前言：中文期刊網精心挑選了水調歌頭朗誦范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

水調歌頭朗誦范文1

(男)中華文化源遠流長，

(女)國學經典，

(合)是鑲嵌在傳統文化上的一顆顆璀璨的明珠。

(男)經典與我們同行，經典我們每天誦讀。

(女)經典與我們同在，經典是我們人生的指南。

(合)經典誦讀，讓傳統文化的種子撒播在我們的心里，生長在我們人生的路上，讓我們一生受用。

(男)今天，我們站在紅旗下，

(女)今天，我們沉浸在國學經典誦讀中。

(合)金堂縣趙鎮楊柳小學國學經典誦讀展示活動現在開始!

(男)“人之初，性本善?！边@是《三字經》中的第一句。在他們的童聲中我們還能感受春天的美景，走近《春曉》《春夜喜雨》。請聽一年級一班的同學為我們誦讀國學經典。請大家鼓掌!

(女)蒙學《三字經》瑯瑯上口，我們意猶未盡;《池塘邊的叫聲》和《絕句》，讓我們從中感受到天籟的聲音。請一年級二班的同學為我們誦讀經典。請大家歡迎!

(男)“人之初，性本善?！睂⒃僖淮雾懺谖覀兊亩?。不同的民族只有“媽媽”的發音是一樣的，讓我們感受《媽媽的愛》。請同學們聆聽二年級二班的同學為我們誦讀的國學經典。請大家鼓掌!

(男)《*規》是具體列述我們在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的規范。請二年級二班的同學為我們誦讀《*規》，感受《瀑布》的壯美。請大家歡迎!

(女)春將匆匆去，而春天我們收藏在記憶里。請聽三年級一班的《*規》和春天詩句的朗誦。請同學們歡迎!

(男)《對韻歌》我們大家都熟悉，聽一聽三•二班的誦讀，我們將有另一番感受。《游子吟》中的母愛，《贈汪倫》中的朋友情，將使我們感動。請大家鼓掌!

(女)《*規----泛愛眾》告訴我們“施比受更有?！?。在《小池》邊，四•一班的同學將為我們吟誦《夏日絕句》《七步詩》。請大家歡迎!

(男)《朱子童蒙須知----讀書寫文字第四》告訴我們學習的習慣，該怎樣養成。在《夏日絕句》中明白人生價值的取向。在《卜算子》里感受詩人的惜花。請聽四•二班的同學朗誦他們的國學經典。請大家鼓掌!

女)他們也偏愛《*規》，偏愛蘇軾的幾首詩詞。請欣賞五•一班的國學經典節目。請大家歡迎!

(男)岳飛是愛國的，他的詞《滿江紅》千古傳誦。范仲淹也是愛國的，《漁家傲•塞下秋來風景異》雖經千年，讀罷，還讓我們感動不已。請聽五•二班吟誦的這兩首詞。請大家鼓掌!(女)孔子的《孝經》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的*思想。三首古詩讓我們進入了如夢如幻的過去，我們在傳統文化中吸取營養。請大家靜下心來，去感受五•三班同學給我們帶來的國學經典。請大家歡迎!

(男)感受四季，欣賞四季，在詩歌中與古人一樣去贊美四季。蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》，將使我們有另一番滋味在心頭。請聽六•一班的詩歌朗誦。請大家鼓掌!

(女)文天祥的氣節在《過零丁洋》里，文天祥的以死明志在《過零丁洋》里。蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》是他豪放詞的代表作，宋朝是詞的歲月。讓我們聽一聽六•二班的大哥哥大姐姐為我們朗誦這兩首詞。大家歡迎!

(男)蘇軾的《水調歌頭•明月幾時有》全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓著詞人的人生理想。讓我們在六三班同學的誦讀中去感悟蘇軾在節日里的心情吧。請大家鼓掌!(女)我國是詩歌的國度，是亞洲文明的搖籃。

(男)我國是儒家思想的起源地。

(合)今天，我們誦讀國學經典，就是在傳承文化，復興中華。

水調歌頭朗誦范文2

關鍵詞：初中語文；古詩文教學；傳統文化

隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學中傳統文化的教學開展。因此，初中語文教學在教學過程中必須應用各種有效的教學手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統文化教學中獲取充足的知識，養成良好的語文素養，實現全面發展。

1.初中語文古詩文教學的現狀分析

1.1學生缺乏對古詩文學習的興趣

部分初中生在學習過程中，認為古詩文教學沒有任何實質性的價值，古詩文的學習純粹是為了應付相關內容的考試，思想層面的懈怠，導致學生在學習過程中也出現懈怠，進而失去對古詩文學習的興趣，造成了古詩文學習在學生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內容和現代生活內容相差甚遠；第二，語法知識的應用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學方式比較單調，死記硬背的環節比較多。

1.2教師的教學觀念陳舊，教學方式落后

初中語文教師在教學過程中，受到傳統教學觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸的形式，向學生傳授古詩文相關知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學活動的時候卻忽視了古詩文內容中蘊藏著非常豐富的傳統文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學生的思考理解，只注重學生的記憶理解，導致古詩文教學效率的低下，進而造成了古詩文教學中傳統文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學中傳統文化的教育探討

2.1創設情境，激發學生的學習興趣

俗話說：興趣是學習最好的教師。初中語文教師在開展教學活動的時候，應當考慮到學生的興趣方面，認識到只有學生興趣有了提升，古詩文傳統文化教學才能更好地開展。所以，在實際的教學過程中，語文教師可以聯系生活實際，創設唯美情境，逐漸激發學生的學習興趣。比如，在講解《水調歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學，發揮出多媒體教學設備的優勢，在課堂教學之前，收集和文章有關的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學過程中通過多媒體向學生展示。由于《水調歌頭》具有豐富的傳統文化內涵，學生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關于蘇軾背景的介紹時，學生一定會非常感興趣，在這樣的教學過程中，學生逐漸提升了古詩文內容的學習興趣，傳統文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節都存在節奏上的變化，平仄音調抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學活動的過程中，一定要重視這方面的教學，通過不斷的朗讀，引導學生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調歌頭》為例，在學習這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學生反復朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導學生進行朗讀，從而體會蘇軾復雜的心理變化。這樣一來，學生能夠充分感受到《水調歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學的過程中，可以充分結合我國的民俗文化開展教學，通過民俗文化，學生能夠很好的感受到傳統文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學生的知識面。比如，在中秋節前夕，語文教師可以利用自習課的時間，讓學生展示事先收集好的關于中秋節的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

3.結語

水調歌頭朗誦范文3

關鍵詞：培養；自主；學習能力

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-066-01

現代教學論重視學生主體作用，注重學生智力、能力、創造力的培養，并以學生自主性發展作為課堂教學的終極目標。新的«語文課程標準»倡導自主、探究、合作的學習方式，著眼于學生一生的發展，致力于學生語文素質的整體提高，真正體現了“以人為本”的教育理念。在初中語文教學中如何培養學生自主性學習方面，我做了如下一些努力和嘗試：

一、轉變觀念，轉換角色，是培養學生能力的前提。

教師充分調動學生們的自主學習積極性，真正讓學生參與學習中去，體現師生“導”與“演”的關系，變“要我學”為“我要學”，變“要我做”為“我要做”。在“自主”上下功夫，以取得事半功倍的教學效果。在《水調歌頭》的教學中，學生在熟練與理解詞的內容的基礎上，我安排了一項活動。學生知道《水調歌頭》是宋詞中的名篇，就是現在所指的歌詞，是能夠和樂而歌的。學生進行了一次演唱比賽，利用已學過的音樂知識以及流行歌曲的曲調，學生們自譜成曲。這次活動收到了出人意料的效果，這不僅調動了學生們的積極性而且加深了對«水調歌頭»的理解與記憶，真正做到了教師“導”而學生“演”，取得良好的收效。

二、以愛促學，創設和諧教學氛圍，是培養學生自主學習能力的基礎。

陶行知先生講，“如果你按著雞脖子喂米給雞吃，他就亂掙也不吃。如果你松開雞，他就會自己主動吃米?！蔽闺u如此，課堂教學更應強調以學生為主體引導學生主動探索，積極思考，自覺實踐，從而使之生動活潑地發展。教師整個教學中，要特別注意對學生情感智慧的培養，為學生形象思維和邏輯思維的協調發展以及創新意識和創新精神的培養創設氛圍，創設條件。譬如教師的形象，要面帶微笑，充滿自信、要及時引導學生、肯定學生，愛生之情溢于言表，為創設輕松，積極生動的學習氛圍奠定基礎。

三、激發興趣，挖掘潛能是培養學生的學習能力的關鍵。

我國古代著名教育家孔子把“樂學”作為治學的最高境界。怎樣使學生以學為樂呢？那就是要求學生構建一個開放的學習環境，從根本上激發起學習的興趣和學習積極性。

在«鄉愁»教學中，我和學生一起來進行配樂詩朗誦，學生非常踴躍地朗誦詩歌。他們讀得抑揚頓挫，特別是有幾個學生讀出了詩中淡淡的思鄉之情，濃濃的愛國之情，給人以美的享受，課堂上時時響起熱烈的掌聲。于是我放開手讓學生來理解。沒想到他們對詩句的理解如此透徹，如此深刻。見他們興致勃勃，我就順水推舟，發揮他們的聯想與想象，用詩中的“郵票―船票－墳墓－海峽”幾個詞寫成一段。學生們通過自己的聯想和想象，寫成一段段合情合理的優美文字，充分展示了學生的自主風采，挖掘了自身潛在的能力。

四、以質疑為突破，探究為平臺，是培養學生自主學習能力的主體。

學習過程是一個永無止境的質疑探究過程。學生只有在自主探究知識的過程中，才能真正學會獨立思考，勇于創新。例如，在«走一步，再一步»的教學中，我和學生們一起進行分角度閱讀文章，對課文進行質疑探究。學生們積極踴躍地提出問題，其中有一位同學提出“如果父親不來，我會怎么辦？”；“父親為什么不來直接抱我下來”；“假如是我，我會怎么辦？”等問題。學生們提的問題很具代表性，從不同角度反映文章的中心。然后由不同的學生來回答提出的問題，揭示了文章的內容及中心，并且學生們都身有所感。這樣一下將課堂氣氛帶動起來了，同時又取得了良好的教學效果。

五.創設情境，會問悟道，提高學生自主學習能力。

水調歌頭朗誦范文4

一、結合教材內容，激發學生對傳統節日文化的興趣

我國一直有著悠久而豐富的節日文化資源，除了春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節外，二十四節氣也是節日文化的組成部分。除夕吃年夜飯體現了家庭和睦的精神，清明節的禁火寒食體現了尊老敬祖的精神，端午節相傳是為了紀念戰國時期的愛國詩人屈原，重陽賞菊據說是由晉代陶淵明而起……但很多學生對傳統節日文化的認知基本停留在“元宵吃湯圓，端午吃粽子，中秋吃月餅”上，未能體會到傳統節日更深層次的意味。而現行語文教材中，以傳統節日為題材的課文也為數不多。在人教版七年級至九年級的六冊語文課本中，只有《過故人莊》《水調歌頭·明月幾時有》《社戲》《端午的鴨蛋》《春酒》《游山西村》《阿長與山海經》共七篇（首），但涉及的傳統節日較多，有重陽、中秋、社日、端午、春節。我們可以充分利用這些課文，激發學生對傳統節日文化的興趣。比如教學汪曾祺《端午的鴨蛋》，適逢端午，家家戶戶吃粽子。我從這一點導入，引出汪曾祺在文中談到的江蘇高郵地區的端午習俗。在體會了作者借端午習俗抒發濃濃思鄉情的基礎上，引導學生談談自己家鄉潮汕地區的端午習俗。由此引發學生探究各地端午習俗的興趣，使學生更好地理解了端午節深厚的歷史人文底蘊。

二、廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，提高學生對傳統節日文化的關注度

為了彌補教材中傳統節日題材較少的缺陷，語文教師還應廣泛挖掘閱讀與寫作教學的資源，來提高學生對傳統節日文化的關注度。教師首先應廣泛搜集以傳統節日為題材的名篇佳作、優秀書籍，推薦給學生閱讀。如豐子愷的《過年》、錢鐘書的《辛巳除夕》、哈爾濱出版社的《中國傳統節日民俗》、知識出版社的《清明節·中華傳統節日詩歌選》……其次，在課后閱讀訓練中增加有關傳統節日的內容，多設計與節日內涵有關的練習題。比如教完《水調歌頭·明月幾時有》后，要求學生收集、誦讀有關中秋賞月的詩文，在同步訓練中選擇《中秋詠月詩三首》作為拓展閱讀的材料，設計與中秋節“月圓人圓事圓”的精神內涵相適應的題目。除了挖掘閱讀資源，有意地引導學生關注傳統節日文化外，還可以把傳統節日文化作為寫作教學的資源，在節日到來之際，指導學生認真觀察生活，搜集作文素材，將自己對這些傳統節日文化的感悟真切地表達出來。我在初一學生的課外寫作訓練中，就設計了《清明情思》《端午粽香》《中秋月色美》《登高說重陽》一系列題目，既訓練了學生的寫作能力，又將傳統節日文化教育滲透其中，有效地提高了學生對傳統節日文化的關注度。

水調歌頭朗誦范文5

一、在教學中滲透愛國主義教育

對于一些描繪祖國大好河山的課文，詩歌，如《三峽》，《濟南的冬天》，《使至塞上》要引導學生感悟到祖國大好河山的美，從而激發學生熱愛祖國的情感，從而產生一種身為中華兒女的自豪感。對于教材中寫人的文章，要引導學生體會到課文中人物的美好的情感，親情，友情，愛情，或者其他的愛國情等，使學生在體會到作品人物身上所表現出來的人性美，人情美，從而受到感染，進而引導學生去感悟自己身邊的人，身邊的情.關愛父母，關愛同學，做一個有愛心的人.語文課本還很多流傳千古的名篇佳作，如，《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《過零丁洋》等，要旨、引導學生感悟并學習古仁人的理想，情操，從而樹立正確的人生觀，理想觀。

二、在綜合性學習活動中滲透德育

語文教學中的美育、德育的滲透不僅體現在課堂教學中，也可以在綜合性學習活動中滲透美育、德育。下面我就以八年級下冊《古詩苑漫步》為例，談談我是如何在綜合性學習活動中滲透美育、德育的。

1.分門別類集古詩--展示詩集《古香文墨》。

這個環節，是在課前完成的。我把學生分成若干小組，組織學生收集各類古詩，分別按“游子思鄉”、“友誼長青”、“自然景物”、“忠君愛國”、“孝順父母”、“豪情壯志”等幾個主題編輯在一起，用打印文稿或演示文稿的形式向同學們展示出來。在這個過程中，既培養了學生的自主學習習慣，又增強了團隊合作意識，也讓學生了解了古人樸素的忠君愛國思想以及孝順父母、尊老愛幼、寬容友愛的為人處事原則，很好的滲透了德育。

2.聲情并茂誦古詩---積累背誦，讀中悟情比賽誦讀。

把課堂變成詩歌朗誦會，讓學生通過自己的比較、評比，展示朗誦才華，提高朗誦水平，感受詩歌的魅力。組織學生通過誦讀、默讀、分角色讀、領讀、齊讀、小組讀等各種形式的賽“讀”，觸動學生的情感，創造詩歌的意境，創設共鳴的氛圍，使教學漸入佳境，沉浸在詩人所創造的藝術世界里，愛詩人所愛，恨詩人所恨，學生就會在不知不覺中受到美的熏陶，獲得美的享受。

古詩賽讀活動，可以幫助學生積累古詩詞，充分感受古詩詞的韻律美、語言美、意境美，提高學生朗誦古詩詞的水平。更為重要的是，詩歌賽讀不僅培養了學生自覺的審美意識，還能改善學生的性情涵養，也有利于學生良好思想品質和良好行為習慣的形成。

3.醉月聽花唱古詩――快樂學習，以歌傳情。

收集譜曲的古詩詞（要求有簡譜），如《長亭外》、《水調歌頭》要求學生充分體會作者情感，全身心投入，唱出離別之情，思鄉之情，這也是一種最樸素的情感教育。

水調歌頭朗誦范文6

敬老院在小山上，彎彎曲曲的“公路”伸向山頂。這條“公路”有一千米長，三米寬。交通極不方便：如果從山頂上駛下一輛車，就會與我們乘坐的校車互不能行，甚至相撞。

到 了敬老院，我們看見了一棟占地約三十平方米的長滿青苔的“小青瓦”。“那就是大廳。”何老師鎖著眉頭說，神情露出到達的喜悅與淡淡的憐憫交雜……等了許 久，怎么不見老人們呢？突然，一行去的同學扶著老人從右旁幽靜的樹林中走出來。這時，我才發現除了我和幾個舉大隊旗的哥哥，其余人都去老人們的住處扶老人 了。只見一位老人目光黯淡，臉上毫無光澤，松弛的皮膚，密布的皺紋，在三位同學的攙扶下一步一步地向前挪去，后面有二十來位老人緩緩地跟著。

我 們踩著泥巴到了陰暗的大廳。狹小的空間散發著酸臭味，四五個長椅占了三分之二的空間。坐在長椅上，椅子“吱吱嘎嘎”地響。老人們坐在長椅上，等待著我們為 他們準備的節目。我忽然注意到了那一雙雙帶點渾濁的眼有著我意想不到的期盼。三年級的小朋友表演了一個小品，那滑稽的動作把許多老人都得哈哈大笑，風干的 橘子似的臉上皺紋立即舒展開來，像一朵朵怒放的花朵。四、五年級學生代表們朗誦得十分好，瑯瑯的聲音在這簡陋的大廳里回響。輪到我們六年級了，我們完美地 將唱和朗誦結合在一起,“唱誦”著名的詩人蘇軾寫的《水調歌頭》。老人們那陶醉的樣子好像在聽音樂會，不知不覺地搖頭晃腦。高中部的大哥哥大姐姐表演了魯 迅的《吶喊》中的孔乙己。他們逼真的表演贏得了熱烈的掌聲……

節目表演完，我們送上了我們的一點心意：牛奶、核桃粉、芝麻糊、蛋糕……這雖然不是什么高級營養品，卻也代表了我們的心意。學校也給老人們送了三件水果和一千元錢。