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童話故事灰姑娘范例6篇

前言:中文期刊網(wǎng)精心挑選了童話故事灰姑娘范文供你參考和學(xué)習(xí),希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感,歡迎閱讀。

童話故事灰姑娘范文1

灰姑娘的故事

從前,有一位長得很漂亮的女孩,她有一位惡毒的繼母與兩位心地不好的姐姐。她便經(jīng)常受到繼母與兩位姐姐的欺負(fù),被逼著去做粗重的工作,經(jīng)常弄得全身滿是灰塵,因此被戲稱為“灰姑娘”。

有一天,城里的王子舉行舞會,邀請全城的女孩出席,但繼母與兩位姐姐卻不讓灰姑娘出席,還要她做很多工作,使她失望傷心。這時,有一位仙女出現(xiàn)了,幫助她搖身一變成為高貴的千金小姐,并將老鼠變成馬夫,南瓜變成馬車,又變了一套漂亮的衣服和一雙水晶(玻璃)鞋給灰姑娘穿上。

灰姑娘很開心,趕快前往皇宮參加舞會。仙女在她出發(fā)前提醒她,不可逗留至午夜十二點,十二點以后魔法會自動解除。灰姑娘答應(yīng)了,她出席了舞會,王子一看到她便被她迷住了,立即邀她共舞。歡樂的時光過得很快,眼看就要午夜十二時了,灰姑娘不得已要馬上離開,在倉皇間留下了一只水晶鞋。

童話故事灰姑娘范文2

〔關(guān)鍵詞〕心理分析;童話故事;兒童心理教育

〔中圖分類號〕G63〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1671-2684(2009)04-0030-03

一、心理分析理論對童話的理解

童話的意義是不言而喻的。飛上枝頭做鳳凰的灰姑娘,昏死在玻璃棺材中的白雪公主,從大灰狼肚皮中鉆出來的小紅帽……這些伴隨著兒童成長的故事,在孩子面前“閃現(xiàn)對另一種生活的希望之光,在那種生活里,有自由的、無畏的力量在躍動著,幻現(xiàn)著更美好的生活”,它們對孩子“智慧的增長,起十分肯定的影響”。我們對童話的需求亦是有目共睹的。當(dāng)人類的高尚感、神圣感、想象力不斷被損失、被放棄,當(dāng)社會的悠久規(guī)范和價值觀持續(xù)被顛覆、被解構(gòu),當(dāng)今天的孩子們或被沉重的書包壓迫得透不過氣,或被感官化、平面化、碎片化的文化消費導(dǎo)入莫名其妙的精神亢奮狀態(tài)……挽留童話的渴望便一次又一次執(zhí)著地涌現(xiàn)在我們心頭。

為什么人類,尤其是兒童,對童話故事如此癡迷?它能帶給孩子什么樣的想法?心理分析理論有助于思索這些基本問題。該理論把童話故事和人類的心靈緊密聯(lián)系起來,認(rèn)為童話反映了人類心理最原始的部分。弗洛伊德(Sigmund Freud)認(rèn)為,成人將其無意識的擔(dān)憂、內(nèi)疚和愿望的實現(xiàn)在夢中以象征的方式安全地表現(xiàn)出來,兒童則可以依靠猶如夢一樣的童話,宣泄自己的不安、恐懼、仇恨等消極情感。弗羅姆(Erich Fromm)則把童話稱作“被成人遺忘的語言”,但這僅僅是被意識所遺忘,因為童話所包含的民間智慧已經(jīng)深深地植根于兒童的無意識之中。他認(rèn)為童話通常以兒童可以理解的方式解釋社會習(xí)俗,盡管兒童必須等到長大以后才能完全理解這些習(xí)俗,但這卻使兒童在無意識層面上深刻地習(xí)得了人類的智慧、社會習(xí)俗和種種美德。

20世紀(jì)70年代,美國的貝特爾海姆(Bruno Bettelheim)出版了《童話的作用》(The Uses of Enchantment:The Meaning and Importance of Fairy Tales)一書,這本用心理分析理論來思考童話的論著引起了世人的矚目。國外的研究表明,利用心理分析理論研究童話是一種趨勢,審視國內(nèi)的類似研究則相對較少。本文將立足于心理分析理論,從心理學(xué)的角度思考童話的意義,以探討童話研究中人們經(jīng)常遇到又容易被忽視的一些基本問題:兒童為什么喜歡童話,其背后的心理機制何在;童話對兒童的心理發(fā)展和人格成長有何重要意義;以及如何在基礎(chǔ)教育的童話教學(xué)中發(fā)揮這種作用。

二、童話的心理蘊涵

(一)主題內(nèi)容――兒童喜歡童話的原因

現(xiàn)有的心理水平與新的需求之間的矛盾是兒童發(fā)展的動力。心理分析學(xué)派認(rèn)為,兒童發(fā)展的動力主要體現(xiàn)為自我發(fā)展中遇到的各類沖突。這些沖突是由個體目前的心理水平和新的需求之間的偏差帶來的,自我的力量將在處理沖突的過程中得到增強。童話故事能夠博得兒童的青睞,其重要原因之一就在于童話故事提供了反映兒童心理發(fā)展沖突的主題內(nèi)容。

1.內(nèi)容之一:母子關(guān)系

親子關(guān)系在兒童人格發(fā)展中的作用是毋庸置疑的。童話中體現(xiàn)的母子關(guān)系有“母子一體”和“母子分離”兩類。母子一體指兩歲之前的兒童自我意識尚未完善,沒有感覺到自己是獨立的個體,因而將自己與母親視為一體,這時的兒童整個生命都寄托在母親身上。心理學(xué)家瑪格麗特?(Margaret Mahler)稱此階段為“共生(symbiosis)”。童話中的母子一體不僅包括母子之間的血脈相聯(lián),如《白雪公主》中王后扎破手指的鮮血滴在白雪上,然后生下白雪公主;《牧鵝姑娘》的母親把含著自己三滴血的白色手帕交給遠(yuǎn)行前的公主,希望能陪伴女兒度過危難。也包括童話中善意的援助者,如《白雪公主》中七個小矮人不僅給白雪公主提供安全的堡壘,而且以母親的形象來關(guān)心著白雪公主,告訴她“要當(dāng)心那狠毒的王后,千萬不要讓外人進(jìn)來”;《野天鵝》中給艾麗莎提供幫助的老婆婆以及艾麗莎夢中的仙女。這向小讀者暗示:心靈中的好母親會在危難之機出現(xiàn),無論主人公身在何方,母親總會時刻關(guān)注她的行蹤,這有助于增強兒童的安全感。

母子分離指在發(fā)展獨立自我的過程中,兒童所經(jīng)歷的與母親分開的痛苦和掙扎。這是“使人痛苦、迷惑的階段,如果兒童能夠成功地把自己從父母身邊分開,他將更加相信自己的力量”。母子分離的內(nèi)容在童話中比比皆是:諸多童話中主人公的生母早早去世,如《白雪公主》和《灰姑娘》;或者主角離開了家庭――實為離開了母親,如《牧鵝姑娘》;或者甚至根本沒有提到主人公生母,如《野天鵝》。毫無疑問,這意味著主人公必須歷經(jīng)母子分離的過程。因為只有在經(jīng)過了這種分離之后,兒童才能夠找到獨立的自我。

童話故事中如此截然相反的母子關(guān)系恰恰迎合了兒童對母親形象的初步理解。處于共生階段的嬰兒希望母親時刻陪伴自己,但實際生活中卻感到母親時而出現(xiàn)滿足自己,時而隱藏不能給以照顧。這種母子互動導(dǎo)致了年幼兒童最初的“分裂(splitting)”,他們“將母親分裂為兩個精神實體:一個令他滿足的‘好母親’,以及另一個使他遭受挫折的‘壞母親’。”兒童如此處理兩個形象,仿佛面對兩個完全分裂明確的實體,這給他們眼中不確定的世界注入了一些秩序。

2.內(nèi)容之二:嫉妒心理

在自我的發(fā)展過程中,由于自我力量的弱小,因而隨著自我意識的增強,兒童會出現(xiàn)心理發(fā)展的偏差,嫉妒心正是偏差的具體表現(xiàn)。《灰姑娘》童話中的嫉妒就是非常明顯的心理動力:開始是灰姑娘的姐姐們強迫她干活、穿破衣服、睡在廚房里;后來則是灰姑娘的繼母嫉妒她將成為王子的妻子,一心想要讓自己的女兒代替灰姑娘的身份。要解決故事主角的困境,就必須處理、消滅,或者至少要譴責(zé)嫉妒的情緒。如果放任嫉妒心的泛濫,后果將非常嚴(yán)重,灰姑娘的繼母就是這樣一個典型的例證。當(dāng)王子憑借灰姑娘舞會之后留下的一只金舞鞋來尋找神秘的公主時,她的嫉妒天性更是一覽無余。她對灰姑娘的嫉妒如此強烈,甚至不惜讓自己的女兒自殘肢體,以求登上王位。還有一些童話故事也以嫉妒為主題:白雪公主一直受到皇后的追殺,是因為皇后嫉妒白雪公主的美貌;而《牧鵝姑娘》中的女仆嫉妒的則是主人的身份和將要擁有的地位。

以上幾篇童話中的嫉妒都已滲入靈魂深處,這使她們的行為像可惡的女巫。如此嚴(yán)重的嫉妒將給她們帶來嚴(yán)峻的后果,童話故事對她們的嫉妒給予了嚴(yán)厲的懲罰:在王子和灰姑娘的婚禮上,小白鴿啄瞎了兩個姐姐的眼睛;皇后被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死;女仆則被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里,拖過街道受人唾罵,痛苦地死掉。這也給小讀者們一種無形的提示和警告:過分地嫉妒將給自己帶來傷害。

(二)結(jié)構(gòu)情節(jié)――童話對兒童人格發(fā)展的作用

心理分析學(xué)家榮格曾經(jīng)用原型來解釋人類的心理模式和精神本能,他認(rèn)為童話是“圍繞著原型的主題而展開的,它顯示了在世界各地和不同時代普遍相似的母題”。而童話的結(jié)構(gòu)情節(jié)正類似于“受難原型”,是一個“平衡失去平衡平衡”的過程。同時這也是兒童的自性逐漸呈現(xiàn)的過程,借助于故事的發(fā)展,自性原型被激活、慢慢呈現(xiàn),人格自我整合的功用逐漸展開,兒童人格中各個沖突的方面相互融合、不斷協(xié)調(diào),體現(xiàn)了兒童自我矛盾的逐步解決。

受難原型在神話和悲劇中廣泛存在,具體表現(xiàn)為英雄人物受難――死亡――再生的母題。“它包含了人類最深刻的希冀和恐懼,具有非凡的震撼力,直至今天仍然是人類心靈中一股強有力的潛流。”在童話中,由于主要讀者是兒童,因而受難的情境不如神話和悲劇中的那樣嚴(yán)峻酷烈。與其他文學(xué)種類相比,童話的結(jié)構(gòu)相對簡單,經(jīng)典童話故事的情節(jié)大致可以分為三部分,這種態(tài)勢與受難原型不謀而合:童話的開始通常是主角的母親去世,或者主角被迫離家出走等,如《灰姑娘》、《野天鵝》、《白雪公主》,她們原本穩(wěn)定的家庭關(guān)系遭到侵害,暗合了主人公的受難;隨后主人公的生活環(huán)境完全改變,他們將歷經(jīng)一系列的波折,甚至遭遇女巫:灰姑娘被繼母強迫做飯、洗衣服,如果她想去參加舞會就要把扁豆從灰燼中挑出來。《美麗的凡西麗莎》中,女主角被迫清理玉米倉、整理麥穗。小主角所忍受的痛苦和折磨意味著主人公面臨一次死亡的危機。童話的終點是再生,主人公在此或者利用自己的力量,或者借助善意的援救者與女巫展開生死搏斗,最終女巫不可避免地死亡,這是童話故事中最重要的一段。消滅女巫是故事的情緒核心,正義獲得伸張,邪惡得到懲罰。所以《白雪公主》中邪惡的皇后就要被迫穿著燒紅的鞋子跳舞至死;《牧鵝姑娘》中可惡的女仆要被裝在訂滿釘子與尖刀的木桶里,拖過街道受人唾罵……戰(zhàn)勝女巫之后,便出現(xiàn)了盛大的婚禮或者家庭團聚,讓歡慶的氣氛圍繞著故事而宣告結(jié)束,從此每個人都過著幸福快樂的日子,象征著主人公獲得了新生。

(三)幻想性表現(xiàn)手法――童話對兒童人格發(fā)展產(chǎn)生作用的機制

幻想是童話最大的特點,也是童話不可缺少的表現(xiàn)手法之一。童話中的幻想世界往往是現(xiàn)實生活中不可能有的,具有超現(xiàn)實性和不可實現(xiàn)性。為了使主人公登上王位、成為王后或者過上幸福的生活,童話幾乎動用了一切超自然的手段,這種幻想是童話奇幻美的表現(xiàn)。為什么幻想能夠吸引兒童?兒童如何能夠體會、理解童話中離奇的幻想?從心理分析的視角來看,幻想實際表現(xiàn)為童話中的象征,它借助于象征幫助兒童實現(xiàn)了心理能量的疏解和轉(zhuǎn)換。通過童話的象征,兒童將自己的心理能量投射出來,進(jìn)而,故事情境與兒童讀者的個人經(jīng)歷相互作用,使得潛伏內(nèi)心深處的情感得到抒發(fā)與表達(dá)。隨著故事的不斷發(fā)展、不斷深入,讀者加深了對自己心理沖突的理解和認(rèn)識,甚至伴隨故事的發(fā)展,心理沖突自行得到解決。

三、童話在兒童心理教育中的運用

分析童話故事在心理層面的意義目的在于打開新的視角,這將有助于我們更深刻地理解童話的功能,進(jìn)一步豐富童話教育實踐。根據(jù)上文分析中童話的心理蘊涵,在兒童教育領(lǐng)域內(nèi)對童話的運用集中體現(xiàn)在三個部分:基礎(chǔ)教育中的童話教學(xué)、兒童的人格評估和心理治療。

(一)學(xué)校里的教育活動

縱然童話在兒童(尤其是基礎(chǔ)教育中的低齡兒童)的成長中有著舉足輕重的意義,但目前基礎(chǔ)教育中的童話教育活動較少,也未能充分挖掘其內(nèi)涵。本文對如何發(fā)揮童話在心理教育方面的意義提出一些建議和設(shè)想。

1.分析童話的主題

童話活動之前教師分析童話的內(nèi)容有兩方面的意義:教師只有先分析童話所表現(xiàn)的主題內(nèi)容,才能夠預(yù)計兒童會對哪些情節(jié)感興趣,童話中的主題有利于兒童解決哪類心理沖突,在哪些方面促進(jìn)個體的人格成長,這樣在講述的過程中才能夠有所側(cè)重、重點突出;再者分析童話的主題還可以幫助教師設(shè)想在活動時哪些兒童可能會產(chǎn)生問題,會產(chǎn)生什么樣的問題。在具體的實踐教學(xué)中,某些兒童對部分童話癡迷留戀,這種偏差與兒童個人的家庭情況、生活背景、性格特點、氣質(zhì)類型都不無關(guān)聯(lián)。教師如果預(yù)先考慮到特殊家庭類型、特殊生活經(jīng)驗或者相對敏感、相對脆弱的兒童,就能夠?qū)λ麄兛赡艹霈F(xiàn)的狀況有所準(zhǔn)備。同時這種準(zhǔn)備也為活動后的重點心理扶植埋下伏筆,給予鋪墊。

2.活動中的分析討論

在進(jìn)行童話活動時,教師和兒童共同對童話加以分析討論是必要的一個環(huán)節(jié)。討論的范圍包括童話的主題內(nèi)容、情節(jié)發(fā)展、人物、場景等。討論目的在于使童話的心理教育意義更加清晰、明朗。依據(jù)心理分析理論,童話能夠?qū)和男睦戆l(fā)展和人格成長產(chǎn)生影響,能夠幫助兒童順利解決成長過程中面臨的各種矛盾或沖突。然而兒童的自我意識能力相當(dāng)軟弱,心理成長中面臨的許多壓力事件或沖突被排擠在意識之外。分析童話故事中的事件、討論人物所代表的角色以及人物之間的關(guān)系的過程,能夠使兒童個體在現(xiàn)實生活中所遇到的、被壓抑的成長事件或沖突,從潛意識的狀態(tài)中浮現(xiàn)至意識層面,進(jìn)而達(dá)到意識與潛意識的交流、協(xié)作及融合。

童話表演在一定程度上也具有“分析討論”所發(fā)揮的作用。童話和游戲有很多相似之處,在某種程度上童話講述的正是一個游戲。教師可以把童話和游戲表演結(jié)合起來,設(shè)計場景請兒童進(jìn)行童話表演,這與角色游戲類似。兒童在表演的過程中也能夠達(dá)到一定的情緒宣泄,或者在表演童話的過程中,個體的自性隨著童話情節(jié)的發(fā)展逐漸呈現(xiàn),進(jìn)而實現(xiàn)一種自我整合,無形中對兒童的心理成長產(chǎn)生積極意義。

3.合理引導(dǎo)與重點心理扶植

一些特殊類型的兒童會對某類童話癡迷留戀,甚至把自己的形象完全投射在童話中而渾然不覺。當(dāng)童話激活了兒童無意識中的心理沖突,使其意識化,又由于自我力量的弱小,兒童不能對其很好整合時,他們會體驗到更嚴(yán)重的心理不安和更大的危險,這時教師的合理引導(dǎo)是關(guān)鍵性的步驟。在引導(dǎo)的過程中,教師有必要結(jié)合家庭動力系統(tǒng)對兒童的狀況進(jìn)行分析,找尋導(dǎo)致其產(chǎn)生變化的根本原因,幫助兒童化解浮現(xiàn)到意識層面的心理沖突,對兒童的發(fā)展給以提示和指導(dǎo)。

(二)童話故事測驗和心理治療

分析童話的心理意義有利于兒童的人格評估和心理治療的發(fā)展。人格測評和心理治療的許多測驗、方法不太適用于低齡兒童,而對童話的心理分析有助于這些應(yīng)用的進(jìn)一步深入。教師在童話活動中發(fā)現(xiàn)的特殊兒童,可運用童話測驗對其進(jìn)行人格評估,為診斷提供統(tǒng)計分析方面的證明。對于數(shù)據(jù)分析中顯示確實有問題的兒童,還可深入進(jìn)行童話治療,這都意味著童話蘊涵了豐富的心理教育意義而且能夠得以運用。

童話故事是人類文化長期積淀的結(jié)晶,完整深刻地理解童話需要借助哲學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的知識,開展綜合研究。對于基礎(chǔ)教育領(lǐng)域來講,用心理學(xué)的觀點分析童話產(chǎn)生的效果可以較直接地應(yīng)用在兒童教育的實踐中。審視這樣一個相對生疏的研究,筆者希望能夠為童話的心理學(xué)研究鋪墊基礎(chǔ),添磚加瓦。

參考文獻(xiàn):

[1]高爾基.談故事.轉(zhuǎn)引自韋葦.世界兒童文學(xué)史概述[M].杭州:浙江少年兒童出版社.1986:3.

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[3][美]雪登?凱許登(Sheldon Cashdan)著.李淑譯.巫婆一定得死[M].臺北:臺灣張老師文化事業(yè)股份有限公司.2001.

童話故事灰姑娘范文3

《格林童話》中,我最喜歡《灰姑娘》。灰姑娘是一個命運十分坎坷的女孩,很小的時候就失去了母親,而父親又娶了妻子,也就是她的繼母。繼母有兩個女兒,她們都比灰姑娘要難看,她們非常嫉妒灰姑娘的美貌。于是,繼母就讓灰姑娘不停的干活,一刻也不讓她休息。有一天,王子邀請所有的姑娘去參加舞會,灰姑娘的兩個姐姐也包括在內(nèi),灰姑娘很想去但是繼母就是不讓她去。

晚上,灰姑娘的兩個姐姐和繼母都去參加舞會了,家里就只剩下灰姑娘一個人了,突然一位手拿星形棒的女人出現(xiàn)在她面前告訴她:“我是就是仙女,是來幫助你的。”馬上變出了一輛馬車和一個馬夫還有許多仆人,并告訴灰姑娘,必須在零晨12點前回來,說完,仙女就不見了。灰姑娘乘著馬車就去了,零晨12點到了,灰姑娘走時太匆忙了就掉了一只鞋,最后經(jīng)過好多人試穿,確定了就是灰姑娘掉的,王子把灰姑娘接進(jìn)了王宮,并封她為皇后。

灰姑娘不但不懲罰兩個姐姐,而且還把兩個姐姐接到王宮,嫁給另外兩位王宮貴族。從此,灰姑娘就過著幸福快樂的日子。

童話故事灰姑娘范文4

——讀《格林童話》有感

水南小學(xué)  三(4)班  朱思施

今天我看了一本書, 名字叫《格林童話》。書里有很多精彩的故事,這些故事就像一盞盞明燈,給我指明了做人的道理。

比如像《漁夫和他的妻子》這篇童話故事。里面講了妻子一次又一次讓丈夫去找比目魚,給她想要的東西。最后卻什么也沒得到。這讓我知道了人不能很貪,因為貪的人就永遠(yuǎn)無法得到自己想得到的東西。再如《灰姑娘》這篇故事。故事講述了一位心地善良的姑娘因為很小的時候媽媽就病死了,一年后他爸爸又娶了一個繼母,繼母帶著她那兩個漂亮的女兒和灰姑娘住在一起。這個繼母和她的兩個女兒心地很惡毒,老是虐待灰姑娘。但是灰姑娘勇敢、堅強地面對她們制造的一切難題,最后終于過上了幸福的生活。讀了這個故事使我認(rèn)識到一個人的美,重要的不是外表的美,而是心靈的美。

讀了這本書讓我受益非淺,因為它使我學(xué)到了更多做人的道理,教會我以后在面對困難與誘惑時更加沉著冷靜的應(yīng)對。

童話故事灰姑娘范文5

【關(guān)鍵詞】 童話劇;幼兒個性發(fā)展;作用

童話故事是人類最早的文學(xué)作品,在故事中人物的美好品德以及精神成為每個幼兒模仿的對象,像白雪公主、丑小鴨、唐老鴨以及拇指姑娘是每一個幼兒都想成為的形象,與他們進(jìn)行零距離的基礎(chǔ)是他們的夢想。幼兒能夠通過童話故事感受真善美,懂得辨別是非,學(xué)習(xí)一些做人的道理。作為幼兒教師,將童話故事中的寓意深刻的童話以及膾炙人口的人物想象通過張揚的手段編排起來就是童話劇。一部好的童話劇不僅能夠幼兒帶來視覺上的沖擊,還能夠渲染童話中的人物形象,讓幼兒真實的感受他們的形象,起到很好的教育效果。

一、針對幼兒的個性特征選擇適應(yīng)的童話劇本

近幾年來,一些著名的童話相繼改編成童話劇,著這無疑成為廣大教育者的最佳教育方式,這些童話劇本不僅能夠反映幼兒的心理想法,而且還能夠擴大幼兒視野,學(xué)習(xí)更多的為人知識。但是我們在選擇這些童話劇本時,應(yīng)該充分考慮到幼兒的個性特征,選擇有針對性的童話劇本。例如《丑小鴨》比較受幼兒小朋友的歡迎,主要講的是一只丑小鴨生在一個鴨場里,鴨子覺得與自己很不同,就認(rèn)為它很丑,其他的動物也相繼嘲笑它,鄙視它,可憐的丑小鴨只有離開家四處漂泊,在外面受盡困難,發(fā)現(xiàn)自己成為一只美麗的天鵝。盡管這個童話帶有強烈的夸張手法,但是并不影響幼兒的心理需求。因此,我們可以選擇這個童話來作為劇本,編排新的童話劇,讓每一個小朋友都能夠扮演其中的角色,進(jìn)行互演,適合全班的小朋友共同參與,促進(jìn)幼兒的個性發(fā)展。

二、編排童話劇時應(yīng)該堅持的原則

在幼兒院進(jìn)行編排童話劇時,離不開幼兒、教師以及家長三個重要的角色,這三者缺一不可,缺少哪一方都不能夠?qū)⑼拕⊥暾木幣畔氯ィ虼耍诰幣磐拕r應(yīng)該堅持一些幾個原則:

1.及時調(diào)整教師心態(tài),尊重每一個小朋友。作為幼兒教師,應(yīng)該充分尊重每一個小朋友的選擇,他們自己選擇角色一定有自己的道理,不是無理取鬧的。例如:在我們班級中有一位小朋友,非常喜歡《灰姑娘》中灰姑娘這個角色,她希望演灰姑娘,作為教師,應(yīng)該詢問其原因,為什么想演灰姑娘呢,她得理由是:灰姑娘是善良的,日常很平常,但是總會有貴人相助,希望自己也有白馬王子。還有的小朋友喜歡跳兔子舞,她不想演任何的主角,就喜歡演其中的一只小兔子,結(jié)果表明,每一個小朋友自己選得角色都會盡心的演好,給大家?guī)頍o窮的樂趣。因此,作為教師,應(yīng)該尊重每一個小朋友的選擇。

2.及時幫助每一個小朋友調(diào)整心態(tài)。當(dāng)前,隨著孩子的生活水平不斷提高,生活比較無憂無慮,但是如何讓他們子啊遇到困難以及挫折時能夠坦然面對,這是作為幼兒教師的主要任務(wù)。因此,在童話劇的編排中,我們應(yīng)該做一個細(xì)心的觀察者,觀察幼兒的心態(tài),及時的調(diào)整。例如:在征選童話劇的角色時,肯定會出現(xiàn)幾個人征一個角色,最終出現(xiàn)落選得現(xiàn)象,這時候,幼兒會感到失落以及不高興。因此,我們應(yīng)該與部分幼兒進(jìn)行談話,幫助她們調(diào)整心態(tài),及時的走出失落心態(tài)。我們可以這樣對他們說:雖然你沒有演到主角,但是配角也很重要,如果沒有配角,只有主角的話,童話劇也演不成,老師相信你不管演什么角色都是最好的。當(dāng)孩子聽到你這樣的稱贊時,就會消除抵觸情緒,心情也會有所改變,欣然接受現(xiàn)任的角色。

3.幼兒教師應(yīng)公平的征選童話劇角色。在征選童話劇角色時應(yīng)該堅持公平的原則,特別是童話劇中有很多孩子想演主角,這時作為幼兒教師,應(yīng)該開展征選PK,通過公平的競爭,主動爭取角色。我們可以通過采用將童話劇本放到班級空間中,讓家長一起參加到劇本中,幫助孩子選擇適合的角色,同時在家里也可以進(jìn)行臺詞的練習(xí)。隨后在班級中開展比賽,通過家長以及孩子的舉手表決,誰來出演主角,這樣一來,就能夠避免角色糾紛,同時也能夠調(diào)動孩子參加排練的積極性。

三、童話劇對幼兒個性發(fā)展的作用

童話故事灰姑娘范文6

有的人一定是想過的,因為他有目標(biāo),他對未來有過渴望,他們認(rèn)為未來是充滿希望的,所以他充滿著憧憬去看待未來,去走向未來。

可是也有的人想過,可是他們想過的未來并不是美好的,他們對未來充滿了恐懼。他們覺得未來病毒是美好的,并不是那么簡單,并不是你經(jīng)歷了一些困難便會得到更好的。因為有的人他的一生都是永遠(yuǎn)都是困難的,他沒有美好的時候,大多數(shù)的時候都是困難的。

因為沒有開頭,更沒有結(jié)尾,他從剛開始你根本就不記得剛開始是什么時候,或許有開頭有結(jié)尾,但是你不知道那就當(dāng)做沒有開頭,沒有結(jié)尾吧。

從剛開始你便沒頭沒腦的去做,你糊里糊涂,但是你從來都沒有去想象過如果你不做這件事情你要會做一些什么樣的事情呢?

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