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李白送友人范文1
青山橫北郭,白水繞東城。
此地一為別,孤蓬萬里征。
浮云游子意,落日故人情。
揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。
曠古絕今的偉大詩人李白的這首《送友人》,據(jù)說在唐人五言送別律詩中堪稱空前絕后、獨領(lǐng)。詩人以生動、傳神的筆墨,描繪了他和友人依依惜別的動人情景。這首感人肺腑、情真意切而又充滿詩情畫意的經(jīng)典、精致之作,是在我們南陽有感而發(fā)、一揮而就的。詩人與友人結(jié)伴盡興游玩之后,便要依依惜別,策馬辭行了。友人姓甚名誰已于史無據(jù),但其與太白友誼的真情實感卻是情意綿綿、動人心弦的。詩中所描繪的南陽名城地理輪廓也是極為符合的。那么,在此就讓我們隨著太白的詩思來漫游馳騁一下,對其中的真意作一個簡單的藝術(shù)賞析吧。
第一、二句“青山橫北郭,白水繞東城”,是說送別友人之處――古宛名城南陽。詩人與摯友走出東郭城門之外,因不忍就此離別,便并肩緩轡,行了一程又一程。詩人極目遠眺,只見城北橫亙著青翠的紫峰、獨山山巒,城東閃耀著澄澈見底的白水清流自北往南環(huán)繞城墻一路向西默然而去。開頭這兩句詩對仗極工。“青――白”“山――水”“橫――繞”“北――東”“郭――城”。字字成對,天衣無縫。色彩間雜、遠景近物、方位準確、動靜有序。起筆不凡、氣勢恢弘。兩句既有漢賦起首處的精致、豪放韻味,又具晉詩牧歌般的田園、質(zhì)樸風(fēng)骨。詩筆率有古意、令人神往,又可謂詩中有畫,畫出一幅秋高氣爽、景致分明的遼闊、清新、壯美、秀麗圖景。
第三、四句“此地一為別,孤蓬萬里征”,與朋友就要在此分手,從此便成為天涯孤旅,詩人不禁覺得無限感傷。二人從此一握,或許便成永訣。我的朋友,你不正像那孤獨的蓬亂的雜草那樣,隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)、飄忽不定?不知何時能再相見,遠隔萬里,獨自奔波。這兩句詩,流露出詩人對摯友前程的擔(dān)憂,其情思一往情深地滲透在字里行間,表達了詩人對摯友處處無家處處家,不知何處是吾家的無限關(guān)懷和深切同情。當(dāng)然,詩人不也正是如此嗎?可謂同是天涯淪落人,相見時難別亦難。落筆比較自然,筆法相對舒緩。此二句并不拘于對仗,兩句乍一看時顯得突兀,但卻給人以言之鑿鑿、令人信服之感。前句是鋪墊,后句乃必然。
第五、六句“浮云游子意,落日故人情”,兩句對仗非常嚴切,且又寫得那么清新婉轉(zhuǎn)、那么順暢自然。李白有許多送別詩,常用“浮云”“落日”暗示離別之情,以之作喻。寫盡了人世間的“失意游子”“傷情離人”,堪稱挽唱、絕響。同時,詩人又十分巧妙地用“浮云”“落日”作為比喻來表明心跡、吐露心聲。晴空歷歷、白云悠悠、千載飄浮、獨來獨往,象征友人孑然一身、形影相吊、飄忽東西、不由自主。遠望天邊夕陽慢慢西沉,似有不忍遽然落山之意。隱喻詩人對朋友的悵然離別,內(nèi)心也充滿了無限惆悵之情。也或許,在詩人的心目中,夕陽要比離人幸運得多,因為夕陽有西落但還有東升,而離人呢,卻不知何時才能相見。死別已吞聲,生離更傷情。
第七、八句“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”,這兩句詩和三、四兩句詩相比,都不拘泥于對仗,而注重于內(nèi)心真情實感的抒發(fā),顯得情真意切。送君千里,終須一別。友人離去的揮手之間,有多少深情厚誼盡在不言中。友人回回首,向詩人揮揮手,詩人也揮揮手,勸友人別再回首了。而恰在此時,卻出現(xiàn)了“蕭蕭班馬鳴”。班馬,離群之馬也。班馬嘶鳴暗示不忍離去。兩位好友過從甚密,連他們的坐騎都廝磨生情了。詩人和友人在馬上揮手道別、頻頻致意。二人胯下的馬匹也要和他們的主人一樣天各一方了,便禁不住引頸長嘶,似也不忍更不愿分離。這兩句別有新意,獨出心裁。太白化用古典名句,著一“班”字便翻出新意,烘托出繾綣深情,可謂鬼斧神工、畫龍點睛。
李白送友人范文2
一、通過比較辨析,感受語言的準確性
古詩的語言是詩人反復(fù)推敲的結(jié)晶,是較為精練的,因此在古詩的教學(xué)中,強引導(dǎo)學(xué)生比較辨析古詩中的重點詞句,感受語言的準確性。如《泊船瓜州》中的詩句,“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字,詩人曾反復(fù)斟酌,先后選用了“到”“過”“入”“滿”等詞。最后才確定用“綠”。“綠”字描述了江南綠草茸茸,生機勃勃,春意盎然的景象。通過比較辨析后,學(xué)生便能感受到古詩用詞的準確性。又如《鹿柴》中的詩句“返景入深林”,“入”字用得較為恰當(dāng),形象地寫出了西下的陽光復(fù)照著茂密的森林,透過密林又照射到深秋的青苔上面的情景。在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生把“入”字換成“射”“照”等含義相近的詞,讓學(xué)生比較,通過比較,理解“入”字的意思,一步理解詩句意思。比較辨要的教學(xué)使學(xué)生懂得動用語言應(yīng)仔細推敲,錘煉了學(xué)生準確的用詞能力。
二、通過品味推敲,理解語言的精煉性
古詩以其精煉的語言,表達豐富的內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)緊扣句中的字詞、引導(dǎo)學(xué)生品味體會,感受語言的精煉性。如《江畔獨步尋花》中的詩句,“千朵萬朵壓枝低”。“千”和“萬”兩個字就寫出了花開得非常多,“低”字寫出了花開得很旺盛,一句詩七個字就把花開的情形表現(xiàn)得淋漓盡致。通過朗讀品讀;感受詩人高超的語言表現(xiàn)力。
三、引入情境,激發(fā)學(xué)生語言的想象性
在教學(xué)中,教師將學(xué)生引入古詩情景交融,神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界中,要激發(fā)學(xué)生語言的想象力,可以達到如見其物,身臨其境的要求,教學(xué)中采用情景教學(xué)法,采用音樂、畫面來創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生在這種情景中挖掘古詩的意境。如《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉(xiāng)為異客”。“遙知兄弟登高處”中“兄弟”指的是誰的兄弟?“遍插茱萸少一人”中的“一人”指的是誰?為什么會少一個?這樣一步步激發(fā)學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)和想象作者獨自一人在他鄉(xiāng)的情景,體會作者思念親人的思想感情。
四、擴補描述,訓(xùn)練語言的豐富性
詩句中經(jīng)常動用夸張、比喻、對比等修辭手法,展現(xiàn)一幅幅生動的畫面。為了調(diào)動學(xué)生的主動性,在教學(xué)中可以讓學(xué)生結(jié)合插圖,用現(xiàn)代的語言擴充描述,以此來訓(xùn)練學(xué)生語言的豐富性。如《贈汪倫》一詩,引導(dǎo)學(xué)生用自己的話說說汪倫的感受怎樣?汪倫帶著鄉(xiāng)親踏歌為李白送行時,李白的感受又是怎樣的?他會怎么想?通過讓學(xué)生用現(xiàn)供的語言,通過回答問題來理解詩意。又如《鋤禾》一詩用20個字。詩句精煉。教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生邊看邊思考,“日當(dāng)午”是什么意思?“汗滴禾下土”說明了什么?通過一系列問題,引導(dǎo)學(xué)生理解詩意,體會農(nóng)民的辛苦,既受到教育,又在擴補描述中訓(xùn)練語言的豐富性。
五、通過朗讀背誦,體會語言的音韻美感
古詩有獨特的音韻美,以它的音韻美著稱,最適宜朗誦。在古詩教學(xué)中,教師應(yīng)在學(xué)生理解詩意,領(lǐng)悟古詩意境和體會詩人感情的基礎(chǔ)上,能正確、流利、自然地朗讀,讀出詩的意境和詩的感情,體會詩句的音韻美感,如《宿建德江》詩中,“移舟泊苦”。“日暮”“愁新”可看出正值黃昏時候。作用者有說不盡的愁思。而面對此情此景,舊愁未解,又添新愁。詩的后兩句,“野曠天低樹,江清月近人”描繪出是野曠和江上的優(yōu)美景色,寫景寫得很美,其實地烘托抒發(fā)詩人的孤寂情懷。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時,要把握此詩較為深沉的基詞,讓學(xué)生在多讀、讀準的過程中,體會詩人的愁悶的心情。
六、擴展想象,體驗語言的情感性
古詩無論敘事、抒情、詠物或?qū)懢埃掷镄虚g都滲透著詩人的情感。為了讓學(xué)生從詩中的詞句入手,擴展現(xiàn)象,想象詩句里面所蘊含的情感。如:學(xué)習(xí)古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》,讓學(xué)生擴展思維想象,詩人在黃鶴樓送友人孟浩然時說了些什么話,孟浩然又是怎么說的?讓學(xué)生表演,體會當(dāng)時兩人的感情。并啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)想象、孟浩然去到揚州后的情景。通過一系列的思維想象,讓學(xué)生進一步理解詩句語言的情感性。
七、抓住詩中的數(shù)字,體會語言文字的貼切性
小學(xué)語文教材的幾十首古詩中,近半數(shù)以上用到了數(shù)字,使得古詩文辭生輝,情趣盎然。如:《夜宿山寺》中的詩句,“危樓高百尺,手可摘星辰”,以“百尺”作虛指,形容山樓高峻,聳人云際的景象,這樣數(shù)量上的夸張,能突出景物的特色,使情境添增。又如:《早發(fā)白帝城》中的詩句,“朝辭白帝彩云間”,“千里江陵一日還,”“千里”虛指白帝城至江陵路途遙遠,“一日”說明時間較短,兩者形成懸殊的對比,既寫出了舟行速度之行,又反映了詩人遇赦東歸時的喜悅興奮之情。
八、利用多媒體,感受語言的形象性