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自然元素范文1

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林設(shè)計；人性化；自然地域元素

做好風(fēng)景園林設(shè)計對城市環(huán)境與綠化發(fā)展規(guī)劃十分重要，而且風(fēng)景園林設(shè)計還強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)性及“風(fēng)水”學(xué)說。所以，市政相關(guān)部門在進(jìn)行風(fēng)景園林設(shè)計工作時，應(yīng)把人性化、人文藝術(shù)性與自然地域元素相結(jié)合，以綠色植物和地理環(huán)境為基礎(chǔ)，開發(fā)與設(shè)計出更多優(yōu)秀的地域特征與人性化明顯的風(fēng)景園林作品，并借此突出當(dāng)前風(fēng)景園林的地理環(huán)境以及社會發(fā)展。

1 人性化與自然地域元素的設(shè)計理念

1.1 人性化風(fēng)景園林設(shè)計理念

風(fēng)景園林設(shè)計的基本要求是滿足人們?nèi)粘Ｉ畹木裆睿趯?shí)際設(shè)計過程中又不能拘泥于形式層面，務(wù)必要做到人文藝術(shù)色彩、人性化的精神層面需求。同時也要保證風(fēng)景園林在城市規(guī)劃發(fā)展中的實(shí)效性，否則會導(dǎo)致城市風(fēng)景園林整體水平下降，與最初目的相違背。此外，風(fēng)景園林設(shè)計階段基于人性化設(shè)計的差異化區(qū)分也十分重要，可以對城市風(fēng)景園林規(guī)劃進(jìn)行年齡段人群的區(qū)分，規(guī)劃與設(shè)計不同用途及風(fēng)格的風(fēng)景園林，對應(yīng)兒童可以設(shè)計動畫人物或是益智、早教類的園林剪裁，對應(yīng)老年人可以設(shè)置乘涼、散步、休閑的風(fēng)景園林區(qū)域，以此突出風(fēng)景園林設(shè)計的人性化。

1.2 自然地域元素設(shè)計理念

我國幅員遼闊，東西與南北橫跨伸展面積都很大，又屬于多民族國家，而且包括各種地理類型，造成我國擁有非常多種獨(dú)特的自然地域元素特色。我國當(dāng)前的風(fēng)景園林設(shè)計對于自然地域元素設(shè)計的融合還較少，缺乏較為完善與全面的設(shè)計體系和標(biāo)準(zhǔn)。將自然地域元素設(shè)計理念內(nèi)化到人性化設(shè)計中，對設(shè)計的戰(zhàn)略部署與規(guī)劃進(jìn)行妥善的構(gòu)思與研判，主要包括因地制宜、注重生態(tài)、以人為本等方面；利用地方特有的自然地域元素進(jìn)行優(yōu)化、新技術(shù)應(yīng)用，使其成為一種多方面、經(jīng)濟(jì)效益較高的風(fēng)景園林設(shè)計[1]。

2 風(fēng)景園林設(shè)計現(xiàn)存缺陷

2.1 風(fēng)景園林設(shè)計風(fēng)格較少

隨著我國近些年來的綠色發(fā)展意識觀念的提升，全國各地已然發(fā)展出非常多規(guī)模不同的風(fēng)景園林了，但缺乏擁有獨(dú)特風(fēng)格、體現(xiàn)人性化與個性化設(shè)計的風(fēng)景園林，造成全國各地風(fēng)景園林大致相同的現(xiàn)象出現(xiàn)。許多地區(qū)的風(fēng)景園林的設(shè)計甚至被地方政府干擾，出現(xiàn)“腐敗化”，為了政府官員而設(shè)計的風(fēng)景園林，這與風(fēng)景園林的建設(shè)目的大相徑庭，這樣的風(fēng)景園林必然缺少特色風(fēng)格、自然地域元素與人性化需求。

2.2 風(fēng)景園林設(shè)計效仿現(xiàn)象頻出

我國近年來城市化發(fā)展進(jìn)程的飛速推進(jìn)導(dǎo)致人們?nèi)狈τ谔厣珚蕵放c休閑結(jié)合的風(fēng)景園林的設(shè)計理念，也少于對此的研究，很多風(fēng)景園林的設(shè)計方案與實(shí)際建設(shè)都處在學(xué)習(xí)、效仿與借鑒的階段，甚至是直接效仿國內(nèi)外風(fēng)景園林設(shè)計方案，無法在設(shè)計層面提升，長期進(jìn)行下去會導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計與實(shí)際需求不符甚至是棄用，催生人民群眾的不信任感與抱怨。

2.3 風(fēng)景園林設(shè)計團(tuán)隊專業(yè)素養(yǎng)不高

風(fēng)景園林項目在設(shè)計階段的方案與規(guī)劃相對于實(shí)際實(shí)施更加重要，關(guān)乎整個項目的質(zhì)量與其在城市環(huán)境規(guī)劃中的作用。但是當(dāng)下許多風(fēng)景園林項目的建設(shè)在前期設(shè)計階段并未經(jīng)過專業(yè)的設(shè)計，很大一部分項目直接全權(quán)交給施工企業(yè)來執(zhí)行，而一般的施工團(tuán)隊并不會擁有風(fēng)景園林的設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，或是為了利潤不聘請專業(yè)的風(fēng)景園林設(shè)計團(tuán)隊，導(dǎo)致風(fēng)景園林設(shè)計處在一種惡性循環(huán)之中，無法得到提升與進(jìn)步，甚至出現(xiàn)浪費(fèi)資源的情況[2]。

3 人性化與自然地域元素結(jié)合設(shè)計應(yīng)用探究

3.1 實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計的人性化需求

在風(fēng)景園林的設(shè)計階段，設(shè)計、規(guī)劃與建設(shè)人員和團(tuán)隊必須根據(jù)實(shí)際用途與使用人群進(jìn)行全方面的人性化設(shè)計，提升風(fēng)景園林的綜合實(shí)用性。隨著全國各地風(fēng)景園林的出現(xiàn)，大量相似風(fēng)格與特色的風(fēng)景園林層出不窮，難免會造成社會群眾的“審美疲勞”，而且城市規(guī)劃與現(xiàn)代化進(jìn)程也難以優(yōu)化，所以風(fēng)景園林必須通過獨(dú)具一格的人性化設(shè)計才能突出重圍，提供人民群眾多樣化的精神滿足。風(fēng)景園林設(shè)計團(tuán)隊需要充分分析與探究風(fēng)景園林的用途、人群與人性化需求，努力實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計的人性化需求與特色呈現(xiàn)，比如城市花園這一類型的風(fēng)景園林設(shè)計，其主要用途是居民休閑、散步或是晨練，出于人性化設(shè)計必須使其與居民生活區(qū)交通便利性提升、活動區(qū)域的劃分、人行步道的比例與設(shè)置等等，設(shè)計人員如此重視人性化設(shè)計便能有效實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計的人性化需求。

3.2 完善與優(yōu)化風(fēng)景園林設(shè)計

風(fēng)景園林的整體與局部細(xì)節(jié)上的把控直接影響風(fēng)景園林的質(zhì)量與效果，而且在風(fēng)景園林設(shè)計方案中體現(xiàn)對人性化考究的細(xì)節(jié)更能滿足風(fēng)景園林設(shè)計對于人性化設(shè)計的需求。因此，可在設(shè)計階段更加注重細(xì)節(jié)方面，完善并優(yōu)化風(fēng)景園林的設(shè)計。比如設(shè)計對路線長短、瀏覽時間有不同需求的路線，并合理且清晰明了地設(shè)置指示牌，進(jìn)行游覽道路的規(guī)劃與人民群眾的引導(dǎo)，提升人民群眾的滿意度的同時，優(yōu)化風(fēng)景園林人性化設(shè)計；還可以對風(fēng)景園林中的樹木、綠色植物、花朵等加上說明牌，提供相關(guān)品種名稱及產(chǎn)地分布情況等，或是設(shè)置二維碼進(jìn)行樹木知識的傳播，可以優(yōu)化游客的游玩體驗，還能加深游客對樹木、綠色植物的認(rèn)識，讓游客覺得不虛此行。此外，還可以合理運(yùn)用燈光，實(shí)現(xiàn)夜晚營造氛圍的目的，能更好地提升風(fēng)景園林的檔次感、體驗感以及層次感。鍛煉區(qū)域與游覽道路也要加強(qiáng)細(xì)節(jié)優(yōu)化，充分考究市民群眾的人性化需求，提升到風(fēng)景園林的設(shè)計中來[3]。

3.3 加強(qiáng)風(fēng)景園林個性化特色設(shè)計

風(fēng)景園林的個性化設(shè)計顧名思義就是需要呈現(xiàn)出自身的特色與個性化體驗，不顧風(fēng)景園林的發(fā)展，一味地進(jìn)行效仿、借鑒將會嚴(yán)重阻礙風(fēng)景園林設(shè)計的進(jìn)步以及個性化特色的形成，無法結(jié)合當(dāng)?shù)鼐用袢罕娨约白匀坏赜蛟匾簿碗y以產(chǎn)生個性化特色。首先要將當(dāng)?shù)刈匀坏赜蛸Y源做好分析與探究，從本地特色、人文藝術(shù)、自然地域元素著手進(jìn)行優(yōu)化風(fēng)景園林的個性化設(shè)計，盡可能在滿足風(fēng)景園林的使用與人民群眾人性化需求的同時，提升風(fēng)景園林個性化特色。

3.4 多元化風(fēng)景園林設(shè)計理念

在風(fēng)景園林的設(shè)計階段中，要科學(xué)合理地進(jìn)行多元化風(fēng)景園林設(shè)計，風(fēng)景園林板塊與區(qū)域的科學(xué)布局與劃分能有效提升風(fēng)景園林的實(shí)用性。單一供觀賞、散步的風(fēng)景園林儼然無法完全滿足社會群眾的需求，要深入了解多元化風(fēng)景園林設(shè)計理念，從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，做出多元化的、適應(yīng)性強(qiáng)的設(shè)計方案，滿足人們與風(fēng)景園林建設(shè)的需要。

3.5 強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)刈匀坏赜蛟?/p>

在新時代的風(fēng)景園林設(shè)計中，必須要考究當(dāng)?shù)氐淖匀辉兀S多風(fēng)景園林的設(shè)計由于設(shè)計風(fēng)格定式或是極力追求某個綠色植物的設(shè)置，完全忽略該綠色植物與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的適配程度，直接從原始森林或是野外移植過來的樹木或是綠色植物可能無法適應(yīng)當(dāng)前風(fēng)景園林，造成綠色生態(tài)文明建設(shè)目的無法完成，還會提高養(yǎng)護(hù)成本造成資源的大量浪費(fèi)。所以在風(fēng)景園林的設(shè)計中應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐淖匀坏赜蛟兀瑢︼L(fēng)景園林的樹木設(shè)置、草坪配置以及生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，使其能形成運(yùn)行較為穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，降低養(yǎng)護(hù)成本，實(shí)現(xiàn)人與自然共同發(fā)展的最終目的。風(fēng)景園林的設(shè)計不僅關(guān)乎于此地的生態(tài)系統(tǒng)還能帶動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)計師可以購買當(dāng)?shù)鼗ㄞr(nóng)銷售的樹木、草坪、花卉，以實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計與當(dāng)?shù)刈匀坏赜蛟亟Y(jié)合，降低植物不適應(yīng)性帶來的影響。而且這樣還能實(shí)現(xiàn)就近原則，在降低了運(yùn)輸時間和成本的同時，減少運(yùn)輸過程中對苗木造成的損傷，還可以帶動當(dāng)?shù)鼗ɑ芘嘤a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加強(qiáng)社會經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的考究與平衡，提高經(jīng)濟(jì)效益[4]。

3.6 考究生態(tài)環(huán)境進(jìn)行布局

對于當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境以及生態(tài)系統(tǒng)來說，風(fēng)景園林的設(shè)計對其也有重要的影響。風(fēng)景園林中草坪的設(shè)置就是一個很好的例子，不僅可以利用草坪的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)水土保持、凈化空氣，還可以降低氣溫提供水汽促進(jìn)降雨，再生能力強(qiáng)、養(yǎng)護(hù)成本低使得生態(tài)系統(tǒng)較為穩(wěn)定，在實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林設(shè)計需求的同時對生態(tài)環(huán)境也有所幫助。所以要在實(shí)際設(shè)計中加強(qiáng)風(fēng)景園林的生態(tài)環(huán)境構(gòu)建以及層次化體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)高低層次不同的植物群落生態(tài)，使得風(fēng)景園林呈現(xiàn)出完整的、多樣性完好的生態(tài)環(huán)境及其體系，提高風(fēng)景園林設(shè)計的必要性。

3.7 人性化需求與自然地域元素配置

近些年風(fēng)景園林設(shè)計的發(fā)展深受人性化設(shè)計理念的影響，但是依然存在實(shí)現(xiàn)不力的狀況，有害氣體及尾氣的吸收、地下根系的生長、涵養(yǎng)水源的作用并不能得到較好地體現(xiàn)。務(wù)必從風(fēng)景園林的生態(tài)系統(tǒng)、環(huán)境氣候、水文條件、適用人群以及居民使用需求入手，做好人性化需求與自然地域元素的結(jié)合與配置，解決人與自然和生態(tài)之間的隔閡，促進(jìn)生態(tài)園林的發(fā)展并實(shí)現(xiàn)其人性化以及科學(xué)性、實(shí)效性。

4 結(jié)語

總之，新時代的風(fēng)景園林設(shè)計一定要摒棄傳統(tǒng)、糟粕的部分，努力實(shí)現(xiàn)設(shè)計上的人性化與自然地域元素結(jié)合，盡量擺脫效仿與借鑒的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)景園林設(shè)計水平的提高，打造出屬于中國風(fēng)景園林設(shè)計的獨(dú)特風(fēng)格與標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)人民群眾生活滿意度的提升與安居樂業(yè)的最終愿景。

參考文獻(xiàn)

[1]李曉晨.人性化理念在風(fēng)景園林設(shè)計中的運(yùn)用[J].全文版：農(nóng)業(yè)科學(xué)，2018 ，000 （001 ）：148-149.

[2]邢禎安.淺談風(fēng)景園林設(shè)計中的人性化理念[J].建筑工程技術(shù)與設(shè)計，2017 ，000 （033 ）：2282-2282.

自然元素范文2

今年最熱門的護(hù)膚理念是什么？專家們最新推崇的護(hù)膚品是什么？答案兩個字：溫泉。

踏入2003年，現(xiàn)代的都市節(jié)奏給予人們充分享受高科技與高品質(zhì)生活的同時，也給人們不斷帶來潛在的危險。現(xiàn)代化的辦公大樓、空調(diào)、汽車的普及使都市的人們得以擺脫或避免一些繁重的生活壓力，然而更多的壓力卻也隨之產(chǎn)生。越來越多的都市白領(lǐng)呈現(xiàn)出身體亞健康狀態(tài)，容易疲勞，易于得病，身體似乎總是處于一種不調(diào)和的狀態(tài)，反映在肌膚上也是同樣。皮膚易干燥，起細(xì)紋，過敏現(xiàn)象亦經(jīng)常發(fā)生，這便是肌膚的不平衡狀態(tài)。引起這種不平衡的原因恐怕很多，大氣的污染，心情的壓力，飲食的不正常等。自古以來，中醫(yī)就崇尚“內(nèi)調(diào)外養(yǎng)，以補(bǔ)經(jīng)血”的說法，因此調(diào)養(yǎng)一直就是中醫(yī)治病行醫(yī)的根本。溫泉水是一種純凈豐富而充滿活力的水。而皮膚測試顯示更證實(shí): 溫泉水可降低50%的皮膚過敏反應(yīng)，增強(qiáng)20%的皮膚表面酶的活性，這種酶可以有效抑制造成皮膚老化的大敵――自由基。

來自歐洲品牌的Biotherm碧歐泉有著與中國傳統(tǒng)中醫(yī)理論不謀而合的先進(jìn)護(hù)膚理念。

絕大部分的溫泉水，是由大氣中的降水――雨水，深入地底而形成的。在滲入地底深處后，這些水的溫度便會提高，然后沿著地底斷層往上回流，而在迅速往上回流的過程中，因為和地面的接觸時間不夠，所以溫度無法降低，但它卻吸取了礦泉區(qū)中豐富的礦物質(zhì)。這也就是溫泉水護(hù)膚品的獨(dú)特氣質(zhì)。

Biotherm碧歐泉品牌一直崇尚從女性關(guān)愛自身的角度出發(fā)，研發(fā)最具有時代意識的，與現(xiàn)代生活密切相關(guān)的護(hù)膚產(chǎn)品。Source Therapie溫泉水元素精華就是使肌膚的不平衡狀態(tài)得以改善的“良方”。

1. 重碳酸根離子Bicarbonate的力量

碧歐泉實(shí)驗室的專家研究了來自40個國家，294種不同礦泉水的成分，發(fā)現(xiàn)重碳酸根離子Bicarbonate是一種負(fù)離子，可促進(jìn)肌膚細(xì)胞的天然再生，使肌膚恢復(fù)完美的平衡。

2. 7種不可或缺的微量元素

含有7種礦物的微量元素：鎂、錳、銅、鋅、鈉、鉀、鈣，組成完美的成分，可以提高肌膚細(xì)胞自然的再生。尤其是鈣，在細(xì)胞分化過程中扮演重要的角色。肌膚細(xì)胞沉浸于有益的養(yǎng)分中，得以重獲新生。

鈣：它對細(xì)胞膜滲透作用的調(diào)節(jié)是不可缺少的重要元素。

銅：它是參與表皮分子的愈合及再生與消炎作用的元素。

鈉：它是具備真皮分子再生及合成作用的元素。

鐵：它參與免疫系統(tǒng)的運(yùn)作，并作用于與真皮分子的再生及愈合。

錳: 它參與真皮分子的再生及合成，是保護(hù)肌膚的不可或缺之元素。

3. 高濃度PETP礦泉有機(jī)活性因子

Biotherm Source Therapie 碧歐泉溫泉水元素精華別添加20％的礦泉有機(jī)活性因子(PETP)，這一碧歐泉高精尖的產(chǎn)品，有加強(qiáng)其舒緩鎮(zhèn)靜及柔軟肌膚的功效。

4. PH值呈中性(PH=7.0)，純凈無菌

5. 具有與人體血液相近的滲透壓，容易被吸收

自然元素范文3

關(guān)鍵字：自然元素 自然元素符號 圖形

如今，設(shè)計中我們借用大自然的形象對其提煉和升華成為我們進(jìn)行設(shè)計標(biāo)志的一個重要手段。大自然是豐富多彩的，我們把其運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計中加以表現(xiàn)，能夠加深對品牌的印象。

一、什么是自然元素

標(biāo)志設(shè)計作為圖形設(shè)計的一部分，是一種具有象征性的大眾傳播符號，它利用圖形，色彩，文字以精煉的形象表達(dá)一定的涵義。在自然界中就有很多天然的元素符號為我們提供了豐富的設(shè)計素材，同時也給予了我們諸多的設(shè)計啟發(fā)以及創(chuàng)意靈感。因此，對自然元素符號語意的研究在現(xiàn)代設(shè)計中就顯得尤為重要。自然元素的變化是無規(guī)律的，千變?nèi)f化的，而設(shè)計也是無常規(guī)的。

我們所說的自然就是指大自然，它與人類社會相區(qū)別的物質(zhì)世界，是客觀存在的；而元素是指構(gòu)成事物的基本物質(zhì)名稱。通常一般存在于自然界中的各種形態(tài)，如水、空氣、山脈、河流、植物、動物、甚至宇宙地球等等我們都可以稱之為自然元素。人類從古至今一直在向我們賴以生存的大自然進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，進(jìn)而通過智慧以及獨(dú)特的審美感受將自然世界中的各種形態(tài)元素加以提煉融合，創(chuàng)造出具有特定涵義的符號及藝術(shù)形象。而現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計中，對自然元素符號的借鑒和運(yùn)用更是非常有必要的。

二、自然元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的表現(xiàn)

自然界中的自然元素可以用自然符號來表示，它不同于具象和抽象。但從標(biāo)志設(shè)計的實(shí)際意義來說，我們創(chuàng)作中更多的利用自然元素符號，就是已經(jīng)對自然元素有了一個基本的提煉，在標(biāo)志設(shè)計中具體表現(xiàn)為三種：即具象的表現(xiàn)自然元素、抽象的表現(xiàn)自然元素以及象征的手段表現(xiàn)自然元素。

（1）具象自然元素符號和象征手法表現(xiàn)自然元素

具象的自然元素符號是指對自然物的形象，用寫實(shí)記錄性的手法把符號的語言表現(xiàn)出來，直截了當(dāng)就能了解它表達(dá)了什么，其特征是容易直接引起大眾的普遍識別與聯(lián)想。這種符號表達(dá)方式，最能將自然元素的寓意直接的表現(xiàn)在平面圖形設(shè)計中。具象自然元素符號的表現(xiàn)形式常以攝影圖形、寫實(shí)圖形為主要方式。如康師傅品牌就利用了一個具象的卡通人物，直接的表達(dá)出品牌的含義。

象征是一種表現(xiàn)手法，利用一方事物來說明另一方事物，雙方關(guān)系相對穩(wěn)定，或許約定俗稱，或許是法律規(guī)定。標(biāo)志設(shè)計中用象征的手法體現(xiàn)自然元素的運(yùn)用，是我們設(shè)計中常用的手段。例如中國農(nóng)業(yè)銀行標(biāo)志以麥穗圖形這一自然元素為象征主體，通過直截了當(dāng)?shù)貓D形加以抽象，象征的表達(dá)出這一專業(yè)銀行-—農(nóng)業(yè)銀行的特征。這種象征比喻的手法和具象的自然元素的運(yùn)用有相似之處，但象征的手法更多了一層寓意和約定俗成。如世界野生動物保護(hù)基金會的標(biāo)志，設(shè)計師通過一個可愛的，大家都喜歡的并且面臨瀕臨滅絕的熊貓形象作為標(biāo)志，利用了自然元素中的動物形象，象征性的表達(dá)了世界野生動物保護(hù)的大任。

（2）抽象自然元素符號和象征手法表現(xiàn)自然元素

抽象自然元素符號的表現(xiàn)形式：指用點(diǎn)、線和面變化組成有深刻衍生涵義的圖形，圖案形象概念化，變形化、夸張化。借鑒自然界中的有機(jī)線條和富有均衡、對稱、韻律等美感的標(biāo)志設(shè)計。如圓形帶給我們的飽滿、團(tuán)圓與吉祥之意，是與太陽和月亮有密切關(guān)系的；跳躍的海浪與曲折的小路，使我們認(rèn)識到曲線的活潑、流暢、柔軟與女性的溫柔。在標(biāo)志設(shè)計中，對自然形態(tài)的抽象可以是具象意義上的抽象，也可以是在原有的形態(tài)上做大膽的夸張、變異處理。設(shè)計師對自然元素的深切領(lǐng)悟、對設(shè)計內(nèi)容的準(zhǔn)確把握，才能汲取自然形態(tài)中的精髓。

三、自然元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

（1）對自然元素提煉色彩的運(yùn)用

自然色彩是客觀存在的，人們的視覺范圍接觸到的有自然色彩和造型色彩。自然色彩就是客觀實(shí)實(shí)在在在我們眼睛里看到的色彩，而造型色彩是人類對自然色彩由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的不斷升華提煉，這更趨于情感上的表達(dá)。我們在標(biāo)志設(shè)計中可以直接提取自然的顏色運(yùn)用在標(biāo)志的色彩當(dāng)中，人們可以通過眼睛習(xí)以為常的的色彩和常識辨識出其標(biāo)志代表了什么品牌。例如奶產(chǎn)品大多數(shù)喜歡用綠色，綠色給人的印象就是積極活力的感覺，蒙牛和伊利的標(biāo)志就是直接利用了自然中的綠色，它代表了他們產(chǎn)品的天然和健康。造型色彩就需要設(shè)計者對色彩的理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的結(jié)合，是建立在對大自然的客觀體會上，并且源于對生活和視覺經(jīng)驗的積累。例如橙色的暖色太陽，藍(lán)色的冷色大海，優(yōu)雅的紫色等。這些色彩映象通過設(shè)計運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計中，就達(dá)到了傳達(dá)的目的。

（2）巧用自然元素圖形

在標(biāo)志設(shè)計中，自然圖形被劃分為具象圖形和抽象圖形。具象圖形是對生物、地理面貌、自然景觀的客觀性、陳述性的視覺描繪；而抽象圖形則是對自然物象的圖樣及形態(tài)進(jìn)行主觀的分解和組合，是人們意識能動性的反應(yīng)，它可能是一滴墨跡、一片留白，也可能是一種自由無形的構(gòu)圖形式。具象的自然圖形更直觀地透露出了標(biāo)志的信息，而抽象的自然圖形則含蓄地展現(xiàn)著自然界的生動，給觀者有臆想的效果。

上圖中，左圖是明顯的運(yùn)用了具象的自然圖形，這是一個以旅游為主題的標(biāo)志，很具象的運(yùn)用了山的形象，但從形中還能找到其它的意象，山的形象多讓人聯(lián)想到冒險和運(yùn)動，所以它恰如其分的運(yùn)用了這一圖形。右邊的這個標(biāo)志是抽象形的標(biāo)志，他把樹葉的形象進(jìn)行提煉和組合創(chuàng)造了一種空間感。我們明顯看到他把綠葉組合成了一個三維的盒子。可以聯(lián)想到它可能是做包裝或者工業(yè)產(chǎn)品的品牌標(biāo)志。巧用自然元素的圖形意義就在于它可以有千變?nèi)f化，我們能靈活的運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計中。

現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計就是在不斷地在規(guī)律中找尋變化，通過自然元素符號作為標(biāo)志設(shè)計手段之一的運(yùn)用，了解了其自然元素的內(nèi)涵，最終為設(shè)計者們提供更多的創(chuàng)意源泉，很好的傳達(dá)標(biāo)志的意義和品牌的理念就是我們做標(biāo)志設(shè)計的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔生國.標(biāo)志設(shè)計基礎(chǔ)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

自然元素范文4

[關(guān)鍵詞] 城市景觀環(huán)境 自然環(huán)境

人工環(huán)境

隨著工業(yè)革命的快速發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)也得到了全面的提高，同時也激化了人口、資源和環(huán)境之間的矛盾。現(xiàn)代化的城市居民，離大自然越來越遠(yuǎn)，甚至苦心孤詣地將花草樹木調(diào)教的背離了本原，人類本身也越來越趨于可笑的工業(yè)化，這是一種悲哀，更是—種恐怖，因此繼承小區(qū)的特色景觀，構(gòu)筑良好的生態(tài)環(huán)境，提高市民的生活品質(zhì)，追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整，并且在最大程度上向自然回歸。

人類從古代就開始對其生存環(huán)境作了許多的研究。西方羅馬時代的維特魯威在《建筑十書》中曾對空氣中陽光、風(fēng)向、水流等環(huán)境因素作了深入的分析，并著重闡述了建筑選址的要素。我國明代記成所著《園冶》一書也是一本環(huán)境學(xué)的重要典籍。他在造園、作景、選石和四季種植以及利用自然環(huán)境來選景等方面作了深刻的敘述。中國古代的“上林苑”“阿房宮”及至后期的“圓明園”“頤和園”等都創(chuàng)造了帝王建筑的經(jīng)典，這是人類利用自然景觀創(chuàng)造美好生活空間的真實(shí)寫照。

“環(huán)境”的涵義范疇十分廣泛，有生態(tài)意義上的、景觀意義上的，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義上的。從建筑學(xué)領(lǐng)域研究環(huán)境，－般都是指城市景觀環(huán)境。城市景觀環(huán)境一般也是包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，諸如山川、河流、樹木、建筑、小品等等，是城市比較固定的物質(zhì)存在物，是人們的視覺可以感受到的，身心能夠進(jìn)行體驗的室外空間。所以現(xiàn)在的設(shè)計師開始尋求與自然界的陽光、空氣、水和綠色和諧的方法，不斷地在追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整并且在最大程度上向自然回歸。

人們每天的活動都離不開自己生活的空間——住宅小區(qū)。在其進(jìn)行生活、休息、工作，在街道上行走、乘車，在廣場上休息、娛樂，小品供人觀賞、評價，樹木草地調(diào)節(jié)氣候、使人心情愉快等等。同時人們生活在小區(qū)內(nèi)，進(jìn)行各種各樣的交流活動，這些環(huán)境設(shè)施為他們的日常交流提供一個空間載體。城市景觀環(huán)境設(shè)施正是為了滿足這種交流而進(jìn)行布置的。布置的合理與否，直接關(guān)系到人們對空間的利用和交往的效果。建筑、街道、廣場等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計，也將各種自然因素融入其中形成宜人的環(huán)境。這些足以表現(xiàn)人對自然的重視，使人生活的環(huán)境中時時透露出“面臨小河；臨倚群山”的自然造化之工。

1、山、水是自然中最重要的元素。

人類對山的感情始于幾千年前，從獵人巡山，農(nóng)人開山，到慧人擇山而居，僧人臨山筑廟，詩人游山玩水，山在人類文明史上的地位舉足輕重。所以在現(xiàn)代住宅的娛樂場所中，山中架亭，既能體驗爬山的樂趣又能坐亭觀景。

水又是人類不可缺少的自然資源，既能夠滿足人的最基本生存需求，又能以自身特殊的形態(tài)給予美的精神享受。千姿百態(tài)的自然水環(huán)境誘使人類從被動的利用水資源發(fā)展到按主觀意識用水體造景，在漫長的歷史發(fā)展過程中營造了各異的人工水景。但處理上從形到神都追求自然的韻味。環(huán)境水體設(shè)計中水的流體造型正是模擬水的這些自然形態(tài)以人工構(gòu)造的方式限定出來的，來達(dá)到希望取得的自然效果。

2、植物也是自然中不可缺少的元素。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來越多的人想投入大自然的懷抱，重新沐浴大自然的陽光、空氣、鮮花。越來越多的人去農(nóng)村尋找自然，尋找綠色，從而出現(xiàn)了鄉(xiāng)村別墅。但在現(xiàn)代都市中，自然景觀越來越少，到處都充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽光、空氣、鳥語花香和宜人之景，希望在生活中能重新領(lǐng)略大自然的美景。我們可以這樣設(shè)想，雖然住宅區(qū)中不允許更多的自然風(fēng)光，但人們采用了象征，融入，引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳，不一樣可以收到意想不到的效果嗎？在室內(nèi)外種花植樹、盆景點(diǎn)綴、模擬自然、聯(lián)想自然，創(chuàng)造“小中見大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協(xié)調(diào)的生理、心理的平衡。

假如不是真山，花木配置更嚴(yán)格，仍應(yīng)“深求山林意味”，植物配置以模仿自然為主。土多石少的假山，喬灌木錯落配置，品種多些，構(gòu)成濃蔭蔽目的自然山林，石多土少的假山，花木配置宜疏，使人觀賞疊石和樹姿的美。植物與其他組景不同，它是有生命的，隨著時間的推移．它的色彩、形態(tài)不斷變化發(fā)展。因此在實(shí)際栽植中，在樹種的選擇與配置上應(yīng)以足夠數(shù)量的—種或幾種花木成片栽植形成“氣候”，加強(qiáng)藝術(shù)感染效果，突出各景區(qū)的風(fēng)景特征，造成景景不同、季季不同的小區(qū)景色。其中，果實(shí)也可以作為植物配置的主題，尤其是深秋，忍冬的紅果象紅色瑪瑙掛滿枝頭，形成一幅幅豐收的畫面。

一個小區(qū)，甚至一個城市，無論現(xiàn)代化程度多高，都不可能是空中樓閣，而必須依托大地，與自然結(jié)緣。人們是現(xiàn)實(shí)生活的主角，同時也是環(huán)境的主體，一切環(huán)境都是為人服務(wù)的，人們應(yīng)該有能力、有義務(wù)保護(hù)環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 章俊華．日本景觀設(shè)計師戶田方樹［M］．北京：中國 建筑工業(yè)出版社，2002。

吳峻．在秩序中尋求不規(guī)[J].ID＋C設(shè)計與裝修， 2003（6）．

自然元素范文5

關(guān)鍵詞：自然風(fēng)景園：園林建筑；造園要素：文化傳播

英國自然風(fēng)景園被認(rèn)為是西方園林藝術(shù)的杰出代表之一，其革命性在于這樣的認(rèn)識：人與自然融為一體才是最大的成功。這一點(diǎn)無疑直接受到了中國園林的影響和啟發(fā)，并因此成為歐洲園林體系中與法國、意大利規(guī)則式園林并列的典范。自20世紀(jì)末以全球能源、環(huán)境危機(jī)為背景，回歸鄉(xiāng)野的價值取向在現(xiàn)代園林景觀實(shí)踐中日益成為主流。中國關(guān)于人與自然關(guān)系的傳統(tǒng)理念，是對世界文化思想做出的杰出貢獻(xiàn)。本文擬探討中國建筑元素在英國自然風(fēng)景園中的具體運(yùn)用，借此管窺我國傳統(tǒng)建筑文化域外流傳、發(fā)揚(yáng)之一斑，以對弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化有所裨益。

1 英國自然風(fēng)景園與英中式園林的概念

從公元前55年羅馬將軍朱略思·愷撒入侵英國，羅馬統(tǒng)治者在英國營造別墅花園開始，英國營建了長達(dá)1800年之久的幾何式園林。到了18世紀(jì)中葉，在海外貿(mào)易及工業(yè)革命的推動下，英國在園林藝術(shù)上也帶頭掀起了一場革命，徹底否定歐洲大陸的造園傳統(tǒng)，拋棄規(guī)則的幾何式園林，反對使用生硬的直線圖形、雕塑和人工修剪成非天然形狀樹木的做法，創(chuàng)造了不規(guī)則的自然風(fēng)景園。

風(fēng)景園是以新貴族和農(nóng)業(yè)資產(chǎn)者在牧場和農(nóng)莊中的莊園、府邸園林為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。從審美理解到造園要素的運(yùn)用上，英國自然風(fēng)景園，特別是在其圖畫式園林時期的創(chuàng)作大量吸收了中國的東西，法國人把它叫作“中國式園林”(Jardin Chinois)或稱“英中式園林”(Jardin Anglo-Chinois)。

2 中國建筑元素在英國風(fēng)景園中的應(yīng)用類型和方法

一般認(rèn)為，造園的物質(zhì)要素包括建筑、山水、植物三個方面。但東西方對“園林建筑”一詞的理解有所不同。在中國的山水園林中，除專用于園林的如亭、廊、臺、榭、園橋等，其它如廳堂、樓閣、殿字、塔剎等大型建筑物，只要在園林中起成景作用，有得景效果的亦是園林建筑，如蘇州拙政園的遠(yuǎn)香堂即屬此例。

西方的花園指主體建筑周邊的戶外空間，主要供休閑和從事園藝活動。其園林建筑一般指不包括主體建筑的小型構(gòu)筑物以及花臺、圍墻、欄桿、園燈、雕塑、坐椅、巖洞等。考察其中具體運(yùn)用的中國式建筑，從功能上可以分為下列幾種類型：

2．1　第一類是造園構(gòu)造物，如臺階、門、園橋、圍墻、圍欄等，它們是構(gòu)成花園的圍護(hù)設(shè)施和地形基礎(chǔ)，如在霍恩兄弟為查爾斯，詹尼斯設(shè)計建造的戈普索花園中，就采用了中國式的橋和欄桿。約翰，格拉迪于1749年所做的測繪圖顯示，主體建筑兩側(cè)的花園保持傳統(tǒng)的實(shí)用的風(fēng)格，但在南側(cè)和東側(cè)，有平整的場地和經(jīng)修剪的草地，企圖把花園同四周更廣闊的風(fēng)景融合成一體。霍恩兄弟的主要工作在于增添了一系列不同式樣的涼亭、欄桿、小型神廟、休閑設(shè)施以及這座中國式的木橋。這座橋位于大池塘側(cè)面的水渠之上，跨度有24英尺。它的形式仿照了中國南方園林中常見的尋杖欄桿，主要構(gòu)件有望柱、尋杖扶手及花格欞條。欞條花格采用了短欄式的兩種變式組合而成。木欄桿則采用了尺欄式的一種斜向變式。計成的《園治》說：“欄桿信畫而成，減便為雅。有工而精，有減而文。”中國江南園林的欄桿講究繁簡適當(dāng)，不必拘泥，用于樓閣殿堂多華板雕飾：架橋拆裝，則少于變化。霍恩設(shè)計建造的這座木橋和欄桿，顯得簡潔雅致，比例合宜，巧制而不纖弱，這種有點(diǎn)超出了當(dāng)時主流思潮的設(shè)計，給英國的自然風(fēng)景特色的擴(kuò)展加入了一種新鮮的因素。

2．2　第二類是景觀休憩建筑，如柱廊、塔樓、園亭、神廟等。

這類建筑主要有兩種功能：其一供人們游憩、偶遇或躲蔽暴風(fēng)雨的庇護(hù)所；其二作為構(gòu)成花園中局部景點(diǎn)的中心景物，以此來模糊主體建筑和花園的內(nèi)外生活空間的區(qū)別。威廉，錢伯斯(Willian Chambers 1723-96)在倫敦丘園中所建的中國式寶塔是其中的典型代表。錢伯斯于1761年繪制的立面圖，顯示了一些很有意思的設(shè)計細(xì)節(jié)。這是一座磚石結(jié)構(gòu)的樓閣式塔。平面為八角形，高163英尺，共十層，逐層有柔和的收分。底層設(shè)有回廊，即宋《營造法式》所謂的“副階周匝”。塔身每層有塔檐、平座，塔檐每個角均裝飾有瓷質(zhì)鍍金的飛龍、平座欄桿刷鮮艷的紅色油漆，寶項設(shè)九層相輪。在1987年戈登。威爾遜對它進(jìn)行修整時，去掉了塔檐上的飛龍。錢伯斯的設(shè)計靈感來源于南京大報恩寺的琉璃塔，只是規(guī)模較小，細(xì)部有所簡化。值得注意的是檐角裝飾的飛龍，采用了西方神話中的惡龍形像，背生雙翅，外觀兇猛。作為熟知中國文化的學(xué)者，錢伯斯在自己的創(chuàng)作中采用了一種完全實(shí)用主義的態(tài)度。塔作為中國文化的一個象征性符號而存在，并按照自己的理解加以改造。錢伯斯把它作為園林藝術(shù)構(gòu)圖的中心，完全放棄了作為佛教建筑的宗教內(nèi)涵。濃厚異國情調(diào)帶來的吸引力和對陌生強(qiáng)大文化的恐懼交織在一起，反映了一種微妙的情緒。

2．3　第三類是園藝育苗專用建筑，如溫室等。早期溫室的目的純粹是用于保護(hù)珍貴的常綠植物如薔薇、月桂樹、愛神木、雜色冬青樹、一些珍貴的橙樹和檸檬樹叢以抵御冬季的嚴(yán)寒。用樹枝或小的樹桿建造，采用輕質(zhì)結(jié)構(gòu)，并且用小塊玻璃組成格扇窗以便于通風(fēng)換氣。18世紀(jì)在英國風(fēng)景園中出現(xiàn)了采用鑄鐵或磚石結(jié)構(gòu)的溫室，外觀常做成土耳其、中國的宮殿、廟宇的形式，用精致的柱式和線腳來裝飾，布置在樹叢掩映、綠草如茵的花園角落，除了園藝育苗的功能，常作為獨(dú)立的景觀建筑出現(xiàn)。在1805年，著名布朗式風(fēng)景造園家雷普頓為布里奇頓皇家離宮的橙園設(shè)計了一座折衷主義風(fēng)格的溫室。這座溫室總體仿照了中國式廟宇的形式，由臺階、屋身、屋頂三段組成，屋頂為四坡頂。溫室后面設(shè)有帶坡檐的連廊。但是在材料和細(xì)部處理上，藝術(shù)家照個人的喜好使用不同風(fēng)格的建筑符號，中國式的照壁、雀替、覆瓦的檐口與歌特風(fēng)格纖細(xì)的束柱混雜在一起，呈現(xiàn)出一種歡快而略帶滑稽的面貌。　2．4　第四類是點(diǎn)綴性小品，包括花瓶，石制或鉛制的附加裝飾以及休憩用桌椅等。許多熱衷于“中國式”藝術(shù)的新貴族把收藏的中國瓷器和其它工藝品以及此類的仿制品，陳列在花園裝飾華麗的壁龕中。

休憩用的座椅也是花園不可或缺的元素。園藝師從古典的、歌特式、中國式、都鐸式的圖樣中自由選擇，以迎合業(yè)主的品味。園藝師威廉·牛頓于1765年為一位伯爵的花園設(shè)計了中國式的座椅，采用了中國園林常見的美人靠做法，置于一座由四根立柱支撐的涼亭內(nèi)部，具有輕巧、活潑的外觀，為鄉(xiāng)野的花園提供了平和、寧靜的場所品質(zhì)。

3　中國造園要素在英國風(fēng)景園中應(yīng)用傳播的過程

自然元素范文6

【關(guān)鍵詞】園林景觀 自然要素 文化作用

中圖分類號： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

一、前言

我們都知道，園林景觀通常都是城市景觀當(dāng)中必不可少的一個部分，所以它的自然要素和文化意義自然而然有著不可忽視的地位。那么如何應(yīng)用合理的景觀要素，創(chuàng)造舒適生活的和諧的生活環(huán)境就是我們體現(xiàn)園林景觀的重要因素。

二、古代和現(xiàn)在園林自然景觀的自然要素

1、園林景觀的自然要素中國傳統(tǒng)園林無論是皇家園林，還是私家園林，都是以體現(xiàn)自然界中自然要素的綜合審美內(nèi)涵來完成作品創(chuàng)作的。在園林空間中，強(qiáng)調(diào)多種形式地體現(xiàn)自然美的特征，在有意與無意之間形成“意”與“境” 的統(tǒng)一。在充分運(yùn)用自然要素造景的布局中，形成靜態(tài)與動態(tài)空間布局。橋流水，疊石飛瀑，三面荷花，四面垂柳，半潭秋水等，營造出有形或無形的空間性格。樹影、云影、水影、花影、風(fēng)聲、水聲、鳥語、花香、蟲鳴等，這些都是在廣博的自然畫卷中，經(jīng)過高度的概括與升華，形成的“高山流水，烏語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創(chuàng)造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創(chuàng)作者的個人情趣，形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。這些精華的組成是以景觀中的自然要素作為主體。在蘇州拙政園、留園、網(wǎng)師園中，我們非常清晰地看到這些景觀的原型，它們是古人追求自然美，寄情山水的體現(xiàn)。仔細(xì)地感悟這些傳統(tǒng)景觀序列組成的內(nèi)容和宜人景致時，我們深深地體會到其與現(xiàn)代園林景觀中追求的自然情趣十分相似。

2、現(xiàn)代園林景觀中的自然要素既然要分析園林景觀中的自然要素，我們必須首先知道自然要素的概念，自然要素都包括哪些內(nèi)容包括以下內(nèi)容：水、生物、大氣、陽光、土壤、巖石等、自然環(huán)境的各個要素之間是相互制約和相互影響的。它們之間之所以保持著密切的聯(lián)系是通過物質(zhì)的轉(zhuǎn)換和能量傳遞兩種方式實(shí)現(xiàn)的。影響范圍涉及巖石圈的表層和大氣圈下部的對流層之間的部分、以及全部水圈和生物圈。現(xiàn)代園林景觀中的自然要素自然地包含了以上內(nèi)容，但是設(shè)計技巧和設(shè)計內(nèi)容上有所改變。我們追求的是與時俱進(jìn)的設(shè)計理念。

三、園林景觀中自然要素應(yīng)用的建議

園林景觀中充滿了有益于人們身心健康的要素，給人以啟迪，賦予人以力量。從而保證了人的身心健康，更好的投人到工作和學(xué)習(xí)當(dāng)中。

1、布局以突出文化的內(nèi)涵

因為園林景觀的自然要素因不同地區(qū)、不同文化背景呈現(xiàn)出不同的地域特征，所以我們要結(jié)合自己的地域特色合理安排。以我國為例，南方和北方也有區(qū)別，南方以水為美，北方以山為美，每個民族之間亦有區(qū)別。我們不得不說，這些特色正是促使我國園林文化豐富多彩的源泉和動力。這為我國的園林景觀設(shè)計提供了很廣闊的發(fā)展前景。

2、園林景觀對人類生活的感官作用

色彩對人類的生活以及健康起著非常重要的作用。據(jù)不完全數(shù)據(jù)顯示人們對色彩的感覺有著復(fù)雜且微妙的心理以及生理、化學(xué)和物理的過程，色彩能夠引起人們多樣的感情以及心理效應(yīng)。起到調(diào)節(jié)、改善、安慰和緩解人的精神狀態(tài)的作用。尤其是在園林景觀中充滿著各種各樣的色彩。數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)人的眼睛長時間的注視著某一種顏色的時候不同色彩給視覺造成的疲勞的程度最輕微的有以下幾種顏色：淡綠色、翠綠色、天藍(lán)色、淺藍(lán)色以及白色。因此，園林能夠讓人們產(chǎn)生寧靜和舒暢的心理感受。

3、堅持科學(xué)發(fā)展，有效控制成本

對園林的規(guī)劃，園林設(shè)計師承擔(dān)著舉足輕重的責(zé)任，由其規(guī)劃的設(shè)計方案，將直接決定在園林的建設(shè)和維護(hù)過程中能否對資源有效及合理的利用。因此，園林的設(shè)計師們應(yīng)結(jié)合著園林的特點(diǎn)和建設(shè)的需求進(jìn)行合理的科學(xué)的規(guī)劃和設(shè)計。充分考慮維護(hù)以及養(yǎng)護(hù)的問題。一方面，我們要使綠化園林具有一定的景觀特色；另一方面，要處處做到提高資源的利用率、性價比。

四、自然要素在園林景觀中的文化價值和文化表現(xiàn)

1、文化價值

文化價值主要從地域性，宗教性，歷史性和民族性等四個方面來表現(xiàn)。各個不同區(qū)域的人類群體文化都具有各個不同的特點(diǎn)，西方與東方就形成了世界上兩大不同文明，導(dǎo)致了不同的景觀形式。不同的民族、地域群體有各自不同的。各種宗教的場所建筑、景點(diǎn)內(nèi)涵、教義、教規(guī)、慶典儀式、服飾道具，甚至色彩、形式都有嚴(yán)格的規(guī)定。文化歷史是指各地域、各民族文化在發(fā)展過程中保留下來的為群體所共識的、代表本民族地域文化某一特定階段主導(dǎo)地位的文化成果。各族血緣的歸宿感、維護(hù)感。認(rèn)知及互同等形成了各個民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、體現(xiàn)在景觀設(shè)計中便是民居建筑、慶典和祭禮場所等的不同風(fēng)格特征。

2、園林景觀中的文化表現(xiàn)

每個地方的園林景觀，都會有一定的設(shè)計理念和表現(xiàn)手法，以及一定的立意和主題，反映不同的文化特色和審美情趣。一些講究形式美，一些追求意境美，還有一些二者兼而有之。一般睛況下有兩種表現(xiàn)法：外在形式表現(xiàn)法和內(nèi)在意境表現(xiàn)法。外在形式表現(xiàn)法，是一種最直接最簡單的表現(xiàn)法，通以文字、園林建筑等形式渲染氣氛，直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)主題和情感。在園林景觀文化中，其外在形式表現(xiàn)法最為典型的是西方園林，西方園林，他們講究主次分明，重點(diǎn)突出，從屬關(guān)系明確，以幾何圖案構(gòu)圖，整齊對稱，邊界和空間一目了然，空間序列分明。內(nèi)在意境表現(xiàn)法，一般是以某種場境，讓人觸景生情，使^深思，給人啟迪。其特點(diǎn)是含蓄、深刻、有無窮意味。這其中表現(xiàn)最為突出的是中國園林，中國園林強(qiáng)調(diào)意境美，意境也是中國園林的靈魂。

3、原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計

對場地原有元素的保留和對原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計師的青睞。生態(tài)設(shè)計的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計中，反對只講過去，不講現(xiàn)在和未來，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會效益，自然效益的同時應(yīng)做到將設(shè)計理念及設(shè)計原則貫穿項目的始終。

具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對能源的消耗，減少維護(hù)的成本；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立；發(fā)揮自然自身的能動性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個設(shè)計，可能只體現(xiàn)了一個或幾個方面。通常，只要一個設(shè)計或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計”。

五、結(jié)束語

由上所知充分利用自然要素，發(fā)揮自然要素的各自特點(diǎn)，為人類營造良好的環(huán)境氛圍。不同的地域，有不同的民俗風(fēng)情、自然資源和人文歷史，地域文化特征也不盡相同。所以，在以后的園林景觀設(shè)計中，要遵循歷史文化，避免牽強(qiáng)附會，移花接木等硬加的景觀建設(shè)。也就是說要做到取其精華去其糟粕。

參考文獻(xiàn)

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