內涵是民族性和國際性的統一。

二、文化旅游產業的作用

1.有利于促進我國旅游產業新格局的形成。隨著人們物質文化生活水平的提高，對旅游產業提出了更多更高的要求。在這種背景下，旅游產業的發展進入新的調整和提升階段勢在必行。可以說，旅游產業和文化產業的結合暫時解決了現階段單獨的旅游產業發展面臨的問題，它為旅游產業的發展注入了新鮮的血液，增強了其發展的活力。總之，文化旅游產業的發展將會有利于促進旅游產業新格局的形成，使其結構得到優化與整合。

2.發展方式的轉變，同時也可以通過旅游業來為文化產業的發展提供載體，從而使旅游從單一的游覽觀光型向文化體驗型轉變，實現旅游產業由量到質的轉變，推動旅游經濟的全面發展。

3.有利于旅游產業功能的完善。傳統的旅游產業過分強調其經濟方面的功能，而對其他功能視而不見，而現代旅游業功能更加多元，比如可以解決勞動者的就業問題，可以帶動經濟的發展，可以促進人們身心的健康、知識的增加、境界的提升等等。文化旅游產業的發展使得公益目的、教育目的、文化傳播目的更加凸顯。

4.有利于提升我國旅游產業的綜合實力與國際競爭力。在當今世界，國家與國家之間的競爭越來越體現在知識和文化的競爭上。文化旅游產業是知識和文化產業的一個重要組成部分。發展文化旅游產業，擴大旅游中的文化含量，使旅游業更好的承載文化，積極打造屬于本國的有特色的文化產品與品牌，增強本國文化旅游產業的國際競爭力，并以此樹立本國良好的國際形象。

三、文化旅游產業的發展對策

1.加強文化創意。文化創意要求我們在尊重歷史的基礎上，對原始文物遺存的內容和形式進行一番創新和再造，增加文化的附加值，特別是要積極弘揚傳統文化中向上的陽光的文化層次，把它作為文化旅游產業的核心內容來抓。加強文化創意的目標不僅是要復活歷史，更要推動歷史的發展。

2.強化營銷的文化內涵。在旅游文化的營銷過程中，要特別注意其文化內涵的營銷，要針對不同類型的文化采取不同的文化內涵的說明與宣傳。首先可以加大立體廣告的宣傳力度，并增加廣告的文化含量；其次，可以選擇一些經濟發達地區進行文化旅游的推廣活動，對旅游項目的文化內涵進行一番詳細而又通俗的說明。

四、結語

本文主要從文化旅游這一新型的旅游方式出發，探討了其特征、作用以及發展對策三個方面的問題，從而對文化旅游這一概念有了更深刻的理解。文化旅游產業具有多方面的重大意義與作用，必須進行很好的引導與鼓勵支持，以促進其更好更快的發展。

參考文獻：

[1]邵金萍.再論文化旅游產業的特征、作用及發展對策[J].福建論壇·文社會科學版，2011，5（8）：29-32.

[2]許金如.揚州文化旅游產業發展的現狀及對策[J].揚州職業大學學報，2012，1（64）：33-34.

[3]蘇卉.文化旅游產業的融合發展及政府規制改革研究[J].資源開發與市場，2012，1（11）：1044-1045.

[4]莉.現代城市文化旅游產業發展研究[J].湖南社會科學，2012，2（4）：156-159.

旅游文化的特征范文2

1、旅游與文化的本質聯系。

旅游與文化二者之間存在著必然的聯系。所謂的旅游，就是人類文明活動的本質特征。而文化在廣義上是指人們創造物質財富與精神財富的總和，這也是人與動物的本質區別。人只有在物質條件得到了一定的滿足后，才能在心理、情感等各個方面得到更深一步的發展，從而創造出豐富的精神文化。文化在狹義上主要是指精神性的文化，這也是文化的內在本質。人類旅游就是通過拓展生存空間這種形式，設法促進自身的精神發展，用文化精神來武裝自己。旅游的外在表現，主要是指人的移動，通常是指旅游文化的交流與溝通，這是推動人類社會發展的重要形式。真正意義上的旅游，就是一種求知與審美，逐步開闊人類的視野，積極改善自身的生存條件，從而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本質而言，就是人類對美的追求與感悟。這種活動從廣義上來講，即是一種旅游文化的消費過程，也是一種文化的創造過程。人類在欣賞大自然景觀的過程中，將會逐步提升自己的文化素養、審美情趣以及審美能力，這就需要人類具有豐富的文化內涵，才能發現大自然神秘的生命氣息與運動規律。旅游文化是人類對美學的發現與概括，以及對藝術哲學的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，從這種人文角度而言，旅游文化實質上就是一種精神性的文化活動。

2、文化是旅游業的內在靈魂。

旅游業現已逐步成為世界上最大的新興第三產業，這主要是因為旅游業的產生與發展，從古至今都與文化有密切的聯系。旅游業始終都是以文化為載體的，是在文化基礎上建立起來的經濟產業。旅游資源可以分為自然景觀與人文景觀，人文景觀就是指文化創造出來的產物，其核心內容就是文化特色。旅游業主要是以某個國家、地區獨特的文化吸引游客，以此取得較大的經濟效益。旅游經濟是一種將文化與經濟結合最為密切的活動，是通過一定的文化觀念與精神需求，滿足游客的觀賞愿望，尤其是滿足游客精神、文化上的需求。

二、旅游經濟文化與旅游文化經濟

當代旅游業在發展的過程中，經濟與文化是相互整合的。旅游資源的開發與利用，經營與管理，都是以文化作為基礎的。只要有旅游活動在進行，就肯定會有文化因素滲透其中。旅游作為一種文化型的產業，經濟與文化保持高度的一體化，這是一種必然的社會趨勢。

1、旅游文化是一種獨立出來的形態。

旅游文化自身就具備鮮明的文化特征，主要有以下兩個特征:第一，綜合性與多樣性。旅游文化是指與旅游相關的各種文化概況，是旅游產品六大因素的統一，并從整體上構成旅游文化的產業鏈，同時又能夠在旅游產品中顯示其自身的文化內涵。但旅游文化必須要適應不同的消費群體，充分體現出產品消費的多樣性、廣泛性。第二，服務性與經濟性。旅游產品所體現出的核心要素就是服務性，優質的旅游服務，可以給游客帶來精神上的滿足，讓游客獲得美好的心理體驗。同時，旅游文化也展示出自身較強的功利性，通過各種文化功能，以期獲得最大的經濟效益，實現最大化的經濟價值。這兩種旅游文化特征，都間接表明旅游文化的形態，展示出自身豐富的精神文化內涵。

2、旅游文化是一個系統的文化工程。

旅游文化更應該注重內在精神的建設，任何文化都涵蓋了物質文化、精神文化與環境文化。旅游文化也是如此，這就表明精神建設在旅游文化中起著決定性的作用。旅游活動中的精神因素是構成旅游文化的精神文化，對旅游業起著引導與深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一種經濟文化現象，內涵非常豐富，涉及到的范圍也非常廣，這是旅游文化由自然經濟文化向現代經濟文化逐步過渡的趨向。因此，旅游業必須要充分結合市場經濟的發展，結合國情，研究旅游文化產品的市場。同時，始終堅持旅游文化的原則，把它作為一種系統的文化工程，帶動相關的經濟發展，并把旅游文化建設落實到實處，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化產業的內容，豐富旅游文化的精神內涵，促進旅游文化產業的迅速發展。

三、結語

旅游文化的特征范文3

一、前言

旅游文化學是各大高校旅游管理專業重要的課程之一，對于旅游人才的培養有著重要的意義，因此各大高校必須要做好旅游文化課程的改革，從而來提升學生的學習效率。而將地方特色融入到旅游文化學課程中，將能夠有效提升學生的學習效率，以及學生的學習興趣。

二、地方旅游文化資源融入旅游文化學的優勢

（一）開拓旅游文化學的深度

在旅游文化教學過程中融入相應的地方性旅游文化資源，能夠促進教師對本地區旅游文化的的了解，促進教師的教學，同時也能夠促使學生更容易接受旅游知識，從而提升學生對本土文化的自豪感以及自信心[1]。舉個簡單的例子：教師在講解南岳旅游文化時，可以將其地域特色為學生進行講解，對南岳的佛教發展歷史進行講解，分析南岳寺廟的景觀特征以及分布等，從而來使學生了解到其中的文化韻味，提升學生的審美修養。

（二）能夠實現隱性教學目標

我國具有豐富的旅游資源，并且各個旅游資源中都帶有自身獨特的文化特征，具有很強的地域性，旅游文化只有植根于地方，才能夠顯示出特色。因此，高校教師在進行旅游文化的教學時，一定要站在地方性角度，來表現出地域性特點，以此來提升教學效果。對于地方性旅游文化的顯性教育主要是學生能夠了解地方的旅游文化特點以及旅游的價值，對于學生的教學來說，其中隱性教育也是很重要的，教師要通過地方旅游文化的教學，來豐富學生的精神世界，培養學生的文化韻味，為學生樹立一個健康積極向上的思想道德情操。

（三）滿足旅游市場的需求

對于旅游管理專業來說，旅游文化學不僅僅是一門專業基礎課程，同時也是一門實踐性很強的課程，很多時候旅游文化只有經過導游的傳播與展示，才能夠使人們了解到當地的文化特色。因此教師要針對市場的需求，對學生進行培養時，要從實際出發，能夠在實際工作中提升學生的實踐能力，從而來滿足社會發展的需要，促進學生綜合素質的提升。對于一些旅游專業的學生來說，不僅僅要對各個地方的旅游文化有一個了解，同時也要能夠深入的挖掘其中的本質，并且要不斷的拓展自身的知識面，對各個地域的文化起源以及各個朝代建筑風格等都有一個全面了解，只有這樣，才能夠保證學生走向社會后有一個更好的發展。

三、旅游文化課程教學改革的相關建議

（一）針對市場需求進行教學大綱的設計

對于高校旅游文化課程教學來說，其教學大綱必須要滿足市場的需求，教師要針對市場發展進行編制，將課程的內容，教學的目的以及各項任務等都進行明確的規定，將一些技能的范圍以及深度體系結構等都進行科學的設置，從而來更好的對學生進行教學。并且旅游文化教學大綱必須要順應地方高校的教育目標，針對市場進行分析，從而來不斷的對其進行更新，做到與時俱進，更好的對學生進行教學。所以，高校要不斷擴大地方性旅游文化的深度，將各個地方的旅游資源融入到旅游文化課程的教學中，對每一個旅游文化主題都進行重點講解與分析，從而促進學生的學習。

（二）針對地域地點進行教學內容設置

對于高校旅游管理專業來說，其中地域特色文化是旅游文化學教學的核心內容，地域文化特色是吸引游客的一個重要的手段。因此教師必須要做好對地域旅游文化的教學，學生在進行旅游文化的學習時，一定要充分的掌握到本土的旅游資源，這樣能夠有效使游客獲得認同感[2]。所以學生必須要對本地域的旅游文化資源進行全面的分析掌握，能夠發揚本土優秀文化，促進文化的傳播與交流。高校在進行旅游文化課程內容的設置時，一定要將本地域的旅游文化特色融入到教材中，從而拉我促進學生對本地域的旅游文化有一個全面的了解，并且能夠針對本地區的旅游現狀以及旅游發展目標進行一個良好的規劃講解，促進學生旅游文化素質的提升。

（三）教學過程中要強化地方社會服務能力

目前來看，在很多高校對于旅游文化學的定位不是很明確，僅僅是將其作為專業基礎課程，只是在課堂上進行講解，缺乏實踐教學，導致學生實踐能力無法提升，無法適應社會發展的需要[3]。因此高校對于旅游文化學課程的教學，必須要結合本地域旅游文化的特點，針對市場的需求進行教學，并且旅游文化學課程屬于一個實踐性很強的學科，教師必須要做好理論與實踐相互結合，在對學生講解理論知識的同時，一定要結合本地域文化特點進行實訓練習。另外要重視實用性實踐性以及市場需求性，教師要做好教學大綱的整合，做好實踐教學，充分的提升學生的綜合能力。高校要為學生提供實訓的機會，能夠增加關于旅游文化項目的實訓課程，要針對本地區重點的旅游文化景點來進行實訓課程的設置，從而來促進學生對本地域優秀文化以及著名景點進行了解，對其發展淵源、建筑特征以及文化內涵等都有一個深入的了解。

四、結語

旅游文化的特征范文4

一、梅山文化與旅游文化創意產品設計

梅山是一個歷史的地域名稱，地處湖南中部。梅山文化集中展示了漁獵文化、農耕文化、瑤文化、楚巫文化等多重文化的特征，并以其鮮明的地方特色和文化影響力，早已成為湘中地區一個重要的文化旅游資源，極具參與性、娛樂性和重要的旅游開發潛力與價值。尤其是在旅游越來越成為人們生活“必需品”的當下，人們對旅游服務體驗和相關的旅游產品都提出了更高要求。但如今許多旅游紀念品都存在產品同質化嚴重，且旅游產品渠道資源相對壟斷的現象，讓多數旅游紀念品在缺乏品質保證的同時形成價高質劣的現狀。這種狀況給廣大游客帶來的不僅是物質上的損失，還有精神上的無形傷害。因此，將梅山文化元素進行提煉，并與旅游文化創意產品結合在一起，能讓游客的旅游記憶更好地寄托在旅游文化創意產品上，避免出現旅游產品質量低劣的情況。更為重要的是，讓游客在旅游文化創意產品的視覺形象中，有效地獲取梅山文化內涵與藝術價值，以及在促進文化創意與梅山地區旅游業融合的同時，更好地服務于大眾的生活。

二、梅山旅游文化創意產品設計思考

（一）梅山旅游文化創意產品的設計原則

梅山旅游文化創意產品設計有別于一般的文化商品，是在梅山地域文化的基礎上，將獨具地方特色和感召力的梅山文化所包含的文化內涵與藝術價值進行創意產品視覺化。因此，在設計過程中需要根據梅山旅游文化創意產品的文化性、實用性和創新性等原則，來滿足游客多元化的心理需求，同時引導他們關注和欣賞梅山文化的藝術特色，并引感共鳴。

1.文化性原則

梅山旅游文化創意產品是將梅山文化與創意產品的附加值融為一體，讓游客通過旅游文化創意產品去了解梅山文化的發展歷程和人文風俗等特色。產品需要將深厚的梅山文化底蘊和人文氣息進行提煉，以提升湘中梅山旅游產業發展的價值，并為探索湘中梅山文化創意產業開發新的思路和提供一定的借鑒價值。

2.實用性原則

作為旅游文化創意產品設計，一方面帶給廣大游客產品視覺化的享受，另一方面則應該從實用性出發，為出門在外的游客免除旅途勞頓之余的行李負擔，采用輕便實際的設計材料和加工工藝，對產品的構造以及產品包裝的材質、功能、存放和運輸等客觀條件進行全方位的考慮，減少游客購物后的憂慮，讓他們感受到人性化服務所帶來的購物樂趣，以及促使他們對梅山旅游文化創意產品保持長久的關注度和購買力。

3.創新性原則

梅山旅游文化創意產品的著重點在于創新性，改變產品類型單一、功能簡單和復制性強的旅游文創產品現狀。在現有梅山旅游文化創意產品設計資源的基礎上，對湘中梅山旅游文創產品開發模式進行研究，以擴寬湘中梅山旅游文創產品的類型、提升其附加值和促進當地文化旅游深度開發。

（二）梅山旅游文化產品開發的創意來源

梅山擁有得天獨厚的自然環境和風韻獨特的人文景觀，如紫鵲界梯田、梅山龍宮、大熊山等吸引了全國乃至世界數以萬計的游客，這些都可以成為旅游消費及文化創意產品的設計來源。與此同時，還可以對梅山民間美術形態進行充分挖掘，不僅讓梅山獨特文化環境下有著久遠文化積淀的藝術產物得到更好地推廣，還讓其成為梅山旅游文化創意產品開發的基礎。因此，結合富有地域特色的梅山宗教文化、戲劇文化、建筑文化、飲食文化和文化旅游節活動進行梅山旅游文化創意產品設計與開發，對完善當地旅游產業鏈和傳承地域文化遺產，促進新的文化創意產業點的形成都起著重要推動作用。

（三）梅山文化在旅游文化創意產品創新設計方法中的探索

市面上許多旅游紀念品大多采用直接粘貼、復制和局部拼湊的方式進行制作，缺少自身旅游文化產品的特色，甚至在其他景點乃至普通商業街也能輕易買到，即使將當地有特色的景點和文化符號元素進行提煉，也是采用生搬硬套的方式進行生產。梅山旅游文化創意產品需要在繼承原有的文化內涵和藝術價值的基礎上進行推陳出新，結合現代的創作手法和加工工藝，合理地進行設計與創作，讓產品更貼合廣大旅游愛好者的消費心理與審美標準。

1.梅山民間美術形態在旅游文化創意產品設計中的合理運用

梅山旅游文化創意產品應該立足于梅山文化本身，根據文化性、功能性和創新性的設計原則，同時依據產品的流通途徑和傳播渠道進行有針對性地設計，將產品分為實用類產品和服務類產品兩大類。實用類的產品主要圍繞生活家居禮品、工藝特色禮品、娛樂休閑禮品進行設計制作；服務類的產品主要以游客旅途中的實際需求進行定制服務。例如，梅山剪紙中的婚慶窗花應用在旅游文化創意產品中，不能只是簡單地將其粘貼在產品表面，可以將婚慶窗花進行抽象化的提煉并延伸到人們一些實用產品的用途中去，讓人們在使用過程中加深對梅山文化的理解和印象。

2.梅山傳統手工藝產品在現代旅游文化創意產品中的再現

梅山傳統手工藝產品資源非常豐富，梅山剪紙、竹藝、年畫、石雕等手工藝產品無論是在造型上還是在工藝上都融入了梅山文化的精髓。設計中可以運用文化創意的力量，讓傳統手工藝和現代旅游文化產品碰撞出強烈的創意效果。例如，可以將梅山傳統手工藝產品以輕手工半成品的方式讓人們參與其中，重新賦予梅山傳統手工藝產品新的時尚特征，以此拉近梅山文化與游客的距離，并得到他們更多地關注與喜愛。

三、結語

梅山旅游文化創意產品必須根植于自身文化特色中，將梅山特有的風土人情、自然景觀與旅游創意產品進行與時俱進的創新，讓其滲透到當下人們生活的各個層面，以此實現傳統梅山文化的新生并在傳承中得到更好地發展。

作者:歐陽麗 單位:湖南人文科技學院 美術與設計學院

參考文獻：

[1]靳埭強.文化產業與藝術設計教育[M].桂林：廣西師范大學出版社，2009.

旅游文化的特征范文5

（一）旅游文化產品的概念

在我們熟知的旅游商品點主要包括：1.旅游紀念品，主要指以旅游點的文化古跡或自然風光為題材，利用當地特有的原材料，體現當地傳統工藝和風格，富有紀念意義的小型紀念品。2.文物古玩及其仿制品，主要指不屬于國家嚴禁出口的古玩、文房四寶、仿制古字畫、出土文物復制品等。3.土特產品，主要包括具有地方特色的食品、農副產品等。4.旅游日用品，指旅游者在旅游話動中購買的具有實用價值的生活日用品，包括洗漱用具、鞋帽、地圖指南、箱包、防寒防暑用品等。而麗江的旅游文化產品開發主要重點就在于旅游紀念品和日用品上。

(二)研究思路和主要內容

納西族文化的再創造與藝術加工，主要就少數民族中所流傳的神話傳說，宗教文化中的故事進行分析比較，用藝術的手法再創造，使之符合現代人的審美和價值觀，煥發出新的活力。開發設計旅游產品，立足于傳統文化，開發設計出全新的旅游產品，結合現代技術，創造出新奇有趣的文化產品，玩具。旅游文化產品帶來的變化與價值，強烈的民族地域文化能促進產品的銷售與開發，是產品推陳出新的靈感源泉，是取之不竭的資源。由于產品本身帶有地域文化特征，能很好的代表當地進行宣傳，創造經濟效益，提高社會影響。

二、旅游文化產品的現狀

(一)旅游文化產品欠缺設計和包裝

現在國內多數旅游文化產品生產者做工粗糙，缺乏設計，給人低劣感。產品缺乏設計，很少融入傳統文化，很難代表當地的地域和文化特色。包裝與旅游產品價值不相稱。很多店鋪都是將旅游商品直接出售，包裝只是簡單的盒子或者袋子，有些商品甚至跟沒有外包裝。很多游客因為產品沒有包裝，無法運輸大件的和易碎的商品，如木雕，瓷器等這樣的商品，從而放棄了購買。旅游商品還存在設計缺乏地方文化特色的問題。在相同類型的商品面前，人們更愿意選購那些視覺語言豐富，能夠帶有地方文化特色的商品。旅游產品設計缺少創意，對產品的特色、品質、價格、體積、使用功能、包裝等因素考慮不周，市場定位不準確。

(二)旅游文化產品缺乏地域特征

麗江旅游局組織開展的旅游商品市場調查表明，區內八成以上的旅游商品并非“麗江制造”，旅游商品市場缺乏具有本民族文化特色的旅游產品。造成這一局面的原因有：旅游商品生產企業本身技術含量不高，缺乏品牌意識，致使經營的商品單一；另一原因是具有麗江民族特色的旅游商品少，游客難以在鋪面林立的街面上買到能代表麗江特色的商品。這一現象不但存在于麗江，全國的旅游景點都普遍有這個問題，無論是在全國的哪個城市，所販賣的旅游文化產品多數大同小異，還常常是同一市場里批發處來的商品，缺乏當地特色。

三、麗江納西族文化旅游產品開發的前提條件

(一)傳統文化正在被重視近年來國內民俗文化的復興，國家調整法定節假日都彰顯出人們和政府都對傳統文化越來越重視。麗江被評為世界文化遺產后，麗江市政府曾舉債10多個億對古城進行保護，還曾舉債400萬出版了《東巴文化歷史全集》，進行文化保護。成立傳統文化保護名錄，建立多個東巴文化傳承點。從2008年開始，麗江市政府還將從每年的旅游資金中拿出1000萬元用于對傳統文化的保護。人們對蘊涵有傳統文化的商品和事物也表現得越來越有興趣，有的人自發的學習傳統文化，有的人開設了傳統文化的學習班。這些現象表明政府和群眾都對傳統文化的繼承和發揚正在逐漸重視。

(二)麗江旅游市場需要更多新的旅游文化產品

現在麗江旅游市場上出售的商品主要有毛紡織品，皮毛革，小飾品、民族手工藝品、農特產品、古玩等幾大類。在從麗江開發旅游業至今的這幾年內，商品品種變化較小，雖然有很多從外地引進的商品進入麗江旅游市場，但民族氣息和地域特征不夠，不足以代表當地的旅游商品。當地生產的如圍巾，風鈴等商品，已經形成一定的形式，再創新的空間不大。所以，麗江的旅游市場需要更多新的旅游文化產品。

(三)麗江納西族東巴文化蘊藏豐富

東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級的知識分子，他們多數集歌、舞、經、書、史、畫、醫為一身。其實，東巴文化就是東巴世代傳承下來的納西族古文化。東巴文化包括象形文字，東巴經，東巴畫，東巴舞蹈，東巴藝術品及東巴祭祀活動等。其中現存的《東巴經》約4萬冊，其中不雷同的書目約1千多種。其因珍貴的歷史和文化價值，被多國博物館收藏。經書中的故事如納西族創世故事《崇搬圖》（又名創世紀)，英雄史詩《東埃術埃》(又名黑白戰爭)、悲劇長詩《魯般獸饒》等，從中可以充分反映出東巴經典內容的豐富和題材的廣博。涉及文學，歷史，天文，地理，醫藥等等各方面內容，堪稱納西族古代社會的百科全書。將這些文化素材運用到旅游文化產品的設計中，勢必將創造出帶有鮮明民族特色的旅游商品。

四、開發旅游文化產品的對策和辦法

(一)應用麗江傳統文化旅游業的飛速發展，給旅游文化產品帶來了嚴峻的生存挑戰。當代旅游商品的發展離不開對傳統文化的繼承和革新，納西族東巴文化的豐富內容為麗江旅游文化產品生產提供了堅實的基礎，對納西族東巴文化的深入研究有助于麗江旅游商品事業的興旺發達。東巴經里的故事為旅游商品設計提供了取之不竭的素材和源泉。

(二)優化旅游文化產品包裝設計旅游文化產品的包裝給人的第一映像，很大程度上決定了這件商品的受歡迎程度，好馬配好鞍，做好產品的包裝設計，成為了不可忽視的工作，我們可以從以下幾個方面進行：

1.開發地方特色產品，從地域特點和地方文化內涵入手，改進包裝的設計。在世界信息流通快速，科技飛速發展的今天。產品包裝的科技和質量問題已得到保證。如何讓產品以視覺語言在最快速的時間內抓住旅游者的眼睛，在同類型的商品中脫穎而出，如何明確的表達出地方文化內涵，這都需要加強產品的視覺包裝。對旅游產品設計者來說，需掌握國內外文化流行趨勢，體味地域文化特點，切中產品包裝設計要害，讓普通商品融入當地文化特征，印上文化思想的烙印，使旅游文化產品包裝設計更加生動、深刻。對于旅游者，很多游客都想在領略自然山水的同時也感受到人文旅游的魅力，由于各人社會、生活、文化背景的不同，在遠離家鄉的旅游區，就產生了奇妙的旅行體驗，往往帶有地方特色的商品更能吸引游客。所以旅游產品包裝上融入地域文化內涵是必須的。在制作工藝上要注重材料和造型的合理運用，裝飾手段多利用地方特點，麗江擁有獨特的東巴文化，應通過對旅游產品包裝的精心設計，著力創意，把地方特色提煉出來。用明快的造型和色彩等手段表現為包裝的視覺語言，喚起游客的購買意識和欲望。

2.包裝運用綠色環保設計理念，采用新技術、新材料，以便開發出更加環保便攜、保護產品、節約資源的包裝設計。(1)游客喜愛自然風景，也會喜愛環保綠色的旅游產品包裝，所以在包裝選材上要利用當地自然材料，因地制宜。如自然植物的莖葉、木、石和東巴紙等當地特有和與當地風景文化有關系的材料。（2）旅游產品包裝普遍呈現輕便小巧、便于攜帶的特點，游客在選購商品的時候，除了個人愛好、造型美觀、紀念意義等因素外，更多會考慮攜帶和運輸的安全和便利。因此，要根據旅游產品的特點設計，方便游客攜帶，食品類的包裝還要注意食物保存的特殊要求。

3.旅游文化產品包裝設計定位要根據市場需求進行細分。設計者、生產者應做市場調查和分析，研究國內外旅游者對旅游產品的需求情況，根據市場需求及時調整包裝設計，在緣由產品基礎上開發調整出更加適應國內外游客需求的商品和包裝。做到多層次和定位的設計，以滿足不同消費能力旅游者的需要。4.將旅游文化產品包裝通過視覺形象設計，形成系統化品牌。因市場競爭與營銷、旅游產品的開發和創造、品牌形象的塑造和消費者適應方便等因素，旅游文化產品包裝適宜以系列化的形象出現。統一的視覺形式給消費者鄭重強烈的印象，促進了產品的銷售，樹立了品牌形象。一個良好的產品形象，也代表了產品優質的服務和質量，因此設計中必須將品牌作為重要考慮因素。統一視覺形象的塑造有利于與消費者進行深度的溝通，建立起心理認同。旅游文化產品在市場中起到了推廣品牌和宣傳旅游地的作用。

五、結論

旅游文化的特征范文6

 

關鍵詞：旅游文化 旅游景觀文化系統 都江堰

旅游文化的挖掘在旅游景區的開發中具有舉足輕重的地位。作為世界文化遺產的都江堰風景區,如何在開發中把握分布、蘊含于其各處景觀的文化,對于旅游者把握這一處舉世矚目的世界級景觀,對于開發者合理規劃景區以留住旅游者駐足欣賞,并產生良好的經濟效益,都具有非常重要的意義。都江堰風景區占地面積雖然并不大,但是其各處景觀所包含的文化、意義卻復雜而深刻。因此構建一個邏輯清晰、布局合理的景觀文化系統就顯得十分必要了。

1 旅游景觀文化設想

1.1 旅游文化

美國學者羅伯特·麥金托什和夏希肯特·格波特最早關注旅游文化這個命題,他們認為“旅游文化實際上概括了旅游的各個方面,人們可以借助它來了解彼此之間的生活和思想”,它是“在吸引和接待來訪者的過程中,游客、旅游設施、東道國政府和接待團體的相互影響所產生的現象和關系的總和。”[1]可見,概念提出者非常關注其完整性。旅游文化是文化的一個亞類,但絕不是旅游和文化的簡單疊加,它不是一個組合品,具有自身獨立的完整性。但它又不是無所不包的,它只是文化與旅游活動的深度結合,在旅游活動產生的過程中,旅游文化應運而生了。其它文化因為旅游者的欣賞可以轉化為旅游文化,但是不是所有其它文化就直接成為旅游文化,旅游文化的泛文化現象目前十分嚴重,以至于一提到旅游文化,大家就自然的將其等同于關于旅游景觀的文化。導致其核心部分的關于旅游者的文化,如旅游者的消費行為等反倒被漠視了。本文不擬對旅游文化的概念進行批判,之所以提出此問題,主要是為了明確界定旅游文化中的子類別才能在關于旅游文化的研究中正本清源。

1.2 旅游文化分類

要對旅游文化概念進行深入認知,就必須對其進行分類。由于旅游文化的關鍵修飾詞是“旅游”,因此從“旅游”一詞來認識旅游文化就非常關鍵了。目前國內旅游文化的分類大多從旅游活動的三大要素開展,也容易操作。就是將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游客體文化和旅游介體文化等。但具體操作有所不同,如李瓊英、方志遠在其《旅游文化概論》中將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游目的地文化、旅游消費文化和旅游企業文化。[2]如劉敦榮在其《旅游文化學》中將旅游文化分為:旅游主體文化、旅游客體文化、旅游介體文化、旅游審美文化、自然旅游資源文化、社會人文旅游資源文化。[3]筆者認為,為了學術研究的方便,應將分類簡單化,以便于操作,因此本文認為旅游文化應分為:旅游主體文化-旅游者行為文化、旅游客體文化-旅游景觀文化、旅游介體文化-旅游業經營文化。其它一切類別的旅游文化均可歸入其中一類,這樣方便學術交流、構建深入研究平臺。而本文關于旅游景觀文化系統的構建也是建立在這一分類上的。

1.3 旅游景觀文化與旅游景觀文化系統

旅游景觀文化是旅游文化的一部分,陳宗海認為它“探討旅游景觀生成、發展的歷史文化背景,旅游景觀的結構、特點與文化內涵,以及旅游景觀觀賞者和旅游景觀之間的審美與被審美的關系。作為旅游文化的組成部分,景觀文化有其完整的結構和內容,有其自己的特點。”[4]旅游景觀文化構成了解讀和理解旅游景觀的核心,是發展旅游業的關鍵所在,這對于文化景觀尤其如此。旅游景觀文化是旅游景觀的內心世界、精神領域,旅游者要是無法把握旅游景觀文化就無法真正理解旅游景觀的壯美、悠遠、深邃等美學特征。而深刻的把握旅游景觀文化則是我們旅游景區開發的重要前提,只有這樣我們的開發才能完美的展示旅游景觀的魅力。

旅游景觀文化系統是對于旅游景觀文化的整合,它將旅游景區的文化看成是有生命的獨立整體,分別由各個功能不同的部分組成。旅游景觀文化系統運用系統論的觀點解讀旅游景觀,它通過對旅游景區的深度文化解讀,從文化上解構整個旅游景區,然后通過功能配合,以空間布局為表象、以文字表述為內容,建構景區文化系統,為旅游景區開發提供文化支持,為旅游者欣賞旅游景觀建構更方便的平臺。

2 旅游景觀文化系統構建的必要性

當今旅游景區的開發和規劃多從旅游功能入手,多從為旅游者提供流動空間的建筑布局入手,較少考慮景區文脈的關聯性,即使有所考慮,也多零散,不注重景區文化的整體性特征。導致很多游客對于景區的把握缺乏整體性和深刻認識,往往停留在娛樂休閑放松的層面,難以上升到增智益神和精神升華的層面,以至游客對于很多風景名勝無法理解其文化內涵,造成客源的流失,也無法形成回頭客源。因此,現在總體看來,自然景觀被接受程度較高,而人文景觀則較低。這一方面與從業人員素質和游客素質有關,另一方面也與旅游開發本身有關。旅游景觀文化系統高屋建瓴,整體、深度的把握景區文化,將整個景區文化統合成一個完整的生命體。它關注旅游景區文化的哲學命題,關注旅游景觀的意境和內涵。以這種系統統領的旅游規劃和開發必然更加切合景區的文脈,容易展現景區景觀的意境和神韻,此類旅游開發是“寫意”的。與我國的傳統文化切合,具有可持續的科學意義。在當今工具化規劃文本和開發方案大行其道的背景下,它的構建無疑讓我們的規劃重新關注文本的價值命題,把握旅游景觀的神韻,更加科學和高效的開發我們寶貴的旅游資源,避免出現“焚琴煮鶴”的悲劇。

3 都江堰景區旅游景觀文化系統的構想

3.1 都江堰景區文化解讀

都江堰風景區分為離堆公園、渠首三大主題工程、二王廟和玉壘山公園四大部分,其景觀各有側重,包含不同的文化意涵。綜合看來主要有以下幾個方面: