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清明節詩句經典古詩范文1

【關鍵詞】中華傳統；經典；古詩詞；教學

從古至今，古詩詞滋養了無數讀書郎，對兒童的心靈、情感的熏陶與升華，個性、人格的健全發展起到了不可替代的作用。因此提高古詩詞教學，打造高效的古詩詞教學課堂，是小學語文教學的重點內容。古詩詞在整個教材體系中占據重要的地位，我們必須重視這一內容的教學。現在我結合我多年的教學經驗，談談我對古詩教學的看法。

1以讀為本

“書讀百遍，其義自見”也說明書要多讀才能通曉其義。《語文課程標準》也指出：“小學各年級的閱讀教學重視朗讀，要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到感情熏陶。尤其是低年級的學生，在學習古詩時，靠老師的逐句串講，根本行不通，必須更多的借助讀，讓學生在反復誦讀中識字，學詞，析句，理解內容，培養閱讀能力及習慣。在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀等。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下20遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。

2語言賞析

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

3 換詞對比

在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。根據詩句想象意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

4 指導吟誦

學生喜歡古詩，因為它短小精悍，讀起來朗朗上口。有的學生上學前就能背誦很多古詩，但背起來往往如小和尚念經DD有口無心。在古詩教學中指導學生有感情地背誦古詩，是古詩教學的重點。傳統的古詩教學中，老師往往通過自己的范讀指導學生朗讀。但是，同樣的一首古詩，有的教師能讀出感情，引起學生共鳴，而有的教師平鋪直敘，缺乏感情，再加上方言等因素的影響，范讀教學不盡如人意。運用多媒體教學，播放錄制好的由專業人員朗讀的古詩朗讀錄音，效果會更好。標準的普通話，抑揚頓挫的聲調，準確、傳神地傳達出古詩的感情基調，無論是快樂明朗的、緬懷追憶的、慷慨激昂的，都把握得非常到位。

5提高素養

清明節詩句經典古詩范文2

經典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀優秀的傳統文化，可以說是一份寶貴的精神財富，它像絲雨一樣潤物無聲。利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中積知識，養德行，學做人。

在老師的指導下，學生直面經典，誦讀經典，感受經典，仔細回味，接觸經典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜地感受到開展經典誦讀后帶給我們的喜悅。

一、提高了語文素養

開展“經典詩文誦讀”活動后，我欣喜地發現孩子的語言表達比以前更流暢、更風趣了。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。首先是在反復誦讀中，孩子們誦讀的水平在步步提高，理解、體會也層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。二年級時，孩子們對古詩的誦讀還存在很大的問題，不知道如何誦讀出詩的韻味。但是，誦讀活動后，很多孩子突然就對詩韻有了自己的理解，讀得有板有眼，令人刮目相看。他們可以慢慢品讀，可以輕快地“唱讀”，還可以拍手讀……孩子在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識面的擴大。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”“厚積薄發”。只有積累了豐富的語言素材，才能“厚積薄發”，才能“下筆如有神”。在二年級的一次寫話中，我要求孩子寫一寫清明節和家人去掛親的情形，就有孩子能用上“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”等詩句來表達自己的情感，真的讓我想不到。

二、完善了道德修養

經典誦讀是對學生進行思想道德引領的有效途徑。《弟子規》經典故事講述了許多社會倫理、道德規范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學習習慣。兒童最善于模仿學習，久讀經典，最易受到熏陶，他們會以古人為榜樣，學習古代圣賢的品質，更加自覺地規范自己的行為。隨著誦讀活動的開展，逐漸培養了孩子良好的行為習慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂意與他人交流、合作。以前在家里，他們總對爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。《弟子規》中的“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜。”孩子通過自己誦讀，結合教師講述，他們漸漸懂得了怎樣做才是一個尊師長、懂禮儀的孩子。可見，經典能使孩子養成良好的行為習慣。

經典，還能培養孩子們的意志品質。海明威的《老人與海》，就能讓孩子們感受到那老漁夫堅強的硬漢風格。多日無獵物的老漁夫，仍然無悔地選擇踏上那漁船，又一次踏上了征途。這一次，他是幸運的，卻又是不幸的，他捕到了一條大馬哈魚，可血腥味吸引了鯊魚來與他爭搶獵物，他并未灰心，在狂風暴雨中與鯊魚戰斗，終于帶著大馬哈魚的骨架上了岸，傲然說出：“人可以被毀滅，但不可以被打敗。”是的，人不能被打敗，無論前方的路怎樣，我們都將一如既往地走下去，該來的總是會來，無法逃避時只能一戰，縱使毀滅亦無悔！

荒蕪孤島上的“魯濱孫”，并沒有被孤獨和無助打敗，在那里，他自給自足，搭棚建房，種麥養羊，甚至救下野人“星期五”與自己為伴，生活了28年才回到英國。他的毅力品質，陶冶著孩子們，學會堅強，學會面對，學會生存。

清明節詩句經典古詩范文3

關鍵詞：語文教學;國學教育;傳統文化

語文學科教學不僅要引導學生學習語言知識，還要關注學生的全面發展，做到知、情、意、行的統一。對傳承和弘揚民族的傳統文化，具有獨特的學科優勢和不可推卸的責任。而國學，“就形式而言，國學是中華文明的主要載體”，“就內涵而言，國學是中華民族精神的集中體現”。因此，關注語文教學中的國學，并充分認識國學的當代教育價值，不僅是新課標的要求，對民族文化的傳承、弘揚，對民族精神的培育及受教育者的身心發展，都具有重要和長遠意義。

如何發揮語文學科優勢，把語文教學與弘揚國學結合起來？如何利用語文教學中課堂主渠道的作用，喚發起學生學習國學的熱情，富于國學教育更加蓬勃旺盛的生命力，以保證我國國學教育的持續發展？語文教師應該利用語文教學這一便利的平臺，努力在語文教學中構建國學教育體系，身體力行地用國學的智慧之光點亮學生的心燈。下面，圍繞這些問題做了一些粗淺的探討：

一、“國學”之定義

“國學”的“國”有著特定的社會歷史涵義，它根植于中華文化土壤，歷經數千年演變，形成了以儒學為核心，兼容道家和佛家思想的文化體系。國學教育最主要的特點是它鮮明的人文精神，這種人文精神表現為注重現實人生的意義，具體地講就是注重人生倫理價值與藝術品味，注重人生的自我修養。我們在課堂上教會學生去解讀和品味優秀傳統文化作品，對其蘊含的民族文化精髓進行傳承、弘揚之余，更要創造性地學習，密切結合時代品質，譜寫出更加優秀的文化。

二、如何在語文教學中構建國學教育體系

1. 巧用教材，適機切入，使之成為傳授國學教育的有效載體。

以人教版初中語文為例，7-9年級全部課文中有國學篇目80余篇，占全部課文的40%，加之課后十首古詩詞、名著導讀、綜合性學習等，形成了一個巨大的國學教育資源庫。

以上任意一課或一個環節都可作為開展國學教育的切入點。如《<論語>十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”指導我們對朋友要以誠相待。教學中，可用先賢的言論來教育學生養成誠信的美德。《送東陽馬生序》中的“色愈恭，禮愈至”讓我們看到傳統文化中尊師重道的實例，語文教學中可以此為契機，對比時下學生的浮躁、目無尊長等現象，讓學生發揚中華民族尊師重道、吃苦耐勞等傳統文化。教師不須一言說教，學生自然能感受到文學形象的人格魅力。在作品的情感熏陶中，學生能夠自然感知著是非曲直，接受著誠信美德潛移默化的影響。

2. 由點及面，改編教材，橫向構建國學教育體系。

新的課程標準明確了傳統文化在語文課程中的重要地位，而以國學為主要載體的傳統文化在中學語文教材中也得到了應有的體現，不論是唐詩宋詞、經典名著、戲劇，亦或是建筑、繪畫、諺語、民俗等國學教育內容在書中都能找到。我們可深挖教材主題內涵，由點及面，以主題為單位，重組單元，改編教材。如，愛國主義情感是中華民族傳統文化中最為濃郁，最為強烈的部分。初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。教學時，我們要讓學生在理解詩句意思和時代背景的基礎上，深入體會詩人的愛國情感。教育學生學習古人熱愛自己的祖國，長大后做祖國的接班人和建設者，為自己的國家做出應有的貢獻。

3. 循序漸進，梯度開展，縱向構建國學教育體系。

在語文教學中構建國學體系，應結合學生年齡特點，遵循學生身心發展規律，分階段推進國學教育。

七年級階段：在七年級語文教學中圍繞“立志”“誠信”“孝悌”“為學”四個主題開展國學教育。使學生在進入初中階段學習以后，對學習有明確的目標和勤奮的態度。在知識的習得、習慣的養成、精神的磨練、人格的培養等方面有所獲益。

八年級階段：在八年級語文教學中圍繞“寬容”“毅力”“惜時”“節儉”四個主題開展國學教育。意在教會學生在待人處事上善于調節自己的身心，凡是包容。在生活學習中，不畏困難、挫折，能懂得“一寸光陰一寸金”的道理，珍惜時間、珍惜青春。勤儉節約是我國傳統美德，即使是物質生活日益提高的今天，作為新時代的學生，也應繼承和發揚中華民族這一優良的傳統美德。

九年級階段：在九年級語文教學中圍繞“得失”“愛國”“審美”“和諧”四個主題開展國學教育。九年級學生強調其爭取人生觀的建立，面臨升學壓力，學生如何保持正確的心態，樹立正確的人生觀，是社會和學校應予以關注的問題。這一階段學生已經形成了一定的自我意識，容易表現出叛逆的情緒和沖動的行為，而國學教育和文化的熏陶才能平衡學習的坐標，調節得失心，增強愛國心，提高審美情趣，構筑和諧生活，是時代教育的主題，也是國學教育真正走進學校、融入教學的表現。

4. 理念更新，教法靈活，形式多樣地開展國學教育。

（1）誦讀經典，熏陶學生的道德情操;熟讀成誦進行語言積累是傳統語文教學的法寶，也是語文學習行之有效的手段之一。用誦讀的方式學習和積累傳統文化是最具民族特色的，傳統經典可積累的內容很多。每天利用晨讀時間讓學生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。要求學生對所選內容反復朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個誦讀的過程，是培養學生語感、積累語言材料的過程;是博聞強記、增強記憶力的過程;也是對學生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程。

（2）氛圍熏陶，加深學生的經典記憶;通過誦讀，使學生體會作品中蘊含的自然美、人性美，進一步領略到中國文化的博大精深。從而激發學生們對語文、對文學的興趣，對祖國語言文字的熱愛。在學校和班級的布置中也可以體現這些內容，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“國學文化”一角，每天一首古詩，一句名言，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。此外，還可利用板報、手抄報、每日的校園廣播作為宣傳陣地。還有，在學校定期舉行的以班為單位進行經典誦讀比賽，都會是一道獨特的文化風景。

（3）傳統節日，抓住學生的體驗機會;傳統節日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統文化的魅力。中秋節、重陽節組織學生朗讀李白的《月下獨酌》孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》王禹俏的《清明》等詩篇。將節日融入中華經典誦讀的內容，都將激發孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統節日為契機進行語言實踐。在端午節來臨之際，引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節，如果這些重要的傳統節日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

通過多種形式的訓練，不僅可以幫助學生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統文化素養，而且使學生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學習水平，作為語文教師，何樂而不為呢。

【參考文獻】

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[2] 章太炎.國學概論[M].上海古籍出版社，2002.

[3] 紀寶成.重估國學的價值[N].南方周末，2005.