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新課標的育人價值范文1

關鍵詞：新課標 課堂教學 民主與放縱 重視

前些日子看到這樣一則資料：有位老師為了充分落實新課程、新課標精神，在課堂上特地設計了一道延伸拓展題，以活躍課堂氣氛，突出學生主體性、課堂民主化。題目是這樣的：

一個年輕人行走在郊外，忽然聽到呼救聲，發現是一個旅游者掉在湖里了。當時，周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類，又沒有通訊工具，年輕人自己也不會游泳。問：如果你是年輕人，是跳下去救人還是轉身離開？

當時課堂討論熱烈異常，老師任學生自由發揮，暢所欲言，不作定論。這道題學生主要是熱衷兩個答案，就是“跳”和“逃”。事后聽課老師好評如潮，紛紛肯定這堂課落實了“尊重學生的選擇，還主體于學生”的新課標要求。

熱評當中我們是否作過冷靜思考呢？新課標倡導民主的課堂教學，注意發揮學生的學習個性，應該承認這是一種先進的、科學的理念。新課改的實施也為語文教學注入了新的活力，使課堂教學呈現一些新鮮的氣象。但是我們的老師在具體的課堂教學中對新課標先進理念的理解往往會進入一些誤區，比如像上面這道延伸拓展題。

這是一道兩難選擇題，就是道德的拷問和生命的威脅。跳，是弘揚了我國傳統美德，但有悖于生命教育的主題。再說了年輕人自己也不會游泳，其結果很可能是二個都被淹死，那跳的價值有多大呢？當年的救火少年賴寧的英雄事跡不是再也不提了嗎，更不讓少年學習了嗎，因為現在我們在提倡生命教育。

轉身離開走，就是“逃”，這又是違背我們的道德教育的。但是老師讓學生暢所欲言，觀點不對學生的操行作評定，那學生自然會踴躍發言，個個興致高昂，課堂氣氛自然會熱鬧。

尊重彼此的選擇是對的，重視學習過程也是無可厚非的，但我們的教學的目的是什么呢？是為了讓課堂熱鬧？是為了讓學生發言踴躍？或是為了新課標的課堂民主化，還主體于學生？

我想，這顯然是違背新課標精神實質的。新課標在“教學建議”中指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”自主不是獨立的，而要與合作、探究相結合。

一道道德拷問與生命威脅的兩難選擇題，不僅僅是讓學生暢所欲言，重點應該是合理引導學生“言”的方向。這道題完全可以提升學生的情感態度和價值取向，甚至是啟迪學生開啟智慧之門。

教學中最可怕的是思維固定化、模式化。新課標之所以倡導還主體于學生的出發點我想就是讓學生走出傳統的僵化教學模式，開動腦筋，活躍思維。

這道題目老師為何定格于讓學生在“跳”和“逃”兩個結果做文章呢？面對這樣的情況，我們是不是只有這兩種結果呢？為什么不啟發學生走出這種兩難境地呢？

我想，這里除了“跳”和“逃”之外，應該還有其它的答案的，比如：雖然周圍沒有船只、木板、繩索、竹桿、救生圈之類的，那還有沒有其它的東西呢？我何不找一找？沒有東西，又不會游泳我難道不會想想其它的辦法嗎？比如：我可以撕開自己的衣服弄成長條拋過去讓他抓住，這樣不是沒有可能的。

答案雖然不是唯一的，但我們教學不是為看熱鬧，而是讓學生把腦筋動起來。原教育部新聞發言人、語文出版社社長王旭明提出了一個新的觀點。他認為語文不僅僅是一門基礎課，而且是一種技能。只有開啟了學生的智慧之門，才能把技能教給學生，學生才能掌握技能。

同時，現在有一個不容回避的嚴峻現實：由于社會風氣的某些負面影響及網絡的不良信息的浸染，不少學生在道德、情操、意志、品格等方面已是千瘡百孔，無規矩之念、是非之觀、榮辱之心、敬畏之感。對學生這方面的民主自由言論，其實就是一種放縱，嚴重違背我們教書育人的初衷。

現在，有的老師把《背影》上成了“父親爬鐵軌違反交通規則”的課，把《愚公移山》上成了批評“愚公沒有環保意識”的課。老師還美其名“尊重學生的獨特體驗”，還用“一千個讀者有一千個漢姆雷特”來解釋。面對學生對文本價值的曲解和誤解，老師不及時進行有效調控、引導和點撥，這樣是否體現了老師對學生的學習主體性的最大尊重？

新課標的育人價值范文2

關鍵詞： 語文新課標 山區農村小學 多元智能

在新形勢下，小學語文教育正沐浴著教育改革的春風。語文新課標的頒布實施，為我們的傳統語文教學輸入了新鮮血液，打開了一片新天地。在新課標的指引下，依據多元智能理論，我們的小學語文教育將會迎來嶄新的局面。

一、語文新課標是山區農村小學語文教育的新希望

我國在2001年7月頒布了九年義務教育《語文課程標準（實驗稿）》。語文新課標的正式實施，是我國現代語文教育改革發展歷程中的一件具有里程碑意義的大事，也是我國語文教育改革的一次難得的新機遇。語文新課標所追求的是一種全新的語文教育價值觀，反映了面向21世紀基礎教育課程改革的基本理念，體現了當代教育以“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”為基本要求的時代精神，與過去的“語文教學大綱”有著實質性的區別。

新的《語文課程標準》對語文的概念和特征作出了明確的課程定位：“語文是人類活動的重要交際工具,也是文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一,是中小學語文課程的主要特征。”語文是人際溝通的工具，因此，其工具性是語文教育的基礎目標，我們的語文教學首先要培養學生基本的交流技能。另外，語文也是文化的重要組成部分，由此可以看出，語文也是育人之學，培養學生的人文素養，是語文教學理所當然應當承擔起的責任。這也是語文之人文性特征的內在要求。我們的語文教學，不僅要讓學生感受到語言文字的美，而且要使學生體悟到語文所傳達的人性美。

語文新課標明確指出：“努力改進課堂教學，整體考慮知識與能力、情感態度與價值觀、過程與方法的綜合，提倡啟發式、討論式教學。”這一點要求教師要轉變教學方式，傳統的“填鴨式”教學方式已經不能適應新形勢需要。教師應當轉變教學理念，由過去的教師本位，逐步實現向學生本位的轉化。在課堂教學中，應該加強師生之間的互動，充分調動學生的積極性和參與性，發揮每一位學生的主觀能動性，挖掘每一位學生的綜合潛力。在師生交流的過程中，貫徹“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的綜合”的三維教育理念，實現教育之目的：“教書育人”。“教書”是基礎，是教育所關注的最基本方面，即“授業”；然后，在此基礎之上，實現“傳道”，即傳授給學生解決問題的方法，“授之以漁”；最后，到達“育人”教育的根本目的，將學生培養成為一個人格健全、智能多元的人。

要實現新課標的教學目標，教師發揮主導作用是極其重要的。新課程標準對教師所應當承擔的職能給予了明確界定。《語文新課程標準》提出這樣的要求：“學生是學習和發展的主體。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，充分激發學生的主動參與意識和進取精神，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，為學生全面發展和終身發展奠定基礎。”這與我國古代教育家孔子所提倡的“有教無類”及“因材施教”的教育理念是一致的。

二、多元智能理論是語文新課標的力量支點

哈佛大學心理學教授霍華德?加德納于上世紀80年代提出了多元智能理論，認為智力不是一種核心能力，而是一組同樣重要的能力。這組同樣重要的能力不是以整合的形式存在，而是以相對獨立的形式存在。這一理論對傳統認識中流行甚廣的智商理論及相應的智力觀進行了質疑和超越［1］。在90年代，中國引入了多元智能理論，并迅速得到了學術界的關注與重視，成為我國教育改革的重要指導思想之一。

多元智能理論與傳統的智能理論相比較，有著本質性的不同。傳統的智能理論，即是解答智力測驗或者應對考試的能力。該理論認為智能是一元的，智商測試是客觀公正的，智商分數的高低與人的智力水平成正比［2］。多元智能理論認為“智能是一種生物生理潛能”［3］，這種潛能需要與特定的環境或社會條件相聯系，才能發揮出來。多元智能理論認為，在特定的文化背景中，如果某種能力被認為是有價值的，那么，這種能力應當被認定為智能；否則不能認定其為智能。多元智能理論中的智能是指“在特定的文化背景下或社會中，解決問題或制造產品的能力”［4］。根據多元智能理論，判斷人類智力之標準，不是考試成績，而是解決現實問題的能力，是創新能力。因此，在語文教學中，應當注重結合實際情況，挖掘孩子們的各種潛能，增強其對現實問題的實際操作能力，使他們學以致用，將所學知識轉化為自身一種內在的能力和素質，不斷豐富和發展語文教育的內涵。

多元智能理論認為，人的智能不是單一的，而是多元的，并且每個人的智能都有著與生俱來的不同的強項和弱點。每個人在解決實際問題的時候，運用和發揮這些智能的方式會有一定的差異，這不僅僅與一個人的遺傳因素有關，更重要的是與其后天的人生經歷、文化背景和社會環境相關。因此，我們應當充分利用有利的環境，調動一切積極因素，為語文教學創造良好的平臺。在教學過程之中，結合當地的特色環境，培養學生的優勢智能，為其智能的發揮創造最大限度的現實空間和思維視野。

在加德納所認可的人類的七種智能之中，有三種智能和語文教學直接相關：語言智能、人際智能和自我認知智能。語言智能，指的是掌握并運用語言、文字的能力。這是小學語文教學的第一要務。但這并不是我們過去所理解的只是簡單的識字背誦，僅僅從表面上感受語言美，它更注重讓學生在學習語文之時，能夠感受到其中所傳遞的人文精神和人性之美。人際智能，是指認識他人，與人合作的能力。這是語文教育所要承擔的重要任務之一，因為在復雜多變的人際交往中，語言是實現成功人際交往的必不可少的重要工具。這種人際智能也是語言智能的自然延伸，但是簡單地對學生進行語言智能的培養，并不一定能提升他們的人際智能，他們的人際智能需要在設定的環境條件下才能得到培養與熏陶。自我認知智能，是指深入了解自己內心世界，并逐漸形成指導自己實施符合社會規范的行為的能力。這是由語文教育的人文性特征所決定的，需要老師在教學過程中給予正確引導。

三、踐行新理念是山區農村小學培養多元智能的途徑

前文第一部分介紹了語文新課標將給我國小學語文教學帶來的新希望，第二部分對如何把加德納的多元智能理論與語文教學有效結合進行了簡單解讀。基于這些理論，我根據自己所處的粵東北等山區的農村小學的實際情況，結合自身的教學經驗，探討山區農村小學生多元智能的培養途徑和方式。與珠三角等經濟發達地區相比，粵東北等地區社會經濟發展仍然比較落后，這些地區農村小學的教學條件和師資力量等也有著相當程度的差距，經濟發達地區小學的教育教學方法并不能完全適用于山區農村小學，而要更有效地在落后山區農村小學實施語文新課標，會遇到更多有待克服的種種障礙。因此，我們應當基于當地山區農村有限的課程資源和師資力量，在新課標的指導下，根據多元智能理論，創造性地探索小學語文教學改革的新理念。

首先，在優秀師資比較緊缺的情況下，我們要充分利用現有的優秀教師資源，合理分配到各個學校，以便讓這些教師起到應有的帶動作用，傳授他們在教學中的先進經驗；還應當組織部分優秀教師去一些名校考察學習，學習別人的先進教學理念。理念先行，然后才可能改變落后的現實。比如，學習先進學校的經驗之后，再結合本地山區小學的實際加以改進，逐漸改變傳統的教學方式。根據語文新課標的要求，老師在課堂教學中，應當以學生為主體，發揮學生的主動性和積極性，鍛煉學生的語言能力和心理素質，使傳統的語文課堂變成以學生為中心的實踐性、生活化和趣味性的舞臺，這也符合以鍛煉實踐能力為目的的多元智能理論宗旨。

其次，由于辦學經費所限，本地山區農村小學的教學設備設施一般比較落后，這在很大程度上制約了先進教學理念的實施，例如，不少小學還是傳統的黑板，沒有多媒體，教學參考資料短缺，等等。面對這些實際困難，老師需要發揮自身的能力，在現有的條件下，充分激發學生的學習興趣，為學生營造一個濃郁的文化氛圍。例如，通過老師對課文的生動講解，讓學生體會其中的語言美、意境美；老師還可以讓學生閉眼傾聽其有感情的誦讀，把孩子帶入無限想象的空間。讀完后，讓學生再回味片刻。之后，讓同學們把自己的內心感受講述出來，或者寫在本子上，讓學生們相互評價自己的小作品，老師最后進行點評，但是不要下孰優孰劣的結論，否則，會影響學生的積極性和自信心。這能很好地鍛煉學生的語言智能、人際智能和自我認知智能。

最后，我們應當好好利用當地山區農村的優勢，即珠三角地區所不具有的接近大自然的環境條件。在語文課程設置上，可以適當增加課外活動課，或者把課堂教學搬到廣闊的室外，或者利用周末，組織一些戶外活動，到大自然中去。在活動之前，老師要做好策劃，設計能有效調動每一位學生積極性的教學活動，有意識地訓練學生的語言智能和人際智能。而室外輕松的氛圍，更能充分激發學生的潛能，實現“寓教于樂”，使嚴肅的課堂生活化，最終達到培養學生的各種實踐能力和自主合作精神，增強其多元智能的目標。

參考文獻：

［1］張亞南，郅庭瑾.“多元智能”在中國：回顧與展望［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：13.

［2］沈致隆.多元智能理論的產生、發展和前景初探［J］.江蘇教育研究，2009，（3）：19.

新課標的育人價值范文3

關鍵詞：新課程改革；生物教師；充當角色

新課程改革，改變了過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極的學習態度；倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養了學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。在這樣的條件下，我們教師應扮演什么樣的角色呢？我認為應是以下幾個：

一、學識專家

教師應具有淵博的生物學專業知識及豐厚的知識底蘊，“給學生一杯水，教師自己就要有一桶水。”現在新課標的要求更高，不能滿足于“一桶水”，而要“一缸水”，甚至更多。

教師應具備精深的專業知識，形成廣闊的知識面。只有這樣，在教材的處理上才會得心應手，能及時解決學生提出的各式各樣的問題，合理地運用教學語言，做到旁征博引，游刃有余。科學地選擇教學手段，能夠立足課堂，超越課堂，更加精確地向學生傳授學習方法，調動學習積極性，培養學生各方面的能力。這樣的課才生動、鮮活、富有生命力，跟上學生求知的腳步。

真正達到這樣的境界，取決于我們教師讀書的數量，只有具備豐厚的知識積累，才能厚積而薄發。學習是我們成長的階石，因此要不斷參研許多專業書籍，完善自己現有的知識體系，改進教學方法，提高自己的授課能力，達到新課標的要求。

二、活動指導

新課標要求我們的教學要面向全體學生，全面提高學生的生物學素養，因此不能滿足已有的教學經驗、教學設計和教學方法，要經常檢查自己、審視自己，改變陳舊過時的思維方法，不斷完善自己，提高自己。創設能引導學生主動參與的教學情境，激發學習興趣，使他們通過學習都有發展和提高，包括在個性上的發展。實施分層教學，逐級深化，不斷創新。精煉課堂內容，保證每個學生都學有所成。培養學生的獨立性和自主性，鼓勵學生個性化學習，激發學生自覺駕馭并超越知識體系的情感態度。

三、行為規范

新課標的育人價值范文4

作文水平是體現學生語文綜合能力的主要標志，作文創新可以說是語文創新的重頭戲。對學生而言，作文創新應該是自我實現的創造性。嚴銀華先生曾說：“在寫作中，能寫出富有創意的文章，也就是創新能力——否則連作家也成了不具備創新能力的人了。”學生在作文中表達了自己的真知灼見，抒發了自己的真情實感，發揮了自身的想象能力，那么便是有創新。

新課標實施以來，廣大語文教師積極探索自主合作探究的學習方式，作文教學也揉入了許多新的見解新的理念，作文教學開始逐步減少對學生寫作的束縛，鼓勵學生盡情展示自己的個性，自由地表達自己的思想，并大膽地進行創新。學生的作文創新可以體現在文章的立意、選材、形式和語言四個層面，這已成為大家的共識，圍繞這四個方面的探索也就成了每位語文教師作文教學必不可少的一個重要環節，它為學生的作文創新提供了良好的內在條件。

從新課標實施的2001年以來，全國各地的中考作文命題大多經歷了話題作文——材料作文——命題半命題作文的過程，無論何種形式的作文，都取材于學生的現實生活，讓學生在作文中有話可說有情可抒，為學生的自主寫作提供了廣闊的天地。近兩年出現的選題作文已成為中考命題者的新寵，它給了學生更多選擇的余地，更多思考的空間，為學生的作文創新提供了良好的外在條件。

正是在這種背景下，在全體語文工作者的共同努力下，近幾年的中考作文，打破了新課標實施前記敘文一統天下的局面。一些新穎的創新文體相繼出爐，如戲劇、童話、寓言、書信、報告、新聞報道、招生簡章、交往說明書等，令人大開眼界。題記、后記、引文、編者按、小標題、電影特寫等結構形式的運用，更是錦上添花。“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，新課標的實施，激發了學生的寫作興趣寫作靈感，使學生的思維空前活躍，寫出了許許多多構思新穎奇特的作文。針對中考作文文體開放的特點，一些考生能夠各盡其才，各顯其長，充分釋放自己的個性，大膽創新。每年中考都會出現一批令人稱道的滿分作文。

在為這些優秀作文喝彩的同時，我們也發現了一個不爭的事實，那就是內容充實，抒寫真情實感的高分作文越來越少。許多作文說空話套話，甚至假話，有些學生為了贏得閱卷老師的同情，不惜編寫一些諸如父母離異、父母雙亡、自身殘疾或家道中落的故事，嚴重違背了新課標中“寫作要感情真摯”的目標。不錯，我們在作文教學中應該鼓勵學生在思維、表達、內容、語言等方面的創新，但要注意正確引導，讓學生了解寫作時不能機械地生搬硬套別人的文章，而應全神貫注于自己所要表達的內容，用筆去宣泄自己發自內心的情感。只有從心底流淌出來的文字，才能感動他人。奧地利著名小說家卡夫卡曾說過：“什么叫寫作？寫作就是把心中的一切都敞開，直到不能再敞開為止。寫作也就是絕對的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面。”真情實感，是作文的第一生命。是否有真情實感，歷來都是評價文章的重要標準。葉圣陶先生曾說：“只要內蘊的感情真而且深，自會寫成很好的文學。”我們要牢記葉老的至理名言，鼓勵學生在作文中寫真事、說真話、抒真情。

另外，中考作文中盡管有些作文形式新穎，但學生表達的價值觀、情感觀卻令人擔憂，如：面對見義勇為者不幸受傷、落水兒童溺水身亡、海外華人在國外被害、美國轟炸我駐南聯盟使館、菲律賓驅逐我漁民進入黃巖島等事件，有些學生態度漠然，以為不關已事；有的更是是非顛倒，善惡不分，著實令人心驚。新課標鼓勵學生的作文創新，但作文創新不能拋棄是非標準，作文要有正確的價值取向，要堅持對真善美的追求。教育的根本目的是育人，讓學生學會做人，作文也是育人的手段之一，作文不能為作文而作文，應讓學生關注人生，關注自我人格的修養。如果學生的道德水平低下，是非觀念錯誤，那么日后走向社會，舞起這把劍來，必將惡化社會風氣，毒害人們身心。當前社會上有些沒有一點點社會責任感和文化良知的文人，為了追求個人名利而制造了大量精神垃圾的現象值得我們深思。新課標下的作文創新教學，應引導學生樹立正確的價值取向，真實、真切、真誠地關注生活感受生活體察生活，頌揚善人、善行、善事、善德，崇尚美、熱愛美、贊揚美、追求美。只有這樣才能真正地實現作文創新的價值，體現作文創新的意義。

總之，新課標實施以來，學生作文的創新意識增強了，涌現了一批立意深刻、選材新穎、形式多樣、文采飛揚的好作文，但也出現了一些說大話空話假話的作文，出現了一些思想不健康情感不積極的作文。

新課標的育人價值范文5

【關鍵詞】中學歷史 教學模式 探究性學習

【中圖分類號】G633.51 【文獻標識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2014）02-0070-01

教學模式是一種從教學原則、教學內容、教學目標、教學過程、教學組織形式直至教學評價的整體、系統的理論化的模型。一種教學模式，總有一定的理論主張、理論傾向和理論依據。同時，課堂教學總是在一定的時空中進行，教學過程的諸要素在時空上的組合方式直接影響著學生學習的主動性和積極性，影響著教學的效率和質量，關系到教學目標是否實現，教學任務是否完成。教學成功的關鍵在于教師對構成教學系統的組成要素的合理組合。這種組合方式是教學模式的核心問題。

一、當前中學歷史教學模式存在的問題

當前中學歷史教學的改革和發展，從理論探討到應用研究，取得了不少成果，但從總體上看，發展還不平衡，有相當一部分教師的教學思想觀念陳舊落后，教學仍然只是以陳述相關的知識為目的，學生處于被動接受的地位，在一定程度上還未能擺脫因循守舊、相因沿襲形成的傳統教育模式的束縛。許多教師在教學實踐中還存在著較多問題：課堂教學以教師講授為主，缺乏激發學生自主學習的意識，忽視主動探究式學習的引導；教學過程缺乏學法指導，忽視過程和方法目標的落實。如此忽視學生主體地位的教學模式導致學生的學習興趣下降，出現高投入、低產出、負擔重、效果差的現象，制約了教學有效性的提高，影響了創造型人才的培養。主要問題表現如下：

教學突出以“教”為中心，忽視最為根本的育人價值。傳統教學模式中較多地強調以“教材”、“教參”和“教師”為中心；備課過程中“備”教材的重點和難點，“備”教參的要求和建議，以教師活動為主線編制教學程序；教學過程中教師講、學生聽，教師問、學生答，教師寫、學生抄，教師給、學生收，把教與學的雙邊活動變成教師的“單邊”灌輸，教代替了學。這種教學設計強調以知識傳遞為中心，以教科書為中心，以教師為中心，忽視了教學最為重要也是最為根本的育人價值，最終導致歷史教師的思維慣性，學習者的思想僵化。

二、新課標對歷史教學模式的啟示

在新的課程理念下，“歷史課不是為了學科而存在，而是為了學生的發展而存在”。通過歷史教學，要實現學生“養成學會生存、生活和發展的經驗。最要緊的就是培養學生根據歷史的經驗思考和認識現實問題”，“并為未來提供明智選擇的基礎”。總之，新世紀歷史教育不是批發死知識的貨站，不是以傳統文化的繼承和單純的學科能力培養為主要目標，而是要讓學生通過歷史學習“學會學習、學會思考、學會合作、學會生存”，并養成正確的歷史態度和社會態度。也就是說，學史不僅要使人明智，還要“以立信仰、以助生活、愉悅人生”。而這一課改目標的實現，最終要體現在教師的教學中，尤其體現在課堂教學之中。

學生是學習和發展的主體。歷史課程必須根據學生身心發展和歷史學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。教學內容的確定，教學方法的選擇，評價方式的設計，都應有助于這種學習方式的形成。因此，歷史教學必須建立與之相適應的新的課堂教學模式。

三、新課標下歷史教學模式的認識

基于以上認識，我認為應當在新課標的前提下，努力創造出新的教學模式。在新課標中，已經明確要求，學生是學習和發展的主體。既然學生是學習的主體，那么，我們歷史老師在教學過程中，必須進行創新，積極引導學生，進行合作、探究性的學習方式，可以在課堂中采取對話式的教學方法，通過師生互動，既可以做到關注學生的個體差異和不同的學習需求，又可以達到建設有活力的歷史課程，徹底改變了從一而終的老師講、學生記的落后的教學模式。

歷史教學模式的改革與探索，最終目的就是為了實現歷史教學目的。相對于教學目的，教學模式改革是手段和途徑。筆者以為歷史教學模式應該是多種多樣，不能只是一種固定的模式，墨守成規。歷史教學模式的創新，必須是改革舊的歷史教學模式，以培養創新思維與創造能力為突破口，從而全面提高學生的人文素養。教師在教學中應樹立“為學習而設計教學”的現代教學觀念，以學設教，科學處理教師、教材、學生三者之間的關系，讓學生擁有學習自。教師要引導學生走出課堂，走向社會，關注自然、社會和生活，讓學生圍繞自己感興趣的問題，在教師指導下，進行社會調查、收集、分析、篩選信息，在真實的任務情景中進行學習實踐活動，解決問題。學生是學習和發展的主體，新的教學模式必須根據學生身心發展和歷史學習的特點，關注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。

總之，在新課程下，歷史教師只有以嶄新的教學理念，創設適合學生的歷史教學模式，才能適應新課標的要求；也只有在新課程理念的指引下，才能應對當前基礎教育改革的浪潮，也才能煥發歷史課堂教學的活力，培養出越來越多的創新型人才。

【參考文獻】

新課標的育人價值范文6

關鍵詞：課標 要求 教師

新課程理念下，初中思想政治課目標更為明確：促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展，使學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義合格公民；課程建構的基礎更實際：逐步擴展的學生的生活和成長過程中需要處理的關系；課程的核心更明了：幫助學生過積極健康的生活，學做負責任的公民；課程遵循的基本原則更科學：堅持正確價值觀的引導與啟發學生獨立思考、積極實踐相統一。所以，教學的組織與實施，應以本標準為依據，遵循初中學生身心發展和思想品德形成和發展的規律。這樣，教師就要不斷更新觀念，改變以往的教學理念，不斷充實和完善自己，以適應新課標的要求和課程改革的不斷深化，以便于充分發揮思想政治課的育人功能。我個人認為教師應從以下幾個方面努力：

一、教師要不斷學習、終身學習

1.教師要走進新課程，實現課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，教師首先要把自己定位成一個“學習者”。準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握新課程的精髓。如：新的思想品德課程設計以學生成長過程中需要處理的關系為線索，有機整合道德、心理健康、法律和國情教育等內容，進行科學設計。

2.教師要以最新的教育理念構建課程目標。在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，有創新的教學模式，創新的教學方法和以創新思維培養為核心的評價標準等。因此，為了適應教學，教師應通過自學或培訓等方式，提高自己的專業理論水平。通過報刊，雜志等收集有關的教育教學資料，充實知識。總而言之，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。

3.教師要在掌握扎實的專業知識基礎上，學習自然科學、社會科學前沿的最新成果和最新知識，還要學習現代教育技術手段的運用等方面的知識，構建多元化的知識結構，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風格。現代教師不再比喻為“一桶水”，而應當被比喻為“一條不斷流動的河流”。

二、師生之間要積極主動合作

教育家陶行知說過：“教育是心心相印的活動”。在新課程中，傳統意義上被認為是知識傳授者的教師的教與學生的學，將不斷讓位于師生互教互學，彼此將形成一個真正的“學習共同體”，建立起教師和學生之間的平等的朋友式的關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”的情境，使學生體驗到平等、自由、民主、尊重。

三、教師要成為學生的促進者

教師作為學生學習的促進者有五大內涵：知識體系的構建者，學習活動的指導者，學習過程的激勵者，學習能力的培養者和人生的引路人。新課程理念告訴我們：教育的本質回歸到“立人”上。教師的角色轉變到“促進人的發展”上，一切為了每位學生的發展。所以教師成為學生學習的促進者是與新課程的理念相適應的。

1.在思想品德課堂上，當學生在觀察、討論時，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實地感受學生的所作所為、所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學生學習。同時教師還應給學生心理上的支持，創造良好的學習氛圍，采用各種適當的方式，給學生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學生的思維更加活躍，熱情更加高漲。

2.在教學過程中，教師必須尊重每一位學生做人的尊嚴和價值，尤其是智力發育低下的學生、學業成績不良的學生、被孤立和拒絕的學生、有過錯的學生、有嚴重缺點和生理缺陷的學生，教師不僅要尊重每一位學生，還要學會激勵每一位學生，贊賞每一位學生，激發他們的求知欲。

3.新的課程標準完全改變了以往課標“知識――能力――情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標。更加關注學生學習的過程和方法，尤其是伴隨這一過程而產生的積極情感體驗和正確的價值觀。因此，教師在使用新課程標準的過程中，主要也應關注，如何利用各門學科所特有的優勢促進每一個學生的健康發展，而不是僅僅關心學生對某個結論是否記住，記得是否準確。不是僅僅關心學生對某項技能是否形成，并且運用起來是否得心應手。

4.學生正處于人格塑造和定化時期，社會文化中的價值取向、理想和信仰、道德情操、審美情趨等都會受教師潛移默化的影響。作為思品教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格的形成有“潤物細無聲”的功效。這就要求思想品德課教師按照公民的道德原則和規范塑造自我，實現“超我”。

四、教師要積極探索和找尋新的教學方法與教學手段，使課堂“活”起來