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浣溪沙姜夔范文1

【關鍵詞】姜夔；詞；柳意象；離別；漂泊；女性形象

姜夔八十四首詞中有十八首是懷念戀人的，他也常常把依依牽人、纏綿柔情的垂柳擬成他的戀人。姜夔詞中的柳意象大多表達了他對自己過往生活的懷念，以及對戀人的離情別緒，但這并不是柳意象的全部意蘊。姜夔詞中的柳意象，有的蘊含了作者游山玩水、交友酬贈的樂趣，有的寄寓了作者孤苦伶仃的漂泊之感，有的則是作者感傷時事的見證，更多的則是傾訴了對戀人的思戀、愛慕。根據這些情感意趣，姜夔詞中的柳意象大致有以下五種意蘊：

一、以柳寫自然之春

楊柳發芽在春季，其千絲萬縷的枝條，給人一種朝氣蓬勃的感覺。它的綠色，清新怡人。柳樹也是春天最惹眼、最鮮亮的景物，它在春風中蕩漾飄搖，營造出一種清新淡雅的氣氛，把這個意蘊用于詞中，更顯得其詞風的清空之“清”。

在一首彰顯孝行、描繪母子親情為題材的詞作《小重山令》“寒食飛紅滿帝城，慈烏相對立，柳青青。玉階端笏細陳情，天恩許，春盡可還京。”這是寫趙郎中謁告的經過，“柳青青“既是暗示了事情發生的時間是在春季，也用于烘托和樂氣氛。姜夔稱贊了趙郎中孝敬慈母的風范，用一“柳青青”意蘊營造了一個春意融融的溫馨氣氛，流露出自己高興的情感。這首詞的語言清新、節奏歡快，有一種騷雅的風格。《驀山溪?詠柳》更是將初春的風采和時節特征描繪成了一個有聲有色的場景。“青青官柳，飛過雙雙燕。”這表示初春季節，楊柳的風姿：陽關大道上的楊柳青青，燕子成雙成對地飛翔其間。更有《少年游》中“楊柳津頭，梨花墻外，心事兩人知。”作者用“楊柳”“梨花”“津頭”“墻外”來營造春意濃郁的氣氛，在這種春色撩人的環境烘托下，郎君少女自然情投意合。

二、以柳抒離別相思之情

姜夔二十多歲時，曾經依附于范成大客游在合肥，三十多歲時又隨蕭德藻寓居于湖州，后又依附張鑒在杭州生活十多年。在他的詞中，懷念最多的就數合肥和西湖了，然而，合肥多柳在姜夔的詞序中已有證明，眾所周知，杭州西湖也多柳。姜夔的交際很廣，加之他靠朋友周濟維持生計。他四處流浪的命運，注定他的生命中會出現各種離別的情形，而這種離別相思又與柳有著千絲萬縷的關聯。

“暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋冷。”這是姜夔與友人楊聲伯夜游湘江的所見所感，此時此刻，作者眼前聽到的是岸邊的楊柳隨風起舞的蕭蕭聲，看到的是夜空中繁星閃爍。此情此景，作者作為一個游子，情不自禁地想起了自己的家鄉、家人，今昔在何處。《角招》“為春瘦，更何堪、繞西湖盡是垂柳，自看煙外岫，記得與君，湖上攜手。”這是作者故地重游，曾經與友人愈灝游玩西湖，如今垂柳仍在，而友人已離去。與這首詞有異曲同工之妙的《驀山溪?與歐》“兩行柳垂陰，是當日、仙翁手植”兩句，這是作者古稀之年重訪故友錢良臣的園林，看到故友當日所植柳樹已蔚然成蔭，而故友卻已仙逝，表達了作者對于友人的思念之情。

三、以柳喻身世漂泊

姜夔常年浪跡江湖，寄人籬下，他一生不曾謀得官職，經濟困頓不堪。他出生于江西鄱陽，后隨父到湖北漢陽生活，后來一直在江淮一帶游蕩。這種居無定所的生活，以及懷才不遇的遭際，使他沒有歸屬感，他漂泊不定的人生恰如掛在枝頭的柳絮一般，隨風能帶走。他的詞中，有一部分就是在抒發自己這種孤苦伶仃的身世之感，他也時常借柳起興，來比擬自己及他人的漂泊身世。

在《鷓鴣天》中，詞人通過借用流落異鄉的歌女之身世可憐來暗示詞人自己的孤苦漂泊。“京洛風流絕代人，因何風絮落溪津”這里的“風絮”指“柳絮”，作者感慨這樣一位佳人，為何會像柳絮飄落在溪流津渡之間般四處流浪。此處明看是同情煙花的不幸遭遇，實則暗示自己的身世也如同此般，雖滿腹經綸，卻懷才不遇，只落得四海為家的田地。“高柳垂陰，老魚吹波，留我花間住”（《念奴嬌》）更是借水中魚兒、岸邊的楊柳熱情地挽留“我”，而“我”還是不得不走，以此來反襯作者不得已的漂泊身世。

四、以柳見證歲月榮枯

柳是春天之物，它的榮枯容易使人產生一種歲月流逝的滄桑之感。它的興衰亦如人的生命、世遷遵循著自然的規律。姜夔常采用今日之新柳、昔日之舊柳、殘風敗柳、秋風悲柳，來表達這種人生感悟。

“高柳晚蟬，說西風消息”（《惜紅衣》）訴說著時序將變、西風來臨、萬物蕭瑟的訊息。這兩句話說出了一個在凄涼環境和凄涼心境中的落魄江湖詞人的凄涼話。i更有一直以來為人稱道的“今何許，憑闌懷古，殘柳參差舞”（《點絳唇?燕雁無心》），它是詞人的懷古沉思，意味深遠。劉乃昌評論，這三句儼有陳子昂“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”的著名吟唱所包蘊的廣大無垠的氣韻。ii姜夔隨蕭德藻寓居湖州，經常往返于蘇州和湖州之間，這首詞是他途經吳松時有感而作。吳松是唐代詩人陸龜蒙的故鄉，陸龜蒙一生隱淪江湖，舉進士不第，他行走江湖，追求隨意自由，因此又自稱江湖散人。姜夔也是生不逢時，雖多才多藝，卻無用武之地，只能布衣終生。他的身世、為人和陸龜蒙極其相似。他非常仰慕這位前輩，而今作者面臨這風雨飄搖的時代，身臨當年陸龜蒙幽居的故地，先賢往矣，倚欄懷思，不勝惆悵，眼前唯有殘柳臨風搖曳，這里滲透著詞人縱覽歷史、俯仰古今、感傷時事、喟嘆身世的復雜情思。“今何許”三字提唱，“憑闌”兩句落應，哀感殊深。但捉住殘柳一點言之，已見古今滄桑之異。用筆輕靈，而今令人吊古傷今，不能自止。iii這種面對時光流逝的無奈之感，作者借用柳意象多次反映。《凄涼犯》首句云“綠楊巷陌秋風起，邊城一片離索”這一句勾勒了邊城重鎮合肥，昔日多楊柳的巷陌，如今秋風蕭瑟，城郊滿目蒼涼，詞人用殘柳、秋風渲染了宋金交戰后殘破不堪的離亂景象，曾經楊柳夾道的合肥街道，如今一片蕭條荒敗。這種歲月易逝，盛世不在的傷感，讓人悲痛不已。以柳的興衰來表歲月的榮枯這一意蘊，作者三次在他的詞中引用了同一個典故：桓溫北征前路過故地，看到自己早年親手栽種的柳樹已經長大，而感慨無限。具體有：《長亭怨慢》中的小序直接引用桓溫的原話“昔年種柳，依依漢南；今看搖落，凄愴江潭；樹猶如此，人何以堪！”并表示“此語予深愛之”，柳樹尚且會有凋謝飄零的時刻，人又怎不會蒼老呢？這種對歲月流逝，人生短暫的慨嘆，令人愴然淚下。第二處是《永遇樂?云鬲迷樓》中有“問當時、依依種柳，至今懷古。”這句與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。”用意相同。此處是以柳起興，借柳懷古，感慨光陰易逝。第三處是《永遇樂?我與先生》中的“柳老悲桓，松高對阮，未辦為鄰地。”這是白石寫給辛克清的次韻詞，兩人志趣相投，交往親密。這三句是說還記得往年一同到山岡相宅卜鄰，那年那月已經難以計算，如今正象桓溫對老柳興悲，阮籍撫高松抒懷，歲月蹉跎，但和友人成為鄰居這件事終未實現。綜上所述，可以總結為：詞人從柳的自然生長規律，感受到時間的流逝、個體生命的脆弱、時不待我的悲嘆。“在表面看似乎是如此頹廢、悲觀、消極的感嘆中，深藏著的恰恰是它的反面，是對生命、人生、命運和生活的強烈欲求和留戀。” iv因此，從柳意象所引發的感嘆總是與生命意識聯系在一起。

五、以柳擬女性形象

婀娜多姿的楊柳，柔如嫵媚的女子，女性之美也常常用柳來比喻。柳意象多是用來形容女性的身材柔細，容顏秀美，體態纖瘦，如柳腰、柳眉等。在姜夔的詞中，楊柳不僅象征著女性的嬌美身材，還有具體的表征對象，即他的合肥戀人。姜夔喜用楊柳意象，與他的合肥戀人有關。前文已經談到過，姜夔客居合肥時，與兩位會彈琵琶的歌女有一段刻骨銘心的愛戀。詞人也多次表明合肥之地多柳樹。他和他的戀人就住在這楊柳夾道的市井里，所以他多次委婉地以柳來懷念他的戀人，并且常常以柳比擬美人。

《鶯聲繞紅樓》、《解連環》都是以柳比擬美人，前者云“人妒垂楊綠，春風為染作仙衣。垂楊卻又妒腰肢，近前舞絲絲。”這四句好像兩個美女在比誰的衣裳更美、誰的腰肢更細柔。這首詞雖是寫作者與好友張鑒賞梅的紀游詞，但下片為襯托張鑒的家妓之美，就以柳擬人，“人妒垂楊綠”二句，以顏色刻畫家妓衣著之美，“垂楊卻又妒腰肢”二句，則以舞姿刻畫家妓體態之輕盈，則其人之美可想。v后者云“柳怯云，更何必、十分梳洗。”這首詞是姜夔離開合肥在驛館追憶與其戀人分別的情景而作的離情詞，記錄著合肥姐妹為送別詞人而演奏樂曲時的情景。“柳怯”，謂腰肢柔軟；“云”，謂云鬢松亂。即體態楊柳般柔弱，發髻輕云般蓬松，風姿動人，更不必著意梳妝。以弱柳喻人，也暗示女郎已無心打扮，說明他們之間的情誼綿綿。

姜夔與他的戀人相遇在巷陌多柳的合肥，兩次離別皆在梅花開放的季節，一是初春，一是冬間。故集中詠梅之詞亦如詠柳，多與此情事有關。vi舉一首《琵琶仙》為例：

雙槳來時，有人似、舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠，汀州自綠，更添了、幾聲啼。十里揚州，三生杜牧，前事休說。 又還是、宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節。都把一縷芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。

這首詞是寫姜夔的合肥情結，上片寫相遇時，兩位佳人比喻成“桃根桃葉”，姿色出眾。而分別后，這一切都恍如隔世，不堪回首。下片則隱括了四首詠柳詩：韓《寒食》的“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”韓愈的《晚春》“楊花榆莢無才思，唯解漫天作飛雪。”周邦彥的《渡江云》“千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉。”光陰暗換、年華流逝，將這美好的回憶付諸無情之物，化作幻影，這是何等空虛落寞。舉杯餞別時，細柳迎風起舞，飄散出潔白如雪的柳絮。此情此景，作者借用王維《送元二使安西》中的詩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”來表達此刻的心情。

此類詞還有《點絳唇》、《浣溪沙》、《醉吟商小品》、《長亭怨慢》，都是以柳托興，表達對戀人的思念。

注釋：

i 夏承燾、吳無聞：《姜白石校注》，廣東人民出版社，1983年版，第41頁。

ii 劉乃昌：《姜夔詞新釋輯評》，中國書店，2001年版，第49頁。

iii 唐圭璋：《唐宋詞簡釋》，上海古籍出版社，1981年版，第180頁。

iv李澤厚：《美學三書》，天津社會科學院出版社，2003年版，第150頁。

浣溪沙姜夔范文2

關鍵詞:高雅的情趣;情感基調;離別;相思;悔恨

據夏承燾的《姜白石編年箋校.合肥詞事》考證，白石二十二歲以后，在合肥曾有一段情遇，所戀對象大約是善彈琵琶的年輕歌女，并多次為她往來合肥，直至光宗紹熙二年(1191)冬才最終離別，合肥女也遠走他鄉，從此在未謀面。據夏氏統計，與合肥女戀情有關作品竟達22首之多，占現存白石詞的四分之一，這是一個很大的數量，藝術質量也多為白石詞中之上品。因此，只有深入探討白石的愛情詞，才能更深入的了解白石詞的全部。正如夏氏所言:“欲全面了解姜詞，何可忽此?”

縱觀傳統戀情詞作，多狎昵風流，軟媚濃艷，所謂“艷詞”，即指此而言。而白石的情詞，卻能從整體上一反近四百年之余緒，它以其真摯而深沉的情感，健康的審美情趣，高尚的精神境界，形成了穎秀端華，含蓄婉轉的藝術風格，并以此建立起愛情詞新的審美規范。

北宋以來的戀情詞，情調軟媚或失于輕浮，雖經周邦彥的雅化卻仍然不夠。姜白石的戀情詞則往往省略過慮掉纏綿溫馨的愛戀情節，只表現離別時候和離別后的苦戀相思，并用一種獨特的冷色調來處理摯熱的柔情。

1、離別時的感傷

據夏承燾《姜白石編年箋校》，紹熙二年，正月二十四日，白石與合肥女子有一次分別，而這次分別可能就是有情人的最后之別，只是當時兩個人都沒有意識到。因此，當我們重新賞析分別時候的詞作時，確實應該比當時的白石更傷感。如《浣溪沙》:

釵燕籠云晚不忺。擬將裙帶系郎船。別離滋味又今年。

楊柳夜寒猶自舞。鴛鴦風急不成眠。些兒閑事莫索牽。

詞的上片從女子的惜別寫起，為了送別情人，傍晚仍然梳妝打扮起來。但是盛裝遮不住愁容，她為離別傷心，內心的痛苦一無遮攔。“擬將裙帶系郎船”，用女子聲口，情癡而深，無理而妙。“別離滋味又今年”，著一“又”字，說明多年來深諳分離之苦。所以今年之別滋味可知，尚未分手已知其苦。下片從男子一面著筆。他勸慰情人，楊柳在寒夜尚且不能安靜，被風動，不停飛舞;水上的鴛鴦也由于浪急不能成雙，無法安眠。天下不如意事觸目皆是，何止你我。有離別就有相見，言外之意希望情人保重自己，不要太傷情。勸慰情人不要傷情，實際上，情人早已被離別所傷，自己何嘗不如此呢?無論是女子的直抒心傷，還是男子的強作寬解，均為一段深摯的戀情所苦。

作為其姊妹篇的《點絳唇.金谷人歸》也作于此時:

金谷人歸，綠楊低掃吹笙道。數聲啼鳥。也學相思調。

月落潮生，掇送劉郎老。淮南好。甚時重到。陌上生春草。

詞上片寫相聚之樂，下片寫分別之悲。相聚時候，綠楊低掃，啼鳥也學相思調。分別時候，月落潮生，再見無望，惟有春草凄迷，惹人淚沾衣。白石將戀人的離別寫得如此的傷感，真切，讓千百年來的情人頓起共鳴。

2、相思時的憐惜

“樹若有情時，不會得，青青如許”，白石對情人情深意重，與情人分別實在是人生一大悲事。浪跡江湖時，觸目所見，均是情人倩影，滿頭腦中，均是情人音容笑貌，詞人無時無刻不在牽掛，無時無刻不在思念合肥女子。冬日，偶見臘梅競放，會憶起當年與情人共賞江梅，“人間離別易多時。見梅枝，忽相思。”(《江梅引》)春日游湖，見到一對佳人蕩舟而來，又勾起往事之思，“都把一襟芳思，與空階榆莢”。(《琵琶仙》)秋風蕭蕭，飛星冉冉，正是七夕之時，詞人又起相思，“自織綿人歸，乘客去，此意有誰領”。(《摸魚兒》)就是這樣，詞人對情人的相思也沒有一點消減的跡象，更將情思移入夢中。試看《踏莎行》:

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。分明又向華胥見。夜長爭得薄情知，春初早被相思染。

別后書辭，別時針線。離魂暗逐郎行遠。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

本篇為白石言情詞中名篇，妙在情感深摯，構思奇妙，意境清雅。詞序中說的明白，當時詞人自漢陽乘舟東下至金陵，江上夜夢情人，有感而作。特別是最后兩句，最見奇絕。說情人前來托夢，這是詞人認為情人一定刻骨銘心的想念自己，異地同心，彼此有此信念。接著詞人又體貼又憐惜的感嘆離魂托完夢回去時的孤單、冷清。千山蒼冷，月光溶溶，離魂獨自趕路，無人照料。詞人痛惜人的深情洋溢于字里行間，感人至深。前人激賞白石此詞“筆氣高爽”，“語氣奇麗”，其實更可貴的是文筆背后的“真情”。王國維在《人間詞話》中稱:“白石之詞，余所最愛者亦僅兩語，曰‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’，”可謂推崇備至。熱烈的情愛，仍以“冷”語出之，不同凡響，創造出詞史上少見的冷境，從而使戀情雅化，賦予柔思以高雅的情趣和超凡脫俗的韻味。

3、相思無望后的悔恨

離別時候，是無盡的悲傷;隨后是無盡的相思，然而相思又有什么用處呢?只徒然增加痛苦而已。相思無用，相思無望，必然會產生無盡的悔恨。試看《浣溪沙》:

著酒行行滿袂風。草枯霜鶻落晴空。消魂都在夕陽中。

恨入四弦人欲老，尋夢千驛意難通。當時何以莫匆匆。

據夏承燾《姜白石編年箋校》:“此客游漢陽游觀之詞，而實為懷合肥人作，其人善彈琵琶，故有‘恨入四弦’句，序與詞似不相應，低回往復之情不欲明言也。”有了夏先生的箋注，理解這首詞就方便多了，從詞序看，到姐姐家探親，在太白湖，云夢澤的懷抱中，盡享天倫之樂，山行野吟之趣，心情相當愉快。荊楚開闊的天地，親屬溫暖的親情，給了詞人極大的撫慰，他自稱“自適其適”，幾乎是心滿意足了。但就在他躊躇滿志的時候，情緒發生了變化，一陣惆悵襲來。為此而賦詩，已經全沒有了詞序中的輕松愉快。短短的一瞬間，詞人為心事擊中，他的那段絕望的愛情，在哪怕是愉悅的心境中，仍然刻骨銘心。隨時隨地來侵擾詞人的情緒。在遼闊江天，枯草無際，蒼鶻盤旋，直落晴空的宇宙中，人的憂傷冉冉彌漫于無邊的夕陽。下片緊接“消魂”而來，“恨”，是分離之恨，是自己的，也是對方的。為恨而苦，為恨憔悴，為恨心碎，人豈能不老，老豈能不怨。“尋夢千驛意難通”，神魂借夢欲與相通，竟然尋遍萬水千山，都難相見。這是多么絕望，沉痛!詞人百無聊賴、無可奈何之際，逼出詞尾“當時何似莫匆匆”，追悔當初不如不分別。實際上這是一句癡語，往日難追，悔亦無用。何況當時何曾想分別?必定有不得不的原因。但是，情愈癡愈真，千載下感動讀者的，正是詞人的真摯與執著。結句與晏殊的《踏莎行》“當時輕別戀中人，山長水遠知何處”相若，但細味之，便覺得晏詞猶出以輕靈淡宕之筆調，姜詞則刻骨銘心之恨語。

白石詞基本的情感基調是“傷”，為情所傷，使他心痛，使他沉重，這是人之常情。但是這種原發性的情感一旦沒有理性意識的控制和引導，將會陷入混雜的情緒海洋之中，僅僅是一種雜亂無序的情緒宣泄和呼喊，沒有任何的美感可言。可幸的是，白石以其高超的藝術才能，創造出表現內在情感運動形式的審美形式，從而使這種情感在合理的范圍內重新理解和組織，產生了強大的藝術魅力。

參考書目:

夏承燾.姜白石編年箋校.上海:上海古籍出版社，1998.

浣溪沙姜夔范文3

燕屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內或屋檐下。因此為古人所青睞，經常出現在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及。

1、表現春光的美好，傳達惜春之情。相傳燕子于春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應物《長安遇馮著》），“燕子來時新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙·即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人·暮春即事》），南宋詞人史達祖更是以燕為詞，在《雙雙燕·詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。”極研盡態，形神俱似。春天明媚燦爛，燕子嬌小可愛，加之文人多愁善感，春天逝去，詩人自會傷感無限，故歐陽修有“笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風寒懶報衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶。

2、表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經·谷風》），“燕燕，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經·燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔鹽》）的空閨寂寞，有了“落花人獨立，微雨燕雙飛”（晏幾道·《臨江仙》）的惆悵嫉妒，有了“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（宴殊·《破陣子》）的孤苦凄冷，有了“月兒初上鵝黃柳，燕子先歸翡翠樓”（周德清·《喜春來》）的失意冷落，有了“花開望遠行，玉減傷春事，東風草堂飛燕子”（張可久·《清江引》）的留戀企盼。凡此種種，不一而足。

3、表現時遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”另外還有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門·懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數峰清苦，商略黃昏雨”（《點絳唇》），張炎的“當年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川”（《高陽臺》），文天祥的“山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。燕子無心，卻見證了時事的變遷，承受了國破家亡的苦難，表現了詩人的“黍離”之悲，負載可謂重矣。

4、代人傳書，幽訴離情之苦。唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中，數年不歸，紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州，燕忽泊其肩，見足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。”誰說“梁間燕子太無情”（曹雪芹·《紅樓夢》），正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉意，夫妻相會。郭紹蘭是幸運的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團扇”（張可久·《塞鴻秋·春情》），“淚眼倚樓頻獨語，雙燕來時，陌上相逢否”（馮延巳·《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容，繼而潸然淚下。

浣溪沙姜夔范文4

春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。

2.《史記·秦始皇本紀》：

時在中春，陽和方起

3.漢·樂府民歌《古詩穆穆清風至》：

穆穆清風至，吹我羅衣裾。青袍似春草，草長條風舒。

4.《古詩蘭若生春陽》：

蘭若生春陽，涉冬猶盛滋。

5.漢·樂府古辭《長歌行》：

陽春布德澤，萬物生光輝

6.晉·樂府民歌《子夜四時歌·春歌》：

春林花多媚，春鳥意多哀。春風復多情，吹我羅裳開。

7.晉·樂府古辭《盂珠》：

陽春二三月，草與水同色

8.南朝宋·謝靈運

《入彭蠡湖口》：

春晚綠野秀，巖高白云屯

9.《登池上樓》：

池塘生春草，園柳變鳴禽

10.南北朝·陸凱《贈范曄》：

折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊寄一枝春。

11.南朝梁·謝眺《晚登三山還望京邑》：

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

12.唐·杜審言

《春日京中有懷》：

寄語洛城風日道，明年春色倍還人

13.《和晉陵陸丞早春游望》：

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋

14.唐·劉昚虛《闕題》:

時有落花至，遠隨流水香

15.《積雪為小山》:

飛雪伴春還，善庭曉自閑

16.《闕題》:

道由白云盡，春與青溪長

17.唐·李華《春行即興》:

芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼

18.唐·戴叔倫《蘇溪亭》:

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒

19.唐·楊巨源《城東早春》:

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻

20.唐·張籍《春別曲》:

長江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢

21.唐·李山甫《寒食二首》:

有時三點兩點雨，到處十枝五枝花

22.唐·王涯《春游曲》:

萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中

一夜風：一夜春風。

23.唐·李商隱《無題四首》:

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷

24.唐·史青《應詔賦得除夜》:

寒隨一夜去，春還五更來

25.唐·丘為《題農父廬舍》:

東風何時至，已綠湖上山

26.唐·韓滉《晦日呈諸判官》：

年年老向江城寺，不覺春風換柳條。

27.唐·趙嘏《喜張沨及第》:

春風賀喜無言語，排比花枝滿杏園

28.唐·東方虬《春雪》:

春雪滿空來，觸處似花開。不知園里樹，若個是真梅

若個：哪個？

29.唐·竇鞏《襄陽寒食寄宇文籍》 :“馬踏春泥半是花”“煙水初銷見萬家，東風吹柳萬條斜 ”

30.唐·劉方平《代春怨》:

庭前時有東風入，楊柳千條盡向西

31.《夜月》:

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗

32.唐·令狐楚《春游曲三首》 :

一夜好風吹，新花一萬枝

33.唐·儲光羲《答王十三維》:

落花滿春光，疏柳映新塘

34.唐·李嘉祐《送王牧往吉州謁王使君叔》:

野渡花爭發，春塘水亂流

35.唐·盧僎《歲晚還交臺望城闕成口號先贈交親》 :

風弱知催柳，林青覺待花

36.唐·楊凌《句》 :

南園桃李花落盡，春風寂寞搖空枝

37.唐·溫庭范《題望苑驛》 :

弱柳千條杏一枝，半含春雨半垂絲

38.五代前蜀·韋莊《菩薩蠻》:

桃花春水淥，水上鴛鴦浴

39.五代后蜀·魏承班《玉樓春》 :

一庭春色惱人來，滿地落花紅幾片

40.唐·李白

《早春寄王漢陽》：

聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息

41.《宮中行樂詞八首》:

寒雪梅中盡，春風柳上歸

42.《落日憶山中》:

東風隨春歸，發我枝上花

43.《送祁昂滴巴中》:

東風灑雨露，會人天地春

44.《古風》:

咸陽二三月，宮柳黃金枝

45.《金門答蘇秀才》:

春草如有情，山中尚含綠

46.唐·杜甫《春運》：

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長雄鳥雀，春遠獨柴荊 。

47.《江畔獨步尋花》：

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。流連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。

48.《春夜喜雨》：

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

49.《江畔獨步尋花七絕句》:

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開

50.《曲江對雨》:

林花著雨燕支濕，水荇牽風翠帶長

51.《遠懷舍弟穎觀等》:

江漢春風起，冰霜昨夜除

52.《遣悶戲呈路十九曹長》：

江浦雷聲喧昨夜，春城而色動微寒。

53.《清明二首》:

朝來新火起新煙，湖色春光凈客船

54.《絕句漫興九首》:

恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花

55.唐·杜牧

《清明》：

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

56.《悵詩》：

自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

57.唐·王涯《春游曲》：

萬樹江邊杏，新開一夜風。滿園深淺色，照在綠波中。

58.唐·韓愈

59.《春雪》：

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

60.《晚春》：

草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛。

61.《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥, 草色遙看近卻無。最是一年春好處, 絕勝煙柳滿皇都。

62.《初春小雨》：

初春小雨潤如酥、草色遙看近卻無。最是一年春好處、絕勝煙柳滿皇都。

63.《感春五首》:

洛陽東風幾時來，川波岸柳春全回

64.唐·賀知章《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細對誰裁出，二月春風似剪刀。

65.唐·韓滉《晦日呈諸判官》：

年年老向江城寺，不覺春風換柳條。

66.唐·孟浩然《春曉》：

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少 。

67.唐·王維《鳥鳴澗》：

人閑桂花落, 夜靜春山空。月出驚山鳥, 時鳴春澗中。

68.唐·白居易《大林寺桃花》：

人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

69.《憶江南》：

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。

70.宋·李清照

《減字木蘭花》：

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。

71.《聲聲慢》 :

乍暖還寒時候，最難將息

72.《懈戀花》：

暖日晴風初破凍。柳眼梅腮，已覺春心動

73.宋·辛棄疾

《感皇恩·為范倅壽》：

春事到清明，十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。

74.《粉蝶兒·和晉臣賦落花》 ：

昨日春如十三女兒學繡，，枝枝不教花瘦

75.《感皇恩·為范倅壽》：

春事到清明，十分花柳。喚得笙歌勸君酒。酒如春好，春色年年如舊。

76.宋·蘇舜欽《淮中晚泊犢頭》：

春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。

77.宋·葉紹翁《游園不值》：

滿園春色關不住，一枝紅杏出墻

來。78.宋·陸游《馬上作》：

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭。

79.宋·王安石《春夜》：

金爐香燼漏聲殘、剪剪輕風陣陣寒。春色惱人眠不得、月移花影上欄桿。

80.《元日》：

爆竹聲中一歲除、春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日、總把新桃換舊符。

81.宋·宋祁《玉樓春》：

綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

82.宋·蘇軾

《春宵》：

春宵一刻值千金、花有清香月有陰。歌館樓臺聲細細、秋千院落夜沉沉。

83.《定風波》:

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎

料峭：形容春天的寒意。

84.《一叢花》:

東風有信無人見，露微意，柳際花邊

85.《惠崇春江晚景二首》：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

86.《往年宿瓜步夢中得小詩錄示民師》 :

春風自恨無情水，吹得東流竟日西

87.宋·張來《春日》:

殘雪暗隨冰筍滴，新春偷向柳梢歸

88.宋·梅堯臣

《東溪》：

野島眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

89.《蘇幕遮》:

落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老

90.宋·歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》:

雪消門外千山綠，花發江邊二月晴

91.宋·晏殊《浣溪沙》:

惱人天氣又春陰

92.宋·秦觀《好事近》 :

春路雨添花，花動一山春色

93.宋·賀鑄《小重山》 :

芳菲消息到，杏梢紅

94.宋·周邦彥《蝶戀花》 :

午睡漸多濃似酒，韶華已入東君手

95.宋·葛勝仲《臨江仙》:

二月風光濃似酒，小樓新濕青紅

96.宋·黃庭堅《次元明韻寄子由》:

春風春雨花經眼，江北江南水拍天

97.宋·陳與義《虞美人》：

洛陽城里又東風，未必桃花得似、舊時紅

98.宋·陳亮《南歌子》：

春在亂花深處鳥聲中

99.宋·姜夔

《揚州慢》 ：

過春風十里，盡薺麥青青

100.宋·程致道《過紅梅閣一首》：

春風如醇酒，著物物不知

著物：春風潤澤萬物。

101.誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《游子吟》)

102．紅豆生南國，春來發幾枝? (王維《相思》)

103．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)

104．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)

105．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)

106．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)

107．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)

108．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)

109．春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁《游園不值》)

110．幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。（白居易《錢唐湖春行》）

111．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）

112．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）

113．等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）

__．月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》)

115．遲日江山麗，春風花草香。(杜甫《絕句》)

116．今春看又過，何日是歸年。(杜甫《絕句》)

117．春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。（徐俯《春游湖》）

118．可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。（李賀《南園十三首》）

119．陽春布德澤，萬物生光輝。（《樂府歌辭·長歌行》）

120．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。（韓愈《春雪》）

121．羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)

122．黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。(杜甫《江畔獨步尋花》)

123．春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。(韋應物《滁州西澗》)

124．長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。(白居易《大林寺桃花》)

125．爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。(王安石《元日》)

126．春風又綠江南岸，明月何日照我還。

127.宋·石孝友《好事近》：

微雨灑芳塵，醞造可人春色

128.金·王庭筠《謁金門》：

瘦雪一痕墻角，青子已妝殘萼

129.元·白樸《天凈沙·春》：

啼鶯舞燕，小橋流水飛紅

130.元·胡祇遹《陽春曲·春景》

綠窗春睡覺來遲，誰喚起，窗外曉鶯啼

131.明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》 ：

裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線

132.明·馮夢龍《警世通言·王嬌寫百年長恨》：

春到人間萬物鮮

133.清·盧道悅《迎春》：

不須迎向東郊去，春在千門萬戶中

134.清·洪異《長生殿·禊游》：

春色撩人，愛花風如扇，柳煙成陣

135.南唐·李煜《虞美人》：

春花秋月何時了，往事知多少？

問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

136.程顥《春日偶成》：

云淡風輕近午天、旁花隨柳過前川。時人不識余心樂、將謂偷學少年時。

137.僧志南《絕句》：

古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。

138.武元衡《春興》：

楊柳陰陰細雨晴, 殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢, 又逐春風到洛城。

139.崔護《題都城南莊》：

去年今日此門中,人面桃花相映紅。

140.人面不知何處去, 桃花依舊笑春風。

141.楊巨源《城東早春》：

詩家清景在新春、綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦、出門俱是看花人。

142.張 栻《立春偶成》:

律回歲晚冰霜少、春到人間草木知。便覺眼前生意滿、東風吹水綠差差。

143.王 駕《春晴》：

雨前初見花間蕊、雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去、卻疑春色在鄰家。

144.楊萬里《傷春》：

準擬今春樂事濃、依然枉卻一東風。年年不帶看花眼、不是愁中即病中。

145.王 令《送春》：

三月殘花落更開、小檐日日燕飛來。子規夜半猶啼血、不信東風

146.宋·辛棄疾《浣溪沙》

滿眼不堪三月喜，舉頭已覺千山綠

147.宋·陳亮《南歌子》

燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧

148.宋·姜夔《淡黃柳》

浣溪沙姜夔范文5

推薦歌曲：《在水一方》《廬州月》

《在水一方》這首歌是瓊瑤為其電影《在水一方》譜寫的同名主題歌，由江蕾原唱。后來鄧麗君翻唱了這首歌，并將其收錄在同名專輯《在水一方》中，從此《在水一方》紅變大江南北。其歌詞出自《詩經?蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之濉K蔞Т又，道阻且右；溯游從之，宛在水中b。”如果你還不能很好地理解《蒹葭》這首詩所要表達的情感，那就不妨好好聽一聽這首歌。

在水一方

作詞：瓊瑤 作曲：林家慶 演唱：鄧麗君

綠草蒼蒼/白霧茫茫/有位佳人在水一方/綠草萋萋/白霧迷離/有位佳人靠水而居/我愿逆流而上/依偎在她身旁/無奈前有險灘/道路又遠又長/我愿順流而下/找尋她的方向/卻見依稀仿佛她在水的中央/我愿逆流而上/與她輕言細語/無奈前有險灘/道路曲折無已/我愿順流而下/找尋她的足跡/卻見仿佛依稀她在水中佇立/綠草蒼蒼/白霧茫茫/有位佳人在水一方

許嵩在《廬州月》中化身為一位訴說著自己故事的仕人，思索著功名利祿的虛妄、物是人非的蒼涼，抒發著遠離故人、故鄉的悵惘。歌詞涉及到很多語文知識，成語“鑿壁偷光”的典故形容勤學苦讀，“十年寒窗”形容長年刻苦讀書，出自元代劉祁的《歸潛志》：“古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知。”“紅袖添香”舊指書生學習時有年輕貌美的女子陪讀，語出清代魏子安的《花月痕》：“從此綠鬢視草，紅袖添香，眷屬疑仙，文章華國。”“鶯飛草長”出自南朝梁國丘遲的《與陳伯之書》：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”“橋邊紅藥嘆夜太漫長”的語境出自姜夔的《揚州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。”“離殤”指因離別引起的傷感，出自蘇軾的《南鄉子》：“何日功成名遂了，還鄉。醉笑陪公三萬場，不用訴離觴。”“當時只道是尋常”出自納蘭容若的《浣溪沙》：“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”

廬州月

作詞/作曲/演唱：許嵩

兒時鑿壁偷了誰家的光/宿昔不梳/一苦十年寒窗/如今燈下e讀/紅袖添香/半生浮名只是虛妄/三月一路煙霞/鶯飛草長/柳絮紛飛里看見了故鄉/不知心上的你是否還在廬陽/一縷青絲一生珍藏/橋上的戀人入對出雙/橋邊紅藥嘆夜太漫長/月也搖晃人也彷徨/烏篷里傳來了一曲離殤/廬州月光灑在心上/月下的你不復當年模樣/太多的傷難訴衷腸/嘆一句當時只道是尋常/廬州月光梨花雨涼/如今的你又在誰的身旁/家鄉月光深深烙在我心上/卻流不出當年淚光

學科：數學

推薦歌曲：《圓周率之歌》《悲傷的雙曲線》

《圓周率之歌》，“初音未來三神曲”之一，daniwell譜曲后以圓周率數字作為歌詞。該曲充分發揮初音未來作為虛擬電子歌姬的優勢，連續唱出圓周率小數點后10239位（10240位歌詞數），時長68分鐘25秒。全曲雖然旋律沒有太多變化，但由于π是無限不循環小數，因此歌詞并無重復現象。該曲平淡之中蘊藏個性，得以從眾多初音未來的歌曲中脫穎而出。動漫《Angel Beats》中就曾出現通過背誦圓周率達到擊敗對手的情節，數學之魅力可見一斑。

圓周率之歌

作曲：daniwell

3.141592653589793238462643383279502884197169399

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王淵超于1995年讀高中時創作了這首《悲傷的雙曲線》，其創作靈感來源于一堂解析幾何課，當時老師正在論證講解雙曲線與漸近線只能無限接近不能達到。正是這場數學論證給王淵超帶來了創作動機，并在筆記本上把歌詞一揮而就。放學后，他在家中撥動吉他，旋律順著六弦琴的和弦轉換暢然而出，《悲傷的雙曲線》就此誕生。數學與音樂發生碰撞，擦出來的火花竟如此浪漫而富有哲理。

悲傷的雙曲線

作詞/作曲/演唱：王淵超

如果我是雙曲線/你就是那漸近線/如果我是反比例函數/你就是那坐標軸/雖然我們有緣/能夠生在同一個平面/然而我們又無緣/漫漫長路無交點/為何看不見/等式成立要條件/難道正如書上說的/無限接近不能達到

學科：歷史

推薦歌曲：《曹操》《愛在西元前》

林俊杰說《曹操》的創作靈感來自于三國的故事，他從小就對三國那個時代的歷史和故事很感興趣，包括電玩都會常玩其中的人物游戲。曹操是一個蠻有自信和力量的人，為何不能以他的故事寫一首歌曲呢？在苦心思索后，林俊杰結合西方搖滾和中國元素創作出了這首現代流行版的《曹操》。

曹操

作詞：林秋離 作曲/演唱：林俊杰

不是英雄不讀三國/若是英雄怎么能不懂寂寞/獨自走下長坂坡/月光太溫柔/曹操不唆/一心要那荊州/用陰謀陽謀/明說暗奪/東漢末年分三國/烽火連天不休/兒女情長被亂世左右/誰來煮酒/爾虞我詐是三國/說不清對與錯/紛紛擾擾千百年以后一切又從頭

周杰倫逛完博物館后有感而發，《愛在西元前》的故事原型是巴比倫國王尼布甲尼撒二世和妻子米蒂斯的故事，傳說著名的空中花園就是國王為妻子而建的。歌曲有一種濃濃的幻想氣質，周杰倫把異域的風情、西方的潮流和東方的含蓄融合在一起，獨特的想象空間將亞洲的歷史文明融入其中，音符下流淌出的幻想讓人回味無窮。

愛在西元前

作詞：方文山 作曲/演唱：周杰倫

古巴比倫王頒布了漢謨拉比法典/刻在黑色的玄武巖/距今已經三千七百多年/祭司神殿征戰弓箭是誰的從前/思念像底格里斯河般地漫延/當古文明只剩下難解的預言/傳說就成了永垂不朽的詩篇/我給你的愛寫在西元前/深埋在美索不達米亞平原/幾十個世紀后出土發現/泥板上的字跡依然清晰可見/那已風化千年的誓言/一切又重演

學科：地理

推薦歌曲：《大中國》（小蘋果版）

一首由《小蘋果》改編而來的《大中國》被網友捧為新神曲，歌詞內容涵蓋了我國34個省、直轄市、自治區，還把它們的位置唱了出來，令網友們感嘆“媽媽再也不用擔心我的地理成績了”。填詞人羅春是成都溫江壽安學校的地理老師，這位“別人家的地理老師”被眾多網友慕名點贊。這首歌是羅老師送給孩子們的禮物：“我的目的很單純，就是想讓娃娃們喜歡上地理課，寓教于樂，加深印象。”

大中國（小蘋果版）

浣溪沙姜夔范文6

關鍵詞：人教版初中《語文》；古代詩歌；缺失；改進；分配方案

中圖分類號：G633.3　文獻標識碼：A

文章編號：1673－2111(2008)10－092－04

作者：周萍，長沙外國語學校教師；湖南，長沙，410007

中國是一個詩的國度，詩教是歷來教育的重要組成部分。孔子曰：“不學詩，無以言。”(《論語?季氏第十六》)自漢武帝時將《詩經》列為“五經”之首后，各種教育讀物無不將詩歌作為重中之重。舊時許多文人無不接受過“柔日讀詩”的嚴格訓練，傳統蒙學中就有《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等。

現代教育的初中階段(約12～15歲)，是人生接受能力最強、記憶力最好的階段。作為現行重要的初中課本，人民教育出版社出版的《語文》，同樣繼承了我國詩歌教育的優良傳統。在全部一百六十九篇課文中，有中國古代詩歌(包含詩、詞、曲)三十首(以下簡稱“正選”)。尤其值得稱道的是，還選取了六十首古代詩歌作為課外背誦(以下簡稱“附選”)。毫無疑問，無論正選還是附選，這總共九十首中國古代詩歌對初中生的語文學習是大有教益的(附帶說明，課文中還有中國現代詩歌和外國詩歌，但非本文論及對象)。所選詩歌無疑都是歷來公認思想意義較深、藝術價值較高的作品。就其可接受性而言，無疑都是歷來流傳較廣的優秀篇什。

智者千慮，難免一失。本人以為，人教版初中《語文》的古代詩歌選目仍不無缺失，其主要表現為：時期分布失衡，體裁分布不均，作者分布面偏窄。本文旨在對此三大缺失作出詳細分析后，提出改進選目之我見。

一、時期分布失衡

從三十首正選的時期分布看，春秋前(含春秋)二首，三國一首，晉二首，北朝一首，唐十二首，宋九首，元二首，清一首。顯而易見，過于偏重唐宋，唐占40％，宋占30％，二者合計共占70％。

至于附選，更是有過之而無不及。全部六十首中，漢一首，三國二首，南朝一首，唐三十七首，宋十六首，明二首，清一首。唐占61％強，宋占27％弱，兩者合計占88％。

唐詩宋詞作為一代之文學，雙峰并峙，其高度空前絕后，選目有所側重，誰都無可厚非。問題是現在的比例似乎嚴重失衡。尤其使人不能接受的是，作為與《詩經》并列的我國古代詩歌的兩大源頭之一，“雖與日月爭光可也”(劉勰《辨騷》)的以屈原《離騷》為代表《楚辭》，竟然一首(或一章)未錄。此外，兩漢四百余年，無論樂府民歌、文人詩歌，不乏名家名作，正選一首未錄，附選僅錄無名氏《漢樂府?長歌行》一首；燦若星河，為唐詩的興盛準備了條件的南朝宋齊梁陳詩歌，正選一首未錄，附選僅錄梁吳均《山中雜詩》一首；北朝除正選錄北方民歌《木蘭詩》外，文人詩一首未錄；隋因歷史太短，一首未錄，情有可原；“開創了詞的初盛局面，而且歷來還被奉為詞的不祧之祖”(吳和熊語，見其《唐五代詞三百首》前言)的唐五代詞，僅錄溫庭筠《望江南》(梳洗罷)一首，“不乏別有情趣的奇花異草和清溪幽澗”(黃天驥語，見羅斯寧選注《遼金元詩三百首》前言)的遼金元詩一首未錄；遼金元詞一首未錄；即便是與唐詩宋詞鼎足而三的元曲，僅正選二首，附選一首未錄；有“陵宋躒元駕清”(羊春秋語，見其《明詩三百首》前言)之譽的明詩正選一首未錄，僅附選一首；至若明代詞曲，僅附選中錄散曲一首，詞則一首未錄；有“承宋繼唐”(錢仲聯語，見其《=}青詩三百首》前言)之譽的清詩正附選各只錄一首；有“承宋之緒而后來居上”(錢仲聯語，見其《清詞三百首》前言)之譽的清詞竟一首未錄；“也有一批杰出的散曲家”(羊春秋語，見其《散曲通論?作家論(清)》)的清代散曲，一首未錄。

時期分布的嚴重失衡，必然無法貫通整個文學史尤其是詩歌史的發展脈絡，無法讓學子們領略詩歌長河的繼承與創新，尤其是讓一些重要的文學現象淹沒不彰。

二、體裁分布不均

(一)詩詞曲三者分布不均。在三十首正選中，詩二十一首，占70％；詞七首，占23.3％；曲二首，僅占6.6％。附選六十首，失衡的情形進一步加劇，詩四十七首，占78％；詞十一首，占18.3％；曲二首，占3.3％。

(二)各體內部之小體分布不均。

1、詩中各小體分布不均。正選中，騷體詩一首未錄，六言詩一首未錄，五絕一首未錄。即便是《詩經》中之二首，全為風體，沒有考慮雅體或頌體。附選中情形大致差不多。

2、詞中各小體分布不均。正選七首中，表面看，小令一首，中長調各三首，似乎說得過去，但若仔細分析，所選小令和長調，均接近于中調，而與中調字數差距較大的小令和長調全無，尤其是長調中之三闋以上者一首未錄，也未嘗不是一個缺陷。且所錄各詞均為正體，“減字”、“偷聲”、“攤破”、“摘遍”、“犯”、“慢”、“引”之類的變體一首未錄。

附選情形更是糟糕，十一首詞中，除晏殊《破陣子》略略超過小令五十八字上線為中調外，其余十首，俱為小令。且《浣溪沙》詞牌即有三首(蘇軾獨占其二)，《卜算子》二首。

3、曲中小體分布不均。曲選本來太少，不具有多少代表性，與一代之文學的地位極不相稱。正附選各二首，純為小令，套曲、帶過曲、集曲、自度曲等皆一首未錄，當然也無法錄，也無法“均”。

(三)、文人體與民間體分布不均

正附選總共九十首作品中，姑且把《詩經》之《關雎》、《蒹葭》算作民歌，其民歌數量也不過四首，這與我國古代詩歌的實際狀況不符。在古代的任何時期，都有大量民歌，尤其是在詩歌的非自覺時期。即便是后來的詞、曲，也往往經歷了從民間至文人的過程。單說《敦煌曲子詞》，即是一個最有名的民間作品集，對此，選編者似乎全無意識。

體裁分布不均，甚至某些體裁一首未錄，致使學生無法領略體裁的多樣性、作者的創造性，無法體味形式與內容的某些關系。尤其是《楚辭》騷體的缺失，將會使學生對中國詩歌史的認識出現斷層。民間體的缺失，不但無法讓讀者看到文人詩歌以外的另一片廣闊天地，亦無法讓讀者看到詩歌從民間到文人的發展過程，更無法領略民歌與文人詩歌的風格差異。

這里還有必要指出，由于詩的比例太重，導致詞、曲(尤以曲為最)內部之小體無法均衡分布。

還需附帶說一下的是，除詩詞曲之外，對聯似乎也可作為詩歌之一體予以考慮。對聯，盡管它全盛于明清(有人稱之為有清一代之文學)，但無論如何，它實際上是伴隨著詩歌(包括駢賦)的產生而產生，且有著廣泛的群眾基礎，我以為在我們的課文中選取少許，讓學生稍具對聯知識，是完全有必要的。

三、作者分布偏窄

正選三十首中，共有作者二十二人(包括無名氏二人)，其中杜甫四首，無名氏(《詩經》)、陶淵明、李白、蘇軾(全為詞)、辛棄疾(全為詞)各二首，無名氏(《木蘭詩》)、曹操、王灣、王維、岑參、劉禹錫、白居易、溫庭筠、范仲淹、李清照、陸游、文天祥、馬致遠、張養浩、龔自珍各一首。

由于前述時期分布失衡的原因，作者的分布，自然在時期上注定了不均。二十二人中，先秦一人(《詩經》)，三國一人，晉一人，南北朝一人，唐九人，宋六人，元二人，清一人。很顯然，唐占41％，宋占27.7％，其他朝代，要么完全缺失，要么作者太少。即便是在有限的時期或朝代中，其分布狀況仍值得商榷，如唐代九位詩人中，主要分布于盛、中唐，初唐全無。在這九人中，杜甫雖是“詩圣”，實在也沒有必要選取四首。再，蘇軾、辛棄疾不必純粹以詞人身份出現。尤其是蘇軾，若詩詞各選一首，或許更能使其具有宋代詩詞大家的代表性。曲家僅選馬致遠、張養浩，實在人數太少，且都為元代，明、清散曲則無法入選。

附選作品數量翻了一番，本來應該相對有利于作者的均衡分布，然而，失衡的狀況卻進一步加劇。在總共六十首作品中，共有作者四十一人，其中唐二十一人，約占51％，宋十一人，約占26.8％，唐宋共占約78％。其他三國二人，漢一人，南朝一人，五代一人，元一人，明二人，清一人，幾乎不成比例。四十一人中，李白六首，杜甫、孟浩然各三首，王維、岑參、韓愈、白居易、李商隱、晏殊、蘇軾、辛棄疾、李清照、陸游各二首，無名氏(《漢樂府?長歌行》)、曹操、劉楨、吳均、王績、王勃、楊炯、陳子昂、崔顥、常建、劉方平、劉長卿、韋應物、李賀、劉禹錫、杜牧、溫庭筠、李煜、王安石、梅堯臣、王觀、楊萬里、朱熹、趙師秀、張養浩、王磐、夏完淳、趙翼各一首。

正附選都出現的作者共有十四人，他們在正附選中選取的作品數量合計情況依多少排列如下：李白八首，杜甫七首，蘇軾四首(俱為詞)，辛棄疾四首(俱為詞)，王維三首，岑參三首，白居易三首，李清照三首，陸游三首，曹操二首，劉禹錫二首，杜牧二首，溫庭筠二首，張養浩二首。

只在正選出現的共有八人，他們是無名氏(《詩經》)、陶淵明、無名氏(《木蘭詩》)、王灣、范仲淹、文天祥、馬致遠、龔自珍。

只在附選中出現的共有二十五人，他們是：無名氏(《漢樂府?長歌行》)、劉楨、吳均、王績、王勃、楊炯、陳子昂、劉方平、劉長卿、韋應物、孟浩然、崔顥、李賀、韓愈、李煜、晏殊、梅堯臣、王安石、王觀、楊萬里、朱熹、趙師秀、王磐、夏完淳、趙翼。

正附選九十首作品共有作者四十七人，如果我們對其作進一步分析，便可發現：

(一)朝代分布面偏窄。

四十七人中，春秋前一人，三國二人，晉一人，南北朝二人，唐二十一人，五代一人，宋十三人，元二人，明二人，清二人。完全缺失的朝代有戰國、秦、隋、遼、金。秦、隋歷史太短，且無著名詩人，可不選。遼無著名詩人，亦可不選。戰國有以屈原、宋玉為代表的楚辭作者，不選不應該。金有趙秉文、元好問等大家，至少不應無一人入選。其他晉、南北朝時期似乎入選面還可擴大。

(二)相關朝代的體裁空缺或分布面偏窄。

這主要體現在：

1、楚辭作者全無。

2、元代除散曲作家還應增加外，詩人、詞人均不應無一人入選。明代詞人不應無一人入選。清代詞、曲都不應無一人入選。

(三)風格流派偏窄。

就風格流派而言，詩類完全空缺的有楚辭系、江西詩派、公安竟陵派、江左三大家和神韻派，數量偏少的有六朝山水詩派、建安鄴下文人集團等。就詞而言，清空典雅派、金元疏快派、晚明蘊藉派、清初陽羨派、清初浙西派、清代常州派等或空缺，或數量太少。就曲而言，無論本色豁達派，還是文采清麗派，均因入選作者太少而無法彰顯。

其他如竹林七賢、太康詩風、竟陵八友、初唐四杰、大歷十才子、蘇門四學士、元詩四大家、元曲四大家、茶陵詩派、清初三遺老、晚清四大家等都應盡可能有所體現。

作者分布面偏窄，使學生無法看到各時期各種風格流派的代表作家作品，自然也就無法整體感受古代詩歌的多樣性。

四、改進選目之我見

我國現時為九年制義務教育，這意味著許多人初中畢業以后，不再有系統接受古代詩歌教育的機會，如果我們的初中《語文》古代詩歌選目缺失過多，意味著大多數的公民受到的古代詩歌教育是支離破碎、殘缺不全的。針對上述三大缺失，本人以為，初中《語文》古代詩歌選目之改進應從宏觀、中觀、微觀三個層面作出考慮。

(一)、宏觀考慮。

1、合理劃分正附選功能。

(1)正選盡可能照顧到各個歷史時期、各種體裁、各種風格流派有影響的著名作家、詩人團體。①從歷史時期而言，春秋前(《詩經》)、戰國、漢、魏、晉、南北朝(應兼顧到宋齊梁陳)、隋、唐(應兼顧到初盛中晚)、五代、宋、遼、金、元、明、清都應盡可能有作家作品入選。②從體裁而言，A.詩詞曲比例應適當；B.詩中之古風、近體及四言、五言、六言、七言、雜言、律體、絕體、民歌都要有恰當表現：C.詞中之小令、中調、長調都應有所體現；D.曲中之小令、套曲、帶過曲等都應有所體現。③從作者而言，盡可能把中國詩歌史上各種風格流派的大家名家選進來。

(2)、附選盡可能補正選之不能或不足。①補足未入正選的某些朝代或時期。②補足大家名家不同風格題材作品。③補足未入正選的某些風格流派、詩人團體。

2、合理分配詩詞曲各體的數量及各時期的數量。

(1)首先給詩、詞、曲各體分配一個大致比例。考慮到詩的歷史最長，作者面最廣，詞、曲歷史相對較短，作者面相對窄一些的狀況，本人以為，詩、詞、曲的比例正選可定在5:3:2，附選可定在6:2.5:1.5。

(2)合理分配各體在各時期的數量。①凡有重要作者的時期應盡可能有作家作品入選。②凡有重要風格流派的時期應盡可能有作家作品入選。③凡對后世有重要影響的重要作家應盡可能有作品入選。④著名的民歌作品應盡可能入選。⑤各體裁的早期作品應盡可能有入選。

(二)、中觀考慮。

1、適當減少唐宋分量，盡可能使各時期的作家各品有所體現。

2、適當減少個別大家名家的分量，盡可能增列其他名家名作。

3、盡可能照顧到體裁、題材及風格的多樣性。

(三)微觀考慮。

所謂微觀考慮，即考慮到具體作家作品。基于以上宏觀、中觀考慮，本人試擬出以下作家作品分配方案。

1、正選三十首分配方案。

(1)詩十六首：《詩經》一首(《風》體)，楚辭一首或節選一章(屈原作品)，漢一首(可考慮蔡琰)，三國一首(曹操)，晉一首(陶淵明)，南朝一首(可考慮謝靈運)，北朝一首(《木蘭詩》)，唐五首(王勃、李白、杜甫、白居易、杜牧各一首)，宋一首(黃庭堅)，元一首，明一首，清一首。

(2)詞九首：唐一首(李白)，五代一首，宋四首(蘇軾、辛棄疾、李清照、姜夔各一首)，元一首，明一首，清一首。

(3)曲五首：元三首(馬致遠、張養浩、關漢卿各一首)，明一首，清一首。

2、附選六十首分配方案。

(1)詩二十九首，《詩經》二首(可考慮《雅》、《頌》各一首)，楚辭一首(宋玉)，漢一首(可考慮從《古詩十九首》選一)，三國二首(可考慮劉楨、阮籍各一)，晉二首(可考慮左思一首、民歌一首)，南朝二首(謝胱必選，另一首可考慮鮑照)，北朝一首(可考慮庾信)，唐九首(王績、李白、杜甫、韋應物、王維、岑參、孟浩然、韓愈、李商隱各一)，宋四首(蘇軾、歐陽修、陸游、楊萬里各一)，金一首，元一首，明一首，清二首。

(2)詞十八首：唐一首，《敦煌曲子詞》一首，五代二首，宋八首(蘇軾、柳永、晏椎饋⑶毓邸⒑刂、周邦彥、姜夔、王沂孫各一)，金一首，元一首，明一首，清三首(王夫之、陳維崧、納蘭性德各一)。

(3)曲十二首：元八首(盧摯、白樸、馬致遠、張養浩、喬吉、張可久、徐再思、無名氏各一，其中應有套曲一首，帶過曲一首)，明二首(王磐一首，無名氏民間作品一首)，清二首。