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學習語文論文范文1

口語交際是訓練聽話、說話能力的一種形式，即融“聽”、“說”、“交際”于一體的訓練。對職業中專學生來說口語交際能力就是指能用比較標準的普通話進行交流，學會傾聽，能根據對方的話語、表情、手勢等理解對方的觀點，聽清話語內容，聽出言外之意，領會說話意圖，體會感彩，能注意對象和場合文明得體地進行交流；能自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏離話題。為此，在教學中要訓練每個學生聽和說的能力，在與人交際活動中，培養學生的語言交際能力，不僅在于注重培養學生的口頭表達能力，還要強調學生與人交流的意識和思維能力上的培養與提高。這就要求語文教師在教學中，要轉變教師角色，讓學生成為口語交際的主體，而不是教師一人包講，讓學生在口語交際活動中真正提高自身的口語交際能力。

二、口語交際訓練在職業中專語文教學中的開展

語文作為一門語言學科，語言包括書面語和口語，口語交際也屬語文教學的重要內容。對于口語教學中，“說”是其中重要環節，“聽”可讓學生收集“說”的素材，“說”才能真正得以表達自己的想法。學生在參與口語交際訓練后，要成為“想說、敢說、樂說、會說”的角色，需要教師在平時的語文教學中循序漸進地開展各口語訓練的活動。

（一）把握課堂教學機會，組織學生參與口語訓練

1.利用教材中閱讀課文內容來激發學生“說”的欲望

例如散文《牡丹的拒絕》，對于這篇課文學生可能就很有想說的內容，他們可能想對牡丹的種類加以說明，他們可能會對牡丹被貶的故事要闡述自己的觀點。這樣我們就不妨給學生提供一次鍛煉的機會，讓他們利用課后時間查找資料，然后每人在課上向大家介紹一種牡丹，看誰講的精彩，這樣既鍛煉了學生的口語，又貫徹了學校所提出來的“技能大比武”精神。

2.利用教材中口語交際的課程內容來開展口語交際訓練

在每冊的語文教材中都設立了單獨的口語訓練單元，這些訓練內容切合我們學生的實際，都是他們在今后的工作生活中，在語言表達和交際中應注意的實際問題。這些內容既豐富了我們的教學內容，又為我們提供了很好的口語交際的內容，如語文教材中“感謝與拒絕”、“拜訪與接待”等。

3.利用“技能大比武”提高學生口語交際能力

學校在教學中開展的“專業技能大比武”為在語文教學中進行口語交際訓練提供了一個平臺，為學生提高口語交際能力提供了良好的契機。因此，結合教學實際我們開展了“詩朗誦比賽”、“辯論賽”等，既為學生提供了展示自我的舞臺、增強了自信心，又在寓教于樂中開展了教學活動，達到了教學目的。（二）創設特定的情境，鍛煉學生的口語

口語交際訓練離開特定的語言環境就無法開展，要學生有話可說，單憑教材內容鍛煉機會太少，還需在組織教學時，安排一些其它的情境來訓練學生的口語。

1.要選擇有意義的話題來組織訓練

多選擇一些學生既感興趣又對今后的實際工作有幫助的話題，來組織學生的語文活動，讓學生在活動中鍛煉自己的口才，提高交際能力。如暢想未來、職業規劃等。

2.口語交際訓練的任務的落實

口語訓練教師只起輔導作用，學生才是主體，教師在指導學生口語訓練的時候，要對學生的參與過程落實，要讓全體學生都有機會參與，得到鍛煉的機會。如在口語教學中設計一個采訪活動，把全班學生分組，五六個人學生為一組，每組中安排一個品學兼優的學生作為被采訪的對象，讓學生們以記者的身份向該學生進行采訪。每個學生都必須提出采訪問題，盡量是有關學習方面的問題，這樣既可以鍛煉學生的口語，又可以請教到好的學習經驗。

（三）鼓勵學生在日常生活中積極主動地鍛煉口語交際能力

培養學生的口語交際能力，單靠課堂訓練還是遠遠不夠的，應鼓勵學生在日常生活中多加強鍛煉，生活才是口語交際的大舞臺，要在多彩的生活中學會口語交際。學生可在平時抓住任何一個練習的機會，例如朗讀名句名篇，朗讀古詩詞，向他人講述事情的來龍去脈，與同學討論問題，與朋友說自己的心里話等。

三、口語交際訓練的注意事項

口語訓練是一個雙向活動，單憑教師是不能達到口語訓練的目標，必須學生能積極參與進來，這是一個長時間的訓練過程，要落到實處，堅持下去。

1.過好自己的心理關

其實每個學生心理活動特別豐富，面對所見所聞內心有許多想法，但大多數學生是想說而不說，這情況有內心懼怕不敢說的，有想說而不知如何說的。第一種情況要消除自己的恐懼感，要放松自己，把想說內容大膽說出來。第二種情況則需要學生要有一定思維能力和語言組織能力，把想說內容有條理有思路地說出來。這樣，學生們才會從“想說”到“敢說”。

2.拓展自己的興趣關

每個學生對學習生活中的見聞要多加思索與討論，并多涉獵各方面的知識，從而擴大自己的知識面，由此來拓展自己的興趣范圍。天文、地理、政治、經濟、軍事、藝術等都有你感興趣的內容，那在與人進行口語交際的時候有了說的“興趣”，也有了與人交談的內容，從而達到了“樂說”的效果。

3.提高自己的思維關

說話的內容是表達一個人的內心想法，也反映了一個人的思維能力，在進行口語訓練時，要學會在最短的時間內做出恰當的反應，以最快的速度組織語言進行交際，語言要準確，表達要清晰，這需要從多角度來鍛煉自己的思維能力。可多發動學生們利用課余時間通過網絡、電視等媒體觀看一些辯論賽、演講賽以及記者招待會的錄相，學習一些精彩的語句，組織自己的語言。

參考文獻：

［1］趙大鵬.語文基礎版第二冊.北京：語文出版社.2004，5.

［2］張可君.普通話口語交際.人民教育出版社，2006，11.

［3］王群，劉伯奎.口語交際訓練教程.漢語大詞典出版社，2002，8.

學習語文論文范文2

一、多管齊下，激發學生預習的興趣

俗話說得好：“興趣是最好的老師。”興趣是學生學習的最主要的動力源泉，而作為學習重要環節的預習，它的動力源泉也必然是興趣。不管教師怎么向學生灌輸預習有多么的重要的觀念，如果學生對預習根本沒有產生興趣，都將成為一紙空談。在日常的語文教學中，教師應當根據小學生的學習心理與個性特征，著重培養小學生對語文學科的熱愛情緒，養成良好的預習習慣。

首先，利用學生的比較心理特點，激發學生對預習的興趣。教師可以適當地讓語文成績較好的學生，在舉行班上的討論活動的時候，談自己的感受，并給予一定的褒揚。小學生喜歡跟周圍的同學進行比較，就會自發地去想，為什么別人能獲得老師的表揚與同學的羨慕，而自己卻沒有呢？其就會重視預習環節，并經過一段時間的堅持，發現預習的重要性和優勢，不知不覺間，會對預習產生濃厚的興趣，自然而然地形成一個良好的習慣；其次，要讓班級有一種預習的氛圍，使學生體會到預習的重要性。氛圍對學生學習有著重要的作用。如果班級形成一種都有良好預習習慣的氛圍，就會使學生自覺地、享受地去進行語文預習；最后，以激勵為主，對做的好的同學進行表揚，對預習不盡如人意的同學積極鼓勵。

二、授之以漁，教給學生預習的方法

對于語文課前預習，教師要起到引領作用。這需要教師對學生“授之以漁”。教師在預習前可給學生一點目標和探索空間，從而激起學生認真預習的欲望。在學生預習過程中，教師要引導學生掌握閱讀技巧，按照預習的基本步驟預習，進而提高預習效率。我將預習方法總結為以下三點：

（一）初讀課文，從字詞入手

要求學生初讀課文，從生字詞入手，對于生字詞，要求學生要讀準其字音，明白其含義，較為通達流暢地朗誦課文，并想想課文大概講了什么。過去學生只是單純地讀書識字，不會去深究字詞的含義與用法。教師應當要求學生善用字典，對生字詞不懂時，要去查字典，要“打破砂鍋問到底”，并標注到書上或者筆記本上。這樣，在課堂上教學效果就會起到事半功倍的作用。

（二）深讀課文，理解文章的主要內容

在學生進行深讀課文的時候，要求學生將文章的主要內容概括下來，并體會課文中一些關鍵詞句的作用，并找出一些與文章中心有關聯的句子或段落。在這點上，教師還得注意對學生分層次要求，不能一蹴而就。因為班級中的學生水平高低不一，對基礎較差的學生要求過高，可能適得其反。

（三）細讀課文，思考并標注疑惑的地方

要求學生帶著問題去細讀課文，并理解文中重要句子的深刻含義；了解文章的寫作背景，領悟文章基本的表達方法；積極感悟和思考文章的內容，敢于提出自己的獨特想法，有自己的判斷標準。教學生用特殊的標注方式，比如用紅筆或彩色筆把文章精彩的字、詞、句以及段落劃上波浪線條；并在相關的詞、句子旁用簡要明顯的語言加以標注。為學生在上課前的自學中所需的資料積累做好準備，以提高課堂效率。教師要嚴格要求，認真指導學生在預習中的實踐操作能力，這樣既可以提高學生的預習能力，又能培養其良好的學習習慣。

三、檢查反饋，維持學生預習的熱度

堅持不懈地預習對孩子來說是件“吃苦”的事，很多學生預習較難做到自覺，更難做到堅持。因此，對預習的完成情況做好監督檢查工作，這對培養學生預習習慣有很大的促進作用。

1、教師檢查

教師檢查的方法很多，一般來說可以在課余時間找個別同學談談話，檢查筆記本，了解他的預習情況。同時，從側面打聽一下其他同學的預習情況，并順便給其鼓勵、糾正。這種方法對于學生個人習慣的養成最具有積極意義。

2、課堂檢查

每次上課，教師都可以設置“預習搶答”環節進一步檢查學生的預習情況。通過這樣的檢查，一方面可以提高學生下次預習的積極性與自主性；另一方面則有利于教師根據學生的實際情況有針對性地進行教學，提高課堂教學效率。

3、學生檢查

學習語文論文范文3

關鍵詞：數學文化；數學學習；文化認知

《全日制義務教育數學課程標準（實驗稿）》在基本理念中充分肯定了數學的文化價值，特別是在“課程實施建議”的“教材編寫建議”中指出，教材可以在適當的地方介紹有關的數學背景知識（數學家的故事、數學趣聞與數學史料）。而《普通高中數學課程標準（實驗）》則進一步強調：“數學課程應適當反映數學的歷史、應用和發展趨勢，數學對推動社會發展的作用，數學的社會需求，社會發展對數學發展的推動作用，數學科學的思想體系，數學的美學價值，數學家的創新精神。數學課程應幫助學生了解數學在人類文明發展中的作用，逐步形成正確的數學觀。為此，高中數學課程提倡體現數學的文化價值，并在適當的內容中提出對‘數學文化’的學習要求，設立‘數學史選講’等專題。”可見，數學文化已逐步從理念走進中小學數學課堂。如何使數學文化真正走進數學課堂，一個比較現實的做法是使之融入到數學學習之中。這不僅要重視數學學科本身的文化價值，還要探討學生的文化認知特點，對文化、數學、學習三者之間的內在聯系做深入的考察。

一、高中學生的文化認知特點

根據維果茨基的“文化發展的一般發生學原理”：兒童的文化發展所有機能出現兩次或兩個層面，先是社會層面，接著是心理層面。首先它作為心理間的范疇出現在人們之間，然后作為心理內的范疇進入兒童中。[1]可見，從文化的視角剖析數學學習，至少要采用社會學和心理學的觀點。

（一）同喻性

一個時代文化環境的形成離不開文化的傳遞機制。美國人類學家瑪格麗特·米德從研究人類社會文化傳遞的差異出發，將人類的文化變遷劃分為三個部分：后喻文化、同喻文化和前喻文化，其中同喻文化是指學習主要發生在同輩人之間，其基本特點是以當代流行的行為模式作為自己的行為準則。今天的高中學生帶有同喻文化的特征。

高中學生的同伴影響逐步擴大。我國絕大部分高中學生是獨生子女，在家里缺乏可以溝通的兄弟姐妹。而在多數中學，一個班級通常有四五十人之多。家庭和學校之間存在著的差異使他們更傾向于在學校群體生活中表達和交流自己的思想，同齡人的觀念、行為對他們產生較大的影響。

中學教師的長輩角色正在淡化。社會的迅猛發展，使教師再也無法通過施加壓力來傳播舊的文化觀念，原來的自上而下的教育模式已失去了部分魅力，許多青年人通過自己摸索和感受萌生了前人未曾有過的想法和期望。特別是高中學生，由于知識的增長及心理的逐漸成熟，開始比較多地從個體存在與發展的角度來思考社會與人生，他們已經不可能也不必完全照搬前輩的經驗去刻畫自己的人生軌跡。那種后喻文化中說教式的思想教育方式，比以往更不容易為學生所接受。

作為文化的數學正以學生樂于認同的方式被傳播。數學具備文化獨有的特性：它是延續人類思想的一種工具，是描述世界圖式的有力助手，精確的形式化、簡潔的符號表征常常被成功地運用到其他科學領域。伴隨著科學技術在社會生活領域的不斷滲透，學生有更多的機會聯系數學。在數學新課程背景下，一些密切聯系學生生活的數學知識進入高中教材。網絡技術的普及使學生得以快速了解大量知識。不斷拓寬的信息通道，活潑平易的呈現方式，使數學有機會向學生展示它人文的一面。

（二）不均衡性

人的認知源于人與大自然、與社會和文化之間的相互作用，其發展又與個體內部的認知因素密切相關。由于學生的大量知識通過學校習得，他們的認知結構在相當程度上取決于學校所傳授的知識內容及其形成過程。聯系我國目前高中教育的實際情況，學生對“數學文化”的認知存在如下問題。

1.知識結構的不均衡造成學生對“數學”的文化感知產生偏差。學校的學科設置力求體現當代人類知識的主要特征，現代人類知識總體結構中，關于自然科學與技術科學的知識部門已大大超過了人文社會科學。人類6 000余種學科中，屬于科技類的知識約占總數的。與之相應，我國普通高中課程雖然設置了政治、歷史和地理，但在學校的地位卻難以與數學、物理和化學等相比。如果高一階段有若干可以機動安排的課時，學校更愿意留給數理化等學科。由此造成的一個突出現象是，文、理科學生人數的差距巨大，尤其是經濟較為發達的地區，如浙江省的文科學生通常只占同年級人數的左右。人文知識與科學知識的不均衡，使學生文化素養不夠全面，對待事物容易就事論事。有不少學生認為數學是確定的，數學問題有且只有一個答案，學校中學到的數學在現實生活中很少有價值。

2.組織結構的不均衡導致學生對“數學”的文化認同出現逆差。人們重視科技教育而忽視人文教育，“不只表現在教育規模、教育結構方面，更表現在課程與教學內容和教學方式方法方面，換句話說，科技文化統治著學校教育，科技知識、理性思維廣泛而深入地影響和左右著學校教育教學過程”。[2]造成學生知識結構的組成方式不均衡。在中學界，幾乎所有的教師和學生都相當重視數學，但他們對待數學的動機不同，其中不乏出于高考的壓力。由此帶來的負面影響是：教學中存在著重結果、重應用的現象，忽略數學知識形成和發展的過程，知識的生成是快速的，知識之間連接的鏈條被機械地焊接，知識的運用中充斥著大量的習題。在“現成的數學與做出來的數學”之間，很難將數學看成是人類的活動。學生數學“學”得越多，對文化的認同反而越少。

二、數學文化在高中數學學習中的表現形態

數學文化與數學學習融合的過程中，文化、數學、學習三者之間的內在關系必以某種形態表現出來，而這些表現形態又將決定我們采取相應的方式。在分析高中學生文化認知特點的基礎上，筆者將從數學學習的“文化”特征、文化學習的“數學”課程以及數學文化的“學習”過程三個方面探討數學文化在數學學習中的表現形態。

（一）群體的活動性

群體與活動是數學文化進入數學教育過程的直接表現。一旦我們以文化的理念開展數學教育，這種表現形態便應運而生。

其一，數學教育的文化觀強調學生以活動的方式進行數學學習。

數學作為人們描述客觀世界的一種量化模式，它當然是人類文化的一個組成部分。在承認這一“客觀性”的基礎上，相對于認識主體而言，數學對象終究不是物質世界中的真實存在，而是抽象思維的產物，它是一種人為約定的規則系統。可見，數學的文化觀念不僅承認數學在科學技術方面的應用，還強調“人”在數學文化體系形成過程中的能動作用。美國文化學家克羅伯和克拉克洪在文化的界定中指出：“文化體系一方面可以看作是活動的產物，另一方面是進一步活動的決定因素。”這說明人的主觀能動性主要表現在活動的參與中，通過活動，使知識學習與精神教化自然地結合起來。并且，數學文化的滲透性具有內在和外顯兩種方式，其內在方式表現在數學的理性精神對人類思維的深刻滲透力。因而，在數學教育中，教師應當尊重學生的主體地位，通過學生的主動參與，發揮數學在精神領域上的教育功效。

其二，文化意義上的數學教育提倡群體的交流與合作。

文化的概念始終與群體、傳統等密切相關。在現代人類文化學的研究中，關于文化的一個較為流行的定義是：“由某種因素（居住地域、民族性、職業等）聯系起來的各個群體所特有的行為、觀念和態度等。”在現代社會中，數學家顯然構成了一個特殊群體──數學共同體，在數學共同體內，每個數學家都必然地作為其中的一員從事自己的研究活動，從而也就必然地處在一定的數學傳統之中，個人的數學創造最終必須接受社會的裁決。“只有為相應的社會共同體（即數學共同體）一致接受的數學概念才能真正成為數學的成分。”[3]文化意義上的數學正是關注到了數學與整體性文化環境的關系，數學“不應被等同于知識的簡單匯集，而應主要地被看成人類的一種創造性活動，一種以‘數學共同體’為主體，并在一定環境中所從事的活動。”[4]

可見，一個富有生命力的數學知識，蘊涵著一定的“社會性”。教科書上貌似明了的敘述，其實是經過歷史蕩滌的精華，承載著復雜的文化背景。在學校教育的條件下，教師與學生自然構成了一個“數學學習共同體”，雖然他們未必能發明或創造出新的理論，但面對同一個數學問題，各成員有著不同的行為、觀念和態度，這些差異常常在相同的時間聚集于同一個環境。鑒于高中學生文化認知的同喻性，某個學生的見解需要接受共同體的評價才能被承認，教師的教學內容同樣需要經過共同體的認同才有可能真正被學生內化。因此，從文化的角度來看，學校中的數學學習實質上是一種微觀的數學文化。

由于學生主要通過在教室中獲得數學知識，所以，數學文化教育的中心場所應在教室。已有的國內外研究表明，教師和學生所具有的各種與數學教學直接相關的觀點、信念等是影響數學教室文化的重要因素，彼此的數學交流與合作是構建教室文化的主體部分。近幾年來，現代教育學正將這種相互交換想法的學習（即互惠性學習reciprocal learning）當做未來學習的模式，作為建構新的教室文化的指標。

（二）系統的開放性

群體的活動顯然可以貼切地表現數學學習的“文化”特性，但這些活動始終在“數學”范疇內展開。我們有必要探究高中數學課程的特點。

從文化傳承上看，高中數學課程具有組織構成的開放性，主要表現為它與社會生活及現代數學的動態聯系。作為人類文化的一個子系統，數學并不是一個完全封閉的系統，外部力量對于數學發展也起著決定性作用。例如，二次世界大戰就曾促進了系統分析、博弈論、運籌學和信息論等學科的研究。雖然高中數學課程有別于一般意義上的數學，出于教育的目的對數學知識進行了重新整合，但這種“教育加工”仍然要盡量地展示數學科學的原貌，以達到文化傳承的目的。我們可以看到現代數學的一些分支等正逐步地進入高中教材。雖然外部力量對基礎教育階段的中學數學課程沒有如此巨大的影響，但它們表明了數學的廣泛應用價值，從而為高中數學課程結構的開放性給出了有力的證明。例如，教材中的有限與無限、隨機與確定、結構與算法等都與現代科學技術有聯系，而數列、線性規劃等直接地涉及學生的社會生活。

從文化傳播上看，高中數學課程具有觀念整合的開放性，通過課程的活化促進文化增殖。數學課程中內容的選擇、編寫乃至實踐，不可避免地受到各種社會、文化與觀念等要素的影響，從而在傳播的過程中產生文化的擴展和延伸。課程作為文化傳播的一種手段，并不是簡單地復制，更主要的是通過文化增殖起到一種強烈的活化作用。在中學階段，雖然各位教師面對的是同一本教材，但教師總是要根據具體教學過程的需要進行具體的再加工，而這種加工的過程又必然會溶進每個教師特有的個性因素，滲透著教師本人的世界觀，體現他的精神面貌并以此對學習者產生影響。同時，由于學生個體素質的多樣性，即使是由同一位教師傳遞并且傳遞的文化實質完全相同，對每個學習者來說，文化信息的接受也存在著差異。[3]

從文化傳遞上看，高中數學課程具有整體效能的開放性，通過系統屬性的聯合作用，發揮出“整體大于部分和”的功效。在高中數學課程內部，各子系統既保持著縱向的知識序，又維系著橫向的方法序。例如，從指數函數到對數函數，三角函數到反三角函數，這些知識被有序地排列著，它們之間借助反函數融為一體，利用數形結合的方法，生動地刻畫出函數的性質。在其外部，高中數學課程以工具性學科的地位與其他中學“友鄰”課程形成協同關系。“數學課程向‘友鄰’課程提供知識和智能方面的儲備工具，又從‘友鄰’課程那里獲得需求信息、實證材料、強化運用數學智能的場所。”[5]例如，函數與物理的勢能、立體幾何與化學的分子結構、排列組合與生物的基因分析、對稱與語文的對偶等。

文化與課程的關系表明，高中數學課程是一個開放的文化體系。作為中學數學教師，要在教學中體現數學的文化價值，要對“數學”有正確的認識，那就是：是整體的數學，而不是分散、孤立的各個分支；是廣泛應用的數學，而不僅是象牙塔里的嚴密體系；是與其他科學密切聯系的數學，而不是純而又純的抽象理念。

（三）知識的默會性

對群體活動與數學課程的考察，有助于我們把握數學文化表現形態的總體脈絡，但數學文化必須通過學習才能被學生領悟。由于文化由外顯的和內隱的行為模式構成，作為文化的數學與作為科學的數學在學習過程中也有所不同。

科學的數學追求完全確定的知識、精確的運算與嚴密的推理，追求用簡單且抽象的語言來描述客觀世界的規律。在客觀主義知識觀、科學觀的支配下，人們過多地強調知識的客觀性、非個體性、完全的明確性等等，出現了“人的隱退”現象。

其實，知識并不是孤立的、靜態的、純形式邏輯的，而是常常與人休戚相關的。“自然科學與人文科學一樣，充滿著人性因素，科學實質上是一種人性化的科學。”[6]在國際哲學界以創立意會認知理論（Tacit Knowing）而聞名的英國物理化學家和哲學家波蘭尼從“我們所知道的要比我們所能言傳的多”出發，把人類的知識分為明言知識與默會知識。明言知識指以書面、圖表和數學公式加以表述的知識，默會知識是指未被表述的、我們知道但難以言傳的知識，例如，我們在做某事的行動中所擁有的知識。波蘭尼認為：“在非言傳的‘意會’認知層面，科學與人文是相通的。”[7]

既然這種默會知識藏于內心，無法用明確的規則來表達，那么該怎樣學習傳授呢？波蘭尼指出：“通過了解同樣活動的全過程，我們才能了解另一個人的內心東西。”基于高中學生的文化認知特點和數學學習的實際情況，我們可以通過以下方式突出數學知識中的“人性”。

1.客觀對象“數學化”。弗賴登塔爾曾言：“我們的教育應當為青年人創造機會，讓他們通過自己的活動來獲得文化遺產。”對學生而言，“學一個活動的最好方法是做。”[8]通過“做”數學，“學生和學生之間的相互作用真實地反映了在數學課堂中形成的文化：具體的教師、具體的學生以及正在形成的具體的‘數學化’。”

2.數學解題“擬人化”。從文化的角度審視數學解題過程，它是策略創造與邏輯材料、技巧性與程式化的有機結合，是一個有序結構的統一體，它與數學的特征相一致，隱含著數學家的思維方式，從而使解題超越了數學思維活動本身的范圍，進一步延伸到文化道德、思想修養的素質范疇。G·波利亞的《怎樣解題》中包含了程序化的解題系統、啟發式的過程分析、開放型的念頭誘發及探索性的問題轉換等，字里行間不時地涌現出諸如“如果你有一個念頭，你是夠幸運的了”“好的題目和某種蘑菇有點相似，它們都成串生長”“呆頭呆腦地干等著某個念頭的降臨”這些平和的話語，使讀者不知不覺間置身其中，一些解題外的感受也油然而生。優秀學生對解題感興趣，更多時候像在做游戲，說明數學習題中蘊涵著很多人性化的品質──題中尋趣，在于換個角度看問題。

參考文獻

［1］萊斯利·P·斯特弗，杰里·蓋爾.教育中的建構主義［M］.上海：華東師范大學出版社，2002.120.

［2］劉振天，楊雅文.當代知識發展的不平衡與教育的戰略選擇［J］.現代大學教育，2001，（4）：15.

［3］孫小禮，鄧東皋.數學與文化［M］.北京：北京大學出版社，1990.149.

［4］鄭毓信，王憲昌，蔡仲.數學文化學［M］.成都：四川教育出版社，2001.5.

［5］張永春.數學課程論［M］.南寧：廣西教育出版社，1996.184.

［6］錢振華.默會理論的SSK意蘊［J］.自然辯證法研究，2003，（9）：32.

學習語文論文范文4

（一）語文學習活動泛化

如果說，小學語文學習基本上是課堂的學習，學校和家庭的學習，那么，中學語文學習的范疇就已經大大地延伸，逐漸趨社會化，正所謂“語文學習的外延與生活的外延相等”。中學生所學的語文知識已經遠遠超出課本之外，舉凡各種書籍、報刊、影視、戲劇、廣告、招牌乃至整個社會和人生都是值得他們廣泛深入學習的生動教材，成為他們涉獵和探求的對象；語文能力的訓練也已經遠遠超出課堂范圍，比如：舉辦故事會、演講會、辯論會、朗誦會、座談會、主題班會，文娛晚會、時事報告會，模擬法庭，模擬記者招待會；辦墻報、板報、小報、手抄報；寫周記、日記、書信、觀察筆記、調查訪問記乃至進行文藝創作等。“少數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是得益于課外看書。”語文學習實踐活動的泛化，給中學生語文學習提供了一個廣泛的智力背景，使他們語文知識的學習有了一部無比豐富生動的教科書，語文能力的訓練有了一個大顯身手的英雄用武之地。

（二）學科學習興趣分化

中小學生對于不同學科學習興趣的分化，有的從小學高年級就已經開始，進入中學則日趨明顯。中學生群體中對于語文學科的學習興趣呈現出日益分明的差異性。雖然一部分學生語文學習興趣強化，越來越愛學語文，甚至立志終身從事語文工作，但是，這類學生卻為數不多；而主要的、帶傾向性的是相當一部分學生語文學習興趣淡化，甚至出現偏科現象。造成這種狀況的原因很多。其一，學科愛好表現個人差異，隨著青春期心理的發展，偏愛某些科目而冷淡某些科目，似乎是難于避免的心態。其二，課程增加，學習負擔加重，使中學生不可能還像小學時那樣將主要興趣集中于語文學習。其三，獨立思考和批判意識日漸形成，使他們對語文教學現狀逐步感到不滿，興趣下降，有的甚至把學習興趣從課內轉向課外。其四，“重理輕文”等社會風氣的影響也使部分中學生學習語文興趣不濃。但是，據對中學12門學科學習興趣的調查，語文占“最喜歡的一門課”的第2位，占“最不喜歡的一門課”的第8位，這說明從總體來看，中學生還是喜歡語文課的。語文學習理應受到學生和整個社會的重視。有一位學生說：“說我不愛語文吧，可我是愛看文章的，甚至連小弟的小學語文課本也愿意看；說我愛學語文吧，可上語文課我總不愛聽講。”由此看來，學生不喜歡的并非語文學科，而是某些語文課。只要努力改進語文教學，中學生語文學習興趣自然會逐步提高，語文學習興趣的分化庶幾可望得到遏制。

學習語文論文范文5

自古以來，我國教育就重視活動。孔子強調“聽言觀行”，荀子認為“行高于知”，王夫之提出“行先知后”。先哲們早就意識到人的知識、思維以及道德、情感、價值觀的形成，都必須經過實踐，即主體自覺參與、全心投入的活動來實現。認為，實踐是主體出于某種目的主動地認識和改造客體的社會活動，“人的智力是按照人如何改變自然界而發展的”。可以這樣說，活動是人得到鍛煉和發展的最佳途徑和手段。此外，西方心理學家、教育家同樣重視活動教學。皮亞杰認為活動是問題教學契機，布魯納認為活動是發現教學的依托。總之，活動是能力訓練、個性發展的一塊沃土。

然而，并不是任何活動都對學生的發展具有價值和意義，我們所提倡的活動教學是指能挖掘學生的創造潛能，培養學生的創造意識，讓他們在活潑主動和諧中發展個性的活動。因此，活動教學應具有以下特征：①學生是有意識的主動的積極的參與，具有強烈的主人翁精神，不是教師的傳聲筒或教師意旨的執行者。②學生在活動過程中能動腦思考，動手操作，親身體驗和探索。③教師在活動教學中是一個平等的指導者的角色。

活動教學以人為本，關注學生的精神生活、生存狀態，著眼于學生整體素質的提高，使他們成為具有主體意識和自主學習能力、創造性人格和創造性思維、合作精神和社會交往能力的以及豐富知識、健康情感、獨特個性和良好行為習慣的一代新人。

二、語文活動教學的形式和實操步驟

語文教學有著廣闊的天地，不應人為地把它囿于區區的四十分鐘之內。我們在向課堂要效率的同時，也要把眼光投向語文學習的外延。我們應該溝通課內課外、校內校外，廣泛地開展形式多樣、生動活潑的語文教學活動。

活動教學以人為本，語文活動教學應采取有利于激發學生主體性的豐富形式，如“新教材寫作單元部分安排的即席發言、演講、討論、辯論、采訪及詩歌、小小說的創作等：配合新教材重視人文教育的要求，可開展朗誦、配音、自讀課實驗教學、創辦班級文學雜志、影視欣賞、編演課本劇等研究型、體驗型、創造型的活動。

新教材語文課本第四冊全部是文學作品。文學是人學，表現人性、人道、人權、人生，表現人對自然對社會的認識和情感。文學給中學生展示鑒賞真善美的審美領域，創設了陶冶情操、完善人性的藝術環境。因此語文課不能變成肢解真善美的工具，而要成為培養高尚情操、健全人格的沃土。文學鑒賞是一個需要融入個人閱歷情感的內化過程，因人而異，千人千面。語文活動教學正是文學鑒賞的有效途徑。

下面以我校高中二年級組織學生編演課本劇為例，談談語文活動教學的實操步驟。

激趣教師介紹前人編演課本劇的成功經驗和收獲的喜悅，讓學生產生過一把癮的強烈的渴望，為活動的順利開展鋪下思想和情感基礎。

分組讓學生以自愿為原則，給合成若干小組，推舉出負責人，人人動手改編課文。由于是自由組合，大家都不想落后，學習熱情明顯提高。

選擇選擇過程完全是學生自主的過程，學生充分討論，積極參與。選擇過程實質也是一個學習的過程，學生必須了解戲劇的特質，選擇矛盾沖突激烈、情節性強、人物性格鮮明的課文，而這正是活動成功的關鍵。

閱讀我們要求學生把課文改編為劇本，如果課文是劇本，就要有自己創作的成分。要改編、創作課本劇，閱讀時需要具備戲劇常識，如了解幕、場、人物說明、舞臺說明等，體會“沒有沖突就沒有戲劇”的特點，理解個性化、動作化的戲劇語言。閱讀的時候要了解背景，熟悉內容，理解主題，把握人物形象等。

改編學生在編寫課本劇時，往往照抄課本里的人物對話，舞臺說明也照抄課本里的敘述沿句，冗長luō＠①唆。應讓學生明確：改編時可適當增刪。因為演出時間限制在十五到二十分鐘內，所以枝節應該大刀闊斧地砍掉，保留和創作一些能強化戲劇沖突、突出人物性格的對話、動作的內容。當然，無論是人物對話、舞臺說明還是矛盾沖突的設計，都是為主題服務的。刪簡或增添，既要適合于劇情發展及人物性格的需要，又要適合舞臺演出。

排練我們在班內眾多改編的劇本中選擇一個最優秀的作為本班的演出劇目，安排三周排練時間。這個過程要求學生盡量正規化，不要成為胡亂湊合的烏合之眾。為了貫徹編劇的改編、創作意圖，編劇順理成章地當上導演、副導演。導演、副導演根據劇情和人物氣質特點在班上選擇合適的演員。為了排練能順利、落實，還安排了：燈光師，負責燈光效果；音響師，負責剪接背景音樂配合劇情；化妝師，負責為演員化妝，使其形似；道具組，負責服裝、布景、人物道具等的制作或租借；劇務組，負責前前后后打點一切；場記，負責記錄每一次排練及導演對演出的所有要求。各人分工合作，同心協力，為的是最后把自己班的心血結晶搬上舞臺。

匯演到了激動人心的一天，經過抽簽決定演出次序后，各班傾注了全部的熱情，把最精彩的演出帶給了觀眾，使匯演獲得了巨大的成功。

評價應該把評價作為教學活動的一部分，讓其成為有利于學生加深對教學實際過程的認識及改進教學工作的重要手段。對課本劇編演的評價包括三部分：一是評委評價。我們對學生在“劇本改編”“表演語言”“形體動作”“服裝布景”等方面分別打分，評出一二三等獎和最佳表演獎、最佳舞臺效果獎。二是學生評價。在匯演后，組織學生討論，評論編演的水平及得失，重點是指出創新和成功之處，同時提出今后努力的方向。三是學生評課文。編演后學生對原課文的理解已提高到另一層次，此時，可提出幾個高要求的具有挑戰性、激勵性的問題讓學生討論，將從外部實踐活動中獲得的感性經驗轉化為理性思維，實現語文素質水平的新的飛躍。

三、語文活動教學的效果和意義

教師在課本劇的編演過程中，充當的是指導者、參與者和配合者的角色，學生才是主角。這種新型的教學方式促進了教學，鍛煉了才干。具體表現在：

促學習熱情。學生由于擁有了學習的主動權和充分的自由，在課本劇編演過程中無不透露出濃厚的學習興趣和強烈的學習熱情，不需要往常的“威迫”“利誘”，不需要語重心長苦口婆心的教育，充分表現了“我要學”的積極心態。

促競爭意識。現代社會是競爭的社會，語文教學應培養學生良性競爭意識。這次編演課本劇，首先是班內各小組最佳劇本改編之爭，隨后就是各班劇目之間的比拼，充分體現了作為學習主人的健康精神。

促戲劇教學。以活動的形式進行戲劇教學，取得了單純課堂教學無法比擬的巨大成效。在整個編演過程中，學生通過實踐活動學習了戲劇常識，理解了戲劇特點，掌握了戲劇規律，在戲劇方面的基礎知識豐富而扎實。

練創造能力。“一千個觀眾就有一千個哈姆雷特”，閱讀鑒賞是一種創造，改編課本劇是一種創造，表演更是一種創造。如果本劇《大堰河——我的保姆》改編自艾青的同名抒情長詩，把抽象性強、跳躍性大，缺少曲折的情節、缺少激烈的沖突的抒情詩改編為人物形象鮮明、戲劇沖突明顯、通俗曉暢的話劇，需要很強的戲劇意識和創造能力。兩位編劇在深刻理解詩歌主題的基礎上，增加了大堰河和她那愛財嗜賭冷酷無情的丈夫之間的矛盾沖突，增加了“我”與代表自己那地主家庭的管家之間的矛盾沖突。這樣，戲劇沖突明顯激烈了，大堰河飽受苦難善良慈愛的人物性格突出了，“我”作為背叛地主家庭、同情勞動人民的叛逆者的形象加強了。匯演時，觀看的學生把臺上形象與自己創造的形象進行對照，把別人對形象塑造表現的技巧與自己的努力結果相對照，不斷調整充實，使形象更為豐富，臺上臺下，創造成果在會聚、交流、深化。活動教學讓語文課堂真正成為培育創造種子的佳壤。

練協作能力。聯合國教科文組織對21世紀人才提出的基本要求包括學會合作，與人協作是新時代對人才的新要求。課本劇編演的整個過程是一個互相配合互相協作的過程，哪一個環節出了問題，演出都不會成功。

練運籌能力。美國硅谷電腦界稱為“運籌智商”，即LQ(LogisticsQuotient)。如果說IQ和EQ決定能否成功，那么，LQ決定的是成功的快慢。排練匯演的時間雖然有三周，但要做的事情千頭萬緒，如果不能及時理出個輕重緩急，合理配置資源，提高工作效率，要在不影響正常教學秩序的同時排出一個精彩成功的課本劇，是非常困難的事。

課本劇的編演對語文教學，對學生的綜合素質的提高是一個極大的促進，學生在活動過程中發展和鍛煉了健康的情感，健全的人格，在活動過程中體驗了成功的喜悅。

學習語文論文范文6

要循序漸進。首先，把新課輕聲地朗讀幾遍，了解一下課文所寫的內容和表達的中心；接著根據作者的寫作順序，試著給課文劃分段落層次；然后在初步弄清文章結構的基礎上，思考一下文中的重點字詞句，體會作者是怎樣運用這些字詞句來表達中心思想；最后再綜合起來，想想整篇課文所表達的思想感情以及文章的寫作特點。

預習揭示和思考練習。在新編小學語文教材中，每篇課文前都有。提示預習的具體要求。學生預習課文時，一定要根據這些具體要求，有的放矢地進行預習。帶著預習提示中提出的問題去認真地讀課文，自己尋找問題的答案，把要求做的地方做一做。這樣，才能更好地了解課文的主要內容和中心思想。課后的思考與練習對預習也很有幫助。思考題往往體現了作者的思路、課文的重難點。預習時，看看并想想這些題目，可以幫助理清課文的條理，了解課文的重難點。練習題則側重詞句段的訓練，富有啟發性。預習完課文試著口頭做一做，可檢查預習的效果。

懂得使用工具書。預習課文時，往往會遇到沒有學過的生字、新詞，或以前學過現已回生的字詞。要了解這些字詞的讀音、意思或用法，就要運用字典、詞典這些無聲的老師。現在小學生最常用的工具書有《新華字典》、《現代漢語詞典》、《成語詞典》等。學生預習課文時通過自己查閱工具書，就能掃除語言文字的障礙，較牢固地掌握這些字詞的讀音、意思和用法。