前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了聽媽媽的話伴奏范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

聽媽媽的話伴奏范文1

從夏朝的青銅打擊器敲出第一串清雅的樂符起，音樂便化作精靈墜入反間。它沖刷骯臟麻木的靈魂，慰籍脆弱敏感的心靈，使人類得以擺脫喧囂，漫步、暢想于一片靜謐廣闊的空間。

聽，“差生的夜伴奏哭紅的眼/放走心愿只受月光的憐/害怕作業(yè)反正我像看不見/等鐘到了七點(diǎn)就是明天/差生像是走在陌生的街/卻也希望能夠把夢實(shí)現(xiàn)……”不知這首歌能否表達(dá)出金同學(xué)的心聲。多么優(yōu)美的歌詞，多么悲傷的旋律，從歌中我們可以體會出一個人的心靈，就像這首歌，我很喜歡。我沒“享受”過當(dāng)差生的滋味，但我可以體會到，誰會不想自己學(xué)習(xí)能好呢？聽《差生》吧，聽聽差生的心情。

聽，“東方無愧/第一是誰/讓我們追求完美/我態(tài)度堅(jiān)決/面朝北/平地一聲雷……夢想夾帶眼淚/咸咸的汗水/你我同個世界/愛從中穿越/夢與希望在飛/我向前去追/有目標(biāo)就不累/等著我超越……”08年是一個奧運(yùn)年，有不少的奧運(yùn)歌曲紛紛亮相。也許你很熟悉這首歌，這是周杰倫的《千山萬水》。我和眾多同學(xué)一樣也欣賞杰倫，被他的才華所欽佩。很喜歡“夢想夾帶眼淚/咸咸的汗水”，有夢想就要去追求，不免要付出你的安逸、幸福、快樂為代價(jià)。說實(shí)話，JAY的歌總是那么的美，那么的動聽，你聽……

“媽媽的辛苦不讓你看見/溫暖的食譜在她心里面/有空就去多握握她的手/把手牽著一起夢游/聽媽媽的話/別讓她受傷/想快快長大才能保護(hù)她/美麗的白發(fā)幸福中發(fā)芽/天使的魔法溫暖中慈祥……”明天就是母親節(jié)了（今天是5月10日），五月的第二個星期日。剛學(xué)過科學(xué)第三章，對母親節(jié)的意義了解更深刻了些。我們眼里的母親只是一個軀殼，而我們心里的母親是一個靈魂。我們所能看到的只是母親在物質(zhì)上的給予，而母親對我們的殷切希望和愛只能用心來體會。讓我們把杰倫的《聽媽媽的話》送給天下所有的子女，明天陪陪母親，用愛來回報(bào)愛。

音樂，就像是一個朋友，掃去你心里的煩惱與哀愁，聽音樂，聽生活，音樂也是一種心境。

聽媽媽的話伴奏范文2

一、把積極、健康向上的流行音樂元素引入課堂

1.采納流行音樂的節(jié)奏簡易性，增強(qiáng)音樂課堂的趣味性

順著流行音樂發(fā)展的腳步，許多學(xué)生對流行音樂的喜愛也是知其然而不知其所以然，問他們?yōu)槭裁聪矚g吳莫愁、李宇春、周杰倫、蔡依林、鳳凰傳奇，他們都說不出自己喜歡的原因。流行音樂明快的節(jié)奏感、多變的旋律適合他們的年齡段，但是沒有達(dá)到真正的音樂欣賞層次，尤其是搖滾樂，它的節(jié)奏、動感符合低段學(xué)生好動，愛玩，湊熱鬧的心理狀態(tài)，所以一聽到這些“古怪”的音樂剛好迎合了平時動動的節(jié)奏，因此，他們不假思索地“來者不拒”，什么都吸收，什么都模仿。如果我們老師利用學(xué)生愛動、愛玩的特性，把那些積極、健康、向上，適宜學(xué)生年齡特點(diǎn)，身心特點(diǎn)并具有一定的思想性和藝術(shù)性的作品介紹給學(xué)生，讓他們自己去品嘗音樂的快樂，讓他們在音樂課堂上展現(xiàn)玩中有藝術(shù)，動中有節(jié)奏，何樂而不為呢？

2.利用流行音樂的生活性，提升音樂課堂的樸實(shí)性

流行音樂之所以流行，他最主要的原因是源于生活，高于生活，并且富有娛樂性，且手法和演唱風(fēng)格比較自由，所以通俗音樂更容易讓學(xué)生接受。局限在課本的教學(xué)內(nèi)容中，不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此適當(dāng)?shù)摹⒂羞x擇的引進(jìn)流行音樂，是學(xué)生所喜聞樂見的。前蘇聯(lián)教育學(xué)家霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心理深處，有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在孩子的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈”。因此，屬于一片空白的低齡學(xué)生來說，他們沒有選擇、對照的權(quán)利，他們的刺激生活才剛開始，看到新鮮事物都會去接受，特別是從生活中提煉出來的流行歌曲，唱起來朗朗上口，容易接受，如果我們老師利用學(xué)生把生活與音樂結(jié)合特點(diǎn)來加以發(fā)揮，相信就能增加課堂的樸實(shí)性，讓學(xué)生們知道，音樂無處不在，課堂也是你施展音樂的好機(jī)會，讓當(dāng)今充滿教學(xué)手段花樣化的課堂能變的樸實(shí)起來。

3.采納流行音樂的“閑適”性，提高學(xué)生課堂音樂學(xué)習(xí)的積極性

流行音樂的組織形式?jīng)]有一個統(tǒng)一，只要你什么時候想唱了你就可以唱，你心情郁悶的時候可以唱，你心情愉快的時候可以唱，你走路時可以唱，你工作時可以唱，你不管在什么時候都會聽到流行音樂那美妙的聲音，流行音樂具有很強(qiáng)的“閑適”性，它的組織形式相對自由、閑適，它提供更有利于合作交往，意義建構(gòu)的環(huán)境，給每一個學(xué)生以同樣的表現(xiàn)機(jī)會，讓學(xué)生學(xué)得有興趣。同時也營造了一種民主、和諧、自由、安全的教學(xué)氛圍。因此利用流行音樂的閑適性來提高音樂課堂教學(xué)的積極性，那不是美中之作嗎？

二、讓好流行音樂在課堂中的運(yùn)用方式

1.剔除粗糙的音樂元素，吸取精華的音樂素材

（1）根據(jù)音樂的內(nèi)容

根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，太難的歌曲很難接受，太復(fù)雜的歌曲他們也不想聽，因此只有從學(xué)生最容易接受的點(diǎn)切入教材。音樂課上，如果學(xué)生們不喜歡所播放的音樂，也就不可能接受你傳達(dá)給他的審美意識和價(jià)值觀。相反，選擇流行音樂作為切入點(diǎn)，不失為一個好選擇。比如，在教授民族音樂時，可以選擇一位最能在歌曲里表現(xiàn)本民族音樂特點(diǎn)的蒙古族歌手騰格爾、鳳凰傳奇等等。為了讓學(xué)生理解蒙古族音樂的悠遠(yuǎn)、自由和起伏跌宕中蘊(yùn)涵的憂傷，在課上播放介紹內(nèi)蒙古草原風(fēng)貌的VCD，讓同學(xué)們從地理環(huán)境、生活方式和地域文化特點(diǎn)中了解蒙古民族。通過這種方式來提升學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣，激發(fā)他們的求知欲。

（2）根據(jù)音樂的題材

一年級上冊音樂教材中有一首愛國主義歌曲《國旗國旗真美麗》。為了使學(xué)生愛唱這首歌曲，用歌聲表達(dá)對祖國的真摯感情，我首先用媒體播放了歌曲《五星紅旗》，請學(xué)生聽著歌曲，談?wù)勑聲r代的中國在各個領(lǐng)域發(fā)生著哪些翻天覆地的大變化。愛國情感在交流中升華，學(xué)生心中激情澎湃。這個時候，我不失時機(jī)的推出歌曲《國旗國旗真美麗》，同學(xué)們聽得特別仔細(xì)，唱得格外深情。最后，當(dāng)《五星紅旗》又一次出現(xiàn)在屏幕上時，唱到“五星紅旗，你是我的驕傲，五星紅旗，我為你自豪，為你歡呼我為你祝福，你的名字比我生命更重要。”頓時全班掌聲響起。如：表現(xiàn)親情的樂曲《祈禱》、《感恩的心》、《祝你平安》、《你好嗎》……表現(xiàn)愛國情懷的歌曲《紅旗飄飄》、《中國心》、《大中華》……表現(xiàn)愛父母的《星星的愿望》、《有你的地方是天堂》、《媽媽辛苦了》、《小烏鴉愛媽媽》等歌曲，表現(xiàn)尊敬老師的《園丁頌》、《七尺講臺》……等等。

（3）根據(jù)音樂的作品風(fēng)格

《草原牧歌》是一首內(nèi)蒙古民歌，采用無伴奏合唱的形式，展示了內(nèi)蒙古草原遼闊美麗，牛羊成群的壯美景象。但是由于這首樂曲是純?nèi)寺曆莩瑳]有伴奏，且曲調(diào)悠長，學(xué)生會覺得氣氛比較沉悶。為了改善這種現(xiàn)象，我在中間穿插了同樣具有內(nèi)蒙風(fēng)格的流行歌曲——騰格爾的《天堂》。那充滿磁性的聲音，極具現(xiàn)代感的伴奏效果，那跌宕起伏的蒙古音調(diào)一下子吸引了同學(xué)們的聽覺。《牧歌》好似一組風(fēng)景畫，淋漓盡致地繪出了草原的美，《天堂》則道出了內(nèi)蒙古人們的心聲，他們是多么地?zé)釔圩约好利惖募亦l(xiāng)。課堂氣氛深沉而不乏活躍，整節(jié)課更顯完美。

根據(jù)不同的風(fēng)格，把健康，容易接受的流行音樂風(fēng)格引進(jìn)到課堂音樂教學(xué)中，如民歌風(fēng)格的《我和草原有個約定》、搖滾風(fēng)格的《回到拉薩》、現(xiàn)代民謠風(fēng)格的《同桌的你》、戲曲、曲藝風(fēng)格的通俗歌曲《門前情思大碗茶》……2.積極地引導(dǎo)學(xué)生，正面地學(xué)習(xí)流行音樂

（1）引導(dǎo)學(xué)生對音樂美丑進(jìn)行辨別

學(xué)生處于感性認(rèn)識階段，他們中的很多人雖然喜愛流行歌曲，但可能只是一種單純的喜好，對于流行歌曲本身及其所代表的一些具體內(nèi)容并不理解。當(dāng)然，這并不排除因?yàn)榱餍懈枨蚱浔旧淼拇蟊娀⑼ㄋ谆尸F(xiàn)出來的淺俗性。學(xué)生喜愛流行歌曲，教師應(yīng)當(dāng)充分挖掘其中的教育意義，幫助學(xué)生分析和理解流行音樂，引導(dǎo)他們感受到某些流行音樂中積極向上的思想情感，就應(yīng)該能夠達(dá)到音樂教育的目的，例如，偶像歌星周杰倫的《聽媽媽的話》，歌詞簡單卻深情：“聽媽媽的話，別讓她受傷。想快快長大，才能保護(hù)她。美麗的白發(fā)，幸福中發(fā)芽。天使的魔法，溫暖中慈祥……”學(xué)生們大多十分喜歡周杰倫，這首歌曲必然會對學(xué)生思想教育起到積極作用。

（2）引導(dǎo)學(xué)生與音樂對話——對所聽的音樂有獨(dú)立的感受和見解

在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《喜多郎》、《神秘園》、女子十二樂坊等現(xiàn)代流行器樂作品時，學(xué)生對音樂的理解令我感動。說到女子十二樂坊的形式時，有學(xué)生認(rèn)為把二胡、琵琶等樂器掛在腰間，能夠解放演奏者的身體，使表演更放松、投入。“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，同一樂曲，不同人有不同的感受，即使同一個人在不同時間感受亦不一樣。創(chuàng)設(shè)意境，與音樂對話，讓學(xué)生不知不覺地主動參與體驗(yàn)，隨音樂作品變化或喜或悲……增加電聲伴奏可以使民族樂器演奏出更具現(xiàn)代感的樂曲，被更多的人所接受。也有學(xué)生認(rèn)為十二樂坊把樂曲演奏得比較淺薄，沒有傳統(tǒng)民樂隊(duì)的豐富、深沉，需要改進(jìn)。沒有欣賞何來鑒別，沒有鑒別哪有改進(jìn)，同學(xué)們說得多好！

聽媽媽的話伴奏范文3

也許我其實(shí)依舊那么喜歡你，但卻是那10年里的你。與現(xiàn)在的你無關(guān)，與周老板無關(guān)。

是的，我曾經(jīng)說過的，我要一直活在你的音樂里。但是現(xiàn)在，我卻只能說，我會一直活在你之前的那十張專輯里。到這里，你的時代在我心里已經(jīng)結(jié)束了。在這場追逐你的持久戰(zhàn)里，我戰(zhàn)敗，我妥協(xié)了。因?yàn)槟阕兞耍辉偈钱?dāng)初我所崇拜的追隨的那個王。

這是一個多么傷感的時刻，卻又是一個多么諷刺的時刻。我聽著你的《煙花易冷》和你告別。

我喜歡你的時候你是吐字不清的，你哼著“哼哼哈兮”橫空出世，天馬行空。那是我剛剛上小學(xué)的時候。那時候我還不知道誰是周杰倫；那時候我還不懂得流行音樂，只覺得你唱的歌好聽；那時候我還買不起CD只能買10塊錢一盤的盜版磁帶；那時候我為了能天天聽你的歌央求媽媽給我買了一個索尼的磁帶機(jī)；那時候我在上學(xué)放學(xué)的路上都聽著你的歌；那時候我常常在早晨起床的時候發(fā)現(xiàn)脖子上還纏繞著耳機(jī)線，耳機(jī)里還循環(huán)著你的某一首歌。你的每一首歌都陪著我長大，依稀記得那時候我沒事就默寫你的歌詞，還經(jīng)常和同學(xué)比誰能背你的歌詞背得多，那時候我兜里裝著的紙片上、筆記本上都滿滿地寫著你的歌詞。

后來爸爸從北京帶回了你的《葉惠美》，那是我得到的第一張正版CD，我珍惜得一直都舍不得拆開。再后來，我上了初中，有了Mp3，但每年還是心心念念地等著你出新專輯，每次你專輯的發(fā)售預(yù)告出來以后我就會天天到音像店去逛，確保能在第一時間訂到預(yù)定版。每年一張，每年期待，從未間斷。每次新專輯的主打歌出來時，我總會在電腦前等候著，等到零點(diǎn)的那一刻聽到我熟悉的那句：“hello，大家好，我是周杰倫……”

我說，那是一種把血液和旋律融合在一起的感覺，我脈搏跳動的旋律就是杰倫唱的歌的節(jié)奏。那個時候，我的筆名叫做“杰奏”，周杰倫的音樂的節(jié)奏。我寫著《明天的明天，我還會喜歡周杰倫嗎？》，我說我要在周杰倫的音樂戰(zhàn)役里直到最后。

我捍衛(wèi)過，我堅(jiān)持過，我堅(jiān)守過。但今天的事實(shí)告訴我，我該走了，見證了太多人從狂熱的愛著周杰倫到對他的音樂冷漠。我曾經(jīng)想過不管有多少杰迷退出我也要堅(jiān)持到最后。但是，但是，但是……

《依然范特西》出之前，他們說周杰倫的音樂時代要過去了，我憤慨地予以還擊。事實(shí)證明，那首《聽媽媽的話》溫暖了多少人的心；那首《千里之外》讓多少不同年齡層次的人為之鼓掌；那首《退后》《心雨》濕了多少人的眼睛；那首《臺》華麗了多長時間的熒幕。

《我很忙》的時候，他們說周杰倫的創(chuàng)作靈感要枯竭了。但事實(shí)證明，那首《彩虹》《我不配》《蒲公英的約定》《最長的電影》柔軟了多少人的心，讓多少人聽著流淚，那首《青花瓷》火遍了中國，那首《陽光男孩》《甜甜的》一次次讓我們在班級活動、KTV里嗨起來。

《魔杰座》的時候，他們說周杰倫的音樂時代進(jìn)入尾聲了。但你帶著全新的造型，帶著曲風(fēng)迥異的《魔術(shù)先生》《流浪詩人》《喬克叔叔》呼嘯而來，《說好的幸福呢》唱哭了所有失去了幸福的人，一曲《稻香》又讓多少人在低落中振奮起來。但事實(shí)上，從這時候起，你已經(jīng)開始心不在焉了。你做了老板，你開始扶持新人，你開始拍電影，卻無一不是爛片。

《跨時代》來了，《煙花易冷》《說了再見》《跨時代》給了歌迷一點(diǎn)欣慰。但其他歌已經(jīng)讓我們沒有欲望去聽了。你更忙了，忙著花一百多萬打造一個華麗的舞臺，做出舞臺效果，開一個半小時的演唱會。你忙著在國外拍著電影，去看《青蜂俠》是為了給你捧場，但我竟然睡著了。你做了老板，忙著扶持幾個新人，南拳媽媽，浪花兄弟，袁詠琳，但事實(shí)上個個都是扶不起的阿斗。是的，你太忙了，忙得沒有時間寫歌了。

2011年，跨過你的10年。你帶著《驚嘆號》來了。卻讓我為你畫了句號。

親愛的周杰倫先生，在這張專輯里，我找不到我脈搏跳動的頻率了，我找不到我耳朵喜歡的聲音了。你那首加入肖邦旋律的《琴傷》，你那和《陽光宅男》旋律相差無幾節(jié)奏完全一樣的《公主病》，你那些那些純屬副歌伴奏無比華麗的曲子，我真的沒有興趣再聽了。我愿意聽的是你呢喃不清的唇語，我愿意聽的是你唱得都快要哭出來的感情。但你現(xiàn)在的音樂里什么也沒有。我能聽到的只是你大把大把的砸進(jìn)歌曲制作的費(fèi)用。

曾經(jīng)的我聽你的歌曲聽得流淚，那是因?yàn)槲腋袆樱且驗(yàn)槲以谀愕囊魳防锟吹搅肆硪粋€世界，那是因?yàn)槲以谀愕囊魳防锟吹搅苏鎸?shí)的自己。現(xiàn)在的我聽你的專輯也快聽得流淚了，那是因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)我所喜歡的那個周杰倫先生真的變了，那是因?yàn)槲矣X得我堅(jiān)持到現(xiàn)在真的該走了。

親愛的周杰倫先生，我喜歡你，10年，算不算很久。

我還喜歡你，那個10年里的你。那個喜歡戴鴨舌帽并把帽檐壓得很低的周杰倫，那個說話說不清楚的周杰倫，那個會很賣力的在演唱會上汗流浹背唱3個小時的周杰倫，那個可以唱盡浮華唱盡悲傷唱出人的眼淚的周杰倫。

杰倫，現(xiàn)在的你不是那時的你。現(xiàn)在的你是周先生，周老板。

聽媽媽的話伴奏范文4

一、解構(gòu)經(jīng)典辭賦文本，構(gòu)建古韻唯美歌詞

中國風(fēng)流行歌曲的盛行，首先要?dú)w功于其歌詞的古風(fēng)古韻、清新脫俗。通常一首歌曲所描繪出的藝術(shù)形象，是由旋律描繪出來的音樂形象與歌詞描繪出來的文學(xué)形象相結(jié)合的產(chǎn)物，在大眾藝術(shù)接受過程中，歌詞形象的鮮明性與通俗性遠(yuǎn)勝于音樂形象，因此，一首歌曲的好與壞、能否為大眾所接受，首先就要看歌詞文本的質(zhì)量與吸引力了。而中國風(fēng)流行歌曲的歌詞恰好吻合了這一特點(diǎn)，古色古香、除去旋律其本身就是一首很好的詩詞了，比如方文山為周杰倫所寫的系列中國風(fēng)歌詞《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》等。

分析典型的中國風(fēng)流行歌曲的歌詞，我們可以發(fā)現(xiàn)，很多的歌詞都是有一些來源出處的，比如方文山為周杰倫所作的《發(fā)如雪》中，“發(fā)如雪”的歌名本身便化用自唐朝著名詩人李白的《將進(jìn)酒》中的經(jīng)典句子“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。在接下來的歌詞中“是誰打翻前世柜，惹塵埃是非”中的“惹塵埃”源自于南北朝禪宗慧能大師的名句“本來無一物，何處惹塵埃”。又如方文山創(chuàng)作的《東風(fēng)破》，其歌詞名本身是取東風(fēng)破的曲牌名，而其中的“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破”，讓人想到白居易《琵琶行》中“猶抱琵琶半遮面”的經(jīng)典詩句。從這個意義上來說，將中國傳統(tǒng)辭賦中的經(jīng)典文本進(jìn)行解構(gòu)，然后再與詞作者的情意表達(dá)相結(jié)合，創(chuàng)作出格調(diào)清新淡雅的新律歌詞是中國風(fēng)歌詞創(chuàng)作比較常用的手法。除了對于經(jīng)典詩詞文本的解構(gòu)，中國風(fēng)歌詞中還經(jīng)常使用拆散經(jīng)典文本的結(jié)構(gòu)習(xí)慣，進(jìn)而構(gòu)筑非常規(guī)詞句搭配，這一點(diǎn)連方文山自己本人也是認(rèn)同的，在其新浪博客的介紹頁中，引用百度百科中對他的描述“擅長拆解語言使用的慣性，重新澆灌文字重量，賦予其新的意義，紡織出新的質(zhì)地，建構(gòu)后現(xiàn)代新詞風(fēng)。”

這種寫作方法與解構(gòu)主義的理論是不謀而合的，解構(gòu)主義的理論認(rèn)為，文字先于語言，基于文字的差異性可以說明文化和文學(xué)的開放性、邊緣性、多重性和多義性，從而否定結(jié)構(gòu)主義的語言、語音中心論、文本的封閉論、語義的簡單論（蔡亞洲《淺談方文山中國風(fēng)歌詞中的解構(gòu)主義及解構(gòu)意義》，《青年文學(xué)家》2011年第6期）。比如，方文山為周杰倫所寫的《東風(fēng)破》中的一句歌詞“歲月在墻上剝落看見小時候”，就是非常典型的對傳統(tǒng)語言結(jié)構(gòu)、邏輯的解構(gòu)，這句歌詞按照通常的語言結(jié)構(gòu)來分析，可以將其細(xì)化成幾個小短句，如“歲月如流，涂在墻壁上的油漆經(jīng)過多年的風(fēng)吹雨打已經(jīng)開始剝落，透過油漆剝落的斑痕，我仿佛看見小時候的光景。”方文山用庖丁解牛般的手法拆解傳統(tǒng)的語言結(jié)構(gòu)習(xí)慣，以“油漆在墻上剝落”作為句子的結(jié)構(gòu)核心，大膽將歲月比擬成斑駁的油漆直接替換為主語，然后將主人公的“我”舍去后，用“看見小時候”作為句子的補(bǔ)語，這樣，一個具有多重結(jié)構(gòu)性、多重意義的句子就創(chuàng)作出來了，意境深遠(yuǎn)而耐人尋味。總之，不管是基于傳統(tǒng)音樂辭賦內(nèi)容本身的解構(gòu)，還是對于文本結(jié)構(gòu)、邏輯、搭配習(xí)慣的解構(gòu)，一首好的中國風(fēng)流行歌曲，必然會有一首極具古風(fēng)古韻的歌詞。

二、解構(gòu)傳統(tǒng)音樂體系，建構(gòu)現(xiàn)代流行音律

從音樂的本體來說，中國風(fēng)流行歌曲在音階、調(diào)式、音色等方面均有自己獨(dú)特的藝術(shù)特征，這些特征是其區(qū)別于其它流行歌曲的主要因素。從解構(gòu)主義的角度來看，這些特征是基于對中國傳統(tǒng)音樂體系的解構(gòu)之上，而與當(dāng)代流行音樂元素重新構(gòu)建而成的。

首先，在調(diào)式、音階的使用上，中國傳統(tǒng)音樂中的音階視音級的多少而進(jìn)行歸類，比如包含有五個音級的稱為五聲音階，包含有六個音級的稱為六聲音階，以及包含七個音級的七聲音階。從調(diào)式的角度劃分，五聲音階也稱為五聲調(diào)式，其基本的音級為宮、商、角、徵、羽，由這五個音級分別作為主音就可以構(gòu)成最基本的五個傳統(tǒng)調(diào)式，在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，如果添加任何一個偏音，比如清角、變徵、變宮、閏，就可以構(gòu)成六聲調(diào)式，而如果是在五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上添加兩個偏音，那么就構(gòu)成七聲調(diào)式，最基礎(chǔ)的七聲調(diào)式分三大類，一共十五種基本調(diào)式，這三大類分別是添加變徵、變宮的雅樂音階，添加清角、變宮的清樂音階，以及添加清角、閏的燕樂音階。可以說，中國傳統(tǒng)音樂中的調(diào)式音階非常的繁多復(fù)雜。中國風(fēng)流行歌曲在眾多的傳統(tǒng)調(diào)式音階中，去繁存精，大部分都采用五聲調(diào)式來進(jìn)行旋律的寫作，自然而然，音樂中就充滿了古色古香的韻味。

其次，在編曲配器上，論文格式中國風(fēng)流行歌曲揉合了很多的中國傳統(tǒng)樂器音色來作為情感表達(dá)、彰顯風(fēng)格的重要手段。如果站在解構(gòu)的立場上，換句話就可以說，這是對中國傳統(tǒng)音樂音色體系的解構(gòu)，之后與當(dāng)代電子、電聲樂器音色相結(jié)合而重新構(gòu)建了中國風(fēng)流行歌曲的編配體系。

中國傳統(tǒng)音樂的音色體系自古以來就有一些比較科學(xué)的分類，在西周時期，依照樂器制作材料的不同，將樂器分為八類，也稱“八音”，即金、石、土、革、絲、木、匏、竹。在各個不同的發(fā)展歷史時期，音樂的表演與演奏都有各自不同的音色體系，比如先秦時期的鐘鼓之樂，就是以編鐘與建鼓為主要樂器，輔以編磬、笙、排簫、瑟等樂器的大型管弦樂隊(duì)；再如唐代大曲中使用的清樂樂隊(duì)主要由編鐘、編磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、筑、箏、節(jié)鼓、笙、笛、簫等十多種樂器組成，絲竹、打擊、吹管樂器成為該樂隊(duì)編制的主要樂器；再如元雜劇使用的伴奏樂隊(duì)，以笛、鼓、板為主，有時也加笙、琵琶、三弦、鑼等樂器；等等。可以說，中國傳統(tǒng)音樂中不同時期，不同風(fēng)格種類的音樂都均有其相對應(yīng)的樂器編制，中國風(fēng)流行歌曲并不是要承襲這些傳統(tǒng)樂隊(duì)編制體系，而是選取最具古韻代表性的樂器，比如《青花瓷》中使用的古箏、竹笛，《千里之外》中使用的鐘、古箏、二胡等，與現(xiàn)代流行的電子、電聲樂器相結(jié)合，重構(gòu)了中國風(fēng)的音色使用體系。

當(dāng)然，傳統(tǒng)音色的使用并不完全籍由演奏人員實(shí)施演奏，中國風(fēng)歌曲中使用的傳統(tǒng)樂器音色有很大部分直接用的是該樂器的采樣音色，比如《霍元甲》《忍者》《七里香》中使用的笛子，《龍拳》中使用的古箏、琵琶等等，這些音色的制作，首先解構(gòu)該傳統(tǒng)樂器的單音彈奏，進(jìn)而分解該樂器的演奏力度，再拆開各種演奏法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行采樣，然后在采樣器中進(jìn)行重構(gòu)并合成該音色，這也是具有非常典型意義的解構(gòu)主義。

最后，在有些中國風(fēng)歌曲里，會直接截取傳統(tǒng)音樂中的某些旋律元素用于歌曲的前奏或間奏中，有的甚至直接在主旋律中與其它樂句進(jìn)行融合，創(chuàng)作出極富古典韻味的音樂旋律。比如周杰倫的歌曲《雙刀》《黃金甲》在前奏中引用了兩首中國傳統(tǒng)民歌的片段，而李玉剛演唱的歌曲《新貴妃醉酒》則是將傳統(tǒng)京劇的元素融入到旋律當(dāng)中。這些都是中國風(fēng)流行歌曲直接汲取中國傳統(tǒng)音樂養(yǎng)分的典型例子。

三、解構(gòu)傳統(tǒng)審美意象，傳遞當(dāng)代人文精神

中國傳統(tǒng)文化是一種和的文化，中國傳統(tǒng)音樂文化是傳統(tǒng)和文化的分支與組成，其結(jié)構(gòu)的核心是“同中求異”，不論是句式結(jié)構(gòu)、主題材料的發(fā)展變化，還是節(jié)奏的變化處理、曲式安排，都是在統(tǒng)一性的原則下追求些微的差異性。在音樂的審美上，講究朦朧含蓄的意境美，強(qiáng)調(diào)作品的氣韻生動、傳神風(fēng)骨，注重人與自然的交流與統(tǒng)一、即天人合一，追求人際關(guān)系的和諧圓滿，并追求藝術(shù)表現(xiàn)中情感與倫理道德的滲透與融合，推崇藝術(shù)表現(xiàn)手法的蘊(yùn)蓄婉曲、動靜相成、虛實(shí)相生，喜好藝術(shù)形態(tài)簡約質(zhì)樸、協(xié)調(diào)適度，以中庸平和為最高審美理想。

流行歌曲作為俗文化的一種，通俗易懂、便于傳唱是其標(biāo)志性的文化特點(diǎn)，而飽含藝術(shù)蘊(yùn)味與深遠(yuǎn)意象則不可避免的成為缺憾，著名作曲家施光南在描繪理想的歌曲創(chuàng)作時憧憬“讓藝術(shù)歌曲通俗化，讓通俗歌曲藝術(shù)化”，中國風(fēng)流行歌曲可以說正在踐行著這一理想。它通過對中國傳統(tǒng)音樂文化的解構(gòu)，分解傳統(tǒng)藝術(shù)審美趣味，攫取典型意象，融合現(xiàn)代俗文化的元素，從而重構(gòu)出當(dāng)今主流文化的意識形態(tài)，并傳遞著當(dāng)代的人文精神，在制造流行的趨勢上提升了流行文化的藝術(shù)品位。具體說來，表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，在主題、內(nèi)容上，中國風(fēng)流行歌曲破解傳統(tǒng)音樂朦朧含蓄的形象，籍由更細(xì)化、并兼具視聽色彩的具象，來塑造新時代的人物情感。比如有崇尚武學(xué)、充滿英雄主義色彩的《雙截棍》《龍拳》《霍元甲》《曹操》《蓋世英雄》《十八般武藝》等，有如山水素描般唯美意境的《青花瓷》《發(fā)如雪》《蘭亭序》《東風(fēng)破》等，有娓娓道來、細(xì)說故事般的《娘子》《斗牛》《爺爺泡的茶》《半島鐵盒》《最后的戰(zhàn)役》等。

在單個歌曲中，也會具有多重典型的傳統(tǒng)音樂意象，比如《東風(fēng)破》中歌詞寫到“一壺漂泊浪跡天涯難入喉/你走之后酒暖回憶思念瘦/水向東流時間怎么偷/花開就一次成熟我卻錯過/誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/歲月在墻上剝落看見小時候”，“誰在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破/楓葉將故事染色結(jié)局我看透/籬笆外的古道我牽著你走過/荒煙漫草的年頭/就連分手都很沉默”，入木三分的刻畫了離愁別恨和尋舊感懷兩種典型的藝術(shù)意象。

其次，突破傳統(tǒng)音樂中的結(jié)構(gòu)核心原則，敢于求異，勇于對比。在速度較快的歌曲中，段落的對比、音色的對比、織體的對比、力度的對比，無不體現(xiàn)異中求同，比如《半獸人》等；而在速度偏慢、比較抒情的歌曲中，音區(qū)的對比、織體的薄厚、音型的構(gòu)成，又無不體現(xiàn)出傳統(tǒng)音樂同中求異的特征，比如《臺》等。