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古代送別詩范文1
送別詩是抒發(fā)詩人離別之情的詩歌。閱讀送別詩時(shí)應(yīng)注意：
1.藝術(shù)手法。古代送別詩常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為發(fā)端，借景物描寫來烘托渲染離情別緒。如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”前兩句用白描手法寫眼前之景：漫無邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個(gè)天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊(duì)隊(duì)雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別董大這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。以繪景渲染出離別的氣氛，足見內(nèi)心之郁悶。因此，即景生情、情寓景中、借景抒情、情景交融是送別詩常用的藝術(shù)手法。
2.常用意象。（1）楊柳。從《詩經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，古人送別多折柳相贈(zèng)，所以楊柳便成了一個(gè)離情別緒的意象。如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保馈队炅剽彙罚?）長亭。古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。（3）南浦。古代詩歌中，南浦是水邊送別的場所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。如“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。”（王維《齊州送祖二》）（4）灞陵。唐代，人們出長安東門送親友，常在灞陵分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩里經(jīng)常是和離別聯(lián)系在一起的。如“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”（李白《灞陵行送別》）
此外，“寒蟬”“陽關(guān)”“古道”“夕陽”“西風(fēng)”“斜陽”“日暮”“流水”等也都是與離別有關(guān)的意象。
3.思想感情。不少送別詩具有豪邁高亢的特點(diǎn)。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）詩句意境開闊，情思豪放，格調(diào)昂揚(yáng)，送別而不傷別，惜別而不傷情，一掃送別詩的沉悶傷感氣氛，一洗悲酸之態(tài)，積極勉勵(lì)更超出流俗常情，給彼此之間的友誼，開拓了一種曠達(dá)的境界，顯示出大丈夫?yàn)⒚摰男亟螅莱隽苏\摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以安慰和鼓舞。而較傷感的送別詩寫得同樣漂亮。如“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”（杜牧《贈(zèng)別》）詩中通過“垂淚”的蠟燭，點(diǎn)染了男女主人公離別時(shí)的感傷，纏綿悱惻中透露出真摯的感情。
模擬訓(xùn)練
金陵酒肆留別
[唐]李 白
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
1.詩歌描繪了一幅_________的畫面。
2.結(jié)合詩歌內(nèi)容，體會(huì)詩人的情感。
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送魏萬之京
[唐]李 頎
朝聞?dòng)巫映x歌①，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
關(guān)城②樹色催寒近，御苑③砧聲④向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
[注釋]①離歌：離別之歌。②關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。③御苑：皇家的宮苑。④砧聲：搗制寒衣的聲音。
3.首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩人送別時(shí)的什么情緒？
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古代送別詩范文2
1. 理解詩歌的主要內(nèi)容。
2. 把握作者的思想感情。
試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？
1. （2011?湖北省黃岡市）閱讀下面古詩，完成后面題目。
春 望
杜 甫
國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（1） 本詩首聯(lián)作者寫春望所見。一個(gè)“_____”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字，讓人_____________。雖是寫景，但實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。
（2） 請對本詩尾聯(lián)刻畫的詩人形象作簡要賞析。
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2. （2011?江蘇省泰州市）閱讀杜甫的《不見》① 一詩，完成題目。
不見李生久，佯狂真可哀！
世人②皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山③讀書處，頭白好歸來。
【注】①這首詩寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。②世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。③匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。
（1） 詩中運(yùn)用了對比手法的詩句有：_____________，_____________。
（2） 結(jié)合具體詩句，分析詩中李白的形象。
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（3） 閱讀全詩，說說作者在詩歌中所表達(dá)的思想感情。
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3. （2011?江蘇省揚(yáng)州市）在“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有同學(xué)在讀下面兩首詩的時(shí)候提出兩個(gè)問題，請你幫助解決。
【甲】夜雨寄北
李商隱君問歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。 【乙】芙蓉樓送辛漸①
王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
平明②送客楚山孤。
洛陽親友如相問，
一片冰心在玉壺③。
【注】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質(zhì)。
（1） “巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入?yún)恰边@兩句中，詩人寫“雨”有什么作用？
答：_________________________________________________________________
（2） 這兩首詩都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。【甲】詩中“何當(dāng)共剪西窗燭”表達(dá)了_____________的情感；【乙】詩中“一片冰心在玉壺”表達(dá)了_____________的志向。
聽一聽：我一定會(huì)深受啟發(fā)！
古代詩歌是中國文學(xué)天地中一道美麗的風(fēng)景，是世界詩歌王冠上一顆璀璨的明珠。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”基于對中國傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，近幾年來，“古代詩歌鑒賞”考點(diǎn)在各地中考試卷中以不同形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。它們營造的古典馨香，滋潤著一代代學(xué)生的心田。
近幾年來，“古代詩歌鑒賞”考點(diǎn)重在考查同學(xué)們理解古代詩歌的主要內(nèi)容、把握作者的思想感情、分析詩歌的寫作技巧、品味詩歌凝練的語言、闡述自己的閱讀感受等方面的能力。題型上趨向于主觀表達(dá)；詩歌文本的選擇以課內(nèi)為主，并逐漸有向課外“延伸”的動(dòng)向。
本課時(shí)所選例題均側(cè)重于考查同學(xué)們把握詩詞的內(nèi)容主旨、體悟作者情感、闡述閱讀感受等能力點(diǎn)；從文本的“取材”上兼顧到當(dāng)前中考古詩詞選材的三種形式：“單一課內(nèi)詩詞鑒賞”（題1，湖北省黃岡市）,“單一課外詩詞鑒賞”（題2，江蘇省泰州市）,“一課內(nèi)詩詞一課外詩詞比較鑒賞”（題3，江蘇省揚(yáng)州市），體現(xiàn)了中考古詩詞選材的最新趨勢。
同學(xué)們答題中可能存在以下不足：1.難以準(zhǔn)確理解詩詞的主要內(nèi)容，對詞語的理解、句意的理解、文意的分析和概括能力還比較薄弱；2.難以把握詩詞的具體形象所暗示或啟迪讀者的東西，對作者的情感體會(huì)不準(zhǔn)確。
出現(xiàn)這些失誤的主要原因在于：1.文化底蘊(yùn)淺薄，對古代詩詞的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作習(xí)慣缺少了解，造成古今文化理解的偏差。 2.對作者的人生經(jīng)歷、性格品質(zhì)的了解貧乏，無法走進(jìn)詩人的內(nèi)心世界。3.想象力缺乏，不能抓住古詩詞中的意象展開合理的聯(lián)想與想象，難以把握詩歌所抒發(fā)的情懷。
面對鑒賞詩詞時(shí)出現(xiàn)的“病癥”，我們該如何應(yīng)對呢？
借助注釋，了解詩歌本意。
除了單一課內(nèi)詩詞鑒賞沒有提供注釋，其余兩道詩詞鑒賞題都提供了注釋，幫助同學(xué)們理解詩詞的本意。古人云“詩無達(dá)詁”，對一首詩的理解自然可以仁者見仁，智者見智，但畢竟還是有一個(gè)相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，這就要求我們首先要讀懂詩歌作品，對一首詩的每一字、每一句都要有正確的理解。對于我們來說，古典詩歌或多或少地存在著語言障礙，對有些詩歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。借助注釋了解詩歌的本意，是我們分析其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的基礎(chǔ)。
比如題3中的《芙蓉樓送辛漸》，根據(jù)注釋可以了解這是一首送別詩，送別的對象――作者的好朋友辛漸；送別的時(shí)間――黎明；作者的品格――高潔、清白。將這些信息聯(lián)結(jié)在一起，就大體疏通了詩歌的內(nèi)容：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽的親朋好友如果向你問起我,就請轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。
走近作者，了解創(chuàng)作背景。
孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評方法，所謂“知人論世”，就是要深入了解詩人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩人所處的時(shí)代背景，這對我們正確理解作品有很大的幫助。我們要從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨意、作者的感情傾向。
比如題2，就要緊扣詩歌的寫作背景來理解作者的情感。杜甫和李白都是唐代杰出的詩人，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，一個(gè)是浪漫主義的代表人物；一個(gè)是“詩圣”，一個(gè)是“詩仙”。雖然創(chuàng)作風(fēng)格不同，但是兩個(gè)人物的政治經(jīng)歷都是坎坷的，懷才不遇是他們共同的人生經(jīng)歷。了解了本詩的寫作背景：寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。由此可以領(lǐng)悟到詩歌所表達(dá)的情感，既有對好友的掛念，對李白懷才不遇、命運(yùn)多舛的哀憐和同情，也抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
結(jié)合內(nèi)容，把握思想感情。
古代詩詞，根據(jù)題材可分為送別、愛國、思鄉(xiāng)、懷古、熱愛大自然、熱愛生活等；從詩歌的流派可分為山水田園、邊塞、隱逸等。這些具體內(nèi)容的切分，有助于我們理解作者所要表達(dá)的情感。
比如題1是一首愛國題材的詩歌。首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”中一個(gè)“破”字觸目驚心，一個(gè)“深”字滿目凄然，將詩人憂國憂民的情感表露無遺。再比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首經(jīng)典的送別詩，抒發(fā)了詩人送別友人時(shí)依依不舍的思想感情。
比較異同，領(lǐng)悟深刻思想。
由于初中生對古詩詞接觸不多，且對古詩詞的創(chuàng)作環(huán)境了解不透，因此在理解把握上有障礙。結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，可以幫助我們更好地把握詩歌的思想性。
比如李商隱的《夜雨寄北》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這兩首詩都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，《夜雨寄北》側(cè)重表達(dá)對妻子的思念、迫切希望重逢的情感，而《芙蓉樓送辛漸》則側(cè)重表達(dá)作者自己高潔、清白的品格。
練一練：只要努力就會(huì)成功！
1. 閱讀下面《過零丁洋》古詩，完成題目。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
（1） “辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是__________________________。
用你自己的話描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國家和作者個(gè)人的境遇。
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（2） 反復(fù)誦讀詩中具有豐富內(nèi)涵的畫線句，寫出它表達(dá)了作者怎樣的情懷。
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2. 閱讀杜牧《赤壁》，回答問題。
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
（1） “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句中“東風(fēng)”指什么？象征了什么？“周郎”是指《三國演義》中的哪位英雄人物？
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（2） 全詩末二句的議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
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3. 閱讀下面古詩，回答問題。
次北固山下
王 灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
（1） 這首詩的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
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古代送別詩范文3
一、品味賞析
探究一：送朋友高就或?qū)⑷シ比A之地，詩歌的感情基調(diào)會(huì)是怎樣？送朋友謫遷或?qū)⑷セ钠е兀姼璧母星榛{(diào)又會(huì)是怎樣的？
學(xué)生通過思考，很快就能弄清，前者應(yīng)該是歡快、愉悅的;后者則是惆悵、憂傷的。
探究二：這首詩屬于哪一種情況？根據(jù)何在？據(jù)此推斷詩歌的感情基調(diào)。
這首詩顯然屬于后一種情況。同學(xué)們對詩中“左遷”“龍標(biāo)”“夜郎國”等詞語稍加疏理，就能明白這首詩的感情基調(diào)是傷感的。
探究三：融情入景、借景抒情是送別詩常用的表現(xiàn)手法，這首詩是通過什么景物來表達(dá)離愁別緒的？
學(xué)生也能找出“楊花落盡子規(guī)啼”。“楊花”的特性是漂泊不定，“子規(guī)”的啼聲是“不如歸去”，作者正是這樣融情入景，借“楊花”與“子規(guī)”來抒發(fā)飄零之感，離別之恨。
探究四：這首詩作者是借助什么載體來寄托自己對友人的離愁別緒的？
學(xué)生通過探究，很快能找出“明月”，也能明確詩歌的擬人手法。
月亮本是無知無情的，但詩人通過豐富的想象，運(yùn)用擬人手法，賦予月亮以人的情感，將月亮人格化了。
“明月”是古詩詞中寄托離愁、抒發(fā)鄉(xiāng)思的常用的載體，如“海上生明月”，“床前明月光”，“長安一片月”等等。“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西” ，細(xì)加分析，有三層意思：一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，只有將這顆愁心托付給明月;二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說，要讓愁心與明月一起，伴隨友人奔赴遠(yuǎn)方。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣有感情，也就是使之人格化，是詩歌創(chuàng)作常用的一種表現(xiàn)手法，值得同學(xué)們鑒賞詩歌時(shí)注意。
二、比較閱讀
通過對課文的探究，同學(xué)們掌握了送別詩的基本的鑒賞方法，這時(shí)，我要同學(xué)們與李白的另一首送別詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》比較閱讀，體會(huì)送別詩所表達(dá)的不同的思想感情。
知人讀詩：老師向同學(xué)們介紹“孟浩然”與“廣陵”。孟浩然，唐代山水田園詩人，愛好游歷，是李白的好朋友。“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”李白對孟浩然仰慕之極。“廣陵”即揚(yáng)州。“十年一覺揚(yáng)州夢”，揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)繁華的都會(huì)。這首詩寫的是送朋友去揚(yáng)州游覽，那時(shí)正是開元盛世，太平而又繁榮。李白又是那樣一個(gè)浪漫、愛好游覽的人，所以這次送別完全是在充滿詩意的氣氛里進(jìn)行的。通過點(diǎn)撥，學(xué)生很快能把握這首詩的感情基調(diào)：李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，心儀孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。
由景悟情：我要學(xué)生探究《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》寫了什么景，寄寓了作者什么思想感情？
學(xué)生大都能談出探究所得：“煙花三月下?lián)P州”，“煙花”即春花，“三月”是暮春季節(jié)，長江下游一帶景色是最美好的，春水行舟，多么快意。“煙花三月下?lián)P州”，在這樣一個(gè)春花爛漫的季節(jié)，去那樣一個(gè)繁華熱鬧的地方，那該是一件多么愜意的事啊，寫景之中流露出詩人的向往之情。
古代送別詩范文4
一、 辨析詩詞的題材、情感
詩歌題材的種類不同，所要表達(dá)的情感也不同。田園詩：熱愛、向往悠閑、平靜、自由的生活，表達(dá)恬淡閑適的心情，如陶淵明的《飲酒》等；寫景詩：描繪春夏秋冬、山川美景，或表達(dá)對自然美景的熱愛贊美之情，或抒寫自己的內(nèi)心情感，如白居易的《錢塘湖春行》等；送別詩：對友人依依不舍的留戀，深摯的思念，勸勉安慰，坦陳心志，如王維的《送元二使安西》等；邊塞詩：表達(dá)建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的決心，壯志難酬、報(bào)國無門的悲憤、苦悶，久居邊關(guān)、思念親人的憂傷、孤獨(dú),如王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲? 秋思》等；羈旅詩：游子漂泊在外的孤獨(dú)寂寞和對家鄉(xiāng)、親人的思念，如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等。除此之外，還有詠物詩、懷古詩、閨怨詩等。掌握了詩歌題材及詩人分類，將給學(xué)生整體感知詩歌帶來極大的方便。
二、 關(guān)注標(biāo)題、序、注
1. 細(xì)品標(biāo)題。有些古代詩詞的題目為整體感知詩詞的思想內(nèi)容提供了線索。如，題目中帶有“送”“別”字樣的，一般都屬于送別詩，如《送杜少府之任蜀州》《送元二使安西》等；詠（題、贊、贈(zèng)）+物象一般都屬于寫景詠物抒情詩，如《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》；“塞”“軍”“征”“涼州”“關(guān)山月”等都暗示這首詩屬于邊塞詩，如《邊塞》《從軍行》等。2. 關(guān)注題序。許多古詩詞的前面都有一個(gè)不長的“序”，有的交代了創(chuàng)作的年代，有的交代了創(chuàng)作的緣由，有的交代了創(chuàng)作的經(jīng)過，有的交代了創(chuàng)作的背景，有的又為整首詩詞奠定了感情基調(diào)，它對理解作品的思想內(nèi)容也是至關(guān)重要的，因而不能忽視。如《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詞的序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 ”其中的“中秋”“懷”交代了寫作緣由和思想內(nèi)容是“中秋望月懷人 ”。3. 莫忘注釋。部分詩詞在呈現(xiàn)給讀者的時(shí)候，會(huì)在詩詞的結(jié)尾處給出注釋，或解釋特定詞語的含義，或交代特定的創(chuàng)作背景，或給予某種閱讀提示，因此不能忘讀注釋。
三、抓住關(guān)鍵字詞
古詩詞非常講究構(gòu)思，往往一字、一詞或一句就能成為全詩的線索，構(gòu)成全詩的感情基調(diào)，抓住它往往可以以小見大。詩詞中的關(guān)鍵字詞或關(guān)鍵句往往透露出作者獨(dú)特的感悟以及作者的情感走向。例如：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）“鄉(xiāng)關(guān)”即是“故鄉(xiāng)”，從詩中的關(guān)鍵字詞，就可推斷出此詩表達(dá)了詩人因思鄉(xiāng)而引發(fā)了愁緒。
四、知曉特殊意象
古代送別詩范文5
關(guān)鍵詞:《琵琶行》 瑟瑟 理解
2008年《學(xué)語文》第二期刊有董亞老師“《〈琵琶行〉中的“瑟瑟”、“倡女”注釋淺說》一文(以下簡稱《董文》)。作者認(rèn)為“秋瑟瑟”作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解,并給出兩個(gè)理由,但仔細(xì)推敲起來都不能令人信服。
《董文》認(rèn)為從典籍和白居易的用詞習(xí)慣去考查,“秋瑟瑟”應(yīng)作“秋野碧色”或“秋野碧色之物”解。我們先從典籍上看,“瑟”形狀像古琴,有二十五根弦,每弦一柱,春秋時(shí)已流行,常與琴或笙合奏。瑟作為古代樂器早見于《詩經(jīng)》,如《詩經(jīng)?大雅?關(guān)睢》“窈窕淑女,琴瑟友之”。可見瑟最早就是一件樂器。而“瑟瑟”作為一個(gè)詞在《古代漢語常用字字典》(楊希義主編,西安出版社,2002年最新版)給出了三個(gè)義項(xiàng):(1)象聲詞。風(fēng)聲。白居易《題清頭陀》:“煙月蒼蒼風(fēng)瑟瑟,更無雜樹對山松。”劉楨的《贈(zèng)從弟》:“瑟瑟谷中風(fēng)”。(2)珠寶。杜甫《石筍行》:“雨多往往得瑟瑟,此事恍惚難明論。”(3)碧綠色。白居易《暮江吟》:“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。”從《古代漢語常用字字典》中可以看出“瑟瑟”有三個(gè)義項(xiàng),即風(fēng)聲、珠寶和碧綠色,說明“瑟瑟”除指珠寶和碧綠色外,還有風(fēng)聲這個(gè)意義,且是第一義項(xiàng)。另外《辭源》、《古代漢語大辭典》、《漢語大辭典》等也有類似的注釋,但要指出的是他們將“瑟瑟”釋為珠寶或碧綠色時(shí)引用的都是唐時(shí)的作品。
我們再看白詩,白居易一生寫了三千首詩,實(shí)際比這個(gè)還要多,到底白詩中用了多少個(gè)“瑟瑟”,《董文》沒有完全考證,僅憑幾個(gè)例子就匆忙得出結(jié)論,認(rèn)為白詩的“瑟瑟”非“秋肅”之意,且說“寫秋肅的秋風(fēng)氣氛一律不用瑟瑟”,我認(rèn)為《董文》所得的結(jié)論缺乏足夠的論據(jù)支持,從命題的角度講是一個(gè)或然命題,從推理的角度講有以偏概全之嫌,其論點(diǎn)自然不能令人信服。
其次《董文》從古詩用詞習(xí)慣和本詩的意境去考查,其得出的結(jié)論同樣不能令人信服。《董文》考查了古典詩歌中幾個(gè)使用“秋風(fēng)”的語詞造句的例子,于是得出結(jié)論,認(rèn)為古人用“秋風(fēng)”這個(gè)語詞“一般都是明確的”,并列舉了用“秋風(fēng)”明確的具體事例。但“一般”不等于沒有反例,古人寫“秋風(fēng)”不用秋風(fēng)“這個(gè)語詞表達(dá)“秋風(fēng)”這個(gè)概念的也很多。例如:王勃的《山中》“況屬高風(fēng)晚,山山黃葉飛”,岑參的《暮秋山行》“山風(fēng)吹空林,颯颯如有人”等,可見表述秋風(fēng)這個(gè)概念可用秋風(fēng)這個(gè)語詞表述,也可用別的語詞表述。中華文華博大精深,同一個(gè)概念可以用不同的語詞表達(dá),選用什么樣的語詞表達(dá)最恰當(dāng),主要看作者的學(xué)養(yǎng)以及對不同語境和概念的把握,以求用更好的語詞表達(dá)最恰當(dāng)?shù)母拍睢＞拖裢醢彩摹恫创现蕖分械摹按猴L(fēng)又綠江南岸”,為什么用“綠”不用“入、滿”等的原因,用詞沒有固定的格式,以準(zhǔn)確生動(dòng)形象為準(zhǔn),這與前者情況是一樣的。那么要把“楓葉荻花秋瑟瑟”中的“秋瑟瑟”理解為“秋野碧色”,正確嗎?我認(rèn)為更重要的要從文本去考查,讓文本所提供的信息還原事件的真象,這樣才能對得起作者,對得起讀者,也才更具有說服力。下面從以下幾個(gè)方面闡釋:
從季節(jié)上看,此時(shí)是深秋時(shí)節(jié),深秋時(shí)節(jié)是百草衰敗萬木凋零的季節(jié),大地呈現(xiàn)一派蕭條的景象,就像宋人歐陽修《秋聲賦》所寫的那樣,秋風(fēng)過后“草拂之而色變,木遭之而葉脫”,到處是“摧敗零落”肅殺凄涼之景。此時(shí)的“楓葉荻葦”,已從春走到夏,從夏走到秋,葉由青到黃,由黃到枯,這時(shí)自然界的其他植物也經(jīng)過季節(jié)的更替同樣從春到秋的洗禮,已無碧色可言,所以將“秋瑟瑟”理解為“秋野碧色”,也不合時(shí)令特點(diǎn)。
從描寫的地點(diǎn)看,作者送別友人在潯陽江畔。潯陽江,書上注釋是長江的一段。由“潯陽江頭夜送客”、“主人下馬客在船”、“醉不成歡慘將別”、“移船相近邀相見,添酒回?zé)糁亻_宴”、“前月浮梁買茶去”等詩句判斷,這里非碧野之地,而是一個(gè)江中有客船,岸上有茶鋪,有酒店,有人家的碼頭。這里水陸交通便利,聚集著許多南來北往的人,客船云集,生意興隆,不然琵琶女的丈夫買茶去以后而琵琶女卻可以安然閑適地在這生活。所以作者站在江邊送別友人,視野所及應(yīng)是岸上的人家,岸邊的楓樹,江邊的荻花,江中的客船,白茫茫的江水。從地點(diǎn)上看也無秋野碧色。
從時(shí)間上看,此時(shí)已是深秋月夜。這里要說明一點(diǎn)的是,此時(shí)是“夜送客”,夜絕對不是傍晚,夜和傍晚是兩個(gè)不同的時(shí)間概念,我想大詩人白居易絕對不會(huì)搞錯(cuò)。有月的夜晚,作者站在潯陽江畔,送別友人,岸上的楓葉、江畔的荻花清晰可見,而遠(yuǎn)處的景物應(yīng)是模糊不清的,若把“秋瑟瑟”理解為“秋野碧色”,從時(shí)間上講也是無稽之談。
從事件上看是白居易送友人。這首詩的小序上已說明,作者是“左遷”之人,而此時(shí)又是深秋月夜,來到潯陽江邊為友人送別,在秋季、秋風(fēng)、秋月的特定環(huán)境下可知作者的悲傷心情。當(dāng)秋風(fēng)襲來,吹動(dòng)身邊楓葉、荻花之聲,這秋夜中自然的聲音更觸動(dòng)作者的遷客之心、送別之情,使作者送別友人有一種別離滄桑的傷感,與后面“春江花潮秋月夜,往往取酒還獨(dú)傾”的“秋月夜”的心境特點(diǎn)相一致,與全文的感傷基調(diào)相統(tǒng)一。若將“秋瑟瑟”理解為“秋野碧色”,則境界全無。
古代送別詩范文6
首先說說“長亭”。從秦漢時(shí)期開始，人們在大路上設(shè)長亭，長亭本來是供路上的行人休息的地方，后來人們在送行的時(shí)候，常常會(huì)在長亭進(jìn)行最后的告別，長亭送別也就變成了典型的離別場景，以至于后人一提到長亭，馬上就會(huì)想到送別，想到很久不見的親人。
“晚風(fēng)拂柳笛聲殘”這一句中包含了“折柳”和“吹笛”兩件事，其實(shí)這兩件事之間有很深的聯(lián)系。先說折柳，離別跟柳扯上關(guān)系，那是很早以前的事了。上古的詩歌總集《詩經(jīng)》中，就曾經(jīng)記錄過這樣一個(gè)離別的故事。據(jù)說周懿王的時(shí)候周朝弱小，鄰國都很強(qiáng)大，常常侵略周朝疆域。正好當(dāng)時(shí)一個(gè)叫獫狁（Xiǎn yǔn）的北方國家入侵，有個(gè)年輕人為了保衛(wèi)祖國，從軍出征，隨軍一整年都沒能得到家里人的一點(diǎn)消息，對抗獫狁的戰(zhàn)事正激烈，他也沒有辦法回家去，年輕人只好強(qiáng)忍對家人的滿腔思念，繼續(xù)報(bào)效祖國。等到終于打敗了獫狁，這個(gè)年輕人走在回家的路上，突然回憶起，當(dāng)時(shí)他出發(fā)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的垂柳正隨著春風(fēng)輕柔地飛舞，好像依依不舍似的，不停地拂過他的肩膀。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”原詩中這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，不知道感動(dòng)了后世多少人，又因?yàn)椤傲焙汀傲簟弊x音相近，后來的人就習(xí)慣于在送別的時(shí)候折一枝柳條送給對方，來表達(dá)自己依依惜別的心情。
為什么說吹笛和折柳有關(guān)系呢？那是因?yàn)楣糯牡亚铮幸皇捉凶觥墩蹢盍返模憩F(xiàn)的就是折柳送別的場景。想象一下吧，身處異鄉(xiāng)的時(shí)候，突然聽到笛聲，吹得還正好是送別時(shí)的場景，怎么能不讓人回憶起自己的離別，從而懷念故鄉(xiāng)呢？這樣的故事很多，清朝人張維屏在《國朝詩人征略》中記載，清朝人許虬離開家鄉(xiāng)，到北方去居住了很長時(shí)間，長到他在北方生的兒子都已經(jīng)十來歲了，有一天父子倆突然聽到了《折楊柳》的笛聲，他十來歲的兒子因?yàn)閺膩頉]有聽過，就問他這是什么曲子，這使得他突然意識到，原來自己離開家鄉(xiāng)已經(jīng)十來年了，以至于兒子從來都沒有聽過故鄉(xiāng)的曲調(diào)，于是他悲從中來，痛哭失聲。
“一觚濁酒盡余歡”說的是送別飲酒的事。即使風(fēng)塵仆仆，在大路邊上送別，古人也要帶著酒壺和小菜喝兩杯，喝酒的目的，用王維的話來說就是：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這是王維送朋友到西部邊塞做官時(shí)寫下的詩。古人遠(yuǎn)行不易，很可能離別之后就再也沒有機(jī)會(huì)見面了，所以要鄭重地喝酒餞行。
【博聞館】
有關(guān)送別的古詩
送別是件大事，怎么能少了詩歌？歷史上數(shù)得出來的很多名作都是送別詩，比如我們小時(shí)候就學(xué)過的唐朝白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”看了最后一句才發(fā)現(xiàn)，這也是首送別詩。
還有一首著名的詩大家也都知道，就是唐朝王維的《送元二使安西》，在前文中提到過，全文是：“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”因?yàn)樵傧蛭鞒隽岁栮P(guān)，就沒有老朋友可以一起飲酒了，想到這樣的情形，當(dāng)然得多喝幾杯。
也有豪放派的送別，比如唐朝高適的這首《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”他說，別愁走遠(yuǎn)了沒有人了解你，因?yàn)槟氵@樣的名人，全天下誰不知道。
