前言：中文期刊網精心挑選了七步詩的作者范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

七步詩的作者范文1

作者：曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？

七步詩的作者范文2

學法;拓展法

【中圖分類號】 G623.2

【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004―0463（2015）

16―0090―01

古詩詞是中國燦爛文化中的瑰寶，是語言文字學習的豐富資源。在語文教材中，古詩詞占較大比例，古詩詞的學習和積累是語文學習的重要內容之一，也是提高學生語文素養的一條基本途徑。那么，怎樣才能激發學生的興趣，讓古詩詞教學煥發出詩意的美，讓學生真正體會到詩詞之美、學習詩詞之趣呢？

一、故事法――介紹寫作背景及作者

每一首古詩詞都有它的寫作背景，都是詩人的有感而發，教學中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白、機械。將詩詞的寫作背景以小故事的形式講給學生，不僅能提起學生的興趣，而且對學生理解詩歌有著極大的幫助。如，教學《七步詩》時，只單純地講豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學生會充滿不解，難免一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操、曹丕、曹植父子三人的故事及曹植作《七步詩》的前因后果，學生就不難理解詩中的含義，也不難體會這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內心噴涌而出的不可抑制的質問和吶喊。

二、提示法――“點”、“面”結合，理解主要內容

古詩詞語言簡練，以字作詞，教學中要循序漸進，才會漸入佳境，才能品味其妙處。

1. 釋詞順句，點撥疑難。教師不僅要適當點撥難以理解或查不到意思的詞，還要對一些初次接觸的修辭手法精講、細講，避免學生誤入歧途。

2. 整體把握，體會情感。通過釋詞順句，讓學生用一段話把詩句的意思完整地說一下，從而整體把握故事內容。但要把準古詩詞的言外之意，究其實質，決不可停留表面。例如，孟浩然的《春曉》這首詩，只按字面意思理解，學生很可能認為詩句表現了詩人對“春花”的喜愛。而詩中要表達的實際上是詩人由喜春而惜春，用惜春襯托愛春的思想感情。因此在古詩詞教學中，重要的是把握內容，體會作者的思想感情，不能以偏概全，本末倒置。

三、美學法――增強詩情，提高詩興

詩往往托物言情，沒有情就沒有詩。在古詩詞教學中，我們應提倡“美學”，應充分挖掘古詩詞的美學價值，引導學生快樂地學、美美地學，讓古詩詞教學煥發出詩意的美。

1. 吟詩，體會古詩詞的語言美。中小學階段的古詩詞都是經典之作，其語言之美眾所周知，而要讓學生體會出其語言之美，只有有感情地吟誦，才能入情入境，體會其語言美。

2. 唱詩，體會古詩詞的韻律美。古詩詞都具有節奏、聲調的和諧之美，可以作為歌曲來唱。對此，教師可鼓勵學生用自己喜歡的歌曲旋律唱讀古詩詞。這種變讀為唱的方式，學生學得愉快，而且在唱唱、跳跳中自然而然地受到古詩詞的熏陶，感受其韻律之美。

3. 演詩，體會古詩詞的意境美。小學教材中有很多敘事和送別的古詩詞，要使其中的人物形象活起來，可讓學生在學詩時進行表演。如，教學古詩《贈汪倫》時，可讓學生分別扮作李白和汪倫，演一演當時的情境，從而使學生初步領悟到詩的意境之美。

4. 畫詩，體會古詩詞的畫面美。古詩詞“亦詩亦畫”，高超的“畫筆”可使“畫中有詩”;而美妙的“詩筆”又可使“詩中有畫”，能夠使詩情畫意融為一體。我們可以采用“吟詩作畫，賞畫講詩”的方法讓學生體會古詩詞的畫面美。

5. 寫詩，享受詩詞創作的過程。教師要想讓學生學以致用，就要引導學生仿詩、改詩、寫詩，讓學生體會詩詞創作過程中反復推敲、字斟句酌的過程，享受學詩的愉悅，發現自己的詩氣，感受詩的神奇，加深學詩的感情。

四、拓展法――開發詩園，滋養詩情

課本上的古詩詞資源是有限的，而課本以外的古詩詞資源如源源流淌的河流。教師要敢于和學生一道開拓語文課堂外的開放、富有活力的詩歌家園，這樣學生的文化底蘊才能厚重起來。

1. 組織進行課外拓展閱讀。

2. 組織學生開展古詩詞競賽活動。如，古詩詞擂臺賽、詩詞書法繪畫賽、古詩表演賽等。將古詩詞融入學生的精神家園，滋養學生的詩情。

七步詩的作者范文3

2010年7月14日星期三

雨

背古詩（一）

今天早上，我和爸爸一起背古詩。

七步詩

曹植

煮豆燃豆箕，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。

易水送別

駱賓王

此地別燕丹，

壯士發沖冠。

昔時人已沒

今日水猶寒。

爸爸一字一句地讀著，我也跟著爸爸一字一句地讀著。讀完之后，爸爸又詳細地給我講解了詩的意思。

曹植真有才華，能在七步之內寫出一首詩；壯士真厲害，竟然用頭發把帽子都頂了起來。

接著，我又和爸爸對起了古詩，爸爸說一句，我接一句，有時他說前半句，我說后半句，我們對得開心極了。

不一會兒，兩首古詩就會背了。

2010年7月20日星期三

陰

背古詩（二）

今天早上，我和爸爸又背起了古詩。

你聽——渡荊門送別，李白，渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。……蜀相，杜甫，丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。……

我們讀得是那么津津有味，聲音抑揚頓挫地，好聽極了。

從放假到現在，已經有11天了，我和爸爸背古詩也有7天了。在7天中，我們已經背了14首古詩了，有《回鄉偶書》，有《望月懷遠》有《夜宿山寺》，有《送友人》，還有《登高》，《望月》等等。

背著背著，我發現這些古詩作者除了曹植是三國時期的魏國詩人外，其他的都是唐代的著名詩人。如初唐四杰之二駱賓王和王勃，如賀知章和陳子昂，最有名的算的上是詩仙李白和詩圣杜甫了。聽爸爸說，唐代是詩歌發展最鼎盛的時期，難怪有這么多的唐代著名詩人。

七步詩的作者范文4

我認為諾基亞應該抓緊時間進行Android和Windows Phone的研發,而不是固守Sym-bian,也不是耗費巨大精力去搞Meego。原因其實很簡單,諾基亞必須要認清自己,要做自己擅長的事情,而不是跟著感覺走。

諾基亞之所以陷入目前的困境,原因已非常明確:其一,因為諾基亞固守Symbian V3系統,由于自身一直處于壟斷優勢,所以不愿改變,不愿創新;其二,在諾基亞裹足不前,吃老本的時候,蘋果帶著可以觸摸的iPhone上市了,Google帶著基于互聯網設計的Android姍姍而來,黑莓、Palm紛紛推出合適的OS應對IPhone的沖擊,可惜,諾基亞只是后知后覺的推出了V3的升級版V5,這很明顯是應付之舉。無奈之下,V5只能以低價取勝,諾基亞利潤率大幅下滑。

從iPhone推出的那天起,諾基亞就開始坐不住,宣稱要搞OVI進軍互聯網。諾基亞的定位開始變得發散,開始不再聚焦,變得無章法,很明顯OVI是無法成功的,因為諾基亞沒有iPhone,沒有Android一樣強勁的手機終端,無法承載更炫酷的游戲應用,所以OVI并無多少價值,更何況諾基亞不具備互聯網基因,去做互聯網成功的概率也是非常小的。我一直認為,互聯網靠的是具有互聯網基因的天才創業者,比如,Google的創始人佩奇和布林,Facebook的創始人扎克伯格。

埃洛普先生有微軟的工作經驗,董事會請您來貌似也是為了諾基亞的互聯網戰略和OS戰略。但是Symbian的老化已經是有目共睹,雖然Symbian 3有1000多項改進,但是相比iOS以及Android仍然欠缺炫酷和基于互聯網的設計。Symbian架構已經不適合高端手機用戶,只適合中低端用戶,放棄Symbian的升級有利于節省成本。

雖說Meego有英特爾的支持,而且英特爾收購了英飛凌,準備通過硬件和軟件的配合再次涉足移動上網設備,包括手機和平板電腦。諾基亞也希望借助Meego實現高端的突破,特別是與iPhone一比高下。但是Meego作為一款新的系統,是否具備強大的互聯網性能,是否已經獲得眾多第三方軟件開發者的支持?這些都是個未知數。

諾基亞應該認識到自己是一家手機制造商,對手是摩托羅拉和三星。諾基亞只需要提供比摩托羅拉更優秀的產品即可獲得巨大的市場和利潤。可能有人反對這一觀點,認為諾基亞不愿為其他人做嫁衣,所以要自己做OS。我個人認為,諾基亞不是蘋果,全球也只能有一家蘋果公司,做手機是一個產業鏈的事情,并不是一家企業的事情。

七步詩的作者范文5

1、《望月懷遠》

 

張九齡

 

海上生明月，天涯共此時。

 

情人怨遙夜，竟夕起相思。

 

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

 

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

 

注解：張九齡是一代名相，他可是一個地地道道的廣東人哦！張九齡遭到貶謫時，恰逢中秋佳節，于是望月傷懷，思念家人，寫下了這首中秋表達思念的名作。這首詩也入選了新課標課本。

 

2.七步詩

 

曹植(三國·魏)

 

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

 

本是同根生，相煎何太急?

 

[注釋]

 

1.釜(fǔ)：古代的一種鍋。

 

2.煎：煎熬，隱喻迫害。

 

[簡析]

 

據《世說新語文學》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短時間內做一首詩，做不成就殺頭。結果曹植應聲詠出這首《七步詩》。詩人以箕豆相煎為比喻，控訴了曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。

 

前兩句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾，及豆萁對豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生，相煎何太急!”畫龍點睛提示詩歌主題。“同根”一語雙關，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長起來的，實際上是說自己與曹丕是同一父母所生，責問曹丕為什么要對同胞兄弟逼迫得這樣急。

 

這首詩的比喻十分貼切，淺顯生動。雖然詩歌本身是否真為曹植所作，還難以確定，但這首詩反映曹魏統治集團的內部矛盾倒是十分形象真切的，確實是一首好詩。

 

3.敕勒歌

 

北朝樂府

 

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。

 

天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

 

[注釋]

 

1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州(今山西省北部)一帶。

 

2.陰山：在今北部。

 

3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

 

4.蒼蒼：青色。

 

[簡析]

 

這是一首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

 

開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，一陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

 

這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”(《山谷題跋》卷七)。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。

 

4.詠鵝

 

駱賓王

 

鵝鵝鵝，曲項向天歌。

 

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

 

[注釋]

 

1.詠：用詩、詞來敘述或描寫某一事物。《詠鵝》是駱賓王七歲時寫的詩。

 

2.項：頸的后部。

 

3.掌：詩中指鵝的腳掌。

 

[簡析]

 

這首詩從一個七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態，寫得極為生動活潑。

 

首句連用三個“鵝”字，表達了詩人對鵝十分喜愛之情。這三個“鵝”字，可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲，也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲，十分欣喜，高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。

 

次句“曲項向天歌”，描寫鵝鳴叫的神態。“曲項”二字形容鵝向天高歌之態，十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同，雞是引頸長鳴，鵝是曲項高歌。

 

三、四句寫鵝游水嬉戲的情景：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個動詞生動地表現了鵝游水嬉戲的姿態。“白毛”“紅掌”“綠水”等幾個色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌，浮在清水綠波之上，兩下互相映襯，構成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”，表現出兒童時代的駱賓王善于觀察事物的能力。

 

駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被稱為“初唐四杰”。徐敬業起兵討伐武則天時，駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀，寫得極感人。當武后讀到“一抔土之未干，六尺之孤安在”兩句時，極為震動，責問宰相為何不早重用此人。徐敬業兵敗后，駱賓王下落不明，有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。

 

5.回鄉偶書

 

賀知章

 

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

 

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

 

[注釋]

 

1.少小離家：賀知章三十七歲中進士，在此以前就離開家鄉。回鄉時已年逾八十。

 

2.無改：沒什么變化。一作“難改”。

 

3.衰：疏落。

 

4.相：帶有指代性的副詞。相見，即看見我;不相識，即不認識我。

 

[簡析]

 

賀知章(659-744)唐代詩人，字季真，自號“四明狂客”，越州永興(今浙江蕭山縣)人。

 

這首詩寫自己回到久別家鄉時的喜悅與感慨，寫得生動含蓄，富有生活情趣。

 

首句點明是回鄉之作，“少小離家”與“老大回”句中自對，突出了詩人離鄉之久，回鄉之晚，概括地寫出了自己四十多年久客他鄉的事實。

 

次句“鄉音無改鬢毛衰”承接上句，寫自己的衰老之感。漫長的歲月，催老了自己的容顏，然而鄉音仍然不改。詩人以不改的鄉音映襯變化了的鬢毛，抒發了自己久而愈深、老而彌篤的鄉土之情。

 

三、四句“兒童相見不相識，笑問客從何處來”寫兒童問話這一饒有趣味的生活場面。由于久客他鄉，家鄉的孩子都不認識他，把他當作遠方來的客人，圍上來有禮貌地加以詢問。“笑問客從何處來”一句極為精采，只要稍加想象，兒童天真活潑的神態及詩人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化，便會浮現在讀者眼前。

 

賀知章一生仕途順利，年逾八十告老還鄉時，玄宗皇帝親自作詩送別，還將鏡湖賜給他，太子和百官為他餞別，可以說是“衣錦榮歸”，但詩人沒有描寫那些為世俗所羨的情態，只是刻劃一個久客回鄉的普通人的真情實感。這一點與史籍記載賀知章一生曠達豪邁、不慕榮利是一致的。

 

6.詠柳

 

賀知章

 

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，

 

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

 

[注釋]

 

1.碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

 

2.妝：裝飾，打扮。

 

3.絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風飄拂的柳枝。

 

[簡析]

 

這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達了詩人對春天的無限熱愛。

 

七步詩的作者范文6

小學語文古詩教學情境古詩是小學語文教學中的一個重要內容，從一年級到六年級，貫徹了小學語文教材的始終。因此，古詩教學在小學語文教學中顯得尤為重要。這其中的古詩，更是膾炙人口的名篇絕唱。縱覽全套教材（不管哪個版本），都是短小精悍，結構嚴謹，但其中的內涵卻都極為深邃。如《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，《草》中的“野火燒不盡，春風吹又生”，《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等，透過文字的背后，都蘊含著深厚的哲理。真可謂“麻雀雖小，五臟俱全”。為了讓學生領悟研討的內涵，教師應學會創設情境，這樣學生才會進入詩的意境，感受到古詩的藝術性，從而受到美的熏陶和教育。那么，如何在古詩中創設情境呢？

一、從激發興趣入手，在導入中讓學生入境

“興趣是最好的老師”。俄國教育學家烏申斯基指出：“沒有任何興趣被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意愿”。在課堂的導入部分，能否充分激發學生的學習興趣、能否完全調動學生的積極性與主動性，對于提高課堂教學效率與學生的課堂學習效率都是至關重要的。所以要盡可能地讓古詩課堂的導入激發起學生的興趣。“萬事開頭難”。良好的開端是成功的一半。好的課堂導入能把學生的注意力迅速吸引到課堂中來，充分激發學生的學習興趣。學生對學習產生了興趣，便激發了他們的求知欲，使他們在積極活躍的學習氛圍中學到知識。所以，結合教學實際，可以有意識地設計導入。讓學生們開啟學詩興趣的大門，為進入古詩的情境搭建一座橋梁。如曹植的《七步詩》，這首詩蘊深意濃，情味更是雋永。因它具有一定的歷史背景，學生在理解時會有一定的難度。為此，可有采用講故事或放錄像的方式導入。以扣人心弦的故事情節再現歷史，來激發他們的學習興趣。使他們在故事中了解到詩人的創作背景，感受當時詩人的心境。為學詩奠定良好的基礎。又如，孟郊的《游子吟》，全詩語言樸實無華，感情卻真摯飽滿，字里行間卻處處流露著真情。為了讓學生進入這濃濃的情意包含的情境當中。可以采用播放歌曲《母親》的形式導入。以歌激趣，以聲傳情。學生隨情入境，使他們在歌聲中感受到母親的偉大與無私。

由此可見，巧設導入能激發學生的學習興趣，還能起到拋磚引玉的作用，最終達到事半功倍的效果。

二、用朗讀來催促學習，在讀中讓學生入境

古詩的顯著特點是想象豐富，文字洗煉，富有音樂美和意境美。讀起來韻律十足，瑯瑯上口。因此，教學時一定要注重朗讀與反復吟誦的訓練，以讀領其意、感其情，從讀中入境。

教師要身先士卒做好示范朗讀，讓學生感知詩的韻味。要充分發揮教師的引導示范作用，并做好指導朗讀，要指導學生讀出感情，讀出意境。如杜甫的《江畔獨步尋花》，詩人用一種淺顯生動的語言，描寫出了春暖花開、蝶舞鶯啼的美妙的春天景象，全詩給人一種輕快喜悅之感，根據詩的特點。可以指導學生劃出詩的節奏，弄清字音的輕重、語調的高低，讀出輕快喜悅之美感。在此基礎上進行反復吟誦的訓練，以多讀理解詩句的意思，可謂“書讀百遍，其意自見”。同時，學生被瑯瑯的讀書聲所陶醉，仿佛眼前就是繁花錦簇、蝶舞鶯啼的景象，感受到詩的意境美。可見，教學古詩只有把握好古詩的韻律，抓住詩人的心境，才能目視其文，口發其聲，心同其情，耳醉其音，達到身臨其境的效果。

三、組織好課堂討論，在議論中讓學生入境

學生是學習的探究者、研究者和發現者。因此，在教學中應創設一些富有挑戰性或探究性的問題，讓學生去討論。這樣，才能大大推動學生學習的積極性，活躍起他們的思維，激發他們的創新意識，使他們在合作交流中領悟詩意，體會詩的意境。如前面提到的坡的《題西林壁》，這首詩字面意思淺顯，學生借助注釋就能大致理解字面的意思，但淺顯的意思之中卻蘊涵著深刻的哲理。學生在領悟時有一定難度。為此，可以引導學生結合生活實際來議論，比如“對于一個同學，我們應怎么看”“是只看他的缺點呢，還是只看他的優點”“是從他的角度來看呢，還是從別人的角度來看”等問題來進行討論。還可以讓學生舉一些其他的事例來討論如何從不同角度去看問題。在學生有了感性認識后，再讓學生站在詩人的角度議一議：“作者瀏覽廬山時為何會看到不同的景象”“詩人從中司出怎樣的哲理”。在這樣的引導下，學生定會各抒己見，發表自己的看法。在這個過程當中，他們會感到自己就是蘇軾，并且置身于廬山之中。眼前的一切，心中所感與詩人的思想達成共識，進而揭示出人生的哲理。

四、在深化中進行拓展，在拓展中讓學生入境

在教學古詩中，學生已經理解了詩的內容，以此為基礎，要因詩制宜，創設各種各樣的情境，如故事情境、繪畫情境、模擬表演等。以些來深化拓展古詩的教學。如葉紹翁的《游園不值》，學詩之后讓學生感受到春天景色的美好，讓學生展開豐富的想象，再動手畫一畫想象中的園中春色。雖然他們不是專業的畫家，但通過這樣的激趣拓展，他們一定會畫得很投入，陶醉在多彩的春光里。可謂入情入境。又如，曹植的《七步詩》，可以在課后創設模擬表演，讓學生進入情境，讓他們把角色進行盡情的發揮。這樣不僅使他們的其他方面得到鍛煉和拓展，而且又再現了詩中的情意，加深了對詩的內容的理解。

其實，古詩教學的拓展有很多種方式，只要能深化古詩的教學，拓展學生的思維，能夠培養學生的個性發展，都是可取的。

總之，注重教學情境在古詩中的創設，不但有利于從思想上感染學生，而且使學生的情境聯想得到升華，這樣才能走到詩人心里，“身臨其境”地與詩人的思想達成共鳴。最終達到教學的深入淺出、事半功倍的目的。

參考文獻：