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八年級語文試卷分析范文1

關鍵詞： 初中語文課程 中國傳統節日文化 互動研究

中國傳統節日是中華民族一種重要的文化現象?？墒墙┠陙砦覀冎腥A民族的傳統節日例如清明、端午、中秋等的過節氣氛日趨淡漠，而各種洋節卻紅紅火火，年輕一代學生對傳統節日文化內涵的認識也越來越模糊，對傳統節日文化的感情越來越淡漠。這種文化的錯位是發人深省的。因此，本文針對反映出來的傳統節日觀的失落現象，從文化和教育的視角透析原因，并結合具體的語文教學實踐提出了一些思考和建議。

一、初中生對傳統節日文化的認同情況

筆者從以下兩方面具體進行闡發：

第一，初中生對傳統節日文化的認同現狀。本次研究對南京市八所中學的初一到初三的972名學生進行了抽樣調查。其中，市直屬學校一所、主城區的學校兩所、新城區的學校一所、近郊的學校兩所、農村的學校兩所，每所學校的初一到初三的每個年級各選取一個班級進行抽樣調查。共發放問卷972份，回收問卷969份，回收有效問卷958份。其中初一發放問卷318份，回收有效問卷313份；初二發放問卷329份，回收有效問卷324份；初三發放問卷325份，回收有效問卷321份。通過這次對部分初中學生傳統節日觀的調查結果顯示：在文化多元的今天，年輕一代學生對傳統節日文化內涵的認識越來越模糊，那份融化在骨子里的感情越來越冷淡。而諸如圣誕節等各種洋節卻紅紅火火，日趨受到初中生的喜愛與追捧。但不管是對中國傳統節日的內涵把握還是對西方節日的風俗了解，絕大多數同學還只是停留在表面，深入文化內部層面的還很少。

第二，初中生對傳統節日文化淡漠的原因分析。造成初中生對傳統節日文化淡漠的原因有以下幾點：1.社會轉型的影響。中國傳統節日和節日文化的淡化，其根本在于它是與農業社會結構相適應的農業文明。在社會轉型過程中，農業節日文明中的因素，如以溫飽型的吃為主、交往的血緣關系屬性、祭祀的家族色彩及其低參與度和娛樂性逐漸與社會發展不相適應。2.洋節和人造節日的沖擊。洋節（諸如圣誕節、萬圣節等）的引入豐富了國人的社會生活和娛樂休閑，但它在中國的升溫和流行分流了很大一部分年輕人對傳統節日的熱情，加劇了人們對過傳統節日意識的淡化。此外中國一些商家和旅游景點又不斷推出層出不窮的人造節日，如“羽絨節”、“龍蝦節”、“草莓節”等，使得人們審美疲勞，漸漸淡漠了過節的熱情與期盼。3.語文教學中傳統節日文化教育的缺失。初中教育階段，語文教學中的傳統節日文化教育的缺失確實比較嚴重。我們的現行教材對傳統節日文化的關注不夠，在初中階段的語文課本中，少有介紹傳統節日的詩歌文章，即便有了，往往受應試教育的影響，偏重于對字詞句、語段及篇章的理解、體會，無法實現對民族傳統節日文化的系統學習，更談不上對民族節日文化的體驗和傳承了。加上我們很多一線的語文老師，自身文化素養有待不斷學習提高，在沒有教材依托的情況下，對傳統節日文化又知之甚少，上課時如果碰到相關內容，盡量一筆帶過。這樣的教育現狀，又如何讓學生親近、喜愛甚至是傳承傳統節日文化呢？

二、傳統節日文化對語文學習的促進作用

筆者從以下兩方面來闡述傳統節日文化對語文學習的促進作用。

第一，傳統節日文化豐富了語文課程資源。包括三點內容：1.開拓課程資源的途徑。古往今來，中國就是一個多節日的國度。在中華民族五千多年的歷史文化長河之中，沉淀了無數智慧的文化瑰寶，傳統節日民俗就是其中之一。每一個節日民俗都蘊涵著無數美麗動人的歷史傳說與故事，都可以讓我們感受到其中民俗文化的豐富多彩、色彩斑斕。這些都大大豐富了我們語文學習的課程資源。2.解讀語文課程的鑰匙。語文課程作為社會文化的一部分，反映了不同時期、不同民族、不同地域的風土人情。如果我們在平時的教學過程中能有意識地挖掘傳統民俗背后豐富的意蘊，就能深層次地理解作品的匠心獨運，從而幫助學生解讀那些看似簡單卻內涵深厚的文學作品。3.深挖教材文本的把手。有些作家“善于選取和征用一些飽含人文意義又相對靜態和獨立的時間刻度，如節日等，將之糅合到小說的文本當中，從而使文本的人文厚度歷時顯著加濃、加深”。[1]P110我們教材中的有些小說也將人物的性格、命運置身于著獨特的時間刻度之中，增加了小說的深厚之感。如：九年級下冊的《孔乙己》，小說在具體回憶孔乙己的后半部分，基本上是按照時間順序來敘述的。一共有八個時間節點：①有一天，即大約中秋前的兩三天；②中秋過后，即將近初冬的一天的下半天；③自此以后；④到了年關；⑤到第二年端午；⑥到中秋；⑦再到年關；⑧到現在。隨著情節的發展，越向后時間節點出現越多，拉的跨時加長，節奏加快。使矛盾急轉直下，加速了孔乙己的悲劇命運的發展。這樣把一個窮困落魄的封建文人的命運和富有濃厚文化意味的“端午”、“中秋”、“年關”等傳統節日聯系起來，直到人們漸漸淡忘了他，大約的確是死了，更見其悲劇色彩。

第二，傳統節日文化融鑄了語文課程文化。包括三點內容：1.涵養學生的文化精神。語文學科有著寬廣的文化情懷，學習過程也充滿了生生不息的文化精神。如果我們在平時的教學中引入鮮活的傳統節日文化，啟發學生的思維，必能充分發揮語文的文化喚醒功能，豐富學生的心靈，涵養學生的文化精神。2.培養學生的語文素養。通過傳統節日文化課程資源的開發與建設，能擴大學生語文學習的范圍，開闊語文學習的視野，激發語文學習的興趣，培養學習語文的意識與方法。從而實現知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀的三維目標。目前“文化類試題”在各種語文試卷中不斷出現，有關節日文化習俗的考題也層出不窮，在充分發揮語文人文性教育功能的同時，陶冶了學生的審美情趣，提高了學生的欣賞品位，使學生的語文素養得到了綜合培養。3.促進學生的文化創新。與其他學科相比，語文學科是對生活的感悟，對智慧的學習。它引導我們在生活的舞臺上“傳承文明”，啟發我們在人生的旅途中“開拓創新”。所以，在平時的語文教學中，我們要借助傳統節日文化這一有效載體，充分挖掘其豐富的人文精神和價值意蘊，引導學生開拓思維、文化創新。

三、語文課程中的傳統節日文化建設

筆者從以下四方面來具體闡述：

第一，重視課堂教學。筆者主要是以現行的人教版七至九年級語文教材中漢民族的傳統節日、歲時民俗為主要研究對象，采用按時間順序分類的方法進行梳理，有常見的節日也有已經淡出歷史舞臺的傳統節日，意在為語文教學提供一個節日文化學習的平臺：1.元旦、新年：如八年級上冊的《故宮博物院》、《阿長與〈山海經〉》有涉及。2.元宵節：如八年級上冊的《夜宿盧溝》：“在洋溢著歡樂的氣氛中，我感到夜宿盧溝觀賞曉月的相宜日子，莫過于正月十五上元節了。”3.春社日：如八年級上冊的《游山西村》：“蕭鼓追隨春社近?！?.花朝節：如八年級下冊的《滿井游記》：“花朝節，燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。”5.上巳節：八年級上冊的《欣賞王羲之書法》有涉及。6.清明節：七年級上冊的《山塘棹歌》：“春衣稱體近清明，風急鷂鞭處處鳴?！?.端午節：八年級下冊的《端午的鴨蛋》，介紹了家鄉端午的各種風俗。8.七夕節：七年級上冊的《天上的街市》、八年級上冊的《秋夕》等文有涉及。9.中秋節：八年級下冊的《月》、八年級下冊的《明月幾時有》等文有涉及。10.重陽節：七年級上冊的《過故人莊》、九年級上冊的《醉花陰（薄霧濃云愁永晝）》等文有涉及。11.臘月忙節：八年級上冊的《游山西村》、《阿長與〈山海經〉》、八年級下冊的《我的母親》等文有涉及。

第二，進行綜合性學習。語文教材不僅僅是知識的載體，更重要的是使學生的學習有一個依托的載體，能以教材為基礎進行拓展性學習，進而全方位的學習語文。現行的人教版七至九年級語文教材中也有一些與傳統節日文化有關系的綜合性學習內容：如七年級上冊·第四單元中《探索月球奧秘·豐富多彩的月亮文化》、八年級上冊·第六單元中《怎樣搜集材料·中秋節》等有所涉及。以《怎樣搜集材料·中秋節》為例，中秋節是我國傳統的節日，具有悠久的歷史和特殊的文化內涵?，F在，請你以中秋節為主題，圍繞著中秋節的起源，各地過中秋節的風俗習慣，古今詩文作品中的中秋節等來搜集資料。到圖書館查找資料，可以先查書名索引，查一查中國傳統節日、各地民俗風情，以及文化史、風物志、地理等方面的書目。還可以翻翻工具書、索引、書目提要之類的書。根據這些線索，借閱有關的圖書。發現有用的資料，可以摘錄、作札記，有的還可以復印。也可以到閱覽室瀏覽有關民俗風情的報紙雜志，看看有沒有這方面的資料。把搜集到的有關中秋節的資料加以整理，說給老師和同學聽。盡量說得簡潔、生動。當然，你也可以選擇其他節日來做搜集資料的訓練，如春節、元宵節、清明節、端午節、重陽節等。

第三，關注作文訓練。要建立習作訓練體系，筆者認為如果能夠把傳統節日文化作為一種寫作資源進行開發，開展形式多樣的寫作活動，不失為有效提高學生寫作能力的方法。理由如下：1.傳統節日里蘊涵了無限的寫作資源，我們可以有計劃地開展形式多樣的主題寫作活動，不僅能有效的開拓學生作文的題材，挖掘作文的主題，還能激發起學生的寫作興趣，提高學生的作文水平，進一步提高他自身的寫作素養與文化涵養。2.傳統節日文化可以拓展作文教學的內容，可激發學生寫作的興趣，同時還能促進文章品味的提升。3.傳統節日文化作為寫作資源開發的策略，可以通過引導學生積極參與傳統節日體驗，讓學生在享受到傳統節日文化潤澤的同時，積極表達出心中的感悟。同時教師應采取多種評價方式，記錄學生的寫作實際情況和發展過程，最后根據傳統節日主題的不同，精選優秀作品進行不同層面的分享，可以進行櫥窗展示、?？l表，甚至投稿到報社發表，讓學生真正體會到寫作的樂趣，收獲成功的喜悅。

第四，依托考試強化。依托考試強化，在當前的形勢下仍然是考查學生對傳統節日文化掌握到何種程度的重要手段之一。在許多省市的中考試卷中，有關傳統節日文化的命題就層出不窮。大多是以詩詞積累、綜合性學習和現代文閱讀的形式出現的，試題以活動為載體，既考查了學生對語言文字綜合運用能力，同時又讓學生更加了解到中華民族富有生命力的傳統節日文化，進一步加深他們對傳統文化的熱愛之情。如2010年江蘇省鹽城市中考卷第7題：今天是6月16日（農歷五月初五），是我國傳統節日——端午節，請你參加下列節日活動。（10分）具體包括了走近端午、情系節日、弘揚傳統三個環節。此外，還可以通過詩詞積累、對聯賞析、按例仿寫、材料探究或現代文閱讀等形式來強化學生對傳統節日文化的掌握程度。

四、利用語文課程與傳統節日的互動關系培養學生的文化創新能力

筆者從以下兩個方面進行闡述：

第一，語文課程與學生的文化創新。如一些學者所言，中國傳統教育具有明顯的“后喻型”文化傾向，“由于強調穩定、貶抑變化，于是，忽視反思、批判與創新。人們只是‘身’存于‘現在’而生活于‘過去’”。[2]P96在我們的語文教材中，編制者更多地是把對傳統節日的培養目標定位在學生的文化認同與文化傳承上，而較少創新意識的激發與批判思維的啟迪。多是從搜集資料、節日探源這樣的角度設計問題，這樣培養出來的學生“多‘積累型’，少‘發現型’，多‘繼承型’，少‘創造型’”。[3]P97如果只是以對節日文化傳統的積累、繼承與保存為宗旨，那么學生將永遠作為一個滯后者的角色而存在，一味地重復過去，談不上與時俱進，更不能引領文化的創造與發展。

第二，怎樣培養學生的文化創新能力。筆者通過三個途徑來培養學生的文化創新能力：1.挖掘傳統節日的深厚內涵以豐富學生的文化素養。我們在平時的教學過程中，要充分引導學生積極挖掘兩大形式下生機盎然的深厚的文化內涵，提高他們的審美情趣，重建他們對傳統節日的喜愛之情。例如在今年寒假前，我班同學響應校少先隊“雛鷹小隊”活動的號召，積極參加“充滿？搖？搖 ？搖？搖的除夕”的征文活動，很多同學關注的不僅僅是吃了多少美味佳肴、穿了什么新衣新帽、拿了多少壓歲紅包，更多的是挖掘出了除夕團圓的深層文化體驗。2.促進傳統和現代相互融合以拓展學生的文化視野。傳統節日之所以被冠以“傳統”的名稱，就表明它的身上有歷史的烙印，有傳統的底蘊。但是，傳統的底蘊絕對不是憑借一成不變的節慶習俗來表現的，而是依靠萬古常新的文化精神來體現的。傳統節日文化的不斷推陳出新，不管在當今還是未來都是必然的趨勢。如：有“秦淮燈火甲天下”美譽的秦淮燈會是廣泛流傳于南京地區的大眾文化活動，歷史悠久。2011年的秦淮燈會的新觀法就是先“上墻”后“下河”再“進廟”。先在中華門登臨城墻看燈展，而后在東水關下城墻乘坐畫舫欣賞“槳聲燈影里的秦淮河”，最后在夫子廟上岸，進大成殿觀燈。這樣一來，既創新了老南京“爬城頭走百病”的習俗，又拓展了人們的欣賞視角與欣賞范圍。3.開拓本土課程資源的學習以培養學生的文化自覺。南京是歷史文化名城，有著豐富的本土文化底蘊，蘊含著無窮的文化教育資源。古都深厚的內涵是我們開展傳統節日活動教育的源泉。然而，長期以來，我們的教學活動內容較少挖掘和利用本土資源，忽視了傳統節日活動的優勢，造成學生對傳統節日認識的空白和本土意識情感的缺乏。我們應該立足本土文化資源，深度挖掘其中豐富的文化底蘊。如在綜合性學習的活動課上，有學生就對南京的中秋節、七夕節等民俗進行了深度的研究，還有的結合《紅樓夢》里的節日慶典研究南京的元宵花燈、清明放風箏、中秋賞月等節日習俗，還有人把書中的端午斗百草和九年級上冊學習的《破陣子·燕子來時新社》中的“元是今朝斗草贏，笑從雙臉生”結合起來，共同挖掘老南京的民風民俗。在新的歷史條件下，如何培養學生滿懷自信心和自豪感，努力承擔時代賦予我們的振興中華文化的光榮使命，是擺在我們教育工作者面前的艱巨任務。我們應努力開拓本土課程資源的學習，培養學生的文化自覺，從而實現文化創新。

綜上，筆者從豐富語文課程資源和融鑄語文課程文化兩方面入手，將傳統節日文化對于語文學習的促進作用做出了細致的剖析。并從重視課堂教學、進行綜合性學習、關注作文訓練、依托考試強化四方面就語文課程中的傳統節日文化建設提出了具體的實施建議，并有大量實踐的案例輔助說明。在此基礎上，還就如何利用語文課程與傳統節日的互動關系培養學生的文化創新能力提出了具體的意見。希望能從挖掘傳統節日的深厚內涵以豐富學生的文化素養、促進傳統和現代相互融合以拓寬學生的文化視野、開拓本土課程資源的學習以培養學生的文化自覺三方面入手全面提高學生的文化創新能力和語文素養。因筆者自身水平和能力有限，僅以此文作拋磚引玉之效。

參考文獻：

[1]肖太云.時間人文化的意義[J].長江師范學院學報，2007，（6）：110.

八年級語文試卷分析范文2

關鍵詞： 農村中學 語文教學 學習興趣

一、明確要求，尋求對策

新課改是為了適應新形勢而產生的，它是要徹底改變教師滿堂灌、一言堂及填鴨式的死板教學模式，轉變為以老師為主導，以學生為主體，以培養學生的創新能力為主要目標的新型教學樣式。對此，教學第一線的老師要加強學習，經常學習有關新課改的理論文章，訂閱語文教學雜志，吸取別人的長處，尋求適合自己最佳的學習方法和教學方法。對于別人的好做法，切不可生搬硬套，要根據自己的實際和班級學生的實際進行組合取舍，這樣才能取得成效。我每年都訂閱《中學語文通訊》閱讀于漪語文教育論集等，從中受到很多啟發，學到很多知識、經驗，比如我一直實行的課前演講、背誦競賽、寫日記等，都是從語文雜志中學到的。

二、以人為本，舉一反三

這里所說的“本”是指課本，新課改以來，有教師認為只要對學生進行大量的靈活多變的習題練習，就能取得好的效果，就可以培養學生的創新能力。課文可以不教，這種想法是幼稚可笑的，后果是徒勞的。一是搞題海戰術勞民傷財，師生都很累，事倍功半，而且題目很多，不可能都做完，二是時間與人的精力也不允許。所以我認為，我們只有老老實實以課本為依據、為根本，教給學生方法，授之以漁而不能授之以魚，還要培養學生的語感、創新能力等。老師的作用是讓學生學會學習，尤其要讓學生學會分析問題，尋求解決問題的技巧方法。對練習特別是閱讀題要精選，分體裁、難易程度，要不斷分析歸納不同體裁的特點，總結各種體裁的解題思路及方法。中小學語文教材都是專家學者精心選擇的典范文章，對學生的人格培養、情感的熏陶及學生文學欣賞水平都有很大幫助，對提高學生的分析能力有指導性，為此，語文老師應側重對文中精彩語段進行討論，重點培養學生分析問題解決問題的方法能力。

三、推陳出新，活躍氣氛

目前，農村中學語文課堂依然是一潭死水，沒有半點生氣，很多老師也想活躍課堂氣氛，可學生就是默默地盯著你看，無論怎么啟發，都沒有回應。語文老師應該認真思考，如何調動學生學習的興趣、活躍課堂氣氛呢？

（一）面帶微笑進課堂

很多老師不注意這點，尤其是生氣的時候，學生還敢舉手嗎？我從以下幾個方面嘗試：1.無論發生什么事，都不讓學生看出來，面帶微笑走進課堂；2.改變上課發言的規矩，只要有答案無需舉手，站起來就說。有的學生膽子小，尤其是女生，讓學生可以自由回答，但不贊成在下面自由亂說。這樣做就大大調動了學生發言的積極性，活躍了課堂的氣氛；3.學生自己檢查作業、批改，老師抽樣檢查。學生檢查比較認真，很少會包庇與自己關系好的同學。平時作業不做或沒有做好的，大多數是學習較差的，他們有的是不會做，也有的是玩忘了。針對這些情況，老師要區別對待，對于不會做的要指導，或發揮學習小組的作用，沒做的在規定的時間里做好。

（二）課前演講要創新

自從幾年前，語文課開展演講以來，我一直堅持這一做法，從未停止。隨著新課改的實施，我思考課前演講的形式、內容也要進行創新改革。1.形式由一人講，變為一講多評。原來是一個人講，不評價，有時由老師點評，現改為學生先評，老師后總結；2.內容由單一的講故事，變為解釋成語、讀優美文章等，形式多樣，讓學生有更大的空間、更大的選擇余地；3.每學期由原來講一輪、改為三輪，最后一輪自由報名，不是按學號講，這樣讓講的好和想講的同學都多一次鍛煉的機會。

（三）要認真選擇課型

我發現隨著生活條件的變化，青年學生的視野開闊，如果還是以往的那一套方法已經不靈了，為了激發學生學習的興趣，針對不同的課文，應恰當地選擇不同的類型。每本教材都有記敘文、議論文、詩歌、散文小說等，我們不能用單一的講授方式，可采用討論、辯論、采訪、朗讀等類型，不斷變換模式，充分調動學生學習語文的興趣。如教學《端午日》就可以安排采訪，由男生扮演當地老農民，女生扮演記者，小組討論，采訪應提出哪些問題？教師引導學生設計問題時，要注意答案應從課文中找出來，然后準備一些道具，在表演結束后，再由同學進行評價，這樣做學生肯定喜歡。

八年級語文試卷分析范文3

一、現狀：年年花新發

1．繼續貫徹對“新知識”的考查，基本放棄了去年對“傳統知識”考查的試驗；繼續保持“自科文與社科文兼呈，以自科文為主”的局面，部分試卷在選材范圍上注意了與去年的“交錯”。

我們且將2005年16家高考試卷“新知識”閱讀題選取的材料與去年的選材對照如下：

去年在選材上開始介紹一些日常生活中有必要了解的“傳統知識”，如“茶馬古道”（全國卷4）、“咖啡和茶”（廣東卷）、“中國傳統醫學與現代西醫學”（湖南卷）等，這種材料考生閱讀起來親切，增加了試卷的“親和力”，但是命題的難易度不好把握，命題點不易設置，所以，在今年的試卷上開始淡出。16家“新知識”閱讀題中人文方面的話題比例仍保持去年的近三分之一，全國3、上海、重慶、江蘇、浙江、湖南、福建都延續了去年的選材風格，其余則注意社科與人文的“交錯”考查。其中尤其值得一提的是天津卷，大膽地考查了兩個科技文閱讀，一個是社科類，一個是自科類，在選材上創造了一個完美兼顧?？偟膩碚f，16家高考試卷“新知識”閱讀題材料選取上體現了“繼續貫徹對‘新知識’的考查，基本放棄了去年對‘傳統知識’考查的試驗；繼續保持‘自科文與社科文兼呈，以自科文為主’的局面，部分試卷在選材范圍上注意了與去年的‘交錯’”的特點。

2．加大閱讀量，減少題量，繼續進行主觀題“引進”的嘗試。

多年來，高考試卷的總字數一直控制在一定范圍內，具體到每一板塊的字數也是較為恒定的。但是，隨著試卷題數的減少，卷面總字數也在相應減少，目的是給考生留下更多的思考答題時間。與這一總體思路不同的是，在科技文閱讀這個板塊中要通過一定的信息量來檢測考生在較短時間內篩選信息的能力。1999年以前，材料平均約為448字，1999年到2003年平均約為797字，2004年平均字數躍到967字，2005年平均字數則達到981字。與去年相比，今年各家選材的容量基本穩定在750字以上，不像去年還有600字左右的情況。

命題人在加大閱讀量的同時注意到了難度的適當降低。一是通過命題難度系數的降低，二是通過減少題量。從具體的題目看，科技文閱讀題難度分配仍不太均衡。但調控還是比較有規律的，近年來難度系數基本保持在0.7左右。今年有三份全國卷和廣東卷科技文閱讀題由往年的4道降低到3道，這是一個嘗試，不是方向。

縱覽十幾年來高考試卷科技文閱讀題，一直以選擇題的面目出現。自命題后，始開主觀題考查先河。2004年北京卷開始向上海卷“看齊”，考了一道主觀題。2005年，上海卷打造得更為成熟，科技文閱讀題共5題18分，比去年少了一道，但是分值上卻加了2分。5道題中，選擇題2道8分，主觀題3道10分，分配較為合理，簡潔明快而不失厚重。北京卷科技文閱讀題仍設計了4題，賦分12分，但是較去年客觀選擇題由3道9分變為2道6分，主觀題由1道3分“進化”為2道6分。這是今年新發之“花”，可能是科技文閱讀命題的一個方向。

3．考查方式靈活，著重信息篩選能力的考查。

科技文閱讀能力測試考查點通常有四個：理解文中重要詞語的含義、理解文中重要句子的句意、篩選并整合文中的信息、根據文章的內容進行推斷和想像。今年的科技文閱讀題仍然體現了這四個考點，但是與以前相比重心明顯發生偏移，即主要側重于考查信息篩選能力。從16家試卷整體來看，除重慶、江西兩家恪守著傳統的考點設置外，其余都作了靈活處理，傾向于信息篩選能力的考查。特別要引起注意的是，“信息篩選”考點的內涵在漸漸擴大，有的看上去似乎是考查詞義，但實質上是考查信息的篩選，如湖南卷第7題；有的看上去似乎是考查句意，但實質上也是考查信息的篩選，如山東卷第7題。

二、問題：園中學問長

多省試題就像一座百花園，放到一起姹紫嫣紅，但也有些先天不足的枝條和過早零落的花瓣。要做到比較完美還有一段路要走。但是，總結不足便是為了來年做得更好?？倲埥衲?6家試卷，筆者認為，在以下幾個方面有必要加以注意：

1．加強試題科學性、嚴謹性。

試題的科學、嚴謹應該是不容懷疑的。但是，16家試題中仍存在一些不太科學、不太嚴謹的地方。以下分別舉例，與讀者諸君探討：

湖南卷的第8、9、10三題。第8題要求選出“不能證明‘人類大腦的自我構成功能并非只從誕生時刻才開始’這一說法”，答案是D。D項是這樣表述的：“無論讓胎兒聽他父親還是另一個陌生男子念的童話，新生兒都不知道如何選擇，就是說他們的聲音是同樣陌生的?！边@確實不能證明人在出生前就有大腦的自我構成，但是，該項在語言表述上讓人無法讀通。材料中說，“如果兩則童話故事由新生兒的父親與另一位陌生男子來念，那么，新生兒就不知道該怎么選擇了。就是說，父親的聲音與另一位男子的聲音在新生兒聽來是同樣陌生的”，選項硬搞出一個“胎兒”和“新生兒”來進行概念上的混淆，不但沒有必要，反而讓語言表意混亂。第9題要求選出“與原文意思不相符的”一項，A項的表述與第8題題干表達的意思完全一致，這就等于告訴考生，A項是可以排除的選項。第10題要求選出推斷正確的一項，A項的表述與第7題C項多有重復之處。

江西卷第8題，考查對句意的理解，這句話是“強大的太陽風能夠破壞原來條形磁鐵式的磁場，將它壓扁而不對稱，形成一個固定的區域――磁層”，壓縮一下得到這句話的主干意思――“太陽風能夠破壞地球磁場形成磁層”。這句話強調太陽風的破壞作用，在材料中是為了證明“強勁的太陽風‘吹’向地球的時候，會對地球產生一系列的影響”。而命題人提供的正確選項是：“地球磁層的形成需要具備強大的太陽風和地球磁場兩個因素?！弊屑氶喿x理解一下，我們便發現，這個表述完全偏離了語句的表達中心。

遼寧卷的材料第4小節最后一句話莫名其妙，可能是選材時造成的失誤。

天津卷第一份閱讀材料的3個題目置錯方式完全一樣，都是“顛倒說法”，即當選選項所表達的內容都與材料正好相反。

2．進一步控制好難易度。

科技文閱讀能力測試從不同方面檢測考生的閱讀能力，從選材時就應該予以注意，否則，一旦材料選定，命起題來往往會“身不由己”。有的材料確實有價值，但是它偏偏就不大好找出“重要概念”“重要詞語”和“重要句子”，這樣便造成考點考查的不平衡。2004年全國卷2、全國卷4、湖南卷出現4題中有3題考查篩選信息，今年山東卷、湖南卷、遼寧卷也都是這樣。至于上海卷、北京卷都是考查篩選信息，但是他們的靈活性已遠遠超過其他省份的試卷，且在科技文閱讀題中考查學生對信息的運用能力，已不是簡單的篩選了。

除了題型設置上的問題外，在一些具體的題目上也反映了難易度失衡的問題。例如全國卷2第5、7題A項錯誤都太隱蔽，給考生造成混亂，導致正確率大大降低。請看第7題：

以下理解符合原文意思的一項是

A．葉下珠體內的生物鐘控制了其安眠和興奮物質的合成與分解。

B．鐵掃帚安眠物質的配糖體在夜晚合成，于是興奮物質濃度相對降低。

C．合歡、田菁等豆科植物如果長期得不到睡眠的話，就將枯萎而死。

D．目前只讓田菁枯萎而不損害大豆生長的“綠色”農藥已經研制出來。

B、D項是錯誤的，也是常規設誤技巧，一是將信息反說，一是變未為已，即將還未發生的事情說成已經發生。這里的問題在A、C兩項。

鐵掃帚是不是豆科植物，材料中不得而知，當然A項也沒提及“豆科植物”。材料中談的是兩種情況，一是豆科植物的安眠物質是配糖體，由葉下珠體內的生物鐘控制；二是鐵掃帚的興奮物質是配糖體，由葉下珠體內的生物鐘控制。這樣組合起來不是正好可以理解成A項所表達的“葉下珠體內的生物鐘控制了其安眠和興奮物質的合成與分解”嗎？命題人的初衷定然是依據“豆科植物葉下珠的安眠物質是一種含葡萄糖的配糖體，白天配糖體水解，安眠物質濃度降低，夜晚配糖體重新合成，興奮物質濃度相對降低，而配糖體的合成分解是由葉下珠體內的生物鐘控制的”這樣一句話組合出“錯誤”選項，認為正確的應該是“葉下珠體內的生物鐘控制了其安眠物質的合成與分解”，即將原A項中的“和興奮”去掉。事實上這樣命題幾乎人做人錯。C項表述是正確的，但是材料中沒有提到合歡如果長期得不到睡眠的話就將枯萎而死，只說田菁，這里變成了一個推斷選項。加上材料曾說田菁是“豆科雜草”，不是“豆科作物”，但屬于“豆科植物”，這些都對答題造成極大的混淆。

相對來說，山東卷第7、9題又顯得太容易。2005年科技文閱讀考查難易度、梯度把握較好的當推上海卷。

3．到位的考點理解要真正在試題上反映出來。

能否根據文章內容進行適當而準確的推斷和想像，是一個人閱讀水平高低的重要標志。推斷力和想像力的考查，就是對考生潛在閱讀能力的測試。推斷就是推測判定。早在1998年就涉及對推斷的考查，1999年第20題就是一道完整的推斷題，2000年第20題也是，命題人在試題分析中明確地說該題考查的是“根據文章內容進行合理推斷的能力”；2001年將這一點寫進考綱。這一題4個選項通常源于整個材料，不僅具有廣度，同時還具有一定的深度。

2004年的推斷題問題相對比較大。今年各家總結去年經驗，推斷題的質量明顯提高，但是還有下列的一些遺憾。全國卷1第7題B項（正確項）為推斷，其余三項都不是；重慶卷第9題D項，福建卷第4題A項，遼寧卷第10題BC兩項和江西卷第10題ABC三個選項都不是推斷，只是對原材料內容的轉說。

三、方向：東風送遠香

課程標準提出按“知識和能力”“過程和方法”“情感態度和價值觀”三個維度的目標全面提高學生的語文素養，要求高中語文課程應進一步注重語文的應用性特征，加強與社會發展、科技進步的聯系，以適應現實生活和學生自我發展的需要。相對來說，傳統高考科技文閱讀命題距離課程標準的要求還有一大截。傳統命題的考查點主要集中在對材料信息的篩選上，嚴格地說，主要在識別命題人篩選出的真真假假的信息。為此，許多老師總結出諸多答題技巧，考生在復習中只要理論聯系實際，認真揣摩歷練，這一塊的分數還是比較容易得的，除非命題人設置的選項連他自己都選不出來。顯然，這種試題從考查考生能力的角度看多屬于“偽”題，這種投機取巧的猜謎能力對學生的終身發展有什么用？可喜的是，上海卷、北京卷開啟了科技文考查貫徹新課標精神的三個方向：

1．增加主觀題考查，實實在在考篩選信息的能力，減少偽能力的技巧運用。請看北京卷第17題：

作者是否贊同“世界三大戲劇體系”的說法，為什么？

【參考答案】不贊同。因為中國戲曲是“神形兼備”（即寫意）的戲劇表演體系。東西方古典戲?。ɑ騻鹘y戲?。┛梢赃M行比較，但不宜將西方現代戲劇與傳統戲劇加以類比。

我們從這道題目里可以看出，一樣的考查篩選信息，這種題目沒有“技巧”，真正考查考生是否讀得懂、選得出。

2．增加運用題考查，從知識能力到過程方法。請看北京卷第15題：

根據《紅樓夢》等四大古典名著改編的電視連續劇，從表演體系來說，與其最為接近的一項是

A．斯坦尼斯拉夫斯基體系B．布萊希特體系

C．梅蘭芳體系 D．寫意體系

如何選出答案？根據材料中的信息可以看出，現在的電視連續劇多是幕景化的、模擬現實場景的、創造生活幻覺的表演體系。布萊希特體系指的是將舞臺視為流動空間的、無場景無場次的、使演員與觀眾產生意識交流并帶有某種哲理意味的戲劇體系。顯然，電視連續劇無法做到演員與觀眾產生現場性的意識交流，所以B項錯誤。C、D兩項都是指中國傳統的戲劇體系，現在的電視連續劇也不是。這樣的考題著眼于運用，不僅考查了考生篩選信息的能力，還進一步考查了考生運用的過程和使用的方法。

3．引入情境題，在“狀態下”考查情感態度和價值觀。請看上海卷第5題：

你將受邀參加全國民間工藝研討會，請就如何振興剪紙藝術準備一份發言提綱。

本題是在目前中國高考語文考試中最具情景性的試題。有人認為這樣的題目偏離信息太遠，操作起來又難。這兩種看法都是錯誤的?？忌腿绾握衽d剪紙藝術準備一份發言提綱，就必須從文中篩選出有關剪紙藝術現狀的信息，這樣才能有針對性地提出振興方案。至于后一種看法，是以教師為中心的表達，一切為了自己方便，而不是為了學生更好地發展。這樣的題目不僅考查了篩選信息的能力，還考查了考生的情感態度和價值觀，考查了考生的創造性思維。

這樣的題目不是我們的獨創。下面的兩個題目，也許對我們能有啟發。

（1）假設你和這篇文章的作者對話，將問作者一個問題，這個問題是關于阿納薩茨人的，而且作者在文章中還沒有給出答案。你的問題是什么？并說明你想了解該問題相關信息的原因。

（2）請想像你正和梅薩維德的人們住在一起。當時正是公元1200年他們要離開梅薩維德的時候，但是你的一些朋友和鄰居不想離開梅薩。根據你在文章中了解的信息，你會說什么來說服他們離開呢?

（呂曉珍、鄭國民《2005年美國NAEP八年級閱讀評價樣卷》，《語文學習》2005．6）

第（1）題，要求學生提出一個文中未曾涉及到的問題，以及為什么要思考這個問題。也就是說，這個試題的要求有三個方面：一方面要求提出的問題是關于這篇測試材料的；第二方面是這個問題是文章中沒有提出過的；第三方面是再次反思自己之所以提出該問題的原因。試題中，把發現問題的權力交給了學生。這個權力的轉交，也就意味著學生要經歷一個充分的思考和判斷選擇過程，有利于學生深入和廣泛地探究關于阿納薩茨人的各種各類問題。第（2）題，要求想辦法說服阿納薩茨人遷徙?；卮鹪搯栴}學生要經歷這樣的思維過程：具體方式是什么？什么最重要？什么最關鍵？一種還是兩種或者多種？答案的非惟一性，是試題開放的重要體現。