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木蘭詩翻譯范文1

木蘭詩文言文原文

木蘭詩

出處：《樂府詩集》

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗(kè hán)大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡(pèi)頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiān jiān)。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機，關(guān)山度若飛。朔(shuò)氣傳金柝(tuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍(huò huò)向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著(zhuó)我舊時裳(cháng)。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

木蘭詩文言文注釋

唧唧(jī jī)：紡織機的聲音

當(dāng)戶(dāng hù)：對著門。

機杼(zhù)聲：織布機發(fā)出的聲音。機：指織布機。杼：織布梭(suō)子。

惟：只。

何：什么。

憶：思念，惦記

軍帖(tiě)：征兵的文書。

可汗(kè hán)：古代西北地區(qū)民族對君主的稱呼

軍書十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。

爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

愿為市鞍(ān)馬：為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

韉(jiān)：馬鞍下的墊子。

轡(pèi)頭：駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

辭：離開，辭行。

濺濺(jiān jiān)：水流激射的聲音。

旦：早晨。

但聞：只聽見

胡騎(jì)：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對北方少數(shù)民族的稱呼。

啾啾(jiū jiū)：馬叫的聲音。

天子：即前面所說的“可汗”。

萬里赴戎機：不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場。戎機：指戰(zhàn)爭。

關(guān)山度若飛：像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。

朔(shuò)氣傳金柝：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來做飯，晚上用來報更。

寒光照鐵衣：冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

明堂：明亮的的廳堂，此處指宮殿

策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級每升一級叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級。十二轉(zhuǎn)：不是確數(shù)，形容功勞極高。

賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財物。百千：形容數(shù)量多。強，有余。

問所欲：問(木蘭)想要什么。

不用：不愿意做。

尚書郎：尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關(guān)。

愿馳千里足：希望騎上千里馬。

郭：外城。

扶：扶持。將：助詞，不譯。

姊(zǐ)：姐姐。

理：梳理。

紅妝(zhuāng)：指女子的艷麗裝束。

霍霍(huò huò)：模擬磨刀的聲音。

著(zhuó)：通假字 通“著”，穿。

云鬢(bìn)：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

帖(tiē)花黃：帖”通假字 通“貼”。花黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?　42. “火”：通“伙”。古時一起打仗的人用同一個鍋吃飯，后意譯為同行的人。

行：讀háng。

傍(bàng)地走：貼著地面并排跑。

木蘭詩文言文翻譯

織布機聲一聲接著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機停下來不再作響，只聽見姑娘在嘆息。

問姑娘在思念什么，問姑娘在思念什么。姑娘并沒有思念什么，姑娘并沒有回憶什么。昨夜看見征兵的文書，知道君王在大規(guī)模征募兵士，那么多卷征兵文書，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意去買來馬鞍和馬匹，從此替父親去出征。

到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和鞍下的墊子，南邊的集市買來嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的聲音。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山(燕山)腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就像飛過去一樣快。北方的寒風(fēng)中傳來打更聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有些犧牲了，有的十年之后得勝而歸。

木蘭詩翻譯范文2

關(guān)鍵詞：濫伐林木；現(xiàn)狀；對策；大數(shù)據(jù)

中圖分類號： F326.25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2017.07.044

自古以來，我國對森林資源的保護(hù)都十分重視。在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)達(dá)的社會背景之下，對森林的保護(hù)具有更加重要的意義，“森林的生態(tài)效益價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過森林作為木材等產(chǎn)品的價值，中國林業(yè)科學(xué)院熱帶林業(yè)研究所研究表明，森林生態(tài)效益是經(jīng)濟(jì)效益的七倍”。國家制訂了《森林法》及實施細(xì)則等法律法規(guī)，對森林進(jìn)行保護(hù)，并對破壞森林資源的行為進(jìn)行打擊，尤其是在刑法中規(guī)定了“盜伐林木”“濫伐林木”“非法收購盜伐、濫伐的林木罪”等罪名，對嚴(yán)重破壞森林資源的行為進(jìn)行打擊。司法實踐中，盜伐林木犯罪并不常見，但是濫伐林木犯罪卻呈增長態(tài)勢，這與近年蘑菇培育產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，鋸末需求上升，人們對森林資源保護(hù)意識不夠有重要關(guān)系。

1近三年辦理的濫伐林木案件的特點

1.1濫伐林木犯罪案件呈明顯上升趨勢

2014年以來某檢察院共受理濫伐林木案件14件15人。其中，2014年為2件2人，2015年為6件6人，2016年截至9月份為6件7人。通過統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，濫伐林木案件呈斷崖式躍升態(tài)勢，2015年比2014年增長300%，至2016年9月份案件數(shù)量就已經(jīng)與2015年持平。

1.2濫伐數(shù)量呈明顯上升趨勢

2014年～2015年，僅有一件案件濫伐蓄積超過50立方米，但截至2016年9月份就有3件案件濫伐蓄積超過50立方米，且蓄積分別為116立方米、260立方米、509立方米，數(shù)量大幅上升，給森林資源造成了極大的破壞，有很多被濫伐的樹木屬于國家公益林。

1.3濫伐林木目的單一，但去向不明

犯罪嫌疑人實施砍伐的目的大多數(shù)是為了牟利，即加工鋸末，提供給食用菌養(yǎng)殖大棚用作加工菌種之用，但是具體賣給了哪些人，是何人實施的運輸，大多語焉不詳，因而難以對收購、非法運輸者實施有效的處罰。

2濫伐林木案件高發(fā)的原因

2.1森林保護(hù)意識薄弱

在一些森林覆蓋率高的地區(qū)或者林區(qū)，由于森林保護(hù)的歷史傳統(tǒng)較好，現(xiàn)實宣傳又較為到位，人們通常自覺的對森林實施保護(hù)，并按照相應(yīng)的森林保護(hù)法規(guī)行事。而在一些森林覆蓋率較低的地區(qū)，人們未形成自覺的遵循森林保護(hù)法規(guī)行事的意識，在砍伐林木問題上，往往隨意行之，任意買賣山場，買到手后，不辦理砍伐許可證即進(jìn)行砍伐。

2.2經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使

隨著近幾年食用菌養(yǎng)殖的興起，對鋸末的需求大幅上升。通過分析發(fā)現(xiàn)，被砍伐的樹種主要是柞木，因為柞木加工的鋸末是制作菌棒的主要原料之一。在這種情況刺激之下，一部人受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，不辦理砍伐許可證砍伐自家山場上的林木，仍然滿足不了需求的情況下又去購買他人的山場進(jìn)行砍伐。更有一部分人專業(yè)從事購買山場、砍伐林木，加工鋸末，然后進(jìn)行售賣進(jìn)而牟利的活動。

2.3砍伐許可證辦理程序繁瑣，耗時過長

個人辦理砍伐許可證，需攜帶林權(quán)證或者村委會證明，到所在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）林業(yè)站提出申請，填錄表格，然后報縣林業(yè)局審批，并由縣林業(yè)局派人員再進(jìn)行現(xiàn)場勘察，制作勘察表，林業(yè)部門在研究決定是否批準(zhǔn)砍伐。這一套程序下來，至少需要四個環(huán)節(jié)，花費20個工作日，很多人為省事，不辦理砍伐許可證，自行砍伐。

威懾力不足。對于此類案件，一般是在發(fā)生案件后，相關(guān)部門才到現(xiàn)場進(jìn)行查處，此時一般已經(jīng)造成數(shù)量較大的森林面積被砍伐。而對濫伐林木類案件的處罰上，如果未達(dá)刑事案件立案標(biāo)準(zhǔn)，雖然按規(guī)定是補種樹木，但一般均被折抵為罰款。而達(dá)到刑事立案標(biāo)準(zhǔn)的案件，如果是濫伐數(shù)量較大情節(jié)的，大多被處以緩刑。即便是達(dá)到濫伐數(shù)量巨大情節(jié)的，因為量刑幅度是“三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金”，有部分被告人依然是被判處了緩刑，即便是被判處實刑的，也大多是被判處了三至五年的有期徒刑。

3懲治和預(yù)防濫伐林木犯罪的對策

3.1加大宣傳力度，提高群眾森林資源保護(hù)意識

國家在森林資源保護(hù)上投入了大量的人力物力，并制訂了相應(yīng)的法律法規(guī)。如何將書面的規(guī)章制度內(nèi)化于心，形成全社會自覺的森林資源保護(hù)意識，是需要林業(yè)主管部T、司法部門等共同做好的工作。

3.2合理調(diào)配林木砍伐配額，跨地域統(tǒng)籌林木的經(jīng)營管理

因為鋸末是生產(chǎn)經(jīng)營蘑菇的必備原料，在集中連片的蘑菇經(jīng)營地區(qū)，經(jīng)營者為了獲得原料、維持生產(chǎn)，在合理配額不能滿足需要的情況下，總會有一些人鋌而走險，濫伐林木。如果在更大的地域范圍內(nèi)，調(diào)配林木砍伐配額，則可有效調(diào)劑林木的供需，在一定程度上減少濫伐林木案件的發(fā)生。

3.3簡化砍伐許可證辦理程序，縮短時間

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營需要遵循一定的農(nóng)時和生產(chǎn)周期等規(guī)律，繁瑣的砍伐許可證辦理手續(xù)和較長的辦證時間，使一部分人在不辦理砍伐許可證的情況下砍伐林木，這也在一定程度上使濫伐林木案件增多。在統(tǒng)籌林木砍伐配額，統(tǒng)一規(guī)劃的前提下，簡化林木砍伐許可證辦理程序，縮短辦證時長，可以提高砍伐許可證辦證率，規(guī)范砍伐行為，減少不按規(guī)劃，胡亂砍伐，破壞森林資源現(xiàn)象的發(fā)生。

3.4分清責(zé)任、豐富處罰手段、增大處罰力度、加強威懾力

應(yīng)當(dāng)強化“守林有責(zé)”觀念，查清濫伐林木案件背后相關(guān)人員的不同責(zé)任，依其不同責(zé)任、不同情節(jié)，進(jìn)行相應(yīng)的處罰。在處罰手段上應(yīng)在圍繞森林資源保護(hù)的基礎(chǔ)上，豐富處罰手段，如要求責(zé)任人進(jìn)行和植樹造林相關(guān)的義工，實際履行一定數(shù)量的植樹造林活動等，而不應(yīng)罰款了之。同時應(yīng)加大處罰力度，尤其是經(jīng)濟(jì)處罰力度上、以增強法律的威懾力，以達(dá)到警示相關(guān)人員，使其不敢、不愿去濫伐林木的目的。

3.5運用科技手段，提高森林資源保護(hù)的效率

科技手段可以在森林資源保護(hù)上大有作為，森林資源保護(hù)宣傳、合理調(diào)配資源保護(hù)配額、簡化砍伐許可證辦證手續(xù)等保護(hù)手段，均可以將高科技手段運用其中。一些公益林或防護(hù)林在生態(tài)價值上要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他普通林木，但是有好多人并不知道這些林木性質(zhì)，甚至辦案機關(guān)也需查閱相關(guān)部門的檔案資料和數(shù)據(jù)才能確定。如果建立森林資源的數(shù)據(jù)庫，同時向相關(guān)職能部門開放客戶端，以便于核實、確定林木權(quán)屬、性質(zhì)，變動情況，同時配置向群眾發(fā)送森林資源保護(hù)信息及公眾查詢、辦理砍伐許可證功能板塊，制作配套手機APP軟件，實現(xiàn)群眾快捷的自助辦理砍伐許可證。同時有效運用大數(shù)據(jù)，可以準(zhǔn)確測算和預(yù)測不同地區(qū)樹木的需求量，從而為調(diào)配執(zhí)法力量、調(diào)劑砍伐配額、調(diào)整保護(hù)方案提供準(zhǔn)確的參考。

木蘭詩翻譯范文3

一、《木m詩》的年代

人教版七年級下冊書下注解里提到《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是南北朝時北方的一首樂府民歌。如果把它定為北方的樂府民歌，這一說法并不準(zhǔn)確，因為南北朝的時間跨度太大，這種籠統(tǒng)的說法不能讓人滿意。就當(dāng)時北方的文學(xué)狀況，還是可以將其確定一個大致的上限的，在北魏前期，它是民間以及宮廷內(nèi)盛行的一種樂曲。這一類歌曲經(jīng)過翻譯，也可以大致看出原來的痕跡。

范文瀾先生曾經(jīng)指出：木蘭詩中君主稱可汗或天子，木蘭家在黃河以南，出征地點在北邊，看來這首詩是當(dāng)魏遷都洛陽以后，六鎮(zhèn)起事以前的作品。由此可見，木蘭的事跡發(fā)在北魏建國以后，這一點是沒有疑問的，而《木蘭詩》的創(chuàng)作年代會更晚一些，這也是沒有疑問的。所以，若把《木蘭詩》說成是北朝的一首民歌，確實有待商榷。

二、關(guān)于詩中人物的姓氏

關(guān)于詩中木蘭的姓氏，歷來眾說紛紜，有人說是姓朱，有人說是復(fù)姓木蘭，有人說是姓魏，明代徐渭在《四聲猿》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個后備役軍官，大姐花木蓮，小弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。

另外，作為一首口口相傳的民歌，本身就是在無數(shù)民間藝人相互傳唱、改編的基礎(chǔ)上形成的，在原始檔案尚不清晰，又缺乏正史記載的情況下，怎么可能考證出木蘭的真實姓氏呢？基于此，我覺得，既然花木蘭這個名字已經(jīng)為大眾所接受，而且已經(jīng)成為中華民族的巾幗英雄的形象代言人，那么，木蘭還是姓“花”的好！

三、木蘭的形象及主題

現(xiàn)行語文教材對木蘭形象的定位，既是一個保家衛(wèi)國的英雄，更是一個愛家鄉(xiāng)、敬父母的孝女。

首先，從木蘭詩的產(chǎn)生背景來看，孝道思想的失落是再造孝女形象的創(chuàng)作動機。《木蘭詩》是當(dāng)時朝代民歌中杰出的代表。通過塑造木蘭這一孝女的形象來改變世風(fēng)，向世人召喚失落的孝道思想，也是創(chuàng)作《木蘭詩》的寫作意圖。

其次，從木蘭代父從軍的動機來看，木蘭是為了替父分憂，而不是主動為國出征。詩歌一開始就說木蘭停機嘆息，嘆息的原因既不是木蘭“思什么”也不是因為木蘭“憶什么”，而是因為父親年紀(jì)大了，要出征打仗。所以她毅然從軍，盡一份女兒的孝道責(zé)任。

再次，從征路上，對爺娘的思念來看，木蘭就是一個孝女的形象，而不是什么英雄。因為英雄不會兒女情長，因為他們以精忠報國為己任，舍小家而保大家。

最后，從辭賞還鄉(xiāng)這一動人細(xì)節(jié)來看，木蘭是一個不要英雄之名，只為父母盡孝的一個孝女，在木蘭歸家的喜悅和欣喜中，完全可以看出木蘭是一個忠孝兩全的奇女子。

由此可以得出：作者大概是借助這一人物形象勸喻世人孝敬父母、關(guān)愛家庭，為家庭承擔(dān)其相應(yīng)的責(zé)任。

四、《木蘭詩》教學(xué)時的幾點建議

這篇課文具有濃郁的民歌特色，在教學(xué)時把其當(dāng)成一首古代詩詞來進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意從以下幾個方面入手：

（一）朗讀

全詩共330個字，讀起來朗朗上口，讓學(xué)生在讀中把握恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)，讀出它的韻律來，初步去把握民歌的意境和作者的思想感情。

（二）疏通文義，主要靠學(xué)生自行領(lǐng)悟，教師只作適當(dāng)點撥

（三）要讓學(xué)生注意這首詩鋪排的手法

例如：“問女何所思，問女何所憶”“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，以及木蘭購鞍馬東南西北都跑遍等，都不是在說廢話，而是在起著渲染氣氛，烘托人物形象的作用，全詩大半是類似的鋪排式的語句，使這首詩的人物刻畫，感情意蘊、音韻節(jié)奏等具有濃郁的民歌情味，增強了藝術(shù)感染力。

（四）引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句展開聯(lián)想和想象，以補充詩歌留下的空白

可讓學(xué)生體會木蘭的思想感情，例如家人喜迎木蘭一節(jié)，爺娘、姊、弟出郭相迎時的情景，細(xì)細(xì)地琢磨，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，一幅完整的圖畫會幫助學(xué)生加深對這首詩的理解。

《木蘭詩》一文給人們留下的最為深刻的印象是她馳騁沙場的英姿，她以英武、機智贏得每一位讀者的心，征戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功。但是若換個角度思考一下，當(dāng)一個國家敗到用一個弱女子的雙肩為統(tǒng)治階級粉飾太平的時候，這時再用理性的思維去看木蘭頭上的光環(huán)，它留給后人的思考也就耐人尋味了。

參考文獻(xiàn)：

木蘭詩翻譯范文4

1.傳承性

兩者都繼承了周民歌和漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，在形式主義文風(fēng)泛濫的南北朝，這兩首民歌的出現(xiàn)，一清新，一剛健，是南北朝文壇的一種新力量和新鮮血液。

2.語言及體制

《西洲曲》與《木蘭詩》的語言形式都是以五言為主，從語言的成熟和精致上看，兩首民歌都有在流傳過程當(dāng)中經(jīng)過文人加工修飾的痕跡，但在描寫自然景色、刻畫人物心理、渲染現(xiàn)場氣氛等方面，語言都干凈生動，既有很強的藝術(shù)概括力，又有很濃的生活氣息，都保持了親切優(yōu)美的民歌風(fēng)格。南北兩方的民歌，在體制上多是短小精巧的，而《西洲曲》和《木蘭詩》，都是南北兩方少有的、典型的長篇之作。

3.悲劇性

《西洲曲》中的女主人的相思，癡了，醉了，對戀人是一生的專注。但她的癡、她的真，永遠(yuǎn)都不會完整，她念著、等著的男子，不曾出現(xiàn)過，她演繹的，實則是一出悲劇。《木蘭詩》中，木蘭女扮男裝，代父從軍，戰(zhàn)爭過程中的艱苦，沒有讓她退縮，最后贏得了勝利，她的忠勇，可鑒明月。木蘭勝利歸來后，她作為一名女子，不能接受天子的冊封，她解甲歸田，親人歡笑迎接的背后，掩藏著的是莫大的悲傷。兩位女主人公共同的悲劇命運，體現(xiàn)了在古代封建社會中，男權(quán)是至上的，無論女子有何美德，有何驚天動地的智慧與才能，都逃不開男權(quán)至上的社會眼光；柔情似水也好，英武不凡也罷，一樣改變不了婦女受壓迫、受歧視的悲劇現(xiàn)實。

4.婦女美德

《西洲曲》中那不纖不碎而又若斷若續(xù)的深深情味，是女主人公對于愛情的執(zhí)著和忠誠，《木蘭詩》中木蘭愛家愛國，不畏艱難險阻，一往向前，勝利而歸，兩首民歌中都表現(xiàn)了中國古代勞動婦女的美德。《西洲曲》中的女主人公對所愛的人不離不棄，雖然愛的人走后久未歸來，但她還折梅寄相思，托風(fēng)傾訴夢中情，一如既往地念著遠(yuǎn)方的心上人，體現(xiàn)了她忠貞中現(xiàn)勇敢，柔情中含剛毅的氣質(zhì)。《木蘭詩》中，木蘭作為一名女子代父從軍，既表現(xiàn)了她孝順父母、關(guān)心體貼年邁的父親的兒女柔情，又昭示出她深明大義、顧全國家大局、敢于浴血衛(wèi)國的赤子情懷。在國家需要的時候，她挺身而出，馳騁疆場，立下汗馬功勞；勝利歸來后，偏于個人原因也好，是社會現(xiàn)實逼人也罷，木蘭愿意返回家園重新從事和平的勞動，她愛國家也愛親人，把對國家對親人的責(zé)任感融合到了一起，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅和淳樸的優(yōu)良品質(zhì)。這兩首民歌中的女主人公，前者對愛情的執(zhí)著和專注，后者對國家和家庭的忠誠和厚道，恰恰表現(xiàn)了中國古代勞動婦女的傳統(tǒng)美德。

二、迥異之處

1.不同的語言特點表現(xiàn)不同的社會內(nèi)容

《西洲曲》的語言精致洗練，而《木蘭詩》的語言樸質(zhì)曉暢，前者呈現(xiàn)的自然景色溫巧柔媚，而后者展現(xiàn)的自然景觀則蒼涼勁直，前者有橋有花，后者是黃河黑山。《西洲曲》中的女主人公，她的相思是溫潤和柔、纏纏綿綿的，從側(cè)面反映了南方的經(jīng)濟(jì)較為繁榮，社會趨于平穩(wěn)，人民生活較為富足的狀況，所以女主人公才有閑情逸致去長時間的相思想念，演繹心中的情感。而《木蘭詩》中，木蘭作為一名女子，卻為形勢所迫，代父策馬疆場為國征戰(zhàn)，反映了北方各族間的戰(zhàn)爭，攪亂了社會的穩(wěn)定，加深了人民生活的苦楚，參軍的男丁血死沙場，所以才會有女子女扮男裝，加入征戰(zhàn)的隊伍。

2.女主人公的形象

《西洲曲》中的女主人公受困于相思，局限于閨閣之中，而《木蘭詩》中的女主人公走出了閨閣，策馬馳騁于疆場，前者哀怨柔情，后者英武不凡，反映了南方社會和北方社會的傳統(tǒng)因素對女性束縛程度的不同，以及女權(quán)意識覺醒程度的不同和勇敢程度的差異。

3.風(fēng)格特征

《西洲曲》中的女性哀怨纏綿，篇章風(fēng)格是清麗的，如潺潺流水，委婉曲折，未免兒女情長。而《木蘭詩》中的女性形象是豪放剛毅的，篇章的風(fēng)格是粗獷的，如蓬蓬野火，順風(fēng)而趨，滿是風(fēng)云之氣。前者的哀怨惹人憐，后者的剛?cè)岵?jì)使人敬。

4.影響

《西洲曲》與《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世的影響也各有其長。《西洲曲》作為一首情歌，清人沈德潛評其時曰：“續(xù)續(xù)相生，連附接萼，搖曳無窮，情味愈出。”（《古詩源》卷十二）《西洲曲》中諧音的運用，如“梅”即“媒”，“蓮”即“憐”，感情含蓄婉曲，多情味與韻味，對后世的詩人和詞人，都是一個很好的借鑒。民歌中談情說愛的內(nèi)容，對后世文學(xué)題材的選擇，也有一定的影響。唐五代以后，“婉約派”的形成，在意境、語言等方面，對《西洲曲》都有不同程度的借鑒。《木蘭詩》作為一首敘事民歌，長達(dá)三百多字的巨制，是前所未有的，這對唐代七言歌行的發(fā)展起了示范性的推動作用。《木蘭詩》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對后世的影響是深遠(yuǎn)的。唐代白居易的《戲題木蘭花》中便有“怪得獨饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”，可見《木蘭詩》在中唐已膾炙人口。《木蘭詩》質(zhì)樸曉暢的語言，豪放剛健的風(fēng)格，對后世詩詞中的豪放之氣的產(chǎn)生，有一定的推動作用。

木蘭詩翻譯范文5

問題舉例：

1.《傷仲永》

在王安石的《傷仲永》一文中，對"余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。曰：'泯然眾人矣'"。中"泯"字的解釋，把"泯"解釋成了"完全"。而對全句的翻譯則為："才能完全消失，如同常人。"然而"泯"，在古漢語詞典中的解釋為"消失"，并沒有"完全"的意思。而且結(jié)合全句及全文的意思，作者要強調(diào)的是仲永才能的消失，"然"在此處可以翻譯為"......的樣子"，按課文注釋中對"泯"字的解釋，"泯然"應(yīng)解釋為"完全的樣子"這顯然是說不通的。因此，"泯"只能解釋成"消失"不能解釋成"完全"。

同樣在本文中，把"賢于材人"的"賢"解釋成了"勝過、超過"，其實"勝過、超過"應(yīng)是"賢于"二字的合解。單獨的"賢"應(yīng)是形容詞。

2.《木蘭詩》

在《木蘭詩》一文中，對"問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。"中"思"和"憶"的注解。課文注釋為："何所思：想什么。""憶：思念。"這樣的注解過于膚淺，且使整個意思顯得嗦、含混。這四句詩用了兩個復(fù)沓手法。前兩句是父母所問：女兒啊，你嘆息什么？是不是有了兒女心事了？后兩句是木蘭回答：爺娘啊，女兒可不是有什么兒女心事啦。"在這種鋪墊的基礎(chǔ)上，自然引出了下文寫木蘭的嘆息，突出了木蘭"昨夜見軍帖"、為父年邁弟年幼而自己身為女子而嘆息，為能不能替父從軍而憂慮了。基于上述考慮，這兩個詞的注解，應(yīng)該是："思、憶：同義，指男女情愛之事。"

"雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。"一句，很多年來不少人大都按語文課本的注釋講解為："據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)。"它們既然容易辨認(rèn)，但聯(lián)系下文"雙兔傍地走，安能辯我是雌雄？"豈不顯得互相矛盾？實際上這里作者為了簡練含蓄采用互文的手法，雄兔舉腳撲朔而雙眼迷離；雌兔雙眼迷離而舉腳撲朔，意思是雄兔和雌兔腳都撲朔，眼都迷離。正因為如此，所以兩兔跑著的時候就分不出雄雌來。

3.《桃花源記》

陶淵明的《桃花源記》一文中，"落英繽紛"中"落英"一詞，書下的注釋為"落花。一說，初開的花。""意象"的概念萌生于漢代，發(fā)展于晉代，是說內(nèi)在的抽象的心意（意）源于內(nèi)心并借助于外在的具體的物象（象）來表達(dá)。《桃花源記》是《桃花源》詩前的序文，作者借這一虛構(gòu)的美景來委婉曲折地展示作者的美好理想。作為詩文大家，陶淵明截取的生活景象不可能是頹廢傷感的"落花"，而應(yīng)是蘊含美好的初蕾，即"初開的花"，這才吻合作者的心境，以"象"達(dá)"意"。且已有研究者指出，屈原的"夕餐秋菊之落英"（《離騷》）中的"落英"，它的意思是初始的也即剛綻開的鮮嫩。因此，應(yīng)將"落英"一詞的書下注釋改為"初開的花。一說，落花。"

4.《五柳先生傳》

陶淵明的《五柳先生傳》一文中，"曾不吝情去留"一句，書下注釋對"吝情"的解釋是"舍不得"，此說一是沒解釋清楚"吝"的意思，二是和全句也不諧調(diào)。如將"吝"解釋為"感到為難"，卻很好。"吝情"是"感到難為情"之意，"不吝情"是"不感到難為情"。全句應(yīng)是省略句"曾不吝情（于）去留"，"去"是離開；"留"是留下、留宿。去留，是偏義詞，意思是去，離開。全句的意思是"對離開一點也不感到難為情"，來表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。

5.《岳陽樓記》

范仲淹的《岳陽樓記》一文中，"浮光躍金"一句，書下注釋為"波動的光閃著金色。"把"金"理解為"金色"。從表達(dá)的角度看，"浮光躍金"與"靜影沉璧"是一組對偶句，"金"與"璧"詞性應(yīng)相同，該是名詞。"靜影沉璧"是比喻句，是"靜影如沉璧"，那么"浮光躍金"也應(yīng)是比喻句，是"浮光如躍金"之意。不論從具體語言環(huán)境還是生活實際，"金"應(yīng)理解為"金子"，"浮光躍金"應(yīng)注釋為"水面上浮動的月光像躍動在湖面的金子"

再如，本文中"岸芷汀蘭"一句，書下的注釋為"岸上的小草，小洲上的蘭花"這句話運用的是互文的修辭方法。互文在文言文中較為常見。這類句子，在內(nèi)容上前后互相補充，常常可以收到言簡意賅的效果。翻譯時，應(yīng)前后句互為補充，否則就把意思理解錯了。如："不以物喜，不以己悲。"（范仲淹《岳陽樓記》）原意本是"不因有外物環(huán)境和自己遭遇的好壞而高興或悲傷"，這里的"喜"，不僅指"物"，同時也指"己"，悲不僅指"己"，也指"物"。同理，"岸芷汀蘭"的"岸"不僅有"芷"，也有"蘭"；"汀"不僅有"蘭"，還有"芷"。全句的注釋應(yīng)為"岸上、小洲上的小草和蘭花。"

木蘭詩翻譯范文6

1. 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭

這是出現(xiàn)在課文第3自然段開頭的四句話。我問學(xué)生：“你們平時到商店買東西，有沒有發(fā)現(xiàn)那里的商品擺放有什么規(guī)律？”學(xué)生立刻回答：“同樣的商品會放在一起銷售。”我又問：“那么，木蘭到集市去，在東市買了一匹駿馬，怎么會到西市買鞍韉，再到南市買轡頭，最后到北市買長鞭呢？難道古人這么不會做買賣嗎？”學(xué)生陷入深思。很快，一位學(xué)生舉手回答：“老師，這里的東市、西市、南市和北市，是不是指的是同一個地點，就是集市呢？”我讓學(xué)生合作討論，結(jié)果大家得出的結(jié)論是一致的，就是這四個“市”實際上指的是同一地點――集市。

這時我才啟發(fā)學(xué)生，這就是互文的修辭手法。根據(jù)互文的定義，學(xué)生很快理解了這句話的意思：木蘭到集市上買了一匹駿馬，一副鞍韉，一副馬嚼子和韁繩，以及一把馬鞭。

我又適時提問學(xué)生：“作者為什么要這樣寫呢？”

學(xué)生再讀課文，得出答案：作者之所以這樣寫，一是詩歌這種體裁的需要，更主要的是為了表現(xiàn)木蘭從軍前的準(zhǔn)備是多么的匆忙，從而側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)事的緊急，照應(yīng)上文“可汗大點兵”。沒想到這幾句互文，還加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解。

2. 將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

我先讓學(xué)生把這兩句話譯成現(xiàn)代漢語。學(xué)生一致譯為：將軍身經(jīng)百戰(zhàn)壯烈犧牲，壯士從軍十年勝利歸來。我又問學(xué)生：“難道將軍就這么倒霉，全部壯烈犧牲，而壯士卻一個沒死，都勝利歸來？這符合戰(zhàn)場上的實際情況嗎？”學(xué)生答：“將軍和壯士都有可能有的壯烈犧牲，有的凱旋。”此刻，一些反應(yīng)快的學(xué)生突然醒悟：“老師，這不就是您說的互文嗎？”我肯定地點點頭，表示贊同。一個學(xué)生接著說：“這兩句話，上文里省去了下文里將要出現(xiàn)的‘壯士’，下文里省去了上文里已經(jīng)出現(xiàn)的‘將軍’，合在一起，應(yīng)是‘將軍壯士百戰(zhàn)死十年歸’。”話剛落音，一個學(xué)生便迫不及待地站起來，把句子重新翻譯為：將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，從軍多年，有的壯烈犧牲，有的勝利歸來。看到學(xué)生對互文這么感興趣，我也來了興致，并趁勢又提出下句。

3. 開我東閣門，坐我西閣床

當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生讀到這里時，一個學(xué)生主動向我提出疑問：“老師，木蘭既然打開了東邊房子的門，怎么會坐在西邊房子里的床上呢？”這確實是個問題，值得探究。

我對學(xué)生說：“那么，如果按照你們的意思，這句話應(yīng)該怎么說？”

學(xué)生答：“應(yīng)該是開我東閣門，坐我東閣床，開我西閣門，坐我西閣床。”

對此其他學(xué)生沒有疑義。一個學(xué)生突然說：“老師，這也是互文呀！”

我問：“怎么個互文法呢？”

學(xué)生答：“‘開我東閣門’”的后面，省去了‘坐我東閣床’，因為后面已有‘坐我西閣床’；而‘坐我西閣床’的前面，又省去了‘開我西閣門’，因為前面已有‘開我東閣門’。”

我笑著鼓勵學(xué)生：同學(xué)們都很聰明，理解得也到位，這的確是一種形式靈活的互文。至此，我又引導(dǎo)學(xué)生，看看課文里還有沒有互文句了。

4. 當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃

在我的點撥下，學(xué)生很快又找到兩句：當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。我讓學(xué)生說出理由。一個學(xué)生答：“‘當(dāng)窗’和‘對鏡’互文，‘理云鬢’和‘帖花黃’應(yīng)同是當(dāng)窗對鏡來做的。”接著一個學(xué)生很順暢地把這兩句翻譯為：木蘭對著窗戶打開鏡子梳理像云一樣的秀發(fā)，給自己臉上貼上花黃。

課文上到這里，學(xué)生對互文的理解加深了許多，而且還對文本發(fā)生了興趣。于是，我乘熱打鐵，要求學(xué)生回味一下，自己還遇到過哪些互文句，并把它們寫下來，翻譯出來。五分鐘后，學(xué)生給出了各自的答案：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。（選自杜甫《江南逢李龜年》。譯為：岐王宅里尋常見，幾度聞，崔九堂前幾度聞，尋常見。）

秦時明月漢時關(guān)。（選自王昌齡《出塞》。譯為：秦漢時的明月和關(guān)隘。）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（選自《古詩十九首》。譯為：遙遠(yuǎn)又明亮的牽牛星和織女星。）

主人下馬客在船。（選自白居易《琵琶行》。譯為：主人和客人同時下了馬，又一起來到船上。）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（選自辛棄疾《西江月》。譯為：明月升起，驚飛了樹上的鳥鵲，驚醒了樹上的眠蟬；輕風(fēng)拂來，傳來了鳥叫聲和蟬鳴聲。）

煙籠寒水月籠沙。（選自杜牧《泊秦淮》。譯為：迷離的月色和輕煙籠罩著寒水和白沙。）