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教書育人范文1
關(guān)鍵詞：教書育人 大學(xué)教育
一、引言
教書――傳授給學(xué)生科學(xué)知識，使之具備求實、創(chuàng)新的科學(xué)精神和堅實的專業(yè)技能；育人――培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之具備正確的世界觀、人生觀和價值觀。若在這二者之中取其重，則“育人”更為重要?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這句話足以印證“育人”的重要性。因此，“教書”是知識的傳遞，而“育人”則是品行的錘煉。教書育人的主體是教師，尤其對于初涉教壇的年青教師來說，如果具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，或許能夠做到“教書”，如果沒有良好的品格、足夠的閱歷和經(jīng)驗就很難做到“育人”。因此，作為年青教師在掌握專業(yè)知識的同時，更應(yīng)著重錘煉自身的品格，用“心”做到教書與育人。
二、作為教師必須充滿恒心
要使學(xué)生具備求實、創(chuàng)新的科學(xué)精神和堅實的專業(yè)技能，作為大學(xué)教師就應(yīng)充滿求實創(chuàng)新，不斷鉆研業(yè)務(wù)，勇攀科學(xué)高峰的恒心。具體來講，教學(xué)科研工作是學(xué)校經(jīng)常性的中心工作，教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，積極進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，充實和精煉教學(xué)內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，努力實行因材施教，加強實踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，提高教學(xué)質(zhì)量。同時通過不斷的學(xué)習(xí)鉆研，提高自身的科研能力，始終讓自己走在學(xué)科前沿。只有這樣我們才能夠擁有“教書”的資格。要能夠做到以上的這些并不容易，必須在平時的教學(xué)過程中不斷的積累總結(jié)，通過實踐，探索教學(xué)方式方法，提高自身的業(yè)務(wù)能力，使整個教學(xué)過程能夠做到教學(xué)相長。結(jié)合自身在教學(xué)過程中的體會，在課堂教學(xué)的整個過程中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)對象的不同，對教材都會作適當(dāng)?shù)奶幚恚M量將一些專業(yè)性較強的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生更容易理解，通過講授引導(dǎo)他們主動地進(jìn)行思考，以避免灌輸式的講授。通過在課堂上和同學(xué)們討論一些實際問題，結(jié)合畢業(yè)設(shè)計和大學(xué)生課外科技制作等一些實踐環(huán)節(jié)提高他們分析解決實際問題的能力。當(dāng)然在“教書”過程中要考慮的問題還很多很多，想要做到很好，必須充滿恒心不斷的前進(jìn)。
三、作為教師必須充滿愛心
在大學(xué)教育中，目前普遍存在的現(xiàn)象有：（一）有些教師上自己的課，不管學(xué)生是否在聽課；（二）有些教師在教學(xué)中與學(xué)生沒有互動，上完課就走人，缺乏與學(xué)生的溝通；（三）有些教師上了一學(xué)期課，學(xué)生的姓名一個也叫不上。這些現(xiàn)象都充分說明了有些教師僅僅把教學(xué)當(dāng)做了一份工作，而沒有對學(xué)生投入感情，愛心的缺失，使得育人成為泡影。
一名合格的大學(xué)生應(yīng)該是“學(xué)優(yōu)品更優(yōu)”，因此良好品德的樹立，在大學(xué)階段是至關(guān)重要的。要做到“育人”，大學(xué)教師除了要有恒心，還應(yīng)為人師表，充滿對學(xué)生的愛心。具體來講，教師首先應(yīng)有良好的道德修養(yǎng)，通過言談舉止影響并教育周圍的學(xué)生，同時要熱愛、關(guān)心和了解學(xué)生。這就要求教師不僅要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，還應(yīng)關(guān)心他們的生活狀況，對有困難的學(xué)生能夠主動進(jìn)行幫助，要滿腔熱忱的主動接觸學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，要為振興中華而刻苦學(xué)習(xí)。要結(jié)合業(yè)務(wù)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生了解國情，了解社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就和前景，進(jìn)行愛國主義、社會主義和集體主義教育，進(jìn)行唯物辯證的思想方法的教育。要做到以上這些，教師自身首先應(yīng)作風(fēng)莊重，儀表整潔，語言文明，平易近人，以理服人，用端正的做人態(tài)度，影響周圍的學(xué)生，這樣才能建立起和諧的師生關(guān)系，做到言傳身教。
四、作為教師必須充滿責(zé)任心
在責(zé)任心方面，家長將孩子送到學(xué)校是對學(xué)校的信任，作為教師應(yīng)對學(xué)生既要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格考核，增強學(xué)生組織性和紀(jì)律性，但同時還要注意對學(xué)生不能太過苛刻，否則學(xué)生會有逆反心理，影響到他們的學(xué)習(xí)和生活。具體問題要具體分析，這也就是常說的人性化管理，這樣才能被稱為真正的負(fù)責(zé)任。比如：在教學(xué)管理活動中,教師要嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真、獨立、及時地完成作業(yè)、實驗報告、實習(xí)報告等任務(wù)。教育學(xué)生遵守課堂、實驗室、實習(xí)工廠等有關(guān)規(guī)章制度及各種操作規(guī)程，當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題時應(yīng)及時指出，但同時要耐心地幫助，對學(xué)生做到認(rèn)真、負(fù)責(zé)。在考試中，教師應(yīng)嚴(yán)格地執(zhí)行學(xué)校有關(guān)考試的各項規(guī)定，但也要給學(xué)生機會，對作弊等犯錯誤的學(xué)生加以正確引導(dǎo)，幫助他們認(rèn)識到自身的錯誤并加以改正；評分時，堅持原則不給“印象分”，“照顧分”，不遷就提分，不為被說情的學(xué)生加分，這樣對其他學(xué)生才算公平。在非教學(xué)時間中，教師應(yīng)學(xué)會做學(xué)生的朋友，對他們生活中遇到的問題適當(dāng)?shù)募右灾笇?dǎo)。對于學(xué)生來說，在學(xué)校的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)專業(yè)知識及做人的道理。要做到有責(zé)任心，就必須做到對學(xué)習(xí)好的學(xué)生要加以鼓勵，對學(xué)習(xí)差的學(xué)生要幫助引導(dǎo)，做到“不拋棄，不放棄”。
五、結(jié)束語
古語有言“一日為師，終身為父”，古人把師生關(guān)系比作父子關(guān)系，足以說明師生就如同父子，教師對學(xué)生既要嚴(yán)厲教育，又要適當(dāng)包容。因此，在日常的教學(xué)工作中要真正做到有恒心，有愛心，有責(zé)任心，掌握好嚴(yán)厲與包容的度并不容易，要從工作中的點點滴滴做起，要對教學(xué)工作真正投入感情，用恒心去教書，用愛心和責(zé)任心去育人，只有這樣才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，才能為社會培育出有用的人才。因此，教師需要在實踐中不斷去摸索。
總而言之，“教書育人”是教師需要用一輩子去探索、實踐和追求的目標(biāo)，真正用“心”去教書育人，這樣才不愧對于“靈魂工程師”的稱號。
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教書育人范文2
教書育人，這話應(yīng)當(dāng)這樣理解：通過教書來培養(yǎng)人。這就是一種活兒 ，干活就得有個樣，活路得有個標(biāo)準(zhǔn)?；罡傻钠黄恋每考夹g(shù)。活干的開不開心得靠藝術(shù)。若活動中師生能敞開心扉，沒有恐懼不安和擔(dān)心，而且身心有極大的滿足和愉悅，這就成為一種教學(xué)藝術(shù) 。技術(shù)靠學(xué)習(xí)，藝術(shù)靠修養(yǎng)。站在參與活動的各自角度去感受，選擇活動的方式、交流媒介、語言語氣。其最高境界是潛移默化，把所教知識快速融會貫通。
有人能把學(xué)生的成績很快提高，說明這個老師的教學(xué)技術(shù)老練，但如果常常被學(xué)生反感，甚至讓某個學(xué)生記恨終生，說明教學(xué)的藝術(shù)很欠缺。自己總認(rèn)為為學(xué)生好，但不被理解，你忘了你說了什么，學(xué)生記得。學(xué)生忘了在你的教導(dǎo)下他進(jìn)步了多少分，卻記得你對他的過分。 就像段子里說的，病人骨質(zhì)疏松，醫(yī)生開藥幾個療程，骨質(zhì)疏松好了，胃卻壞了。然后，病人問，治胃病會有副作用嗎？醫(yī)生說，那就是骨質(zhì)疏松。所以，把學(xué)生培養(yǎng)到優(yōu)秀的高度上，要注意，不要把魔系的形象植于其心。有些老師連至親也常常深感戾氣飄蕩。
優(yōu)秀教師不應(yīng)當(dāng)是這個樣子的，他心是陽光的 ，他的眼、臉、談吐很多時候帶著睿智溫和。他的臉上讀不出憂煩，眼里看不到愁慮，言語中沒有抱怨責(zé)怪，走路沒有碎步。他走到哪兒，哪兒就傳遞活力生氣，哪兒就有暖意。說起來簡單，實則很難做到的，做到幾點就很不錯了。有人終生也做不到，因為心沒到。非有深厚的生活積累，讀書積淀，講臺歷練，古今中外育人理念學(xué)習(xí)驗證，非反復(fù)實踐不可。
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“師者，人之模范也。”教師除了向?qū)W生“傳道授業(yè)”外，還應(yīng)通過自己的言行潛移默化地影響學(xué)生為人處世。這就要求教師不僅要有淵博的知識，還要有崇高的敬業(yè)精神和人格魅力。高校師德師風(fēng)的基本要求可理解為遵紀(jì)守法，品德高尚，誨人不倦，熱愛學(xué)生，為人師表，淡泊名利，志存高遠(yuǎn)?？v觀古今，對比中外，師德建設(shè)始終是一個歷久彌新的話題。前清華校長梅貽琦先生說：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！焙螢榇髱煟康滤囯p馨的教師可謂之大師。藝當(dāng)指教育藝術(shù)和教科研能力，而“德”則是指道德水平。大師，不一定非得資歷深、年齡老、名聲大，主要看其道德水平，教學(xué)能力強、道德水平高的年輕教師，照樣可以做“大師”。
當(dāng)今高校教師隊伍建設(shè)取得頗為顯著的成效，但隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，各種不良思潮不斷沖擊著高校教師，造成師德師風(fēng)建設(shè)與新時期要求不適應(yīng)，如價值觀失衡，個人主義、拜金主義橫行；心浮氣躁，治學(xué)不嚴(yán)，與科研精神背離；功利思想嚴(yán)重，師生關(guān)系緊張，育人意識不強；政治傾向模糊，敬業(yè)精神淡化，道德觀念薄弱；對學(xué)生缺少關(guān)愛，甚至侵害學(xué)生，等等。殊不知，“學(xué)高為師，身正為范?！备咝＿M(jìn)入大眾化發(fā)展時期，大學(xué)仍應(yīng)以德育為先。在某種程度上來說，師德師風(fēng)比知識和能力還要重要，甚至比學(xué)位和職稱更重要。因此，高校要始終把師德建設(shè)置于首位，持之以恒，常抓不懈；要求教師嚴(yán)于律己，有所擔(dān)當(dāng)，加強師德修養(yǎng)，力戒浮躁、浮淺、浮夸，做到愛崗敬業(yè)、自尊自律，清廉從教，以身作則，具備崇高責(zé)任感和事業(yè)心。
“教師是人類靈魂的工程師?！弊鳛槿祟愳`魂工程師的教師，首先自身要有高尚的人格魅力和高超的教學(xué)藝術(shù)，以及良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！拔ㄓ薪處熑烁竦母呱?，才可能有學(xué)生心靈的純潔。教書者必先強己，育人者必先律己。教師不僅要注重教學(xué)，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。自覺加強師德修養(yǎng)，堅持以德立身、自尊自律，以自己高尚的情操和良好的思想道德風(fēng)范教育和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得社會的尊重。”
樹立教師的良好形象，就要真正從思想和行動上做到“學(xué)為人師”。捷克教育家夸美紐斯指出：“教師的急務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生?！睘槿藥煴硎墙處煹拿赖?，教師要以自身的人格、知識、智慧影響學(xué)生，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)，以高尚的師德和淵博的學(xué)識感染、熏陶學(xué)生。教師的高雅氣質(zhì)和風(fēng)范往往是莘莘學(xué)子爭相效仿的楷模，教師隊伍擁有高尚的師德師風(fēng)，從小處來講，才有和諧的高校；從大處著眼，才有安定有序、民主法制的和諧社會。
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關(guān)鍵詞：全面發(fā)展的學(xué)生；身心健康；尊重學(xué)生個性和興趣；教育創(chuàng)新
當(dāng)今社會，全球一體化趨勢越來越明顯，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力的競爭日益激烈，而在這個大環(huán)境下，人才的競爭最終影響和決定著人類社會進(jìn)步的步伐，人才競爭最終決定著國家和地區(qū)的國際地位與繁榮昌盛。在現(xiàn)行教育實踐中，我和我的同行們深深感受到，學(xué)生全面發(fā)展的重要性以及實現(xiàn)這一目標(biāo)的艱難性。在此，我僅以個人的實踐經(jīng)驗，就如何教書育人，奠定學(xué)生個人長遠(yuǎn)發(fā)展、成就人才的基礎(chǔ)談一些拙見。
1、基礎(chǔ)學(xué)科知識的掌握和運用
基礎(chǔ)學(xué)科作為中高等教育專業(yè)區(qū)分前的先導(dǎo)和前提，我們每一個人應(yīng)該從小加強培養(yǎng)、教育和引導(dǎo)，為將來的成就奠定堅實的基礎(chǔ)。那如何可以做好基礎(chǔ)學(xué)科的教育呢?一、明確教學(xué)任務(wù)與學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師要根據(jù)教學(xué)的重難點，從學(xué)生的經(jīng)驗和知識背景出發(fā)，適時地為學(xué)生提供具有探究和討論價值的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過設(shè)計啟發(fā)性、開放性和可合作性的問題，為學(xué)生創(chuàng)造主動思考、活學(xué)活用、以及交流合作學(xué)習(xí)的平臺，這樣可以將教與學(xué)有機地結(jié)合起來，從而更好地達(dá)到教育的目的和作用。
當(dāng)然要做好上述事情，需要從教師、家長和社會等多方面的努力。教師方面，長期以來，我們的教育形成了這樣一種模式：只見三尺講臺上惟我獨尊，少有黑板面前舉手追問，師者照本宣科，學(xué)生死記硬背。盡管教改的實施，改變了一些舊的傳統(tǒng)模式和思維，但教學(xué)活動多由教師做主，教學(xué)方法多以灌輸為主的現(xiàn)象還很普遍，教學(xué)的效果沒有顯現(xiàn)。故，我們可以在備課時設(shè)計一些令學(xué)生們參與的情景游戲、課堂試驗、小故事和可供討論性的問題；在教學(xué)的實踐中還可以依據(jù)學(xué)生們的特質(zhì)不同(知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力、心理素質(zhì)等)，采取“小組培養(yǎng)”的方法區(qū)別施教，然后讓各組間在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行交流討論。這樣學(xué)生們既動手又動腦，還可以將所見所聞與學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)合，取長補短；教師們可以將教學(xué)工作的教與學(xué)融合起來，學(xué)生們的主動性、積極性起來了，我們的教學(xué)任務(wù)還愁完不成嗎?教學(xué)的質(zhì)量還能上不去嗎?這樣學(xué)到的東西就可以印刻在學(xué)生的腦海深處，為將來的專業(yè)探索服務(wù)。
家長方面，要注重孩子的基礎(chǔ)輔導(dǎo)和全面發(fā)展，不可只以成績好壞為依據(jù)褒貶，另外，營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境也很重要。
2、培養(yǎng)真正意義上的“三好學(xué)生”，同時開發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，輔導(dǎo)其專長方面的學(xué)習(xí)
不可否認(rèn)，我們國家培養(yǎng)了龐大的知識分子群，但真正的精英占有比例有多大呢，國家的持續(xù)發(fā)展亟需人才。在我們的教學(xué)活動中，德、智、體、美、勞全面發(fā)張的學(xué)生相對以往有一些增多，但占有比例仍然較低，單科學(xué)習(xí)突出、不愛好體育活動、特長匱乏等現(xiàn)象比較普遍，這對學(xué)生們將來的成長是不利的。教育要面向現(xiàn)代化、面向未來，誠然，在培養(yǎng)真正意義上的“三好學(xué)生”方面，我們還有很長的路要走。教育學(xué)家陶行知說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。在此啟發(fā)下，了解學(xué)生的個性差異、尊重他們“幼稚”的想法和提議、給予他們充分的動手動腦和發(fā)言的機會，不再吝嗇我們的表揚肯定、積極撲捉和發(fā)現(xiàn)他們的閃光點成了在今后教學(xué)實踐中必須完善的“功課”。最膽小怯弱的學(xué)生，偶爾也會有大膽的舉動；調(diào)皮好動，表現(xiàn)差的學(xué)生偶爾也會做得很好。我們作為教師，我們要善于捕捉這些閃光之處，及時給予必要乃至夸張的表揚鼓勵。對自信心不足的學(xué)生應(yīng)給與更多的鼓勵，哪怕是一點小小的成績，也應(yīng)給予表揚，幫助他們克服學(xué)習(xí)障礙，逐步樹立學(xué)習(xí)自信心，課上多給他們微笑，多豎幾次大拇指，鼓勵他們?nèi)〉玫囊粋€又一個進(jìn)步。當(dāng)他們在教師的鼓勵下獲得成功時，學(xué)習(xí)的自信心就會更足。教師要學(xué)會適度放權(quán)，鼓勵學(xué)生們的夢想和興趣，并加以優(yōu)良的幫助和輔導(dǎo)，這樣你必將收獲驚喜。一個教師只要用賞識的目光去審視各個層次和側(cè)面，你就會發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生都會有許多獨到之處，你再用賞識的語言予以贊許，并且持之以恒，不忘給予學(xué)生希望，就會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)效率，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)生活充滿和煦的陽光。教師當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)造性思考并發(fā)現(xiàn)應(yīng)對挑戰(zhàn)的新方法時，往往能表現(xiàn)得很好，因此我們必須嘗試著去改變舊的方式方法，以發(fā)展的眼光開展工作，使教學(xué)與時俱進(jìn)。
3、重視團(tuán)隊教育，組織學(xué)生參加力所能及的公益活動
當(dāng)今時代不再是武俠小說中的個人英雄主義的時代，更多地依靠著團(tuán)隊協(xié)作、分工明確、集中集體力量完成各項任務(wù)，那我們的教學(xué)實踐也必須有意識地得到加強。其實在學(xué)校展開團(tuán)隊教育的平臺很多，學(xué)校、年紀(jì)、班級甚至小組都是現(xiàn)成的可利用載體，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰梢宰屆恳晃粚W(xué)生認(rèn)識到自己就是團(tuán)隊的一份子，有這份榮譽感，有為團(tuán)隊爭先的責(zé)任感。具備這些需要考驗教師們的智慧，具備這些也就具備了團(tuán)隊建設(shè)的重要軟件。接下來組織豐富的集體活動就能得心應(yīng)手、水到渠成，比如合唱比賽、拔河比賽、板報等等，還有就是在每次的團(tuán)隊活動后，我們必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行心得總結(jié)、活動意義的陳述討論，甚至留下那些寶貴的影像資料等等。其實這些具體的操作方法可由教師們盡情發(fā)揮。
教育實踐活動是與社會生活不可分離的一部分，社會所面臨的重重困難和機遇也是本行業(yè)必須面對和適應(yīng)的。如今關(guān)注度較高的節(jié)能減排、低碳環(huán)保、誠信缺失、企業(yè)道德等可以作為在教學(xué)過程中的良好素材，并且適時組織學(xué)生參加諸如“撿垃圾、愛環(huán)境”、“節(jié)水省能宣傳”等公益活動，讓師生們共同體驗教育的價值和活動的示范意義。最終解決社會所面臨的一系列的困境需要從教育開始、從正在成長中的學(xué)生開始，他們是將來的主人。
4、培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和自我調(diào)整與適應(yīng)的能力
現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，比較自私，缺乏責(zé)任感。有部分學(xué)生對學(xué)校的生活失去興趣，進(jìn)而產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)活動完全處于消極被動狀態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)目的不明確，心理不夠健康，信心不足，意志不夠堅強，怕困難，怕吃苦。因此，培養(yǎng)學(xué)生健康心理顯得尤其重要。良好的班級文化是糾正不健康心理的一劑良藥，它集中反映了一個班級的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、價值取向和人際氛圍等，是凝聚全體師生的精神力量，是班集體進(jìn)步的原動力和催化劑，時時處處刺激學(xué)生的多種感官，使之自然而然地受到班級精神的鼓勵。
班級文化著重要培養(yǎng)人的心靈原則、心靈方向、心靈狀態(tài)，還有心靈的力量。這樣就達(dá)到了教育的一個重要目的：培養(yǎng)身心健康的人。
另外還需要展開以下的一些重要教育活動：1、讓學(xué)生樹立樂觀向上的心態(tài)；2、讓學(xué)生學(xué)會感恩，懂得寬容；3、培養(yǎng)學(xué)生直面挫敗的勇氣；4、幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我；5、隨培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通技巧。只有從上述幾方面不斷完善學(xué)生的心理素質(zhì)教育方可實現(xiàn)培養(yǎng)一個心理健康的人的任務(wù)。
總之，當(dāng)我們給予學(xué)生心理上成功的教育引導(dǎo)，使其能擁有正確的價值觀、人生觀、世界觀后，才能減少甚至杜絕藥家鑫案、留學(xué)生弒母案的再次發(fā)生，否則社會不可承擔(dān)的傷痛將續(xù)寫。
教書育人范文5
關(guān)鍵詞：
英語教學(xué)；教書育人；方法；自覺性
教師是人類靈魂的工程師，教書育人是教師神圣的使命和職責(zé)，每位教師應(yīng)責(zé)無旁貸，終身為完成這一使命而努力。我們的總書記在《關(guān)于教育問題的談話中》一文指出：“教育是一個系統(tǒng)工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要加強對學(xué)生的品德教育、紀(jì)律教育、法制教育。老師作為“人類靈魂的工程師”，不僅要教好書，而且要育好人。因此，教書育人，是對每一位教師的基本要求，也是我們義不容辭的責(zé)任。但是現(xiàn)有英語教學(xué)還存在許多問題，本文主要針對英語教學(xué)中做到教書育人的方法和途徑予以探討，同時提出了要加強英語教學(xué)中履行教書育人職責(zé)的自覺性。
1．英語教學(xué)中教書育人的重要性與特殊性
1．1重要性
時代在前進(jìn)，歷史在前進(jìn)，科學(xué)在進(jìn)步。隨著中國加入世界貿(mào)易組織，外語的地位和優(yōu)勢勢必引起社會全新的認(rèn)識。這將對外語的教學(xué)產(chǎn)生不可估量的影響，新的教學(xué)理論和方法必然被不斷催生，形勢將迫使教師去不斷地更新自我[1]。大拇指論文寫作中心認(rèn)為任何教學(xué)都要體現(xiàn)其教育性，外語教學(xué)也不例外。但是英語一方面作為一種語言工具，教師需要保證教學(xué)中英語語言表達(dá)的準(zhǔn)確性，如掌握地道的英語發(fā)音，便于學(xué)生理解和模仿；同時英語又是一種文化載體，相應(yīng)的文化內(nèi)涵方面的知識，教師需要在教學(xué)中通過肢體語言，包括表情、手勢等形式傳達(dá)出來，所以教師在教書育人方面面臨著更大的挑戰(zhàn)，這就需要廣大的外語教師增強履行教書育人這一神圣使命的自覺性。
1．2特殊性
我們所講授的知識中，一般都包括科學(xué)性因素和思想性因素兩個方面，要把這兩個方面結(jié)合起來，構(gòu)成完美的統(tǒng)一。這里所說的思想性因素，應(yīng)當(dāng)包括理想信念、愛國主義、思想品德、世界觀、人生觀、價值觀以及科學(xué)的思想方法等方面的內(nèi)容。教師要善于挖掘蘊藏在所授知識中深刻的思想性內(nèi)容，并加以正確的提示和闡述，要運用自如，而不能牽強附會、生拉硬扯。應(yīng)該承認(rèn)，有些課程比如政治理論、社會科學(xué)等比較容易找到它的思想性因素；而英語課程則難于找到它的思想性因素。因為英語讓學(xué)生了解的是西方人的思想文化，而這種思想文化與東方人的，尤其是中國人的思想文化有很大的差異，所以英語教師在教學(xué)中要做到教書育人，要善于挖掘中西思想文化的共同之處，在教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)新能力、學(xué)會學(xué)習(xí)的能力、經(jīng)受挫折的能力、與人合作的能力，競爭精神和誠實守信等美德,這對學(xué)生將來適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會有重要意義。
2．英語教學(xué)中教書育人的方法和途徑
2．1教書育人的定義[2]
教書育人有廣義和狹義之分。從廣義來說，教書育人是指學(xué)校全部教育教學(xué)工作、管理工作和服務(wù)工作，都是為國家和人民培育人才；狹義的教書育人是指教師在教學(xué)過程中既要教書，又要育人。教書是指教師向?qū)W生傳授系統(tǒng)、分類的科學(xué)、文化知識、訓(xùn)練技能和技巧，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；育人是指教師在教書過程中進(jìn)行的思想教育，以身示范，幫助學(xué)生樹立科學(xué)進(jìn)取的人生觀、正確的政治方向，良好的思想品德和個性品質(zhì)，使學(xué)生懂得做人的道理，學(xué)會做人。
“教書”和“育人”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！敖虝钡母灸康氖恰坝恕?，“育人”的重要途徑是“教書”。教師以教為主，學(xué)生以學(xué)為主。教師一方面將思想品德教育寓
于各門學(xué)科教學(xué)之中，通過教書、傳授知識來育人；另一方面通過以身示范、言傳身教來教育學(xué)生，影響學(xué)生，使學(xué)生健康成長。英語教學(xué)當(dāng)然也不例外。
2．2英語教學(xué)中實現(xiàn)教書育人的正確方法和途徑
2．2．1充分利用教材，寓教書育人于各個教學(xué)環(huán)節(jié)
教書是手段，育人是目的。每門學(xué)科都有自己不同的內(nèi)容體系和特點，教師必須根據(jù)教學(xué)大綱的要求，精心設(shè)計和組織教學(xué)的內(nèi)容，運用該門學(xué)科的思想性、科學(xué)性、知識性等特點對學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和進(jìn)行思想品德教育。教師為了在課堂上教書育人，必須有意識地把要對學(xué)生進(jìn)行的思想教育內(nèi)容結(jié)合教材融化到教學(xué)活動中，從而取得預(yù)期效果。除了課堂講課之外，還有輔導(dǎo)答疑、考試考查、批改作業(yè)、課外活動、畢業(yè)實習(xí)等環(huán)節(jié)，我們都應(yīng)當(dāng)把它作為進(jìn)行思想教育的重要機會和有力手段。學(xué)生在這些環(huán)節(jié)中，既能夠表現(xiàn)出他們掌握知識的深廣程度，又能夠表現(xiàn)出他們的立場、觀點和思想感情，還可以看出他們的智慧和才華，教師可以因勢利導(dǎo)、循循善誘，還可以啟迪他們獨立思想、勇于創(chuàng)新、樂于奉獻(xiàn)、敢于競爭的精神。教師對上述各個環(huán)節(jié)嚴(yán)肅認(rèn)真的處理本身，就能給學(xué)生提供很好的示范，對培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感、紀(jì)律性和職業(yè)道德都有很大的好處，具有強烈的感染力。
2．2．2針對新時期學(xué)生的特點啟迪學(xué)生心靈
教師要想真正作到教書育人，就要在教學(xué)過程中注意現(xiàn)在的學(xué)生有什么特點。教書育人的指導(dǎo)思想一定要突出時代性，適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才。教師在教學(xué)中要通過多種渠道掌握學(xué)生的思想動態(tài)，采取適合于學(xué)生心理特點的措施加以誘導(dǎo)，使學(xué)生牢固樹立起正確的學(xué)習(xí)英語的態(tài)度，明確學(xué)習(xí)英語目的和任務(wù)。針對學(xué)生的特點多開展一些健康有益的課外活動，把學(xué)生吸引到正面來，寓教育于各種活動之中。比如帶領(lǐng)學(xué)生去英語角，鼓勵學(xué)生與其他班的同學(xué)用英語交流；或者組織學(xué)生看英文電影，看后討論其主題思想及受到的啟發(fā)等。
2．2．3通過教師自身形象塑造，為學(xué)生樹立榜樣
教書育人能否收到實效，關(guān)鍵在于教師能否在學(xué)生的心目中塑造好自身形象，真正起到為人師表的作用。學(xué)生具有天然的“向師性”，所以英語教師在教書育人中，既要言教，又要身教，而且身教重于言教。身教為學(xué)生提供一個活生生的榜樣，使學(xué)生懂得應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，給學(xué)生留下深刻、難忘的印象。身教可以增強學(xué)生對教師所授知識的信念，加深學(xué)生對接受教育的感受，從而轉(zhuǎn)化為他們的本領(lǐng)和技能。
①具有學(xué)高為師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要在學(xué)生心目中樹立崇高的威信，首先就是要具有淵博的知識和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，要千方百計組織好教學(xué)，學(xué)生只有佩服你，才能尊重你，信服你。主動接近你和求教你，才有教書育人的效果。
②關(guān)心熱愛學(xué)生。愛是人類的情感之一，情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗，它在教育過程中具有巨大的作用。贊可夫說：“當(dāng)教師的必不可少的，甚至幾乎是最重要的品質(zhì)，就是熱愛兒童?！绷_素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不能充分地或自由發(fā)展。”沒有愛，就沒有真正的教育[3]。
3．提高英語教學(xué)中履行教書育人職責(zé)的自覺性
3．1目前的現(xiàn)狀
目前大部分教師都比較敬業(yè)，但是還是存在少數(shù)一些教師，特別是英語教師，接受西方文化的熏陶較深，對于教書育人的重要性認(rèn)識還不夠，常常會陷入以下幾種思想誤區(qū)：
①將教書和育人截然分開、對立起來。認(rèn)為自己的任務(wù)只是傳授知識，至于育人那是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事、政治課教師的事、班主任的事。
②將教書和育人混為一談，混淆了教書和育人各自確定的內(nèi)涵，用教書代替育人，認(rèn)為自己傳授了知識，就自然而然地完成了育人的任務(wù)。
③用育人代替教書。認(rèn)為自己強調(diào)了學(xué)習(xí)某種知識的重要性
和學(xué)習(xí)后的成效，不注重把這種知識本身的內(nèi)容講清，把一門學(xué)科知識的講授變成了純政治性的說教或空談。
以上三種思想狀況顯然是十分危險的，因為它違反了教學(xué)規(guī)律的客觀要求，不利于教師發(fā)揮個人的主觀能動性，也很難達(dá)到教書育人的目的。
3．2緊迫性和重要性
目前英語教師教學(xué)的現(xiàn)狀表明，加強教學(xué)中教書育人這一使命的自覺性已經(jīng)刻不容緩了?？陀^事實表明，育人只有在教書的基礎(chǔ)上才能做到，教師對所授內(nèi)容講的越清楚越深刻，就越有利于達(dá)到育人的目的，就越能顯示出知識育人的威力。不可設(shè)想，一個教師對所授內(nèi)容講得一場糊涂，卻能對學(xué)生起到啟發(fā)教育的作用。教師的講課沒有科學(xué)的理論性，沒有豐富的信息量，沒有充分的說服力，猶如喝“白開水”一樣，讓學(xué)生覺得平淡無味，蒼白無力，也就談不上什么教育性。這樣做只能刺激起一種逆反心理，教育的動機與效果不可能不是南轅而北轍的。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個人的主觀能動性，貫徹、落實“三個代表”的要求，使教書育人工作成為教師的自覺行動。
4．結(jié)語
教書育人是教師義不容辭的職責(zé)，教書離不開育人，育人不能沒有教書，因此，每位教師要做到愛崗敬業(yè)，必須牢記教書育人的要求。教師要做好教書育人工作，必須掌握正確的途徑。由此要求教師要努力學(xué)習(xí)教育科學(xué)知識，摸索和掌握教育規(guī)律，按照規(guī)律來教書育人。做到身傳言教去感染學(xué)生，同時教師還可以用關(guān)愛學(xué)生的情感作為教書育人的催化劑去教育影響學(xué)生。教師在培育民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命，在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才方面具有無與倫比的現(xiàn)實緊迫性和歷史重要性。所以無論是英語教學(xué)還是其他學(xué)科的教學(xué)，教師都要提高履行教書育人職責(zé)的自覺性。
教書育人范文6
【關(guān)鍵詞】教書；育人；小學(xué)；課堂
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育呢？我的做法是：
一、充分發(fā)揮教師人格魅力的德育功能。
眾所都知，德育過程既是說理、訓(xùn)練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來的一種精神對學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。首先，我覺得榜樣的力量是無窮的。比如，規(guī)范的板書，整潔的課本﹑講桌，耐心的輔導(dǎo)，都能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好認(rèn)真的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師以身作則是一種巨大的教育力量。另外， 教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操 。比如，為了上好一堂數(shù)學(xué)課，老師做好大量的準(zhǔn)備，備好課，做好課件，采取靈活多樣的教學(xué)手段，這樣學(xué)生不僅學(xué)得很愉快，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬佩之情，并從老師身上體會到一種責(zé)任感，這樣對以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動作用。 我覺得要學(xué)生守的規(guī)矩，我們自己要做到，只有教師以身作則，為人師表，才能塑造學(xué)生美好的心靈。因此，我們老師必須身體力行，走入孩子的心靈深處，用我們慈愛的目光，慈祥的笑容影響他們。用我們溫柔的話語感染他們。處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。
二、充分利用教材挖掘德育素材。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。
例如，教學(xué)人教版一年級上冊《比一比》一課，出示主題圖后，我引導(dǎo)學(xué)生觀察：“小豬和小兔在給誰蓋房？你是怎樣知道的？”學(xué)生觀察后回答：“它們在給小兔蓋房，因為門上貼著小兔的照片?！蔽覇枺骸敖o小兔蓋房，小豬為什么也在忙？”學(xué)生有的說：“小豬來給小兔幫忙了。”有的說“小兔力氣小，小豬力氣大，小豬來了蓋的快。”我說：“小豬真是好樣的，連河里的兩條小魚都跳出來夸它們呢。小豬幫小兔蓋好了房子，小兔會怎樣呢？”有學(xué)生說：“小兔會對小豬說謝謝?！币灿袑W(xué)生說：“小兔準(zhǔn)備了三個蘋果招待小豬，謝謝它們。”還有學(xué)生說：“等小豬蓋房或有別的事，小兔也會去幫忙的?！痹诮處煹囊龑?dǎo)下，使學(xué)生從小就建立起當(dāng)別人有困難要幫助，幫助他人光榮的思想意識，滲透了團(tuán)結(jié)互助的思想教育。
人教版一年級上冊《數(shù)一數(shù)》滲透了愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)懂禮貌的思想內(nèi)容；《8和9》體現(xiàn)了愛勞動保護(hù)環(huán)境是每一個人的社會責(zé)任，教材中這樣的內(nèi)容還有很多很多。結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行簡單的引導(dǎo)，滲透思想教育，貼近學(xué)生的實際，學(xué)生容易理解，便于接受，比空洞的說教效果要好的多。
在解決問題教學(xué)中，選用的題材盡量結(jié)合學(xué)生的生活實際，如做好事、綠化種樹、節(jié)約用電用水、積極鍛煉、改革前后人民收入對比等事例，使學(xué)生在解題中受到教育。
又如，在教學(xué)多位數(shù)的讀法的時候，我就列出我國改革開放以來的一些數(shù)據(jù)和我們許昌近幾年來的財政收入等數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行讀數(shù)練習(xí)，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也從中體會到我們國家、我們家鄉(xiāng)取得的輝煌成就。在教學(xué)《時分秒》時我對學(xué)生進(jìn)行珍惜時間的教育。在教學(xué)圓周率時，我告訴學(xué)生：圓周率是我國的一位偉大的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家祖沖之計算出來的，他是世界上第一個把圓周率的值計算精確到小數(shù)點后6位小數(shù)的人。并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，又可以培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。教材中，還有許多象“你知道嗎？”的小知識欄目里的小知識，既可以讓學(xué)生學(xué)到一些知識又可以對學(xué)生進(jìn)行德育教育，如：二年級上冊教學(xué)表內(nèi)乘法時，就有一段小知識是這樣的：“你知道嗎？我們學(xué)習(xí)的乘法口訣，在我國二千多年前就有了。那時把口訣刻在竹木簡上，是從九九八十一開始的。所以也叫九九歌。七百多年前才倒過來，從一一得一開始。”這個小知識就能起到既讓學(xué)生學(xué)到乘法口訣有關(guān)知識，又可以培養(yǎng)學(xué)生為有我們偉大的祖先而自豪、并樹立奮發(fā)向上的自信心。結(jié)合“十進(jìn)制記數(shù)法”的教學(xué)，介紹了我國是世界上最早使用這種記數(shù)方法的國家。教師簡短的介紹，激起了學(xué)生強烈的民族自豪感，滲透了愛祖國的思想教育。
結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，滲透美育教育。著名哲學(xué)家羅素說過：數(shù)學(xué)不但擁有真理，而且擁有至高無上的美。數(shù)學(xué)的自然美、簡潔美、對稱美……可以說無處不在。美好的形態(tài)能激起學(xué)生的興趣，產(chǎn)生愉悅的心理體驗，形成追求真知的支柱和動力。教學(xué)時，要注意培養(yǎng)學(xué)生美的感受力和鑒賞力，不失時機地激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的意愿，挖掘和捕捉到數(shù)學(xué)知識中美的實體，升華為美的形態(tài)，達(dá)到審美教育的最終愿望。如教學(xué)“軸對稱圖形”，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、最后創(chuàng)造美，經(jīng)過不斷的渲染和熏陶，使學(xué)生養(yǎng)成心靈美的優(yōu)良道德品質(zhì)
三、在教學(xué)過程中進(jìn)行德育滲透。
在教學(xué)過程中，我采取靈活多樣的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行德育教育，比如研究性學(xué)習(xí)，合作性學(xué)習(xí)，把比賽引入課堂等。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有很多規(guī)律和定律如果光靠老師口頭傳授是起不到很大的作用的，這時候我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、共同思考、總結(jié)。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、口頭表達(dá)能力，還可以培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)合作的精神。拿教學(xué)方法來說，我們采取小組合作學(xué)習(xí)法，這種學(xué)習(xí)法共享一個觀念：學(xué)生們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，學(xué)生在既有利于自己又有利于他人前提下進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這種情景中，學(xué)生會意識到個人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴的關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。還可以從小讓他們養(yǎng)成嚴(yán)肅看待他人學(xué)習(xí)成績的好習(xí)慣。
組織實踐活動，滲透“實踐第一”觀點辯證唯物主義認(rèn)為實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識發(fā)展的動力。學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是不斷實踐的過程，這是學(xué)生認(rèn)識的一般規(guī)律。教師遵循這一規(guī)律去安排教學(xué)，就能使學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)知識來源于實踐，又服務(wù)于實踐。學(xué)生認(rèn)識到了知識和實踐的關(guān)系，才能有利于正確學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣的形成。使學(xué)生對知識理解得深，記得牢。另一方面也使學(xué)生領(lǐng)悟到了實踐是獲取知識的重要途徑。讓學(xué)生在實踐中去尋找規(guī)律，抽象出概念，總結(jié)出定義、法則、性質(zhì)、公式。辯證唯物主義認(rèn)為，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識發(fā)展的動力。教學(xué)實踐使我體會到了這一真理的確切含義。
數(shù)學(xué)的精確和嚴(yán)密性要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要一絲不茍。因此，在教學(xué)訓(xùn)練中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對小學(xué)生來說，培養(yǎng)其良好習(xí)慣主要通過不間斷地反復(fù)訓(xùn)練來實現(xiàn)。通過嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生形成對待任何工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，獨立思考、勇于克服困難的精神，敢于正視錯誤、改正錯誤的優(yōu)良品德。對學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，要正確地積極地引導(dǎo)，從一點一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。
在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)的同時，根據(jù)本學(xué)科的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確性等可引入前途理想教育。多數(shù)學(xué)生在談理想時說想當(dāng)科學(xué)家，我常給學(xué)生講，數(shù)學(xué)是通向科學(xué)的途徑。如，各種工程、機器的研究設(shè)計、電子計算、衛(wèi)星上天等科學(xué)事業(yè)都離不開數(shù)學(xué)。你們現(xiàn)在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是在打科學(xué)基礎(chǔ)，只有從小有一種刻苦學(xué)習(xí)的精神，和從小養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)的習(xí)慣，將來才能成為科學(xué)家，成為國家的棟梁之材。通過在教學(xué)中滲透辯證唯物主義觀點，使學(xué)生初步理解數(shù)學(xué)中數(shù)量關(guān)系和空間形式之間的辯證關(guān)系。從而促進(jìn)學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解。又通過本科教學(xué)與前途理想的聯(lián)系，使學(xué)生都愛鉆研數(shù)學(xué)，學(xué)習(xí)積極、刻苦、認(rèn)真，課堂教學(xué)收效良好。
四、利用數(shù)學(xué)活動和其他形式進(jìn)行德育教育。
