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清明古詩杜牧范文1

唐白居易

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。

2、《元日》

宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

3、《清明》

唐杜牧

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

4、《九日齊山登高》

唐杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，**須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

清明古詩杜牧范文2

甲：好久不見最近忙什么呢？

乙：我最近正在研究古詩詞。

甲：為什么突然間對古詩詞有了興趣呢？

乙：哎，別提啦！前幾天幾位老友聚會，一位朋友根據(jù)我的談話說了兩句古詩。

甲：什么古詩？

乙：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?/p>

甲：就這么兩句詩就激起了你對古詩詞的興趣。

乙：是啊，我不理解這兩句詩在這里是什么意思。

甲：這你都不懂還研究什么古詩詞。

乙：那你說說這兩句詩是什么意思。

甲：“兩個黃鸝鳴翠柳”是不知所云，“一行白鷺上青天”是離題萬里。隱含的意思就是說你說的話讓人聽不明白。

乙：高才呀，你這樣一解釋確實讓我茅塞頓開。

甲：這都不懂，你研究的是古詩詞哪一方面？

乙：太多啦！

甲：能說說嗎？

乙：張口就來，問什么答什么。

甲：帶數(shù)字的每個字來一句。

乙：沒問題。

甲：帶“一”的。

乙：“碧玉妝成一樹高。”

甲：帶“二”的。

乙：“二月春風(fēng)似剪刀?！?/p>

甲：帶“三”的。

乙：“白發(fā)三千丈?！?/p>

甲：帶“四”的。

乙：“四面荷花三面柳?！?/p>

甲：帶“五”的。

乙：“五月人倍忙。”

甲：帶“六”的。

乙：“畢竟西湖六月中?！?/p>

甲：帶“七”的。

乙：“七月七日長生殿?！?/p>

甲：帶“八”的。

乙：“平林云鳥八窗秋?！?/p>

甲：帶“九”的。

乙：“疑是銀河落九天。”

甲：帶“十”的。

乙：“十年生死兩茫茫。”

甲：帶“百”的。

乙：“采得百花成蜜后?！?/p>

甲：帶“千”的。

乙：“千山鳥飛絕?！?/p>

甲：帶“萬”的。

乙：“”萬里人未還。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，用數(shù)字來一首完整的行嗎？

乙：太容易啦。

甲：真的？那你來說說看。

乙：“一去二三里，煙村四五家，庭臺六七座，八九十枝花。”“一片兩片三四片，五六七八九十片，千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見……這太多啦。”

甲：不錯，不錯。一年有四季，每個季節(jié)來兩句行嗎？

乙：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”

甲：這是宋朝蘇軾寫的《惠崇春江晚景》。

乙：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！?/p>

甲：這是宋朝辛棄疾寫夏天的《西江月》。

乙：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?/p>

甲：這是唐朝劉禹錫寫的《秋詞》

乙：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！?/p>

甲：這是唐朝柳宗元寫冬的《江雪》。

乙：怎么樣（得意地點點頭），滿意嗎。

甲：馬馬虎虎吧，花中四君子每個來一首完整的行嗎？

乙：小菜一碟。

甲：寫梅的。

乙：宋朝王安石寫的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

甲：寫蘭的。

乙：宋朝朱熹寫的《蘭》：“謾種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情；可能不作涼風(fēng)計，護得幽蘭到晚清?！?/p>

甲：寫竹的。

乙：唐朝白居易寫的《題李次云窗竹》：“不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿。千花百草凋零后，留向紛紛雪里看?！?/p>

甲：寫菊的。

乙：宋朝陸游寫的的《新菊》：“老去流年不耐催，微霜又見開。莫言冷落西風(fēng)晚，也有飛飛小蝶來?！?/p>

甲：哇塞，你太有才啦！

乙：那里，那里，你問的這也太小兒科啦。

甲：那你研究最多的是什么？

乙：改詩呀！

甲：怎么改呀？

乙：杜牧的《清明》你聽說過嗎？

甲：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村！”

乙：對，我能把它改寫成“六言詩”、“五言詩”、“四言詩”、“三言詩”、“詞”、“小劇本”……。

甲：了不起，我今天才知道火車是推的，牛皮是吹得。

乙：你不信。

甲：當(dāng)然不信，好，大家鼓掌，請我這位同伴開吹！

乙：六言詩：“清明節(jié)雨紛紛，路上人欲斷魂。問酒家何處有？牧童指杏花村?！?/p>

甲：有意思。

乙：“清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有？童指杏花村”。

甲：這是五言詩

乙：在請聽四言詩：“清明節(jié)雨，行人斷魂。酒家何處？有杏花村。”

甲：高！

乙：“清明雨，酒何處？杏花村?！?/p>

甲：這是三言詩，那詞呢？

乙：“清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童，遙指杏花村?！?/p>

甲：劇本呢？

乙：“有兩個人物，兩句臺詞，劇名《清明》。［舞臺提示］：清明時節(jié)，雨紛紛，路上。①行人（欲斷魂）：借問酒家何處有？②牧童（遙指）：杏花村?！保?/p>

甲：我今天算是服啦，你能就咱們同臺演出也改一首詩或詞嗎？

清明古詩杜牧范文3

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！毕嘈糯蠹叶悸犝f過這首古詩。這就是唐代詩人杜牧寫的一首《 清明 》。

今天是4月4日-清明節(jié)，我來到外婆家，準備和全家人一起去掃墓。我們來到鐵路旁，找到了我們祖先的墓，開始燒起紙錢、紙做的家具、香等等。

談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。根據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來，晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

清明古詩杜牧范文4

沒有杜牧，江南，該是何等的寂寞？就如淋瀝的細雨中，沒有油紙傘的古樸，從而缺乏一種古詩的典雅；就如長長的小巷里，沒有一架紫藤蘿，從而缺乏一種綠意蕩漾的清新；就如斷橋邊，沒有如煙的細柳，從而缺乏一種吳儂軟語的嬌媚。

江南，是幸運的，在長久的沉寂之后，迎來了青衣飄飄的杜牧。

江南女兒，也是幸運的，在長久的冷寂之后，又重現(xiàn)了青春的顏色。

那時的江南，一定是寂寞得很久了，寂寞得連西湖的水也泛不起一點漣漪。那時的江南，已經(jīng)沒有了絲毫的浪漫，江南采蓮的曲子，已經(jīng)凋謝在寒冷的池塘里；吳越爭霸的戰(zhàn)鼓，已半入江風(fēng)半入云，渺茫難尋了。至于西施浣衣的樣子，已經(jīng)在傳說中流向歲月的天盡頭，白云的深影里。當(dāng)然，包括當(dāng)年的絲竹，當(dāng)年的歌舞，當(dāng)年的風(fēng)流瀟灑，都已經(jīng)如周郎的微笑，隱入歷史的硝煙中。

江南，太寂寞了，寂寞成一池浮萍，連紅葉也舞不起一點聲音。

就在這時，杜牧來了，在清明時節(jié)前后，嫩草如詩的日子里，一匹馬，一身長衫，外帶一支筆，踢踢走過絲雨江南，走過杏花如雪的江南，走過四百八十寺的江南，舉一舉杏花村的佳釀，飲醉了清明時節(jié)，飲醉了自己，也飲醉了唐詩。

醉后不知故鄉(xiāng)遠，錯把江南做故鄉(xiāng)。

從此，江南，收容了一顆漂泊的詩魂，也收容下一片靈秀，一片浪漫。

在江南行走，杜牧一定是風(fēng)神瀟灑志氣昂揚的，因為，他終于尋到了自己心中美的極致，詩的棲息地。在江南，杜牧一定是心情舒展眉宇青蔥的，因為，長久的失落后，他找到了心靈的歸宿和安慰。

二十四橋的夜晚，月光如晝，桂香如夢。秋來的江南，依然山溫水軟，草木含春。“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”江南，就適意于灑脫地生活，詩意地游走。小杜，深得江南三味。

春風(fēng)十里，柳絲飄飄，有哪一縷春風(fēng)，美得過江南？有哪一處女兒，輕淺一笑，婉約過江南？

多少人啊，走過江南，但匆匆的腳步，踏過滿地紅塵，怎能領(lǐng)略“煙籠寒水月籠沙”的婉約？怎能體會到“春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如”的繁華？怎能領(lǐng)略“村連三峽暮云起，潮送九江寒雨來”的神妙？只有杜牧，一身長衫，飄然地走過江南山水，把自己的歡笑，自己的歌吟，留給江南，留給江南的天空和湖面，還有山水樓臺。同時，也把江南留給歲月。

在煙水渺茫的江岸，在細柳如眉的亭旁，總有風(fēng)吹過，總有詩人的腳步走過，這些，江南記得，豎行的方塊文字也記得。

當(dāng)詩人漫步江南時，多少絲管，多少弦竹，在夜月下悠揚；多少憂傷，讓一個沉淪歷史的書生，愴然淚下。

不是愛風(fēng)流，似被紅塵誤。

詩人并不想隱居入江南山水，詩人并不想在二十四橋的簫音中沉醉?！敖虾脽熢?，門系釣魚船”“霜葉紅如二月花”，這些美妙，也不能讓詩人沉醉。所有的音樂，所有的云煙風(fēng)月，并沒有遮住詩人的眼睛。

詩人站在高山上，站在紅樓上，日日凝目而視，翹首企盼，在等待著一個時代的到來，等待著萬民歡樂的和諧盛世到來，“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！痹娙丝偸切挠胁桓剩谕硖频南﹃枤堈罩?，遙望著太宗所開創(chuàng)的盛世，萬民同樂，百國來朝?？墒?，詩人失望了，心冷了。天邊，夕陽西下，一片暗影茫然。

在一聲長嘆中，詩人走入江南。

所有的骯臟，所有的紅塵，與江南山水，與江南女兒相比，是如此不堪，如此腌臟。

“繁華事散逐香塵，流水無情草自春?！痹娙溯p輕嘆息一聲，定格在江南的煙雨中，靜靜地觀看著，看“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的美麗；看“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)”的輕歌曼舞；看江南女兒在月夜里一把涼扇，笑撲流螢的嬌憨情態(tài)；看揚州煙水，秦淮月光。

江南，安慰著詩人。

詩人，沉醉于江南。

（選自《渤海早報》）

散文包

清明古詩杜牧范文5

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫的清明古詩。

今天是星期六，我爸爸一大早說：“清明節(jié)到了，祭祖墳了，這是我們中華的風(fēng)俗。”我得意地說：“誰不知道?。『孟窬湍阒酪粯印！眿寢尯臀乙怀缓虾Φ冒职忠粋€字都不敢說了。

清明古詩杜牧范文6

1　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶日，總把新桃換舊符。

――宋?王安石《元日》

詩題是“元日”，即農(nóng)歷正月初一春節(jié)，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日。詩中描寫了春節(jié)的民間習(xí)俗。一是“爆竹”，中國民間有“開門爆竹”之說，即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，在噼噼啪啪的爆竹聲中除舊迎新。二是“屠蘇”，指的是“屠蘇酒”。在除夕用屠蘇草泡酒，第二天全家老少都來飲用，據(jù)說飲了此酒，可以避開瘟疫災(zāi)病。三是“桃符”，古時候，人們過年時，將暗紅的桃木削成兩塊長方形的木板，上面分別畫上神荼和郁壘兩個神像。傳說這兩位神住在山上的大桃樹下，能吃百鬼，所以鬼怪便畏懼他們。過年時，人們將這兩塊桃木板分別釘在大門兩旁，用它來鎮(zhèn)鬼驅(qū)邪，這就是“桃符”。直到第二年新年才取下舊的，換上新的。桃符傳到唐朝，人們就不再在桃木板上畫神像，而是寫上吉祥的話語，再到后來，這種吉祥的話語要對偶起來成為對句，桃木板也被紅紙所代替，這就是后來的春聯(lián)。所以，過年貼春聯(lián)就是由換桃符演變來的。

2　桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。

――清?符曾《生查子元夕》

農(nóng)歷正月十五日是元宵節(jié)。我國民間有元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”，由糯米制成，或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、桂花等，煮、煎、蒸、炸皆可。各地制作的種種元宵，雖然風(fēng)味各異，但均帶有團圓的寓意和象征。

在元宵節(jié)還有燃燈的習(xí)俗。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸?！痹?jié)燃燈的習(xí)俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，燈的式樣越來越多，燈的名目內(nèi)容也越來越多，有鏡燈、風(fēng)燈、琉璃燈等?！安聼糁i”是后增的一項元宵節(jié)活動，因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，很受群眾歡迎。

3　清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。

――唐?杜牧《清明》

清明節(jié)，是重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，是祭祀死者的一種活動。按照舊的習(xí)俗，掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的這首詩寫出了清明時節(jié)的特殊氣氛。

清明節(jié)的習(xí)俗是豐富的，除了掃墓外，還有踏青、放風(fēng)箏、植樹等一系列風(fēng)俗活動。因此，這個節(jié)日既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節(jié)日。

4　櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)?，卻疑賬主怕靈符。

――清?李靜山《節(jié)令門 端陽》

農(nóng)歷五月五日是端午節(jié)，詩中描寫了端午節(jié)的兩個民間習(xí)俗，一是懸“艾蒿、菖蒲”。艾蒿、菖蒲，都是多年水生草本植物，兩者皆可人中藥，艾蒿與菖蒲中都含有芳香油，因而可充作防治病蟲害的草藥，端午節(jié)時近夏至，天氣轉(zhuǎn)熱，空氣潮濕，蚊蟲滋生，疫病增多。古時，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作祟所至，故而節(jié)日一早，家家都將艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，希望達到驅(qū)魔祛鬼的神效。真正起到凈化環(huán)境、驅(qū)蟲祛瘟作用的，還是兩種草藥的香氣。二是喝“雄黃酒”。人們認為端午節(jié)飲雄黃酒，可以防毒蛇，在長江流域地區(qū)很盛行。

賽龍舟和吃粽子也是端午節(jié)重要的活動。傳說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了端午節(jié)，人們都要以賽龍舟、吃粽子來紀念屈原。

5　中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

――唐?王建《十五夜望月》

農(nóng)歷八月十五，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。詩中寫道：中秋之夜，人們都在觀賞天空如玉如盤的朗朗明月，但不知他們都在思念誰?詩人在月下，抒發(fā)中秋之夜的情思，寄托對親人的思念。所以，中秋節(jié)又稱“團圓節(jié)”。每逢中秋夜都要舉行祭月活動。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅是絕對不能少的。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團圓。

6　獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

――唐?王維《九月九日憶山東兄弟》

金秋送爽，桂花飄香，農(nóng)歷九月初九是重陽佳節(jié)。我國古代把九叫做“陽數(shù)”，農(nóng)歷九月九日，兩九相重，都是陽數(shù)，因此稱為“重陽”。詩中描寫了重陽節(jié)的兩個民間習(xí)俗。一是“登高”，故重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。二是“插茱萸”，茱萸是重陽節(jié)的重要標志，據(jù)說可以避難消災(zāi)。王維這首膾炙人口的詩作說明唐朝時重陽登高、插茱萸已很盛行。

重陽節(jié)正是一年的金秋時節(jié)，盛開，民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞成了節(jié)日的一項重要內(nèi)容。

7　臘月八日粥，傳自梵王國，七寶美調(diào)和，五味香摻入。

――清?李?！杜D八粥》