前言：中文期刊網精心挑選了木蘭辭原文范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

木蘭辭原文范文1

2、原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

木蘭辭原文范文2

答案：木蘭詩》是中國南北朝時期的一首北朝民歌,選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》,在中國文學史上與南朝的《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。所以是文言文的。

木蘭詩原文：

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉。(一作：愿借明駝千里足)

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

木蘭詩文學常識：

字詞句

A.字音：機杼〔zhù〕 鞍韉〔ān jiān〕 轡〔pèi〕頭 鳴濺濺〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 貼：軍帖〔tiě〕；貼〔tiē〕黃花；字帖〔tiè〕

通假字

①.對鏡帖花黃：“帖”通“貼”，貼，粘貼。

古今異義①爺：古義指父親，e.g.：卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。

②走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。

③但：古義為只，副詞，e.g.：但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉折連詞。

④郭：古義為外城，e.g.：出郭相扶將；今僅用作姓氏。

⑤戶：古義為門，木蘭當戶織；今義人家、門第。

⑥迷離：古義為瞇著眼，今義模糊而難以分辨清楚。

⑦十二：古義為虛數多，今義數詞，十二。

一詞多義

市：a.集市，e.g.：東市買駿馬；b.買，e.g.：愿為市鞍馬。（名詞作動詞。我愿意為此去買鞍馬。）

買：a.買（東西）， e.g.：東市買駿馬；b.雇，租，e.g.：欲買舟而下。

愿：a愿意，e.g.：愿為市鞍馬；b希望，e.g.：愿馳千里足。

詞語活用

①“何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。

②“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉。

③“騎”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

成語：撲朔迷離

原指難辨兔的雄雌，比喻辨認不清是男是女。現指形容事情錯綜復雜，難于辨別。

特殊句式及重點句子翻譯

①省略句：愿為市鞍馬。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

愿意為此去買鞍馬。

②倒裝句：問女何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前置。）

問一聲閨女想的是什么？

③萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸： （木蘭）不遠萬里，奔赴戰場，像飛一樣地跨過一道道的關，越過一座座的山。將軍和壯士身經百戰，歷經數年，有的戰死，有的活下來凱旋。

④當窗理云鬢，對鏡帖花黃：當著窗戶對著鏡子整理頭發和貼上裝飾。

文章修辭手法：

互文交錯

(1)當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

(2)將軍百戰死，壯士十年歸。

(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

(4)開我東閣門，坐我西閣床。

(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

復沓

(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

(2)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

頂針

(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。

(2)歸來見天子，天子坐明堂。

(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。

(4)壯士十年歸，歸來見天子。

排比

(1)爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

比喻

(1)雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

夸張

(1)萬里赴戎機，關山度若飛。

設問

(1)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

對偶

(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

(3)將軍百戰死，壯士十年歸。

(4)策勛十二轉，賞賜百千強。

(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

木蘭辭原文范文3

mù lán shī

《木 蘭 詩》

jī jī fù jī jī ，

唧 唧 復 唧 唧 ，

mù lán dānɡ hù zhī ，

木 蘭 當 戶 織 ，

bù wén jī zhù shēnɡ ，

不 聞 機 杼 聲 ，

wéi wén nǚ tàn xī 。

唯 聞 女 嘆 息 。

wèn nǚ hé suǒ sī ？

問 女 何 所 思 ？

wèn nǚ hé suǒ yì ？

問 女 何 所 憶 ？

nǚ yì wú suǒ sī ，

女 亦 無 所 思 ，

nǚ yì wú suǒ yì 。

女 亦 無 所 憶 。

zuó yè jiàn jūn tiē ，

昨 夜 見 軍 帖 ，

kè hàn dà diǎn bīnɡ ，

克 汗 大 點 兵 ，

jūn shū shí èr juàn ，

軍 書 十 二 卷 ，

juàn juàn yǒu yé mínɡ 。

卷 卷 有 爺 名 。

ā yé wú dà ér ，

阿 爺 無 大 兒 ，

mù lán wú zhǎnɡ xiōnɡ ，

木 蘭 無 長 兄 ，

yuàn wéi shì ān mǎ ，

愿 為 市 鞍 馬 ，

cónɡ cǐ tì yé zhēnɡ 。

從 此 替 爺 征 。

dōnɡ shì mǎi jùn mǎ ，

東 市 買 駿 馬 ，

xī shì mǎi ān jiān ，

西 市 買 鞍 韉 ，

nán shì mǎi pèi tóu ，

南 市 買 轡 頭 ，

běi shì mǎi chánɡ biān 。

北 市 買 長 鞭 。

dàn cí yé niánɡ qù ，

旦 辭 爺 娘 去 ，

mù sù huánɡ hé biān 。

暮 宿 黃 河 邊 。

bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，

不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，

dàn wén huánɡ hé liú shuǐ mínɡ jiàn 。

但 聞 黃 河 流 水 鳴 濺 。

dàn cí huánɡ hé qù ，

旦 辭 黃 河 去 ，

mù zhì hēi shān tóu ，

暮 至 黑 山 頭 ，

bù wén yé niánɡ huàn nǚ shēnɡ ，

不 聞 爺 娘 喚 女 聲 ，

dàn wén yàn shān hú qí mínɡ jiū jiū 。

但 聞 燕 山 胡 騎 鳴 啾 啾 。

wàn lǐ fù rónɡ jī ，

萬 里 赴 戎 機 ，

ɡuān shān dù ruò fēi 。

關 山 度 若 飛 。

shuò qì chuán jīn chāi ，

朔 氣 傳 金 拆 ，

hán ɡuānɡ zhào tiě yī 。

寒 光 照 鐵 衣 。

jiānɡ jūn bǎi zhàn sǐ ，

將 軍 百 戰 死 ，

zhuànɡ shì shí nián ɡuī 。

壯 士 十 年 歸 。

ɡuī lái jiàn tiān zǐ ，

歸 來 見 天 子 ，

tiān zǐ zuò mínɡ tánɡ 。

天 子 坐 明 堂 。

cè xūn shí èr zhuǎn ，

策 勛 十 二 轉 ，

shǎnɡ cì bǎi qiān qiánɡ 。

賞 賜 百 千 強 。

kè hán wèn suǒ yù ，

可 汗 問 所 欲 ，

mù lán bú yònɡ shànɡ shū lánɡ ，

木 蘭 不 用 尚 書 郎 ，

yuàn chí mínɡ tuó qiān lǐ zú ，

愿 弛 明 駝 千 里 足 ，

sònɡ ér hái ɡù xiānɡ 。

送 兒 還 故 鄉 。

yé niánɡ wén nǚ lái ，

爺 娘 聞 女 來 ，

chū ɡuō xiānɡ fú jiānɡ 。

出 郭 相 扶 將 。

ā zǐ wén mèi lái ，

阿 姊 聞 妹 來 ，

dānɡ hù lǐ hónɡ zhuānɡ 。

當 戶 理 紅 妝 。

xiǎo dì wén zǐ lái ，

小 第 聞 姊 來 ，

mó dāo huò huò xiànɡ zhū yánɡ 。

磨 刀 霍 霍 向 豬 羊 。

kāi wǒ dōnɡ ɡé mén ，

開 我 東 閣 門 ，

zuò wǒ xī ɡé chuánɡ 。

坐 我 西 閣 床 。

tuō wǒ zhàn shí páo ，

拖 我 戰 時 袍 ，

zhe wǒ jiù shí chánɡ 。

著 我 舊 時 裳 。

dānɡ chuānɡ lǐ yún bìn ，

當 窗 理 云 鬢 ，

duì jìnɡ tiē huā huánɡ 。

對 鏡 帖 花 黃 。

chū mén kàn huǒ bàn ，

出 門 看 伙 伴 ，

huǒ bàn jiē jīnɡ huánɡ 。

伙 伴 皆 驚 惶 。

tónɡ hánɡ shí èr nián ，

同 行 十 二 年 ，

bù zhī mù lán shì nǚ lánɡ 。

不 知 木 蘭 是 女 郎 。

xiónɡ tù jiǎo pū shuò ，

雄 兔 腳 撲 朔 ，

cí tù yǎn mí lí 。

雌 兔 眼 迷 離 。

shuānɡ tù bànɡ dì zǒu ，

雙 兔 傍 地 走 ，

ān nénɡ biàn wǒ shì xiónɡ cí ！

安 能 辨 我 是 雄 雌 ！

2、寫作背景

木蘭辭原文范文4

古漢語中多音字的讀音應該由該字在具體的語言環境中的意義來決定。

一、先看“行”字的意義演變

“行”在甲骨文里像十字路的形狀。“行”的本義是“道路”。

“行”的“路、道路”這一本義主要有“行列”和“走路，行走”這兩大系列的引申義。

（一）路是成線條狀的，由此引申出“行列”的意義來。由“行列”這一引申義又可引申出以下幾種意義：

1.由于“行”的“行列”義中含有“次序”的意思，因此引申出“輩分”和“兄弟，姊妹的長幼次第”的意義。

2.“成行的東西”，例如，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”（杜甫《絕句》）現代漢語中的“一行字，幾行樹，十四行詩”也是這個意義。

3.古代軍隊的編制，即二十五人為一行。

4.“行伍，行陣”，泛指“軍中，軍隊”，如“躡足行伍之間，而崛起阡陌之中。”（賈宜《過秦論》）

5.買賣交易的營業場所。現在所用的“商行”、“銀行”、“拍賣行”就是這個意義。

6.“行業”，平常所說的“三十六行”、“同行”、“七十二行，行行出狀元”，就是用的這個意義。

（二）因為路是人走出來的，也是拿來讓人走的，所以由“行”的本義“路，道路”又引申出“走路，行走”的意義來，此義還可以引申出下列意義：

1.“出外時用的”，如“行李”。

2.“運行”，如“日月之行，若出其中。”（曹操《觀滄海》）

3.“規律，道理”，如“七日來復，天行也。”（《易復》）

4.“經過，經歷”，如“為具牛酒飯食，行十余日。”（褚少孫《西門豹治鄴》）

5.“離開，離去”，如“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”（李白《贈汪倫》）

6.“出動，出行”，如“晉祚存亡，在此一行。”（《晉書·謝安傳》）

7.“出嫁”，如“女子有行，遠父母兄弟。”（《詩經·竹竿》）

8.“行程”，如“千里之行，始于足下。”（《老子》）

9.“流通，流行”，如“言之無文，行而不遠。”（《左傳·襄公二十五年》）

10.“通曉”，如“將以教民平好惡，行禮儀也。”（《呂氏春秋·適音》）

11.“做，實際地做”，現代漢語中的“舉行，實行，行禮，便宜行事”等就是這個意義。

12.“執行，推行，實行，奉行，行動”，如 “余嘉其能行古道，做《師說》以貽之。”（韓愈《師說》）

13.“行為，品行”，如“女行無偏斜，何意致不厚？”（《孔雀東南飛》）現代漢語中如言行、品行、罪行等也是這個意義。

14.“可以”，我們口語中常說的“這個辦法行不行？”、“把任務完成就行了”就是這個意思。

15.“能干，在行”，如“老王，你真行！”、“你不行，還是讓我來！”

16.“授予，賞賜”，如成語“論功行賞”中的“行”就是這個意義。

此外，“行”在古漢語中虛化為副詞和連詞。

一是表示將要發生，相當于“且”、“將”，如 “十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”（《詩經·魏風·十畝之間》）

二是表示動作、行為或事情的承接，相當于“即，就”，如“乃行擊陳劉，外黃，睢陽，下之。”（《史記·高祖本紀》）

三是相當于“又，也，再”，如“既痛逝者，行自念也。”（曹丕《與吳質書》）

四是以“行……行……”的形式成對配搭使用，相當于“且……且……”、“一面……一面……”，如“行走行迎”。（王伯成《般涉調·哨遍·項羽自刎》）

從上面的分析，我們可以清晰地看出“行”的讀音：當由“行列”之義演變出來之時，都讀“háng”；當由“走路、行走”之義演變出來之時，都讀“xíng”；虛詞的幾個意義也讀“xíng”。

二 、再看“同行”的正確讀音

現在回到本文開頭的那個問題上，“同行十二年，不知木蘭是女郎。”這個“同行”的讀音受現代漢語的讀音影響太大。在現代漢語里讀“同háng”時有兩個意義：①干同一個行業，如“我和他不同行”②同一行業的人，如“他們倆是同行”；讀“同xíng”時有一個意義：一起行走。

給《木蘭辭》中“同行”注音為“tóng xíng”，明顯地是按現代漢語之意為其定音的，因為他們取的是“一起行走”之意。其實這犯的就是用現代漢語去給古代漢語釋義和注音的錯誤。況且，現代漢語的“tóng háng”已經沒有古代的意義了。

“同行十二年”中的“行”應該是“行伍”之意。古代軍隊編制，五人為五，十人為火，二十五人為行，百人為卒。何況該詩句的前兩句“出門看火伴，火伴皆驚惶”，已明顯地說出送木蘭回家的人是他的伙伴，也即同一個行列、同一個隊伍的，所以應該讀“tóng háng”。

三、多音字音義關系及其掌握方法

要準確掌握多音字，應該從以下幾方面入手：

一是要知道某些字是多音字，除了某些生僻的人名、地名的多音字外，在讀到某個多音字時要心中有數，既要知道它是多音字，還要知道它該選擇哪個讀音。如“遺”字，除了“贈送”、“送給”、“送”的意義讀“wèi” 時，其余的都讀“yì”。“留待作遺施，于今無會期。”（《孔雀東南飛》）這里“遺”就該讀“wèi”。

二是不能按照現代漢語的讀音去推測古代字詞的讀音，“大夫”在古文中就沒“dài fu”的讀音，只有“dà fū”的讀音，如“上官大夫”、“三閭大夫”。

三是必須明確這個字在具體的語言環境中是什么意義，由意義來確定讀音。如“騎”字，在“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”中是動詞，是“兩腳跨坐”的意思，就該讀“qí”；在“翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒”中是名詞，為“騎馬的人”的意思，就該讀“jì”；在“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中是名詞，是“騎的馬”的意思，就該讀“jì”。

四是要在閱讀中多積累多比較，如《古詩十九首》中的“行行重行行”就該讀“xíng”。“道旁過者問行人，行人但云點行頻。”（杜甫《兵車行》）這里的四個“行”就要注意比較，標題中“行”表示文體，讀“xíng”，“行人”是走路的人，該讀“xíng”，“點行”是按名冊抽人入伍，是軍隊的意思，該讀“háng”。

五是要有強烈的辨別意識和懷疑精神，不要盲目地相信某些書籍上的注音，特別是在當今這種無錯不成書的時代，更要善于識別。

此外，有些通假字的多種讀音，不應該視為多音字，如“見”通“現”時讀“xiàn”，“內”通“納”時讀“nà”，“要”讀陰平時通“邀”，不是多音字。

參考文獻：

[1]馮蒸.古漢語詞典[M].北京：人民日報出版社，2003.

[2]王力，岑麒祥，林燾等.古代漢語常用字字典[M].北京：商務印書館，1995.

[3]王朝忠，王文學.常用漢字形義演釋字典[M].成都：四川辭書出版社，1990.

[4]朱東潤.中國歷代文學作品選[M].上海古籍出版社，1999.

木蘭辭原文范文5

每當你選擇問我

明天會更好嗎？

雖然讓我不知所措

但內心仍舊相信“會的”

啦噠噠噠噠噠噠噠噠噠

啦噠噠噠噠噠噠噠噠，會好的

我們會更好的

就像天上的星星一樣閃耀

即使前方的路充滿艱辛

即使黑夜里充滿孤獨

但要相信我們的努力

會在人生的舞臺上

獲得熱烈的掌聲

(最佳譯者：陜西渭南 武曦；

優秀譯者：河南鄭州 趙雨萌)

譯文點評 歌詞翻譯中的習語和擬聲詞

本期的歌曲“Better Off”無論風格還是內容都別具一格，歌詞雖短，內容卻十分豐富，翻譯難度也不低。因此，如何把握并突破這首歌的歌詞翻譯難點就成了我們需要探討的問題。

難點一：習語

習語是英語學習中必定會遇到的一個難點，要想突破這個難點，最佳方法只有一個，那就是勤查詞典。

這首歌的歌名“Better Off”本身就是一個習語，它也是歌詞作者想要傳達并強調的核心意義。我們先來看這個詞組的意義和用法。《牛津高階英漢雙解詞典(第六版)》對better off這個習語的解釋有二：① be better off: to have more money，意思是“有較多的錢，比較寬裕”，例如：Families will be better off under the new law. (新法律施行后，許多家庭經濟會寬裕一些。) ② be better off (doing sth.): used to say that sb. is/would be happier or more satisfied if they were in a particular position or did a particular thing，意思是“(在某種情況下)更幸福，更滿意”，例如：The weather was so bad we'd have been better off staying at home. (天氣非常惡劣，我們還不如待在家里更舒服。)另外，better off后面也常常接without介詞短語，例如：She's better off without him. (沒有他，她活得更幸福。)值得注意的是，better off還有“更明智，更適合”的含義，例如：He'd be better off going to the police about it. (他最好把這件事報告給警方。)

弄懂了better off這個短語，翻譯歌名也就不難了。作為歌名，如果直譯為“更好/更適合/更幸福/更滿意”顯得有點單調，并且“更好”是一個形容詞，不太適合作歌名。而且在這首歌中，better off不僅是歌名，還在歌曲中不停重復，所以用一個名詞短語作為一個響亮的口號來翻譯會更好。“生活會更好”就不失為一個不錯的譯法，因為增加了“生活”這個內在的含義，將意義具體化了，而且也適合傳唱。

在翻譯better off時，還需注意歌詞中多次出現better和better off，最好將所有的譯法統一，以加強語氣。如better第一次出現在Will it be better where we're going中，廣西百色市的黃夢琪同學把這一句譯為“我們的明天，將會變得更好嗎”，那她對better off的翻譯最好就用“明天會更好”。

短語better off最后一次出現在We'll be better off with the stars這一句中，with the stars作狀語，修飾be better off。我們知道，with就是“和，與……在一起”的意思，但是此句不可直譯為“和星星在一起，我們會更好”。廣西百色市黃夢琪同學的“我們的美好未來將和星辰一起來臨”顯得有點嗦；廣東揭陽市林丹燕同學的“在星光的籠罩下我們將會更好”中“籠罩”一詞含貶義；北京密云縣李思源同學的“我們會像天上的星星變得更好”有點太平實，且“像星星變得更好”略顯邏輯不通；內蒙古烏蘭浩特市Iris同學的“途中遍灑星光，掩映更美好的前方”最有詩意；河南鄭州市劉冰彬同學的“我們的明天會更好，與星光齊閃耀”很押韻，倘若去掉“我們”，改為“明天會更好，星光齊閃耀”后會更通順；河南鄭州市趙雨萌同學的“繁星將陪我們迎接更美的朝霞”最具心思，與通篇譯文最為契合。

好多英語習語直譯出來都會不通順，比如And so the day may bring a bed of nails中的a bed of nails，它直譯是“一床的釘子”，但漢語中沒有這個說法，所以大家都會查一查詞典后再譯。但有些習語卻不那么容易查到，好多同學想當然地去翻譯，結果就會鬧笑話。比如這兩行歌詞構成的一句話：But in the end we all just leave a stage with one final curtain calling。這句話中的curtain calling就有同學譯為“帷幕后的電話”，這完全是錯譯；還有同學譯為“大幕緩緩落下”，誤將calling理解為falling。其實curtain calling就是漢語中的“謝幕”。河南鄭州市劉冰彬同學將這句譯為“在終結的召喚下華麗謝幕”，其中的“華麗謝幕”非常華麗，不過“終結的召喚”略顯生硬；陜西渭南市武曦同學將這句譯為“但要相信我們的努力會在人生的舞臺上獲得熱烈的掌聲”，非常通順，相當勵志。

難點二：擬聲詞

除了習語之外，這首歌的副歌部分有大量擬聲詞，給不少譯者帶來了困擾。

古漢語詩歌中，擬聲詞用得也很多，最經典的有《木蘭辭》：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，唯聞女嘆息……不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”其中的“唧唧復唧唧”“但聞黃河流水鳴濺濺”和“但聞燕山胡騎鳴啾啾”都是經典的擬聲修辭。

木蘭辭原文范文6

原文：

豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青(新課改課本寫為“清”)霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔(流)丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷(新課標上為彌)津，青雀黃龍之舳。云(虹)銷雨霽，彩徹區明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。

嗟乎!時運不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(新課改課本寫為“慕”)宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

異文：豫章、采、青、天人、即、紆、彌、軸、云、區明、遙襟甫暢、目、見機、余、茲、懷、珠。

《古文觀止》：南昌、彩、清、仙人、列、盱、迷、軸、虹、云衢、遙吟俯暢、指、安貧、懷、晨、誠之為本、朱。

譯文：

漢代的豫章舊郡，現在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因為地有靈秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識徐孺子，專門為其在家中設置榻，當徐孺子來的時候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據在荊楚和華夏交接的地方，宴會上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，(使)打著儀仗(的高人)遠道而來;德行美好的宇文新州刺史，(讓)駕著車馬(的雅士)也在此暫時駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學士;紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個有名的地方;我一個小孩子知道什么，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會。

時間是九月，季節為深秋。蓄積的雨水已經消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結，傍晚的山巒呈現出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風景。來到滕王營建的長洲上，看見他當年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達九霄;凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環的景致;桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態勢。

打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家;船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。

遠望的胸懷頓時舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發出清脆的聲音，引來陣陣清風;纖細的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動。今日的宴會很像是當年睢園竹林的聚會，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠，感到宇宙的無邊無際;興致已盡，悲隨之來，認識到事物的興衰成敗有定數。遠望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。地勢偏遠，南海深不可測;天柱高聳，北極星遠遠懸掛。雄關高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?

唉!命運不順暢，路途多艱險。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時代?能夠依賴的是君子察覺事物細微的先兆，通達事理的人知道社會人事的規律。老了應當更有壯志，哪能在白發蒼蒼時改變自己的心志?處境艱難反而更加堅強，不放棄遠大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠，乘著旋風仍可以到達;少年的時光雖然已經消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報國的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時便慟哭而返?