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中國心！

這火，曾經(jīng)燃燒在幾千年前的希臘，那片古老而神秘的土地上，燃燒在奧運的發(fā)祥地。

這火，穿越了時空，延續(xù)千年，直至今日，火種撒播在五大洲的各個角落。

中國生活向?qū)Х段?

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）15-0096-02

近年來，廣州市番禺區(qū)全面開展了“研學(xué)后教”教學(xué)模式的研究。這一模式借助研學(xué)案將知識問題化，能力過程化，而研學(xué)問題的設(shè)計是編寫研學(xué)案的關(guān)鍵和核心。在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文閱讀教學(xué)研學(xué)案中的研學(xué)問題設(shè)計存在著簡化、泛化、虛化等問題，針對這些問題，筆者提出了優(yōu)化設(shè)計的原則和方法。

一、現(xiàn)行研學(xué)問題設(shè)計存在的不足

1. 設(shè)計問題簡單化、空泛化，缺乏思考價值。“讀了文章，你有什么感受”“你想對他說什么”這一類空泛化的問題，或者是直接可以從文本尋找答案的問題，這些問題容易讓學(xué)生產(chǎn)生思維疲勞，疏于動腦，甚至懶于動腦，因而研究的價值不大。

2. 設(shè)計的問題難度太大，超越學(xué)生實際水平。例如，“請你結(jié)合課文，說說知音文化對中國人的影響”這一類問題，令學(xué)生無從下手，會抑制學(xué)生的思維，挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不但浪費了教學(xué)時間，還容易讓學(xué)生形成焦慮、膽怯的心理。

3. 設(shè)計的問題偏重人文性，弱化工具性。不少研學(xué)問題都是基于文章的內(nèi)容、思想主題和價值取向來設(shè)計的，指向文本表達(dá)的極少。這一類問題的數(shù)量還很多，弱化了語文的本體性教學(xué)內(nèi)容，偏離了學(xué)習(xí)語言文字運用的語文屬性。

二、優(yōu)化研學(xué)問題設(shè)計的原則

1. 問題目標(biāo)化。精準(zhǔn)、具體、可測的學(xué)習(xí)目標(biāo)就是方向。有效的研學(xué)問題要圍繞著學(xué)習(xí)目標(biāo)展開，依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)、單元訓(xùn)練重點、編者意圖、文本特點等進(jìn)行設(shè)計，便于學(xué)生通過問題的研究，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2. 問題層次化。研學(xué)問題的設(shè)計要有層次性，要由易到難、由簡到繁、由淺入深，才能引導(dǎo)學(xué)生層層深入，由表及里地獲得知識，進(jìn)而形成能力。

3. 問題探究化。研學(xué)問題要給學(xué)生以足夠的探究空間，讓學(xué)生在課堂中思考、討論、探究，從而發(fā)展思維。空間適度的研學(xué)問題，有助于點燃學(xué)生思想的火花，掀起感情的波瀾，調(diào)動其學(xué)習(xí)的積極性與主動性，提高課堂教學(xué)效率。

4. 問題生活化。學(xué)習(xí)是學(xué)生主動建構(gòu)知識的過程。建構(gòu)需要基于學(xué)生的原有的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗。因此，研學(xué)問題的設(shè)計要貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，學(xué)生才能主動建構(gòu)知識。

5. 問題本體化。“教什么”比“怎么教”更重要，這已經(jīng)成為小學(xué)語文界的共識。針對教學(xué)內(nèi)容的選擇，吳忠豪教授提出了“本體性教學(xué)內(nèi)容”的觀點，認(rèn)為一線教師應(yīng)該區(qū)分“語文活動”和“非語文性活動”。因此，研學(xué)問題的設(shè)計，應(yīng)該立足“本體性”教學(xué)內(nèi)容，讓閱讀課充滿濃濃的“語文味”。

三、 研學(xué)問題科學(xué)設(shè)計的方法

1. 扣“目標(biāo)”。學(xué)習(xí)目標(biāo)是教學(xué)活動的落腳點。如果課堂沒有清晰的目標(biāo)，就無法實現(xiàn)有效的教學(xué)。研學(xué)問題的設(shè)計應(yīng)該針對學(xué)習(xí)目標(biāo)來提出，每一個學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)該設(shè)計一個主要的問題，必要時可以把主問題分解成若干個小問題。比如《貓》這一課的教學(xué)目標(biāo)是：①會認(rèn)“乖”等7個生字，會寫“憑”等13個字，正確讀寫“性格、任憑”等13個詞語；②有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；③了解大花貓的古怪性格和它小時候的可愛，感受作者對貓的喜愛之情，培養(yǎng)喜愛小動物的感情，激起熱愛生活的情趣；④在創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，體悟重點詞句的情味，在反復(fù)誦讀和融情想象中，感受作者語言的魅力和表達(dá)方法。除去生字詞的學(xué)習(xí)，針對理解類的目標(biāo)，可以設(shè)計如①作者運用了哪些具體事例寫出了貓的性格特點。②作者筆下的貓有哪些特點？③作者喜歡這只貓嗎？④你是從哪些詞句體會出來的？等研學(xué)問題，明確指向教學(xué)目標(biāo)，有利于更好地指引學(xué)生在研學(xué)中達(dá)成目標(biāo)。

2. 摳“文眼”。文章自有“文眼”，“文眼”是文章的精華，蘊含著全文的思想內(nèi)容。根據(jù)“文眼”來設(shè)置研學(xué)問題，將會達(dá)到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的教學(xué)效果。例如，《跨越海峽兩岸的生命橋》這篇課文，文章的題目就是“文眼”，針對這一“文眼”可設(shè)計如①這里的“生命橋”指什么？②是什么使生命橋跨越茫茫海峽的？等問題，讓學(xué)生帶著這些問題用心地去讀課文，在讀的過程中細(xì)細(xì)品讀，也就實現(xiàn)了這篇課文的教學(xué)目標(biāo)。又如，教學(xué)《一個中國孩子的呼聲》時，可設(shè)計如①這個中國孩子是誰？②他發(fā)出什么呼聲？③他為什么要發(fā)出這樣的呼聲？等研學(xué)問題，這樣就能激起學(xué)生探究與思考的欲望，理解文中“我”的呼吁，體會到“我”對父親的深切懷念，對和平的無比渴望。同時，進(jìn)一步學(xué)習(xí)理解含義深刻句子的方法，體會這些句子所表達(dá)的思想情感。

3. 抓“中心”。一些關(guān)鍵的詞句段，在文章中往往能統(tǒng)領(lǐng)全文，或揭示中心，或蘊含深意，是教學(xué)的突破口。如《鳥的天堂》一文，可以圍繞“那鳥的天堂的確是鳥的天堂啊！”這一中心句設(shè)計如①句中兩處“鳥的天堂”各指什么？②為什么把大榕樹稱為天堂？等問題，從而引導(dǎo)學(xué)生感受鳥兒與人類的和諧相處，引發(fā)他們熱愛大自然，關(guān)愛動物的情感。又如《長城》一文，可以圍繞“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個偉大的奇跡”設(shè)置如“從哪些地方讓你感受到長城的建造是世界歷史上一個偉大的奇跡？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生從具體的語句中感受到長城是世界上獨一無二的古代建筑；同時，又能讓他們萌發(fā)對極其落后的條件下，用自己的雙手完成這樣浩大的工程的勞動人民的敬佩之情。

4. 解“疑難”。教材中的難點，往往是學(xué)生掌握知識、理解內(nèi)容的障礙所在，抓住文章中的難點，設(shè)計恰當(dāng)?shù)难袑W(xué)問題，就能引導(dǎo)學(xué)生有效地理解內(nèi)容，突破難點。如《自然之道》一課的難點是理解向?qū)У脑挘w會文章所表達(dá)的思想感情。具體說來，就是要抓住第4自然段和最后一自然段中向?qū)У脑拋砑?xì)細(xì)體味。為了讓學(xué)生更好地突破這一難點，教師可以這樣設(shè)計如①小幼龜?shù)拿\牽動著向?qū)У男模驅(qū)У男那橄群蟀l(fā)生了什么變化？②向?qū)У男那闉槭裁磿l(fā)生這樣的變化，你是從哪些語句體會出來的？等問題，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上下文，采用聯(lián)系對比、換位思考、抓重點詞等方法，重點體會向?qū)У脑捳Z，并通過有感情地朗讀表現(xiàn)出來。此外，向?qū)У膽B(tài)度、做法也是一個激活學(xué)生思維的引發(fā)點，可以引起課堂的爭辯，還可以設(shè)計如①向?qū)髅髦馈拔覀儭钡南敕〞α擞敚瑸槭裁床恢浦梗炊鹉侵挥敵蠛Ｗ呷ィ竣谒@樣做你是贊同還是反對呢？等問題，使學(xué)生不但理解了向?qū)У男那樽兓€理解了課文的主題。

中國生活向?qū)Х段?

在眾多謎團(tuán)中，關(guān)于丹增的國籍一直存有爭議，印度聲稱他是印度人，尼泊爾則聲稱他是尼泊爾人，但在眾多登山向?qū)闹校麄冎赖ぴ鍪遣徽鄄豢鄣牟刈迦耍@些來自登山學(xué)校的年齡在20-30歲的登山向?qū)е校渲芯陀械ぴ龅暮筝叄鳛橥l(xiāng)人，他們在熟悉丹增的故事之前，就已經(jīng)無比熟悉他們家門口前的這座雄偉的山峰，不可高攀的女神。歷史總是在出人意料的時機被揭開謎底，美國登山家韋伯斯特在他的著作《雪國》終于將丹增的身份公布于世：丹增既不是印度人，也不是尼泊爾人，而是地地道道的中國藏族同胞！

那么丹增作為生長在珠峰腳下的藏族人，為什么會去到尼泊爾，和夏爾巴人一起成為向?qū)ВS希拉里攀登珠峰？在詹姆士·尤爾曼的自傳《雪虎》中，丹增講述他是在尼泊爾的一個名叫薩姆的小村子里長大的。但是他是因為父母生活困難，向當(dāng)?shù)匾晃徊刈骞賳T借了債，但無力償還，才移居到薩姆。并沒有說他就是出生在薩姆，而關(guān)于他的出生地，丹增只作了如下介紹：“我出生在一個名叫薩楚的地方，那里距離馬卡魯山很近，距離珠穆朗瑪峰也只有一天的路程。1988年，《雪國》的主人翁韋伯斯特進(jìn)行一次攀登珠峰的活動，選擇了一條過去很少有人走的路線，沿珠峰的東坡登頂。這樣，他們就必須經(jīng)過的卡爾塔山口，而丹增真正的故鄉(xiāng)莫云就在那個山口附近。

書中介紹當(dāng)時的登山隊員就包括丹增目前仍健在的長子諾爾布，他介紹說，他的父親丹增于30年代初移居印度的達(dá)吉靈，當(dāng)時很多西方人跑到那里，希望成為珠峰登頂?shù)谝蝗耍缘ぴ鼍烷_始把登山賺錢當(dāng)成職業(yè)，替這些西方登山者挑東西。那里的居民絕大多數(shù)是夏爾巴人，往山上挑東西也本是夏爾巴人的特長。

和很多夏爾巴人一樣，丹增登山并不是為了征服雪山，而只是將其當(dāng)作一種謀生的手段。正所謂靠山吃山靠海吃海，登山的人和航海的人一樣，都清楚了解，在大自然面前，人類的渺小。從情感而言，如果可以，他們是不愿意冒這么大的風(fēng)險去謀生的。這也是丹增不讓他的后代登山的原因，丹增對他們說：“你們不用去了，我已經(jīng)替你們登過了。”直到現(xiàn)在，丹增的同胞，生活在珠峰腳下的藏族們，仍舊像丹增一樣，成為登山向?qū)В瑢⒌巧疆?dāng)作一種職業(yè)，一種謀生手段。在我所接觸到的登山學(xué)校的眾多登山向?qū)В麄兩砩暇哂泻偷ぴ鲆粯拥钠焚|(zhì)，勇敢而忠誠，熱愛自己的工作，堅韌而低調(diào)。他們身材普遍矮小精干，臉龐黝黑，一笑起來露出一口白牙。他們中有些人已經(jīng)登頂珠峰10次，實在很難將他們的平凡和他們所作出的不平凡的事跡聯(lián)系在一起。

中國生活向?qū)Х段?

如畫風(fēng)景水世界

酒店蔥郁的精致園林風(fēng)景和低層的建筑細(xì)致地將海南島美麗的自然景致、獨特的植物與當(dāng)?shù)匚幕昝赖娜诤显诋?dāng)代設(shè)計之中,為客人提供獨一無二的海灘度假休閑體驗。代表當(dāng)?shù)靥厣幕鹕綆r、茅草屋頂?shù)耐らw和木質(zhì)的地面裝飾等都置于當(dāng)代風(fēng)格的自然景色之中,如椰子棕櫚葉、池塘、沙灘,以及遼闊的梯田。稻田是海南中部的標(biāo)志,和諧的融入了郁郁蔥蔥的綠色與綿綿不絕的水景。

十字形游泳池、自然水體、河流、瀑布以及花園中的水景形成了一個完整的水系,酒店的整個水域融合了自然湖泊、瀑布、沙灘泳池、一個40米的造波池、兒童池、沖浪區(qū)、按摩池、泳池休閑區(qū),以及可以直接通向客房的泳池。

水療+美食 Spa浪漫旅程

這座坐落于中國大陸海岸線最南端海南島上的酒店擁有令人嘆為觀止的6780平米的水療體驗中心,選取世界知名功效顯著的水療品牌Pevonia,為賓客提供水療向?qū)€人服務(wù)。酒店的餐飲團(tuán)隊聯(lián)合水療體驗中心共同推出的“浪漫旅程”水療健康美食全程體驗,整個過程約需五小時。包括健康放松、桑拿、蒸汽、水力按摩、身體滋潤去角質(zhì)、身體滋養(yǎng)熱體裹敷、身體放松精油按摩、亮顏再生面部護(hù)理、水療健康美食等項目。

水療,身體天堂之旅

水療美食浪漫之旅的水療項目就在酒店水療體驗中心豪華的私人別墅內(nèi),并由專業(yè)的水療向?qū)?在這里你盡可以放下朝九晚五的生活節(jié)奏,盡情感受清新的空氣和靜謐的環(huán)境,這里精致的護(hù)理和療法系列,將帶你進(jìn)入水療的寧靜世界,助你擺脫疲憊,盡享活力十足。

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美食,味覺天堂之旅

中國生活向?qū)Х段?

早上在營地聽見的低沉吼聲，與現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的雪豹足跡和散落毛發(fā)，證實了今天早上雪豹就在這里活動，就在我們營地對面的山坡上。第一次參加由北京林業(yè)大學(xué)野生動物研究所組織的考察就有如此收獲，讓我激動不已。

雪豹，世界上最神秘最美麗的動物之一。在分類上，雪豹曾經(jīng)歸屬于貓科動物中單獨一個屬——雪豹屬，目前最新研究又將它歸于豹屬。它毛色淺灰，鑲嵌著不規(guī)則的黑色斑塊，斑駁的體色使它能很好的和環(huán)境融為一體。成年雪豹外形和金錢豹相似，但個頭略小一些，頭部小而圓，四肢也較短。有一條與身體長度相當(dāng)?shù)拇执笈钏傻奈舶停苁沟盟寂茉谇捅跁r保持平衡，也可以在趴下休息時給自己保暖。一雙大眼永遠(yuǎn)炯炯有神，但充滿冷漠，讓人過目不忘。

在世界范圍內(nèi)，雪豹主要生活在中亞的高寒地區(qū)，包括中國和其相鄰的11個國家。在全世界適合雪豹生存的地方中，中國占60%，主要集中在西部的、新疆、青海、甘肅和四川等地。由于雪豹生活在偏遠(yuǎn)的高寒地區(qū)，再加上它們生性靦腆，數(shù)量稀少，使得在大型貓科動物中，人類對雪豹的了解最少。沒有人知道有多少只雪豹生活在群山之間。

科學(xué)家推測，全世界雪豹數(shù)量在4000只到7000只，其中有一半是生活在中國。

我們現(xiàn)在身處甘肅祁連山國家級自然保護(hù)區(qū)的深處，這里是青藏、蒙新、黃土三大高原交匯地帶的祁連山北麓，一系列平行排列的山嶺和谷地組成了眼前的世界。現(xiàn)在是3月底，這個屬森林生態(tài)系統(tǒng)類型的自然保護(hù)區(qū)內(nèi)山峰巍峨高聳，峭崖壁立，山頂終年白雪皚皚。巨大的冰川融水在夏季融化成為羊河、黑河、疏勒河三大水系、56條內(nèi)陸河流的源頭。這里就是雪豹生活的典型生境。

雪豹喜歡活動在雪線附近，從海拔3000米到4500米的高山地區(qū)，雪豹是孤僻的，它們往往在各自的領(lǐng)地巡視捕獵。只有在每年1～3月雌豹和雄豹才會相遇。此時正值雪豹的季節(jié)，今天早上我們所聽到的，也許就是一雄一雌兩只雪豹，在此處相遇，相互撕咬留下毛發(fā)，并發(fā)出低沉的聲音。

我們采集了毛發(fā)標(biāo)本，并測量記錄了足跡。沙地上不太清晰的足跡顯示，雪豹下到山谷去了。這是我們與雪豹最近距離的接觸了。

雪豹從不輕易露面。全世界見過雪豹的人少之又少，即使是研究雪豹十多年的科學(xué)家，也多數(shù)沒在野外見到雪豹。向?qū)СＤ晷凶咴诖笊嚼铮杂龅竭^。他講到有一年他在河谷里，轉(zhuǎn)彎處突然走出一只雪豹，他立馬站住。雪豹發(fā)現(xiàn)了他，也站住了。

幾秒鐘的僵持后，雪豹開始挪步向后退，退幾步，然后一個轉(zhuǎn)身，躍上了河谷邊上3米高的石頭上，沿著峭壁消失在山上。

我很希望能夠親眼見到雪豹。每一次步行在山谷冰河上，我都會留意四周高山和冰河拐角。我心里都會存在一份念想：我會突然看到一只美麗的雪豹愜意地躺在高山的一塊大石上懶懶曬太陽，探頭打量著我們，或悠閑地在河谷拐角處慢慢走出來和我們四目相對；我期待我的同伴突然對大家說一句：“快看，雪豹！”然而這么多天過去了，我連雪豹的影子都沒見到過。

稀少隱秘的雪豹不輕易露面，因此對它的調(diào)查不能直接根據(jù)目擊來進(jìn)行。但雪豹會留下各種各樣的痕跡。它在自己上百平方公里的領(lǐng)地里，按較固定的路線巡游，會以自己的方式向同類和其他動物傳達(dá)信息。它喜歡沿著山谷或山脊走，并在沿途留下各種痕跡，包括足跡、地上刨痕、尿跡和糞便等等來宣示自己的存在。這些習(xí)性也是我們尋找雪豹的線索，各種痕跡也是我們估計此地雪豹種群數(shù)量的一個主要依據(jù)。所以我們沿著山谷或山脊，仔細(xì)尋找它們留下的各種信息。

我們發(fā)現(xiàn)最多的痕跡是刨痕，因為刨痕最容易被保留下來。在山谷山崖下，十多米的一段往往有十多個刨痕，新舊不一，有的還多次使用，有些緊緊挨著。足跡在新鮮的雪地上也非常容易辨認(rèn)。此時天氣還很冷，隔幾天就下一場大雪，我們在河谷的殘雪上找到大量新鮮的雪豹足跡。有一次，我們在河谷里調(diào)查，在冰面殘雪上發(fā)現(xiàn)兩串雪豹的足跡，就是在前一天留下的。足跡一大一小，猜測是一只母雪豹帶著自己的孩子巡游家園。兩串足跡有時候分開有時候合并，大足跡偶爾會跳上河岸，在河灘上刨一坑或在大石上排尿標(biāo)記，然后又回到冰河上，和小足跡匯合。由這兩串足跡鏈，我們想象得出雪豹媽媽帶著孩子在冰河上自由行走的畫面。

中國生活向?qū)Х段?

從珠峰回來的人大多是黑瘦、疲憊、目光呆滯、語速緩慢、無精打采以及不知所措。甚至，睡在舒適的大床上會輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜半驚夢。這一切都是真的。因為，近兩個月的高山生活，那種自在、安靜、孤獨以及時時聞到自己體臭的感覺，都讓人難以釋懷。這是一份現(xiàn)代生活中的矯情，是一次心靈的解憂。當(dāng)帶著一種九死一生的余驚回到“老子是爺”的都市生活中，日子一下就變得亂了規(guī)矩。

恰逢人類登頂珠峰60周年之際，優(yōu)酷網(wǎng)《老友記》欄目做了一組很重量級的視頻，這是向山上的勇士們的致意。其實，這更標(biāo)志著中國社會精神層面巨大的改進(jìn)。至今，中國人對登山探險、流浪、行走之流的人，要么嗤之以鼻，要么狐疑不定，要么冷嘲熱諷。大家以大多數(shù)人的文化傳統(tǒng)習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，滿足于安逸、過日子的生活狀態(tài)，不能茍同這種瘋狂之舉。這是無法評價的。因為，這就是中國人。但是，總得有人做點什么。起碼不能像老祖宗那樣，長袍馬褂地再活一千年吧。如果說要紀(jì)念人類登頂珠峰60周年的話，我們應(yīng)該反思的是，為什么首登珠峰的絕不會是中國人呢？

再次登頂珠峰，都有些不太好意思說了。因為按中國人的想法，你都登第三次了，有神經(jīng)病啊？但恰恰這次是最驚心動魄的，用“九死一生”來形容，一點也不過分。的圣山公司是世界上正在成長的、極為優(yōu)秀且極有希望的高山服務(wù)公司之一。這一次他們創(chuàng)造了從8700多米的珠峰上把山友夏劍鋒救下來的奇跡。這是不可能完成的任務(wù)，但是他們做到了。這是珠峰救援史上的奇跡。而且，今年的珠峰北坡環(huán)保情況大有好轉(zhuǎn)。當(dāng)然，那些冰川不可阻擋地繼續(xù)融化著。山里的溪流聲特別大。除此之外，山道上只能偶爾看到香煙盒、可樂罐，好像連牦牛拉的糞都少了。往年的山雞都是一對一對的，今年也變成了一群一群的，拖兒帶女，在我們身邊跑。原來，圣山公司在前進(jìn)營地和大本營之間修建了七八個垃圾站，以此起到了非常好的示范和警示作用。但遺憾的是，2008年奧運火炬上珠峰時，中國移動在6500米前進(jìn)營地至7028米1號營地的路途上架設(shè)的通信鐵塔早已經(jīng)不使用和破舊了，但是再沒人打理。看來，這些鋼鐵做不到千年不朽，一定要腐爛在珠峰腳下。只是它丑陋且玷污著山友的眼睛。我不會發(fā)微博和短信，但我會把它拍下來，討個說法。我相信很多山友的相機里都會留下這番丑陋的畫面。

實際上，中國的商業(yè)登山史也僅僅十余年，作為高山的專業(yè)性、技術(shù)性來說，中國的服務(wù)公司還需要很多提高之處。比如說，我從南坡登頂，一路登到頂峰，始終只看到一條新修的路繩，而且那些路繩的巖釘從來沒有脫落過。也就是說你可以把你的生命牢系在這條路繩上。南坡每年留在山上的山友比北坡多，但是你從來沒有見到一具被凍得硬硬的、石頭一樣的、痛苦萬分的山友在那里躺過幾年。留在南坡的逝者都被清理了'也得到了尊重。但是在這次登頂北坡的路上，看到的是滿山的爛繩頭。修路隊只管隨便架一條繩子上去，從來不清理往年的舊路繩。以至于我在珠峰8700米處下山橫切時，冰爪踩在了地上的爛繩頭上，摔倒在巖壁上，差一點就命喪萬丈深淵。驚魂未定，又在8700米的巖壁處，一拽繩子，路繩的巖釘居然被我拔了出來。這可是個大災(zāi)難。我們一行四人，鬼使神差地趴在了巖壁上，而沒有仰翻。我的向?qū)О蜕１晃覐?米高的巖壁上拽了下來，腳下還差20公分就是萬丈深淵。至今想起我還夜不能眠，常感到后怕。萬幸的是，自我5月14日起開始登山之時，扎什倫布寺里的四個大殿天天替我誦經(jīng)、祈禱，保佑我的平安。我又生生背著扎什倫布寺贈送的綠度母唐卡上了珠峰頂。如此看來，種種神奇之處，不得不令人敬仰。但反過來說，山友付了這么多錢，怎能修出這樣一條路？這是一種極其不負(fù)責(zé)任的行為。若再登山，我深感心有余悸。因為你突然發(fā)現(xiàn)，原來你的命其實就在那個修路者的舉手投足之間。這簡直太可怕了。

盡管山下的生活世俗得不行，但還得活啊。這次登山受到了很大的刺激。一個是由于今年的風(fēng)大了，雪少了，山上又多了些尸體，上上下下十幾具。每一個都是一副很痛苦的狀態(tài)。尤其是在8500米處的那個美國年輕人，頭上的羽絨服吹破了，面孔猙獰，金發(fā)飄飄，令人極為震撼。在8800米的那個山友，死了有六七年了，兩個手痛苦地、枯硬地、尖利地高舉著。其實珠峰管理局一年收那么多錢，就不能每年清理一下嗎？另一個很難受的是，今年5月16日，我們從珠峰7900米處往8400米處出發(fā)，在路上遇到一個夏爾巴向?qū)В麆倓偹廊ゲ坏揭粌蓚€小時。他就躺在路上的石頭上，他的氧氣還在工作。當(dāng)我牽動路繩的時候，他的手也在動，身體在搖晃，尤其左右擺動的頭，好像在說“不”。這樣的場景使我感到很難受。如果是中國隊的山友當(dāng)時我們肯定會不惜代價地把他救下來，畢竟是在8200米處。但因為他是夏爾巴人，都是單人服務(wù)，兩個外國山友也無力救他，就放棄了，再沒有別的人能幫他了。等中國人知道他的狀況時，他已經(jīng)死了。這是在他登頂回來的路上。