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抒情詩句范文1

1、神經(jīng)外科醫(yī)生霍思邈（吳秀波飾）因工作繁忙和女友告吹，與科室同事美小護(hù)（海清飾）的感情微妙萌動(dòng)時(shí)，黃菁菁（韓雨芹飾）因母親住院來到醫(yī)院，霍思邈對(duì)她一見鐘情，美小護(hù)藏起心中真意，幫霍思邈出謀劃策。

2、為幫助霍思邈追求黃菁菁，師弟鄭艾平（翟天臨飾）為黃菁菁母親檢查，不想在她腦中查出腫瘤?；羲煎銏?jiān)持手術(shù)，師兄劉晨曦（張嘉譯飾）卻誤解霍思邈此舉是出于私心；另一方面，劉晨曦的女兒因腎衰竭長(zhǎng)期透析，可他堅(jiān)守職業(yè)道德，幾次與腎源失之交臂。劉晨曦的女兒最終等來了腎源，黃菁菁母親的手術(shù)也讓劉晨曦意識(shí)到自己對(duì)霍思邈的誤解，誠摯道歉。這些醫(yī)生和護(hù)士們的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德在醫(yī)院里成長(zhǎng)著，完善著醫(yī)界的“仁心仁術(shù)”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

抒情詩句范文2

（1）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思五首·其四》

（2）入我相思門，知我相思苦。李白《三五七言 / 秋風(fēng)詞》

（3）曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹《離思五首·其四》

2、愛國詩句

（1）落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍《己亥雜詩·其五》

（2）商女不知亡國恨，隔江猶唱花。杜牧《泊秦淮》

抒情詩句范文3

關(guān)鍵詞 高清數(shù)字電視;數(shù)據(jù)傳輸技術(shù);研究

中圖分類號(hào)G22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2015）131-0106-01

0 引言

我國在上個(gè)世紀(jì)90年代才開始發(fā)展其數(shù)字電視技術(shù)，隨著相應(yīng)的電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)等多種技術(shù)的發(fā)展，帶動(dòng)了數(shù)字電視技術(shù)的發(fā)展。正是該項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了我國高清數(shù)字電視的普及，高清有限數(shù)字電視替換了傳統(tǒng)的衛(wèi)星數(shù)字電視，雖然與歐美等發(fā)達(dá)國家相比我國的高清數(shù)字電視還有一定的差距，因此就需要對(duì)我國的高清數(shù)字電視技術(shù)進(jìn)行進(jìn)一步的探析與研究。

1 高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)概述

比起傳統(tǒng)的電視技術(shù)，高清數(shù)字電視技術(shù)具有明顯的抗干擾能力，并且還具有傳輸效率高、系統(tǒng)兼容性強(qiáng)的特點(diǎn)，在信號(hào)接收方面其得到的電視畫面質(zhì)量以及聲音效果遠(yuǎn)超傳統(tǒng)的電視技術(shù)。

1）關(guān)于高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)，其包含地面、有線和衛(wèi)星三種。目前我們采用的是DVB―C標(biāo)準(zhǔn)，借助數(shù)字音頻壓縮技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息的傳遞。第一種，地面?zhèn)鬏斁W(wǎng)絡(luò)作為高清數(shù)字電視廣播網(wǎng)絡(luò)最基本的表法方式，能夠保證每家每戶都能夠接受到電視節(jié)目。但是由于部分信號(hào)的干擾導(dǎo)致出現(xiàn)噪聲，在此基礎(chǔ)上地面?zhèn)鬏敳粩噙M(jìn)步，加上光纜寬帶傳輸網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和模擬電視廣播信號(hào)數(shù)據(jù)的發(fā)展，有線電視廣播網(wǎng)絡(luò)逐漸發(fā)簪起來，相比于地面廣播網(wǎng)絡(luò)，其具有明顯的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。而衛(wèi)星傳輸網(wǎng)絡(luò)不僅能夠?qū)Ω咔鍞?shù)字電視接收的節(jié)目實(shí)現(xiàn)信號(hào)的集中，再實(shí)現(xiàn)信號(hào)的傳遞。

2）電視信號(hào)的傳輸。高清數(shù)字電視全程都是采用數(shù)字化，借助數(shù)據(jù)傳輸?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)信號(hào)的高效傳輸與接收。具體表現(xiàn)為：借助高清攝像機(jī)將拍攝的圖像經(jīng)過進(jìn)一步的處理之后形成高清的HD―SDI信號(hào)，再經(jīng)過壓縮處理或者是采用編碼器設(shè)備進(jìn)行編碼壓縮處理。之后形成的TS信號(hào)進(jìn)入到有線或者是衛(wèi)星網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行傳輸。

3）針對(duì)高清電視數(shù)據(jù)的處理，目前主要采用SDH地面?zhèn)魉偷哪Ｊ胶托l(wèi)星覆蓋兩種[1]。經(jīng)過編碼處理之后的高清電視節(jié)目被有線前段接收，再經(jīng)過一系列對(duì)信號(hào)的處理最后送到至有線網(wǎng)絡(luò)，傳輸至用戶端口。

4）為了能夠解決出現(xiàn)的占用寬帶大等缺點(diǎn)因此需要借助轉(zhuǎn)碼技術(shù)解決MPEG―2出現(xiàn)的缺陷，目前比較常用的是利用英特爾CPU和軟件實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)碼，另一種就是通過采用碼流壓縮方式。借助ASIC芯片，將MPEG-2的傳輸流轉(zhuǎn)成成為亟待信號(hào)，接著在既定分辨率以及碼流的情況下重新對(duì)H-264的圖像編碼?；蛘呤遣捎么a率壓縮技術(shù)，經(jīng)濟(jì)成本低，便捷度較高。這種轉(zhuǎn)碼方式具有局限性。借助英特爾CPU與軟件技術(shù)，其中的運(yùn)算浮點(diǎn)能力加上Linux系統(tǒng)和Windows系統(tǒng)的支持進(jìn)行轉(zhuǎn)碼[2]。該轉(zhuǎn)碼方式能夠?qū)崿F(xiàn)圖像的還原，該方式在IPTV網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的應(yīng)用已經(jīng)十分廣泛。

2 高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)現(xiàn)狀

目前，地面高清數(shù)組電視傳輸標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，歐洲的DVB、美國的ATSC、日本的ISDB。我國現(xiàn)在主要采用的是歐洲的DVB標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)包含了DVB―S數(shù)字衛(wèi)星廣播系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、DVB―C數(shù)字有線電視廣播系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)、DVB―T數(shù)字地面廣播系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。我國選用的是DVB―S標(biāo)準(zhǔn)。該標(biāo)準(zhǔn)具有覆蓋面廣等特點(diǎn)。其采用四相相移鍵控制方式，頻率為11G/12GHz，其中轉(zhuǎn)發(fā)器的傳送速率能夠適用于多套節(jié)目的復(fù)用[3]。

目前我國采用的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)其部分業(yè)務(wù)在傳送的通用接口使得IRD能夠解除加擾。其中條件接受是目前付費(fèi)電視廣播的基礎(chǔ)，是保證高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸?shù)年P(guān)鍵。另外，我國在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了拓寬，具體表現(xiàn)為將DVB數(shù)字廣播系統(tǒng)與SDH等電信網(wǎng)絡(luò)連接，實(shí)現(xiàn)了其DVB技術(shù)的應(yīng)用范圍的擴(kuò)展，最終實(shí)現(xiàn)了DVB的電信網(wǎng)絡(luò)的

過渡。

DVB基帶附加信息系統(tǒng)，其能夠?qū)崿F(xiàn)視頻、聲音、圖片等各種信息的傳播，借助DVB基帶附加信息其能夠固定傳送字幕、圖文[4]。DVB交互業(yè)務(wù)系統(tǒng)其能夠兼容其他國際標(biāo)準(zhǔn)的交互業(yè)務(wù)網(wǎng)絡(luò)獨(dú)立協(xié)議等，從而形成了一個(gè)較為高效的交互業(yè)務(wù)服務(wù)。DVB條件接受以及接口標(biāo)準(zhǔn)，其接收是付費(fèi)的，用戶只有消費(fèi)了之后才能夠?qū)DH和ATM連接到TPD接口上。

數(shù)字電視技術(shù)比起傳統(tǒng)的電視技術(shù)能夠更具優(yōu)勢(shì)，其傳輸更多的信息量滿足了大眾的要求，但是數(shù)字電視技術(shù)的發(fā)展也存在一定的挑戰(zhàn)，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)其推動(dòng)了數(shù)字電視技術(shù)的發(fā)展，但是也推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。目前，只要是數(shù)字電視上能夠出現(xiàn)的信息，網(wǎng)絡(luò)上也能夠存在，加上網(wǎng)絡(luò)不受到地點(diǎn)、時(shí)間的限制，甚至比數(shù)字電視更加方便。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在推動(dòng)數(shù)字電視技術(shù)發(fā)展的同時(shí)也帶來了一定的挑戰(zhàn)。因此目前我國的高清數(shù)字電視技術(shù)想要找到一個(gè)準(zhǔn)確的定位，仍然是一個(gè)問題。

3 高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)

3.1互聯(lián)網(wǎng)電視

互聯(lián)網(wǎng)電視集合了互聯(lián)網(wǎng)、多媒體與通訊等多種技術(shù)，其主要是面對(duì)家庭胡電網(wǎng)電視用戶提供包括了數(shù)字電視在內(nèi)的多種交互式服務(wù)。用戶只需要在集中就能夠享受到IPTV服務(wù)[5]。所謂的IPTV借助計(jì)算機(jī)或者是機(jī)頂盒完成電視節(jié)目的接受等各種功能，其采用的高效的視頻壓縮技術(shù)，其能夠達(dá)到接近DVD的視覺效果。互聯(lián)網(wǎng)電視的應(yīng)用與發(fā)展在國外比較成為了電視產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)，例如韓國Hanaro電信推出的融合了互聯(lián)網(wǎng)TV、IPTV等互動(dòng)服務(wù)。在國外由于版權(quán)等各種問題其具有明顯的商業(yè)基礎(chǔ)，用戶愿意通過支付費(fèi)用的方式獲得相關(guān)內(nèi)容上版權(quán)。但是在我國由于各種政策、法規(guī)的不完善，加上我國用戶并沒有在此方面付費(fèi)的基礎(chǔ)，商業(yè)模式不夠健全，加上我國傳統(tǒng)的電視產(chǎn)業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)電視的發(fā)展還需要時(shí)間。

3.2交互式數(shù)字電視

我國普遍的數(shù)字電視技術(shù)仍然停留在單方面的播放方面，隨著互動(dòng)性的增加，交互式數(shù)字電視的出現(xiàn)能夠?qū)崿F(xiàn)用戶對(duì)節(jié)目的自由選擇，改變了傳統(tǒng)的用戶被動(dòng)接受的局面，用戶可以根據(jù)自身的需求選擇電視節(jié)目，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)電視節(jié)目的存儲(chǔ)，方便隨時(shí)觀看。

4 結(jié)論

總而言之，數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)作為支撐高清數(shù)字電視的核心技術(shù)，對(duì)高清數(shù)字電視的發(fā)展有著十分重要的作用。針對(duì)我國高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的未來發(fā)展，其中還需要相關(guān)政策法規(guī)的進(jìn)一步完善，為我國高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)提供一個(gè)更好的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)

[1]靳巍.高清數(shù)字電視數(shù)據(jù)傳輸網(wǎng)絡(luò)和傳輸標(biāo)準(zhǔn)研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2014，19（9）：266-267.

[2]徐江山，盧增祥，路海明，等.數(shù)字電視節(jié)目推薦系統(tǒng)中統(tǒng)計(jì)算法的比較[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）網(wǎng)絡(luò)預(yù)覽，2012，21（10）：277.

[3]劉翔，韋澤理，胡典.基于CA授權(quán)實(shí)現(xiàn)EPG廣告系統(tǒng)區(qū)域控制的設(shè)計(jì)與應(yīng)用[J].廣播與電視技術(shù)，2014，37（11）：149.

抒情詩句范文4

詩是一種詞語凝練、結(jié)構(gòu)跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。古代作者在創(chuàng)作抒情詩的過程中，為表達(dá)內(nèi)在豐富而又復(fù)雜的思想情感而采用某種獨(dú)特的、跳躍性的邏輯來架構(gòu)高度概括，高度凝練的藝術(shù)形象，并用高度精練的語言表達(dá)這些藝術(shù)形象。在中學(xué)語文抒情詩的教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)之前需對(duì)詩歌進(jìn)行深入透徹地解讀，才能幫助學(xué)生探究該作品廣闊的意義空間。

一、背景研究策略

研究古代抒情詩的背景，大致可對(duì)作者或?qū)εc詩歌內(nèi)容相關(guān)的社會(huì)生活情況進(jìn)行研究。

（一）對(duì)相關(guān)社會(huì)生活情況進(jìn)行研究

對(duì)古代抒情詩內(nèi)容相關(guān)的特定時(shí)代社會(huì)生活進(jìn)行研究，為教師在解讀文本的過程中重構(gòu)詩歌感情空間提供相應(yīng)的時(shí)代情景。

古體詩《氓》沒有明確的作者，但是可以通過文獻(xiàn)了解先秦時(shí)期的婚戀情況： “《詩經(jīng)》時(shí)代，女性尚未被封建禮教禁錮和窒息，她們?cè)谳^為寬松的環(huán)境下，能夠主動(dòng)、大膽、自由地追求愛情。”

對(duì)《詩經(jīng)》時(shí)代婚戀習(xí)俗的研究，就為《氓》的解讀提供了一個(gè)相對(duì)準(zhǔn)確的定位：1.“我”與“氓”是自由戀愛，對(duì)愛情的追求非常大膽，感情基礎(chǔ)非常深厚；2.“我”的個(gè)性比較獨(dú)立、心智比較成熟，在熱戀之中尚未失去理智，能實(shí)時(shí)提出要求，保護(hù)自己的合法權(quán)利；3.表現(xiàn)了主人公對(duì)婚姻失敗根源的反思，一旦意識(shí)到婚姻不可挽回，決然做出自己的選擇；4.《氓》提出一個(gè)有關(guān)婚姻的嚴(yán)肅話題：即便自由戀愛、有著深厚感情的婚姻，為何也會(huì)走向失??？

上述四點(diǎn)定位，為《氓》的解讀提供了一個(gè)具體的思維框架，該詩的思想與情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以往人們把它作為一首“怨婦”詩的內(nèi)涵，它穿透兩千五百多年的時(shí)空，與現(xiàn)代婚戀狀況驚人地相似。教師可以據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)《詩經(jīng)》時(shí)代青年男女朝氣蓬勃、自由大膽的感情生活，激起學(xué)生對(duì)于家庭婚姻生活批判性的思考。

（二）對(duì)作者相關(guān)情況進(jìn)行研究

作者在創(chuàng)作過程中總是有意或無意地將自己的情感傾向、思想觀念通過一定的藝術(shù)手法巧妙而隱含地灌注到作品中而形成自我精神存在。研究作者本人的基本情況，是探究、體驗(yàn)作品的思想內(nèi)容與情感世界的基本途徑。

如李清照在《聲聲慢》中第一句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，為歷代評(píng)論家所稱道，但撲朔迷離，難于解讀。如果對(duì)李清照的生平做初步的研究，便能體悟到其情感的落腳點(diǎn)：作者以極其詩意化的手法濃縮了自己此前的人生經(jīng)歷與情感積淀——少女、青年時(shí)代，在自由歡快中享受著人生的幸福美好；中年時(shí)期，與丈夫聚少離多，并因種種原因而在現(xiàn)實(shí)生活與精神情感生活方面飽受“冷冷清清”之苦，對(duì)渴望中的美好生活，任憑“尋尋覓覓”，再也不可得了；中年后期，遭受國破之災(zāi)而顛沛流離，處境彷徨而“凄凄”；隨后，因丈夫突然去世、大部分收藏驀然散失、自己又陷入奸人之手而“慘慘”；最后，在撰寫《金石錄后序》時(shí)回想起自己一生的經(jīng)歷，不由得悲辱交加，“戚戚”不已。理解、感受到寄情的落著點(diǎn)，隨后的“最難將息”、“晚來風(fēng)急”、“舊時(shí)相識(shí)”、 “黃花” 、“獨(dú)自”、“愁”等意象也就迎刃而解。

（三）對(duì)作品中的典故、文化事象進(jìn)行研究

古代詩歌作品中，常常運(yùn)用典故或文化事象來表達(dá)豐富而又復(fù)雜的思想情感，它們往往成為解讀作品的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。如李商隱的《錦瑟》，作者連用四個(gè)典故，使得作品的意指變得抽象無著，飄忽難測(cè)。但如果仔細(xì)研究詩中的典故，還是可以略窺作者在該詩中寄寓的復(fù)雜情思。

以詩中的第一個(gè)典故“莊周夢(mèng)蝶”為例。該典故出自《莊子·齊物論》，莊子通過自己夢(mèng)中化蝶的神奇故事，借以表現(xiàn)其“物化”哲學(xué)觀：1.人無法明確區(qū)分真實(shí)與虛幻，生與死。如果夢(mèng)真實(shí)到無法被區(qū)分，那么夢(mèng)就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是夢(mèng)；2.人生因“有待”而顯得渺小無知與不自由，因而人生飽受痛苦與孤獨(dú)，具有悲劇性宿命。結(jié)合李商隱的悲劇命運(yùn)，可以體驗(yàn)到作者化用此典故所表達(dá)的綿綿不絕、無以遏制的悲傷彷徨之情：胸懷濟(jì)世之志，卻因牛李黨爭(zhēng)而一生蹉跎，政治上極度失意；對(duì)妻子摯愛卻盛年喪妻，傷心欲絕。李商隱終其一生對(duì)政治理想與美好愛情有著近乎信仰般的執(zhí)著追求，但政治上的失意潦倒，感情上飽嘗感傷抑郁的凄苦，讓作者感到人生的渺小和無奈。此時(shí)的李商隱，在追憶年華的過程中，已經(jīng)分不清哪是關(guān)于過去回憶的虛幻夢(mèng)境，哪是凄苦無助的現(xiàn)實(shí)生活。這又與“莊周夢(mèng)蝶”時(shí)對(duì)人生的悲傷有什么不一樣呢？這既不是現(xiàn)實(shí)的，又不是幻想的，更不是理性的，而是李商隱獨(dú)特心靈的反映。

二、作品意義空間的擴(kuò)張

古代抒情詩都有其獨(dú)特的意義空間，讀者對(duì)詩進(jìn)行解讀的過程就是讀者通過與作品進(jìn)行對(duì)話，重構(gòu)作品意義空間的過程。對(duì)話就是立足于文本，揣摩作品結(jié)構(gòu)、語序、修辭、抒情主體的轉(zhuǎn)換等因素，展開合理想象與嚴(yán)密的推理來探究作品的思想感情。

（一）通過想象、推理與判斷尋求切入點(diǎn)

古代抒情詩往往結(jié)構(gòu)巧妙、表現(xiàn)手法跌宕曲折而難于找到進(jìn)入其意義空間的切入點(diǎn)。如元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》語言非常平實(shí)，但因其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法而增加了解讀難度。那么，怎樣才能找到最佳切入點(diǎn)呢？先看第一句：

“枯藤老樹昏鴉”，因畫面感太強(qiáng)，“人們對(duì)它的關(guān)注與欣賞主要集中在藝術(shù)性上，即作者是如何巧妙地遣詞造句，并運(yùn)用典型意象勾勒出一副秋天蕭索凄涼的畫面，從而觸發(fā)并彌散讀者心中的悲秋情懷。”然而，也正因?yàn)槿绱耍髌穬?nèi)在的強(qiáng)勁的邏輯情景與豐富的想象情景被掩蓋、被忽略，導(dǎo)致對(duì)該詩的解讀只能停留在直覺的畫面感上。

讀者應(yīng)仔細(xì)揣摩作品中意象間的語序、暗示、關(guān)聯(lián)等手法，通過嚴(yán)密的推斷和大膽的想象才能獲取作者所要真正表達(dá)的意圖。

首先，意象選擇上表達(dá)的關(guān)聯(lián)意義與暗示意義：

1.“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個(gè)意象就是三個(gè)“景”，也就是說，在這個(gè)景前面應(yīng)該有雙看到景的眼睛——一個(gè)抒情主人公。抒情主人公是誰？下文中的“斷腸人”——游子。

2.游子處于深秋時(shí)節(jié)的傍晚。只有在深秋時(shí)節(jié)，才能看出藤的“枯”、樹的“老”這兩個(gè)審美特征；也只有在黃昏時(shí)候，“鴉”才會(huì)歸巢，立于“老樹”枝頭上，才能被抒情主人公所見到。

3.游子所處的地點(diǎn)是在山林之中，而“昏鴉”暗示了山林之中的“老樹”附近有個(gè)村莊。

其次，語序上存在的關(guān)聯(lián)意與暗示意：

1.如果看到的是一個(gè)畫面，那么最先看到的應(yīng)該是“老樹”，而不是“枯藤”或“昏鴉”。語序上，“枯藤”排在句子的最前面，暗示了先看到枯藤，然后才看到“老樹”、最后是“昏鴉”，因此，作者在此描繪的不是一個(gè)畫面，而是一個(gè)由遠(yuǎn)到近的場(chǎng)景，三個(gè)意象展示的是栩栩如生的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景描寫，而不是靜態(tài)的畫面描寫。

2.“枯藤”表明游子獨(dú)行于荒野之中，身心疲憊而孤獨(dú)；轉(zhuǎn)換到“老樹”意象時(shí)，暗示村莊的出現(xiàn)，游子的心理產(chǎn)生了絲絲希望與溫暖；“昏鴉”的出現(xiàn)，暗示游子思鄉(xiāng)思家之情的產(chǎn)生，與“老樹”暗示村莊出現(xiàn)的意義巧妙契合。隨著意象的轉(zhuǎn)換，作者的心理狀態(tài)也處于發(fā)展變動(dòng)的過程之中。

綜合上述推斷與想象，便可引導(dǎo)學(xué)生形成尋找解讀詩歌合適切入點(diǎn)的有效策略：揣摩意象，確定抒情主人公身份，復(fù)原抒情主人公所處“那時(shí)”、“那地”、“那景”的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景，揣摩作者的表現(xiàn)手法，復(fù)原抒情主人公在動(dòng)態(tài)場(chǎng)景中的心理變化與情感體現(xiàn)。

（二）“景語”與“情語”的解讀

景語其實(shí)是作者在創(chuàng)作過程中將抒情主體的活動(dòng)即人物的行為活動(dòng)與心理活動(dòng)高度凝練或隱去而成，而情語就是創(chuàng)作者將抒情主體的行為活動(dòng)與心理活動(dòng)直接表現(xiàn)在詩句中。由此可知，如果需要深切了解作者在“景語”中的情感，那就必須探求出抒情主體的行為活動(dòng)與心理活動(dòng)，將景語轉(zhuǎn)化為情語。換言之，需要從抒情主體的行為經(jīng)歷與心理活動(dòng)兩個(gè)方面推斷與想象，進(jìn)而激起讀者與文本的對(duì)話。

如《天凈沙·秋思》的第二句，“小橋流水人家”描繪了一個(gè)美麗小山村的景象，是景物描寫。作者描繪了一個(gè)相對(duì)完整的行為場(chǎng)景與一個(gè)心理場(chǎng)景：

行為場(chǎng)景：落魄游子走近時(shí)看到，路邊一座小橋跨過小河，通向村莊，村中人家溫馨而祥和，游子不由得踏上小橋，走過小河，走向村莊。

心理場(chǎng)景：游子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到老樹和昏鴉時(shí)，心中就有了一絲溫暖的希望；走近看到小橋、小河和村人生活場(chǎng)景，內(nèi)心升騰起對(duì)家鄉(xiāng)的無限思念。

無論是行為場(chǎng)景還是心理場(chǎng)景，都是無法完整地表達(dá)出文本的暗示意義，只有將二者結(jié)合起來，才能深入地理解、感受到作者寄寓其中的微妙情感與思想。

三、解析抒情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)張力

在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生解讀古代詩歌作品的抒情結(jié)構(gòu)，這是體驗(yàn)與學(xué)習(xí)古代偉大藝術(shù)家精湛的語言藝術(shù)技巧的有效路徑。

還以《天凈沙·秋思》為例分析。

1.“枯藤老樹昏鴉”句，隱去抒情主體（游子1）及其活動(dòng)，但抒情主體卻無時(shí)無刻不存在，并成為解讀作品前三句的關(guān)鍵點(diǎn)。為使讀者能感受到抒情主體的存在，充分運(yùn)用了語序上的關(guān)聯(lián)意與暗示意。

2. “小橋流水人家”句，實(shí)現(xiàn)了感情基調(diào)的轉(zhuǎn)換，由悲涼凄苦轉(zhuǎn)向了歡快溫馨。

3.“古道西風(fēng)瘦馬”句，抒情主體由游子1向村人悄然轉(zhuǎn)換。

4.“夕陽西下”句，抒情主體由個(gè)體轉(zhuǎn)向群體，同時(shí)設(shè)立了抒情的背景基調(diào)在于“秋”日之暮。

5.“斷腸人在天涯”句，囊括了前面兩個(gè)抒情主體（游子1與村人），并以“斷腸”之原因——“思”為中心，引出了與兩個(gè)抒情主體一一對(duì)應(yīng)的虛擬抒情主體（家人與游子2是“思”的對(duì)象，同時(shí)也是“思”的主體）。

抒情結(jié)構(gòu)如下：

從上述圖式結(jié)構(gòu)中便可清晰地體驗(yàn)到作品抒情結(jié)構(gòu)所形成的巨大的藝術(shù)張力：夕陽西下之時(shí)，游子1為山村的美麗與溫馨所觸動(dòng)，思念自己相距遙遠(yuǎn)的家人而肝腸寸斷；村人看到游子1落魄潦倒的形象而觸動(dòng)，思念自己遠(yuǎn)在天涯的游子2而肝腸寸斷——這是實(shí)寫。家人此時(shí)，想念自己遠(yuǎn)在天涯的游子1，應(yīng)該也是肝腸寸斷的吧；游子2此時(shí)想念相距遙遠(yuǎn)的村人，應(yīng)該也是肝腸寸斷的吧——這是虛寫。從游子的個(gè)體形象的思念到村人的群體形象的思念，從實(shí)寫抒情主體的思念到虛寫抒情主體的思念，構(gòu)成了一個(gè)立體的網(wǎng)狀的抒情空間，其表達(dá)情感的力量震撼人心，即便是千年之后的現(xiàn)在讀來，也足使人悲凄難抑，秋思綿綿。

抒情詩句范文5

1、雪文曦以抄書為生，卻陰差陽錯(cuò)地撞見了云國刺史之子風(fēng)承駿。風(fēng)承駿賞識(shí)她的才華，暗中設(shè)局，令雪文曦通過考試，進(jìn)入了唯有男子才可進(jìn)修的云上學(xué)堂。雪文曦為隱藏女子的身份，終日如履薄冰，幸好有風(fēng)承駿的幫助，才能安心修學(xué)，她聰慧善良、頑強(qiáng)樂觀的人格魅力，使瀟灑不羈的雨樂暄找回了尊嚴(yán)、桀驁不馴的雷澤信重燃心中的希望。

2、四人組成“云上四杰”，在克服種種困難的過程中相互影響、共同成長(zhǎng)。雪文曦暴露了女子的身份，與風(fēng)承駿互生愛慕，并牽扯出上一輩間的恩怨是非。四人為了繼承先輩的遺志，實(shí)現(xiàn)心中理想，陷入危機(jī)四伏之中。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

抒情詩句范文6

梁實(shí)秋和韓菁清的愛情 早就聽說過的

但說實(shí)話 我并不以為 一個(gè)年過半百的老人 哪里會(huì)有那么多的激情 去瘋狂地追求一個(gè)人

今日無事 看看也罷

不看還好 一看才知道 這世間的感情永遠(yuǎn)都是不可以捉摸的

這個(gè)年過半百的老人 讓我明白了什么叫做紙短情長(zhǎng)

看那些情書的時(shí)間把 有的時(shí)候甚至是一天幾封 四個(gè)月120多封 或長(zhǎng)或短

那些字句 哪里像一個(gè)經(jīng)歷了愛恨情仇的老人 明明就是一個(gè)情竇初開的孩子 怕這就是愛情吧

親親，我想你，怎么辦？

眼尚未睜開，第一樁事就是想你。

你領(lǐng)我到一個(gè)新的幸福的境界里去。

誰說情人一天只能寫一封信？

其實(shí)天下的事哪有比戀愛更急的事！

人的幸福僅僅是在現(xiàn)在，過去的不要想，想起徒然傷心，未來的不要顧慮，顧慮起來只有恐懼。

站在那里看了很久 大約快一個(gè)小時(shí) 我看書很快很粗

但是我的心很敏感 被書中的字字句句打動(dòng)著

真好

經(jīng)歷過這樣愛戀的兩人都已作古 卻仍舊打動(dòng)著我

突然 就想起了你

我們老了之后 還能聽到你說愛我 我就知足了

如果我有一天先走了 請(qǐng)?jiān)谛睦锔嬖V我 你愛我

我會(huì)聽到的

于是 我會(huì)笑著離開 我會(huì)在奈何橋下等你

如果你有一天先走了 我會(huì)把這一生的故事 焚在你墳前

既然我不能陪你同行 就讓回憶陪了你 在奈何橋下等我

如果有下輩子