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經典愛情詩范文1
【關鍵詞】中西愛情詩 比較
一、精神價值上
“生命誠可貴，愛情價更高”，愛情構成了西方人整個生活和生命的全部，愛情就是一切。詩人Richard crashaw詩云：“Love，thou art absolute sole Lord of life and death.（愛，你是生與死的至高無上的唯一君主。）”。朱光潛先生對此有精辟論述：“西方人重視戀愛，有戀愛最上的標語。中國人重視婚姻而輕視戀愛”。“西方詩人中歌德和席勒、華茲華斯與柯爾律治、濟慈和雪萊、魏爾倫與蘭波諸人雖亦以交誼著，而他們集中敘友朋樂趣的詩卻極少。”西方文化中的這種價值取向對西方愛情詩的創(chuàng)作產生了深刻影響。西方詩人比較喜歡高瞻遠矚，“愛情之中都有幾分人生哲學和宗教情操”。他們常常將所戀的對象視為某種精神境界的象征。“西方詩人在追求女性時很熱情，富于幻想，常常把她們比作天使、女神、明亮的星星、皎潔的月亮、燦爛的太陽等”。比如，但丁的抒情詩集《新生》，抒發(fā)了自己對貝亞德的愛戀，他將貝亞德描為天使，在她身上充滿精神之美和使人高貴的道德力量：“看來你是一個神祗從天上來到大地/來顯示神奇。/叫看到的人顯得那么適意，/令人感到一種甜蜜從眼睛到心里，/似乎從她口唇里一個靈魂轉移，/如許溫存，又滿含愛意，/……”；歌德的《五月之歌》，以春潮奔涌般的情感歌唱愛情：“哦，愛啊，愛啊，/燦爛如金/你仿佛朝云/漂浮山頂！”，詩人熱烈抒發(fā)對戀人的愛慕之情：“我這樣愛你，/熱血沸騰/你給我勇氣、/喜悅、青春，/使我唱新歌，翩翩起舞?！庇秩缟勘葋喌氖男性姷谑耸祝骸澳芊癜涯惚茸飨娜砧?？/你卻比炎夏更可愛溫存；/……你如仲夏繁茂不凋謝，/秀雅風姿將永遠翩翩：/死神無法逼你氣息奄奄，/你將永生于不朽詩篇?！边@些大詩人們重視愛情給自己帶來的精神力量，其最終目的是使自身人格得到補足或靈魂得以升華，而不一定與所戀的女子結合。
而中國傳統(tǒng)詩歌主題的圍繞的軸心不是愛情，而是國計民生等在我們看來是重大的社會問題，愛情在我們看來是不重要的，并且在歷史上大多數(shù)情況下也是不能允許的?！霸娧灾尽笔侵袊糯姼枥碚摰目偩V，“言志”，在當時主要是指政治上的抱負和志向。所以詩歌歷來強調“治國，安家，濟天下”傳統(tǒng)，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，“救濟人病，裨補時闕”，要寫重大而嚴肅的題旨，沒有個人化的私人情感空間，寫“家務事”、“兒女情”是不行的。翻閱中國文學史，就會發(fā)現(xiàn)，屈原、杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥等人都有一個基本的定位——一偉大的愛國主義詩人，憂國愛民，這顯示出我國文學創(chuàng)作和文學史編撰的一個基本的精神價值支點?！鞍亚?、杜甫、陸游諸人的忠君愛國愛民的情感拿去，他們詩的精華便已剝喪大半”。只有潦倒無聊、窮途末路的文人才會寄情于聲色。中國歷史上的圣賢英雄都有一個特點，和女色無染。不可能像西方那樣，以贏得婦女的愛情為榮?？梢赃@樣說，西方詩人要在戀愛中實現(xiàn)人生，中國詩人往往只求在戀愛中消遣人生。中國詩人往往把美好的愛情理想與幸福寄于仙境或來世，有詩為例：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。”（李白《山中答俗人》）
二、表達方式上
錢鐘書對中國古詩有如下評說：“和西洋詩相形之下，中國舊詩大體上顯得情感不奔放，說話不嘮叨，嗓門不提得那么高，力氣不使得那么狠，顏色不著得那么濃。在中國詩里算是“浪漫”的，和西洋詩相形之下，仍是“古典”的；在中國詩里算是痛快的，比起西洋詩，仍然不失為含蓄的。我們以為詞華夠鮮艷了，看慣紛紅駭綠的他們還欣賞它的素淡：我們以為“直恁響喉嚨”了，聽慣大聲高唱的他們只覺得是低言軟語（P16）。錢鐘書此說用來描繪中西愛情詩差別特別適合，既說中國與西方詩在感情的表達上大體呈現(xiàn)出想逆的樣式。中詩往往講究含蓄隱晦，表情達意委婉多致，充分借助環(huán)境因素，以物起興，借境烘托，被表達的主體似隱似現(xiàn)，或了無痕跡，讓人難以揣摩，大多創(chuàng)造出一種“無我之境”或“超我之境”，中國的詩人善于細膩而含蓄地表達宮闈女子的心理狀態(tài)及其微妙變化，情感外顯平靜如水，波瀾不驚。如建安詩人徐干的《室思》，“自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，無有窮已時?！边@種情感不是如烈火燃燒，不是波瀾迭起，而是細水長流，綿綿不絕。而西詩則往往表意直觀明了，或激烈張揚，其情感奔涌如暴風驟雨，洶涌澎湃，常常是以主體感發(fā)而始，雖然也借物渲染烘托，但目的均在凸現(xiàn)主體，創(chuàng)造出一種顯性的“有我之境”。如羅伯特·彭斯《一朵紅紅的玫瑰》：“我的愛人像一朵紅紅的玫瑰?！彼栽谶x擇表達愛情的語言語境上，東西方詩人的差別也很突出，西方詩人的愛情故事大多構筑在高山之巔、大海之上：中國詩人多把愛情故事安排在庭院深處、沓無人跡的小路，甚至寂靜的只有兩個人的夜空下?？傆^全體，正如朱光潛在《中西詩在情趣上的比較》中曾說；“西詩以直率勝，中詩以委婉勝；西詩以深刻勝，中詩以微妙勝；西詩以鋪陳勝，中詩以簡雋勝?！?/p>
三、表達的內容
中西愛情詩的不同，在內容表達的首先體現(xiàn)出不同的側重點。西方愛情詩多以追慕愛人、贊美愛情為主要內容，中國古詩則著重表達與戀人的相思恨別、悲歡離合。眾多西方愛情詩大半寫婚約之前對愛的渴慕，長于寫“慕”，稱贊容貌訴申愛慕者多，如莎士比亞的十四行詩，雪萊和勃朗寧諸人的短詩，都是描寫“慕”的佳作。他們擅長細致地描摹自己所戀對象的音容笑貌，尤其是對于女性，往往采用寫實的手法，由衷地贊美她們那溫柔的目光，紅潤的臉頰，充滿愛意的嘴唇，在微風中波動的金發(fā)，秀雅的風姿等等。而中國古典詩人則往往采用傳神寫意的手法，將人、景、情融匯在一起，不求形似，而追求神肖。
中國愛情詩寫婚前熱戀的少，大半寫婚姻之后之情，善于寫“怨”，其中的絕大多數(shù)都不著意描繪自己對戀人的追求與頌揚，而多是抒發(fā)相思恨別之情，最佳者往往是惜別悼亡，所以閨怨詩、送別詩、悼亡詩在中國古代愛情詩中占有相當大的比重。比如，閨怨詩，大多表現(xiàn)了征婦、商婦、官婦獨守閨房，對離家在外的夫君的思念之情，也有的表現(xiàn)棄婦、宮女的寂寞傷春或怨恨之情。這一類的詩在中國各個朝代都屢見不鮮，《詩經·衛(wèi)風》中的《伯兮》就是一首寫婦人思念征夫的詩，“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。”東漢十九首之一《行行重行行》以“相去日已遠，衣帶日已緩”表達了深切的思君之情。曹丕的《燕歌行》“賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳?！币砸环N如泣如訴、娓娓動聽的筆觸，細膩動人地揭示了思婦忠于愛情、望夫速歸的內心世界，最后兩句“牽?？椗b相望，爾獨何辜限河梁”以兩星隔河遙望的愛情傳說，來暗喻自己和丈夫兩地相思、不得相見的凄苦境況。
四、小結
中國的哲學里，大自然的人魚鳥獸，花草樹木等萬物均是有生機靈氣之物，大自然包羅萬象，生生不息。物境，人境生機勃勃，人居其中又與其聲息相通，如莊子言“與天地并生，與萬物齊一”。物與人的情感相互感發(fā)，物態(tài)，物情與人的心情交融合一，傳統(tǒng)美學不著重主體情感的單向投射，而是主張主體、客體之間的雙向交流?！拔摇痹凇拔铩敝校拔摇庇袑徝狼楦?，也有感情移注，但并非“我”制約“物”，而是“物”感召“我”，反饋“我”。而“文貴含蓄”則是中國古代文學審美中的傳統(tǒng)觀點。老子的“大音希聲”和莊子的“至樂無樂”，都很自然地引伸出了“無言之美”的審美理論。自魏晉后，一大批著名的詩論家如陸機、劉勰、鐘嶸等都極力推崇詩歌的含蓄美。唐代以后，人們已把“言有盡而意無窮”當成藝術追求的目標。劉禹錫提出“省字約文，事溢于句外”，司空圖更是著力推崇“不著一字，盡得風流”。這樣的文學審美崇尚到宋代，經梅堯臣、歐陽修、蘇軾、嚴羽等人的提倡得到更為廣泛的流傳，構成了中國傳統(tǒng)藝術的一大特色，也是中國古代愛情詩之所以體現(xiàn)出朦朧含蓄之美的一個重要原因。
參考文獻
[1]朱光潛.詩論[M].合肥：安徽教育出版社，1997.
[2]錢鐘書.七綴集[M].上海：上海古籍出方版社，1994.
經典愛情詩范文2
2、愛久了，成了一種習慣；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一種負擔。
3、其實愛你的人，舍不得傷你；傷你的人，并不愛你。
4、好像每次都是這樣，沒有例外。在我們最需要有一個人去依靠的時候，往往到最后都是自己一個人挺過去。
5、我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
經典愛情詩范文3
2、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》。
3、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云?！ 峨x思五首·其四》。
4、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！獪赝ン蕖赌细枳釉~二首/新添聲楊柳枝詞》。
5、愿得一心人，白頭不相離?！课木栋最^吟》。
經典愛情詩范文4
說實話，我并不是很喜歡看這部劇，只是追著那幾個人而去，甚至沒有全部看完，只是一個貌似好人還是好人，壞人還是壞人的開始，一個有點破碎的結局。沒有什么資格去談論什么，只是在感覺在走過所謂走過青春歲月后，所得到那樣的一種結局，除了用“經過這些、我們都成長了?！边@句話來安慰自己后，還是不能釋懷、這樣的結局，讓我笑不出來。也許、陳導本來的意圖就不是讓我們笑著結局的、而青春本身，生活本身讓人笑著結局的本來就不多。
青春、多半是帶淚的、甚至是支離破碎的，就像《北愛》的結局。生活,現(xiàn)實，本來就是不可愛的。
只是,我寧愿活在《士兵突擊》里，袁朗問成才，“如果這是你要走的路，你還愿意來老A嗎？”這樣的被稱為『童話式結局里。那怕與生活相離，與現(xiàn)實相違背，至少是笑著的。
一直都不喜歡看悲劇、不管電視亦或小說，那怕中途經歷過再難、再苦的磨勵，只要看到結局是美好的，便是欣慰的。最怕經歷了所有的苦和淚、最后的結局仍是破碎。。那樣的故事是最讓人無法釋懷的。于是,便一直把自己沉迷于“從此、誰和誰過上了幸福生活…”這樣的童話故事里。
寧愿相信過了十年、二十年，那個曾經傷害過的人依舊在原地等候，只要你愿意、不管何時轉身、那個人都在。這樣的故事。
經典愛情詩范文5
2、《秦雪梅吊孝》
3、《抬花轎》
4、《打金枝》
5、《紅樓夢》
6、《碧玉簪》
7、《孔雀東南飛》
8、《秦香蓮》
9、《雙珠鳳》
經典愛情詩范文6
說實話，我并不是很喜歡看這部劇，只是追著那幾個人而去，甚至沒有全部看完，只是一個貌似好人還是好人，壞人還是壞人的開始，一個有點破碎的結局。沒有什么資格去談論什么，只是在感覺在走過所謂走過青春歲月后，所得到那樣的一種結局，除了用“經過這些、我們都成長了。”這句話來安慰自己后，還是不能釋懷、這樣的結局，讓我笑不出來。也許、陳導本來的意圖就不是讓我們笑著結局的、而青春本身，生活本身讓人笑著結局的本來就不多。
青春、多半是帶淚的、甚至是支離破碎的，就像《北愛》的結局。生活,現(xiàn)實，本來就是不可愛的。
只是,我寧愿活在《士兵突擊》里，袁朗問成才，“如果這是你要走的路，你還愿意來老A嗎？”這樣的被稱為『童話』式結局里。那怕與生活相離，與現(xiàn)實相違背，至少是笑著的。
一直都不喜歡看悲劇、不管電視亦或小說，那怕中途經歷過再難、再苦的磨勵，只要看到結局是美好的，便是欣慰的。最怕經歷了所有的苦和淚、最后的結局仍是破碎。。那樣的故事是最讓人無法釋懷的。于是,便一直把自己沉迷于“從此、誰和誰過上了幸福生活…”這樣的童話故事里。
寧愿相信過了十年、二十年，那個曾經傷害過的人依舊在原地等候，只要你愿意、不管何時轉身、那個人都在。這樣的故事。
