前言：中文期刊網精心挑選了立夏節氣的風俗活動范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

立夏節氣的風俗活動范文1

立夏是農歷二十四節氣中的第7個節氣，立夏的到來標志著夏天的到來，也是農作物進入旺季生長的一個重要節氣。下面是小編精心推薦的立夏節氣應該吃什么水果，僅供參考，歡迎閱讀！

立夏節氣吃什么水果1、楊梅

“小滿枇杷黃，立夏楊梅紅”，進入立夏，楊梅也上市了。楊梅是夏季水果中的上品，《本草綱目》中記載：楊梅能去痰消食、生津止渴，有和五臟、滌腸胃、除惡氣、正痢疾、止頭痛的功能。正所謂“五月楊梅已滿林，初疑一顆值千金”。

由于楊梅沒有果皮且是人工采摘，上面有不少灰塵和細菌，吃后難免會引發肚子不適。因此，在吃楊梅的時候最好還是用鹽水浸泡5~10分鐘，過后將水濾干，這樣一方面可以洗掉一些臟東西，另外還可使楊梅的風味更佳。

2、青梅

青梅性味甘平、果大皮薄、肉厚核小、汁多而且酸度高，含有豐富的人體所需的多種氨基酸、果酸與維生素C。青梅中含有大量的有機酸，包括檸檬酸、蘋果酸等，有生津止渴、刺激食欲等功效。此外，青梅果實具有調節腸胃功能的獨特功效。

將快成熟的青梅采下，經煙火熏制色變黑，就制成了烏梅。烏梅有止渴生津、開胃消滯、清腸止吐、清血解酒等功效。最經典的烏梅食用方法大概要數酸梅湯了，取烏梅、山楂、甘草和冰糖煲成水，酸甜開胃，炎熱的夏天來上一碗真的非常愜意。其他飲料還有桂花烏梅汁，也很受歡迎。

立夏節氣吃什么水果

3、杏子

鮮杏的維生素C含量很高，這是另一種抗氧化劑，有助于身體吸收鐵。杏是維生素B17含量最為豐富的果品，而近幾年的研究發現，維生素B17是極有效的抗癌物質，并且只對癌細胞有殺滅作用，對正常健康、的細胞無任何毒害。因此，杏可以防癌抗癌。

杏有生津止渴、清熱解毒的作用，但由于其兼有潤腸通便的功效，所以吃多了也可能造成腹痛、腹瀉，因此成人每天吃杏最好不超過10個。

4、枇杷

“蠶老枇杷熟。”一過立夏，春蠶老化以后，被稱為黃金果的枇杷就上市了。中醫認為，枇杷性涼，有潤肺、清肺之功。《本草綱目》曰枇杷“性味甘、酸、平、無毒”，有“止瀉下氣，利肺氣，止吐逆，主上焦熱，潤五臟”之功效，主治肺痿咳嗽吐血、衄血、燥渴、嘔逆等癥。

尚未成熟的枇杷切勿食用；糖尿病人忌食，脾虛滑瀉的人應少吃或不吃。枇杷核中含有氰甙類物質，被唾液水解后會放出劇毒物質氫氰酸，使呼吸及血管運動中樞功能受損，在食用時一定要去核。

5、櫻桃

蘇州人有立夏“見三鮮”習俗，其中水果中最早上市的櫻桃便是“一鮮”。傳說康熙第五次南巡到達南京時，江寧織造曹寅進貢的正是當時玄武湖櫻洲產的櫻桃，康熙見之大喜，又說“先盡皇太后，朕再用”，隨即差官送櫻桃到北京。

櫻桃是立夏時節的當季水果。在水果家族中，一般鐵的含量較低，櫻桃卻卓然不群，一枝獨秀；維生素A含量比葡萄、蘋果、橘子多4～5倍。立夏吃櫻桃，討一個紅紅火火的好彩頭。

立夏節的習俗立夏節時，大人用絲線編成蛋套，裝入煮熟的雞蛋鴨蛋，掛在小孩子脖子上。有的還在蛋上繪畫圖案，小孩子相互比試，稱為斗蛋。疰夏繩即長命縷，用五色絲線系于小孩手腕等處為其消災祈福，消暑祛病，以防注夏。

秤人活動主要流行于南方，類似于春節期間“人日”的活動。秤人據說起源于三國時代。傳說蜀漢先主劉備死后，諸葛亮把他阿斗交趙子龍送往江東，并拜托其后媽、吳國孫夫人撫養。那天正是立夏，孫夫人當著趙子龍面給阿斗秤了體重，來年立夏再秤一次看增加體重多少，再修書向諸葛亮匯報，由此形成傳入民間的風俗。另種說法是，魏國司馬昭發兵消滅蜀漢，又恐原屬漢地的臣民不服，所以善待被俘虜的后主阿斗，封他為安樂公。阿斗受封那天，正是立夏，司馬昭當著一批跟到洛陽的蜀漢降臣之面給阿斗秤了體重，以后每年立夏再秤一次，布告天下，表示他沒有虧待安樂公，使他年年增加體重。后民間仿效，由此形成風俗。

立夏秤人有兩種，有的懸秤于大樹，多是給老人小孩秤量。有的懸秤于屋梁，是女子互相秤量，品肥論瘦，嘻哈打趣，儼然一種閨中游戲。蔡云《吳覦》詩云：“風開繡閣揚羅衣，認是秋千戲卻非。為掛量才上官秤，評量燕瘦與環肥。”

立夏日為漢族民間傳統節日，稱“立夏節”，流行于全國各地，農歷四月間(陽歷5月6日)進行。立夏與立春立秋立冬一樣，是標志四季開始的日子。立夏之時太陽到達黃經45度，這便是夏天開始的時刻。與立春時的東郊迎春一樣，立夏時也有迎夏儀式。古時天子率百官迎夏于南郊，并祭祀炎帝和祝融。立夏也是一個重要的節氣，民間以立夏日的陰睛測一年的豐歉，認為立夏時下場雨最好，民諺云，“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

立夏節吃什么蔬菜1.豌豆

立夏這一天一定要吃豌豆飯，人們在這一天吃豌豆是希望接下來的日子都能夠身體健康，尤其是眼睛要像玩都一樣清澈，而且豌豆中含有豐富的維生素B，對身體好，尤其是適合夏天的時候吃。

2.筍

立夏這一天有吃腳骨筍的習俗，這個時候的筍味道鮮美，非常的清脆，形狀就像是腳骨一樣，所以叫做這個名字，人們吃筍是希望新的一年身體強壯。

3.蒜苗

蒜苗在生活中很常見，而且一年四季都有，但是立夏時節的蒜苗最為好吃，營養物質也是最豐富的，吃蒜苗能夠降低人體血液內的膽固醇含量，還能夠保護肝臟。

4.豌豆苗

從谷雨一直到立夏這段時間，最適合吃的一種蔬菜就是豌豆苗了，豌豆苗是一種寒性的蔬菜，這個時候天氣變暖，人們身體里會有火氣，很適合吃豌豆苗，其中含有的胡蘿卜素，維生素B對身體很有好處。

5.冬瓜

立夏節氣的風俗活動范文2

立春是二十四節氣的第一個節氣，也代表著春天的到來，冬天也已經過去了。而立春也俗稱為打春，立春的注釋中的立，是“開始”之意;春，是代表著溫暖、生長。那么關于立春的含義和風俗又是怎樣的呢?下面小編為大家收集整理了“關于立春的含義和風俗”，歡迎閱讀與借鑒!

立春代表的寓意是什么：春季的開始立春日：古稱“立春”春氣始而建立，黃河中下游地區土壤逐漸解凍。《歲時風土記》：“立春之日，士大夫之家，剪彩為小幡，謂之春幡。或懸于家人之頭，或綴于花枝之下。”

每年的農歷十二月或者是農歷正月，為立春日，一過立春，就意味著冬季結束，進入了春天。立春是富有潮汕地方特色的傳統節日之一，潮汕地區人們在立春當天，都會舉行“打春牛”，“抬春色”，“吃春餅、春卷”等傳統民俗活動。

“立春”，二十四節氣之一，每一個節氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置，反映了太陽對地球產生的影響，屬陽歷范疇。地球繞太陽運行的軌道古人命名為“黃道”，也稱“日道”，將黃道等比例分成24份，之間相隔15°，就形成了24個節氣。

24個節氣其實就是24個時令點，每月2個節氣。每個節氣有三個候，每個候是五天。當太陽到達黃經315°時為立春節點。

立春，陰陽轉化，陰退陽升，生氣始發，萬物復蘇，新的一個輪回從此開始了。

二十四節氣古人通過觀察星象規律，認知一年中的時令、氣候、物候等方面變化規律所形成的知識體系和社會實踐。在星象上當北斗七星的斗柄指向寅時為立春，是二十四個節氣的頭一個節氣，寅月的開始。古籍《群芳譜》對立春解釋為：“立，始建也。春氣始而建立也。”另《立春》詩云：“東風帶雨逐西風，大地陽和暖氣生。

萬物蘇萌山水醒，農家歲首又謀耕。”(左河水)。在氣候學中，春季是指候(5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。立春節令，氣溫、日照、降雨開始趨于上升、增多，陽和起蟄，品物皆春。

人們對“春”很重視，將有“雙春”之年視為大吉年份。

立春的氣候變化立春在自然界、在人們的心目中，春意味著風和日暖、鳥語花香，也意味著萬物生長、春耕播種，所謂“一年之計在于春”。在氣候學中，春季是指候(約5天為一候)平均氣溫10℃至22℃的時段。時至立春，人們明顯地感覺到白晝長了，太陽暖了。氣溫、日照、降雨，這時常處于一年中的轉折點，趨于上升或增多。

立春節氣，東亞南支西風急流已開始減弱，隆冬氣候已快要結束。但北支西風急流強度和位置基本沒有變化，蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強大，大風降溫仍是盛行的主要天氣。但在強冷空氣影響的間隙期，偏南風頻數增加，并伴有明顯的氣溫回升過程。

立春習俗活動躲春

在傳統民俗學上，到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接，新的氣場會對部分人群有不利的影響，更有甚者會影響一年的運氣，所以躲春的習俗就出現了。在民間，不同的地方有著不同的風俗與忌諱，也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。

傳統留下來的習俗，每到立春這一天不能有口舌之爭，必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。有一些地方，躲春這一天不宜搬遷，不宜看望病重患者及參加喪事等，以免招惹晦氣，影響一整年的運氣。

占氣

立春是二十四節氣之首，春秋時期已經形成了占氣的信仰。《孔穎達疏》：“凡春秋分，冬夏至，立春立夏為啟，立秋立冬為閉，用此八節之日，必登觀臺，書其所見云物氣色。若有云物變異，則是歲之妖祥既見，其事后必有驗，書之者，為預備故也。”由此可見，春秋時期在立春的民俗節氣中，登高觀云、占卜測算已經作為一種風俗開始形成。

游春

迎春報喜后，開始游春，各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，游行的隊伍浩浩蕩蕩，十分壯觀，游遍周圍村莊的大街小巷。

祭祖

在許多地區，立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載：“民間以是日有事于祖祠”。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載：“設春宴，啖春餅，薦卜、梨。”有的地方把立春祭祀稱為“咬春”

鞭春牛

鞭春牛，又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。

鞭春牛的意義，不限于送寒氣，促春耕，也有一定的巫術意義。山東民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時，往往要在肚子里塞上五谷，當牛被打爛時，五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中，預示倉滿糧足。

迎春

迎春是立春的重要活動，事先必須做好準備，進行預演，俗稱演春。迎春是在立春前一日進行的，目的是把春天和句芒神接回來。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗志》中說：“立春前一日……迎春牛芒神入府署中，搭蘆棚二，東西各南向，東設芒神，西設春牛，形象彩色，皆按千支，準令男女縱觀，至立春時……眾役打焚，故謂之打春。”然后，人們將春牛的碎片搶回家，視為吉祥。

春社

春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日，后多在立春后第五個戊日舉行。唐代詩人王駕《社日》詩：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”可見古人對祭祀社神十分重視，以后成為風俗流傳下來，意為大地繁衍萬物，禱告祭祀，以祈求六畜興旺，五谷豐登。

貼宜春字畫

春天到了，給門壁上張貼宜春字畫，這種風俗在唐代就有。據記載：立春日，唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫，字稱“宜春字”，畫稱“宜春畫”，如“迎春”“春色宜人”“春光明媚”“春暖花開”等內容。

戴春雞

戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日，用布制作一個約3厘米長的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”。立春日，婦女用線穿豆掛于牛角，或用麻豆撒在牛的身上，認為這樣做可以使幼兒免患麻疹。

佩燕子

佩燕子是關中一帶人們的古老習俗。每年立春日，人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”，這種風俗起自唐代，現在仍然在農村中流行。因為燕子是報春的使者，也是幸福吉利的象征。所以，許多富有人家，都在自己廳房正中或房檐下，修建燕子窩，只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上，搭上一小塊墊板，上寫“春燕來朝”四字，燕子就可自己建起窩來。

吊春穗

立夏節氣的風俗活動范文3

立冬”節氣在每年的11月7日或8日，是24節氣的第19個節氣。我國古時民間習慣以立冬為冬季的開始。下面是小編精心推薦的立冬節氣都有哪些習俗，僅供參考，歡迎閱讀！

立冬都有哪些習俗吃餃子

立冬節氣，有秋收冬藏的含義，我國過去是個農耕社會，勞動了一年的人們，利用立冬這一天要休息一下，順便犒賞一家人一年來的辛苦。有句諺語“立冬補冬，補嘴空”就是最好的比喻。在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉，在臺灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。在我國北方，特別是北京、天津的人們愛吃餃子。為什么立冬吃餃子？因為餃子是來源于“交子之時”的說法。大年三十是舊年和新年之交，立冬是秋冬季節之交，故“交”子之時的餃子不能不吃。現在的人們已經逐漸恢復了這一古老習俗，立冬之日，各式各樣的餃子賣得很火。

我國河東水西“老天津衛”聚居地，立冬有吃倭瓜餃子的風俗。倭瓜又稱窩瓜、番瓜、飯瓜和北瓜，是北方一種常見的蔬菜。一般倭瓜是在夏天買的，存放在小屋里或窗臺上，經過長時間糖化，在冬至這天做成餃子餡，味道即同大白菜有異，也與夏天的倭瓜餡不同，還要藮醋加蒜吃，別有一番滋味。

而在我國南方，立冬人們愛吃些雞鴨魚肉。在臺灣立冬這一天，街頭的‘羊肉爐’、‘姜母鴨’等冬令進補餐廳高朋滿座。許多家庭還會燉麻油雞、四物雞來補充能量。

迎冬亦稱“拜冬”

古時此日，天子有出郊迎冬之禮，并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。即同立春、立夏和、立秋一樣，立冬日天子也要舉行迎冬的儀式。立冬前三日太史公告訴天子立冬的日期，天子便開始沐浴齋戒。立冬日天子率三公九卿大夫到北郊六里處迎冬。回來后天子要賞死事以安社稷，并且要撫恤孤寡。

在漢代即有此俗。東漢崔定《四民月令》：“冬至之日進酒肴，賀謁君師耆老，一如正日。”宋代每逢此日，人們更換新衣，慶賀往來，一如年節。清代“至日為冬至朝，士大夫家拜賀尊長，又交相出謁。細民男女，亦必更鮮衣以相揖，謂之“拜冬。”(見顧祿《清嘉錄》卷十一)。民國以來，賀冬的傳統風俗，似有簡化的趨勢。但有些活動，逐漸固定化、程式化、更有普遍性。如辦冬學、拜師活動，都在冬季舉行。

燒香

滿族有燒香的習俗。立冬，秋糧一入庫，這個季節便是滿族八旗和漢軍八旗人家燒香祭祖的活躍季節。漢八旗的祭祀稱“燒旗香跳虎神”，滿八旗稱“燒葷香”。“燒葷香”5-7天，在操辦祭祖燒香的頭三天，全家人一連十天吃齋，不吃葷腥。

冬泳

慶祝立冬的方式現在也有了創新，在哈爾濱，立冬之日，黑龍江省冬泳協會的健兒橫渡松花江，以這種方式迎接冬天的到來。

冬泳是集冷水浴、空氣浴與日光浴于一體的“三浴”，是冬泳人最喜愛的健身方式。“三浴”的好處已為人們所熟知，特別是在當前“文明病”流行情況下，江河湖海中豐富的礦物質與微量元素、空氣中的負氧離子、日光浴中的紫外線對健身、供氧、防治骨質疏松等都十分有益，耐冷的程度要比冬季陸上其他體育項目強烈。

立冬是什么時候立冬是農歷二十四節氣之一，也是漢族傳統節日之一；時間點在公歷每年11月7-8日之間，即太陽位于黃經225°。此時，地球位于赤緯-16°19'，北京地區正午太陽高度僅有33°47'。立冬過后，日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低。立冬期間，漢族民間以立冬為冬季之始，需進補以度嚴冬的食俗。

立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，有農作物收割后要收藏起來的含意，中國又把立冬作為冬季的開始。

立冬節氣，高空西風急流在亞洲南部地區已完全建立。此時高空西風南支波動的強弱和東移，對江淮地區降水天氣影響很大。當亞洲區域成緯向環流，西風南支波動偏強時，會出現大范圍陰雨天氣。此外，緯向環流結束和經向環流也會建立，并有寒潮和大幅度降溫。

立冬前后，中國大部分地區降水顯著減少。中國北方地區大地封凍，農林作物進入越冬期。中國江淮地區的“三秋”已接近尾聲，中國江南則需搶種晚茬冬麥，趕緊移栽油菜，中國南部則是種麥的最佳時期。另外，立冬后空氣一般漸趨干燥，土壤含水較少，中國此時開始注重林區的防火工作。

立冬節氣的由來立冬是農歷二十四節氣之一，也是漢族傳統節日之一；時間點在公歷每年11月7-8日之間，即太陽位于黃經225°。此時，太陽位于赤緯-16°19'，北京地區正午太陽高度僅有33°47'。立冬過后，日照時間將繼續縮短，正午太陽高度繼續降低。立冬期間，漢族民間以冬至為冬季之始，需進補以度嚴冬的食俗。

立冬不僅是收獲祭祀與豐年宴會隆重舉行的時間，也是寒風乍起的季節。有“十月朔”、“秦歲首”、“寒衣節”、“豐收節”等習俗活動。此時，在北方，正是“水結冰，地始凍”的孟冬之月，在南方卻是小陽春的天氣。

立夏節氣的風俗活動范文4

中國的生活哲學博大精深，對人，對自然。對社會倫理，對人際關系等種種均有討論。儒家是為中國之第一大家，討論人與人、人與社會的關系諸多，在儒家的存在序列之中，自然既為人的生命提供了養分，更為人提供了生活方式的靈感。人類雖然歷經水旱風暴等自然災害，飽嘗生活艱辛，儒家卻依然認為自然仍是人類適宜生存的良好環境，認為人享有“天時地利”和“風水”這一切于健康有益的條件，因而感到幸運，從而敬畏自然。并以自然為家園，在普通的生活中找到生活的終極意義，也發展出一種重視規范、均衡與和諧的生活形態。

道家位居中國哲學之另一大家，全盤思想更是依托在人與自然、宇宙的關系中。人存在于自然中，與一棵草、一只山羊沒有區別。人就是這自然中的一棵草、一滴水而已。道家的隱者，離棄世俗，隱居山林，與自然為伍，修身養性，以無為于世界作為對這世界最好的整治，也就是常說的“無為之治”。

近年來所謂“樂活”，也無非與此相似，中國的傳統哲學其實就是對生活的思考與反省，有許多的經驗與智慧的凝結。傳統的國學有著值得我們一再觀顧和求索的地方，無論以學術的態度或是帶著生活的疑問。中國醫學以這些思考為體系，發展出對人身體的詳盡研究，在千百年中從中國人的生活習慣里探索出一套醫學理論。中醫有“治未病”的說法，其實便是現代通行的“養生”。相信人體是與自然息息相關，因應外界變化而不斷需要調整狀態來應對，在身體缺漏尚未成病時。進行調理，使身體重新獲得平衡，這就是養生了。

而這不也正像一個學習的過程，從懵懂的不知不覺，漸漸學會感知外界變化，又到探索這些變化與身體內在的牽連，然后開始領悟人與自然的關系，慢慢知道敬畏自然界，以謙卑的心態將自然作為家園，關愛、保護，也享受它。

所以“解夏”不只是教你消暑而已。

立夏5月5～7　螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生

立夏時，“斗指東南，維為立夏，萬物至此皆長大，故名為立夏也”。

立夏表示即將告別春天，是夏日之始。習慣上，人們都把立夏當作是溫度升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入生長旺季的一個重要節氣。立夏之后，是早稻大面積栽插的關鍵時期，這時期雨水來臨的遲早和雨量的多少，與日后收成有著極密切的關系。在這時節，青蛙開始聒噪起來，蚯蚓也開始在泥土中活動，鄉間田埂的野菜爭相出土日日攀長。

立夏、小滿在農歷四月前后。稱之為孟夏(夏之初)，天氣漸熱，植物繁盛，此季節有利于心臟的生理活動，人在與節氣相交之時應順之。

Tips：

中醫有“心為一身之主，臟腑百骸皆聽命于心，故為君主。心藏神，故為神明之用”的說法。夏天屬火，火氣通于心，人的心神易受擾動而不寧，心不寧則心跳加速，心跳快會增加心臟負擔，所以夏天是心臟最累的季節，在整個夏季的養生中要注重對心臟的特別養護。因此在立夏之季，宜開懷，安閑自樂，忌暴喜傷心。

可在清晨食少許蔥頭，晚飯飲紅酒少量，以暢通氣血。

涉滿5月20～22日苦菜秀，靡草死，小暑至

從小滿開始，大麥、冬小麥等夏收作物已經結果，籽粒漸見飽滿，但尚未成熟，所以叫小滿。

小滿節氣正值五月下旬，氣溫明顯增高，這一節氣里要特別注意“未病先防”。中醫認為人體是一個有機的整體，人與外界環境也是息息相關的，人類必須掌握自然規律，順應自然界的變化，保持體內外環境的協調。同時中醫也認為疾病的發生，關系到正氣與邪氣兩個方面的因素。邪氣是導致疾病發生的重要條件，而人體的正氣不足則是疾病發生的內在原因和根據。所謂“治未病之病”，其實指從日常的生活調養中獲得身體的平衡狀態。

Tips：

小滿，是一個表示物候變化的節氣。

物候，是指自然界的花草樹木、飛禽走獸，按一定的季節時令活動，這種活動與氣候變化息息相關。因此，他們的各種活動便成了季節的標志，如植物的萌芽、發葉、開花、結果、葉黃、葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些現象叫做物候。

中國是世界上最早研究物候學的國家，《詩經》記載：“四月秀羅、五月鳴蜩、八月剝棗、十月獲稻”。西漢初期即有物候專著《夏小正》，按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象及重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此后，《呂氏春秋》、《禮記》中都記載了有關物候的內容，并逐漸發展成一年二十四節氣和七十二候，以五日為一候，三候為一節氣。

芒種6月5～7日螳螂生，候鵬始鳴，反舌無聲

芒種節氣最適合播種有芒的谷類作物、如晚谷、黍、稷等。芒種也是種植農作物時機的分界點，由于天氣炎熱，已經進入典型的夏季，農事種作都以這一時節為界，過了這一節氣，農作物的成活率就越來越低。

芒種節氣，雨量增多，氣溫升高，進入連綿陰雨的梅雨季節，空氣十分潮濕，天氣異常濕熱，各種衣物器具極易發霉，所以，長江中下游地區把天氣叫做“黃梅天”。端午節多在芒種目的前后，民間有“未食端午粽，破裘不可送”的說法，亦即、端午節沒過，御寒的衣服不要脫去，以免受寒。

芒種過后，午時天熱，人易汗出，衣衫要勤洗勤換，為避免中暑，要常洗澡，這樣可使皮膚疏松，“陽熱”易于發泄。

Tips：

在民間，有端午節“草藥浴”的習俗，屈原的“浴蘭湯兮沐芳華”曾在民間十分盛行。端午傳績的“草藥浴”大致是用香草、鮮艾草、菖蒲、銀花藤、野、麻柳樹葉、九節楓、蕁麻、柳樹枝、野薄荷、桑葉等煎水沐浴。

其實我國自周朝便有用香湯浴潔身的記載，宋朝年問，香湯浴傳入民間，便出現了專供人們洗芳香浴的“香水行”，后來逐漸形成“草藥浴”習俗。人們擇日選用不同的藥浴潔身、防病，夏季常用五枝湯洗浴，是為疏風氣、驅瘴毒、滋血脈。至清朝，藥浴不僅作為健身益壽的方法，而且廣泛用于治療和康復疾病。

夏至6月21～22日鹿角解，蜩始鳴，半夏生

6月21日為夏至日，此時太陽直射北回歸線，是北半球一年中自晝最長的一天。夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但并不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，并沒有達到最多的時候。

夏至日也是我國最早的節日。清代之前的夏至日全國放假一天，回家與親人團聚暢飲。這一時節可以開始割鹿角，蟬兒開始鳴叫，半夏、木槿兩種植物逐漸繁盛開花。

從中醫理論講，夏至是陽氣最旺的時節，養生要順應夏季陽盛于外的特點，注意保護陽氣。起居調養，應順應自然界陽盛陰衰的

變化，晚睡早起，不要抱怨白晝太長，不要惱怒或激動，而要使自己的情緒像自然界的植物一樣充沛旺盛。

Tips：

“夏”與“長夏”。

眾所周知，一年分為春夏秋冬四季，然而中醫學卻將一年分為五季。原來，中醫理論的基礎是以陰陽學說和五行學說為基礎，按照陰陽學說的理論，春夏屬于陽，以養陽為主，秋冬屬于陰，則以養陰為主。按五行學說，春季屬于“木”與人體的肝相應，夏季屬于“火”與心相應，秋季屬于“金”與肺相應，冬季屬于“水”與腎相應。但還有個“土”卻沒有相應的季節。于是古代醫學家就將夏季分為“夏”與“長夏”兩季，夏屬于“火”與，時目應，而長夏屬于“土”則與脾相應，這樣五行配五季，五季配五臟就完全符合五行學說理論了。

所以，陰歷的四月和五月定為“夏”，而陰歷的六月為“長夏”。夏和長夏在季節的特點上是不相同的，“夏”的特點是以“炎熱”為主，而“長夏”的特點則是以“濕熱”為主。因為陰歷六月除了炎熱外，還會出現多雨或陰雨綿綿的情況，其氣候的表現特點是以潮濕悶熱為主。因此長夏時要特別注意“暑濕”。

小暑7月6～8日溫風至，蟋蟀居辟，鷹乃學習

七月七日小暑天，天氣已經很熱，但還不到最熱的時候，所以叫小暑。此時，螢火蟲開始活躍，蘆葦下、草叢中，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可見到那忽明忽暗的點點白光。

到了小暑，已是初伏前后，到處綠樹濃陰，很多地區平均氣溫已近30度，熱浪襲人，暴雨時常光顧。有農諺：“大暑小暑，灌死老鼠”之說，更有“小暑南風，大暑旱”、“小暑打雷，大暑破圩”的經驗總結。小暑若是吹南風，則大暑時必定無雨，就是說小暑最忌吹南風；小暑日如果打雷，必定有大水決圩堤。小暑節氣，也是臺風來臨之際，《臺灣府志》記載“風大而烈者為颶，又甚者為臺……臺則常連日夜，或數日而止。……五、六、七、八月發者為臺。”

Tips：

時當小暑之季，氣候炎熱，人易感心煩不安，疲倦乏力，在自我養護和鍛煉時，應特別注意顧護心陽，平心靜氣，以符合“春夏養陽”之原則。

夏季運動時應適當地減少運動量，特別是在炎熱的中午不要運動，以免中暑。鍛煉的時間應選擇在早晚氣溫涼爽時進行，地點應選擇在有花有草，有水有樹，視野開闊，環境優美，空氣清新，濕潤清爽的公園內。運動時戴遮陽帽，穿淺色、寬敞和透氣性良好的運動服，每鍛煉1小時，應休息5～10分鐘，注意補充水分和營養。

夏季運動后注意：

1、運動后不要立即喝冷飲。因為運動時體內血液運行于四胺和體表，而運行于消化系統的血液較少，冷飲會對胃腸產生刺激，使胃腸的血管收縮而造成胃痛或胃腸道不適。

2、運動后不宜飲水過多。因運動會消耗人體的很多能量，飲水過多會加重胃腸道及心臟負擔，特別是心臟功能不好的人尤其要注意。

3、運動后不宜立即洗冷水澡。因運動時體表的毛細血管擴張，皮膚表面的毛孔張開，如果皮膚突然受到冷水刺激，會造成體表毛細血管的驟然收縮，毛孔關閉，體內熱量無法發散，從而導致體溫調節功能失調，而出現熱傷風的癥狀。腐草為螢，土潤。

大暑7月22～24日溽暑，大雨時行

大暑，是一年中最熱的節氣，是喜溫作物生長最快速的時期，也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，有些地區古有茶余飯后斗蟋蟀為樂的風俗。同時大暑也是雷陣雨最多的季節，有諺語說：“東閃無半滴，西閃走不及。”意謂在夏天午后，閃電如果出現在東方，雨不會下到這里，若閃電在西方，則雨勢很快就會到來，要想躲避都來不及。

Tips：

這一節氣里全年溫度最高，陽氣最盛，在養生保健中常有“冬病夏治”的說法，故對于那些每逢冬季發作的慢性疾病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風濕痹癥等陽虛癥，是最佳的治療時機。

立夏節氣的風俗活動范文5

立春是屬于我國二十四節氣當中第一個節氣，立春節氣的到來也表示了春天的到來，那么2022年立春節氣由來簡介是什么呢?下面是小編給大家整理的關于2022年立春節氣由來簡介，歡迎大家來閱讀。

2022年立春節氣由來簡介“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為春季的開始。立春是從天文上來劃分的，春是溫暖，鳥語花香;春是生長，耕耘播種。從立春交節當日一直到立夏前這段期間，都被稱為春天。所謂“一年之計在于春”，自古以來立春就是一個重大節日，稱春節(到民國后被易名)。中國自官方到民間都極為重視，立春之日迎春已有三千多年歷史。立春時天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收。回來之后，要賞賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。立春不僅是二十四節氣中的第一個節氣，而且還是一個重要的節日。在天文意義上它標志著春季的開始。

立春節氣有哪些民間傳統活動句芒神

在“立春”這一天，舉行紀念活動的歷史悠久，至少在3000年前，就已經出現。當時，祭祀的句芒亦稱芒神，是主管農事的春神。句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身，執規矩，主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說明祭句芒由來已久。

鞭春牛

又稱鞭土牛，起源較早，后來一直保存下來，但改在春天，盛行于唐、宋兩代，尤其是宋仁宗頒布《土牛經》后使鞭土牛風俗傳播更廣，為民俗文化的重要內容。

咬春

立春時有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤等，每逢立春世界，街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意：一是過去認為咬春就是吃蘿卜，其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。

2022年立春節氣的飲食原則1、飲食清淡——消春火

春季人易上火，出現舌苔發黃、口苦咽干等，因此飲食宜清淡，忌油膩、生冷及刺激性食物。有明顯上火癥狀的人可以吃一些清火的食物，如綠豆湯、金銀花茶、茶、蓮子心泡水等。

2、黃綠蔬菜——防春困

“春困”使人身體疲乏、精神不振，應多吃紅黃色和深綠色的蔬菜，如胡蘿卜、南瓜、番茄、青椒、芹菜等，對恢復精力、消除春困很有好處。

3、細選食物——少疾病

春季氣溫逐漸升高后，細菌、病毒等微生物也開始繁殖，活力增強，容易侵犯人體而致病。所以在飲食上，應攝取足夠的維生素和礦物質。塔菜、芥藍、西蘭花等新鮮蔬菜和柑橘、檸檬等水果，富含維生素c，具有抗病毒作用;胡蘿卜、菠菜等黃綠色蔬菜，富含維生素a，具有保護和增強上呼吸道粘膜和呼吸器官上皮細胞的功能。

立夏節氣的風俗活動范文6

節候表征

在古人的觀念中，立秋是農歷七月的節氣。元人吳澄在《月令七十二候集解》中說：“立秋，七月節。……秋，[也，物于此而[斂也。”

據《逸周書?時訓解》記載，立秋有“三候”，分別有3種“候應”：“立秋之日涼風至，又五日白露降，又五日寒蟬鳴。”《禮記?月令》中也有“涼風至，白露降，寒蟬鳴”的記載。意思是說，立秋這天，涼風吹來;5天之后，降下白色的露水;再過5天，寒蟬開始鳴叫。如果上述3種“候應”不能如期而至，則國家就會出現政令無威嚴、百姓多患咳喘之疾、大臣們會以力逞強等災異。

在古人看來，風有8種，是謂“八風”。“八風”有多種解釋，一說是指8個方位的風，“東方曰明庶風，東南曰清明風，南方曰景風，西南曰涼風，西方曰閶闔風，西北曰不周風，北方曰廣莫風，東北曰融風”;又說是指8個節氣之風，“八節之風謂之八風。立春條風至，春分明庶風至，立夏清明風至，夏至景風至，立秋涼風至，秋分閶闔風至，立冬不周風至，冬至廣莫風至”。立秋“一候”刮來的“涼風”，從節候上說是立秋之風，從方位上看是西南之風。 秋社祭祀

二候的“白露”并非指白露節氣，而是指“秋天的露水”。這與《詩經?蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的“白露”意義相同。

三候中的“寒蟬”是蟬的一種，體型較一般蟬為小，呈青赤色，有黃綠色斑點，翅透明。東漢蔡邕在《月令章句》中稱“寒蟬應陰而鳴，鳴則天涼，故謂之寒蟬也”。寒蟬是古人詩文作品中的重要意象，與蟬代表的高潔不同，寒蟬通常表達戚然之情，用以烘托悲涼的氣氛和情調。

唐代詩人元稹作《詠廿四氣詩?立秋七月節》：“不期朱夏盡，涼吹暗迎秋。天漢成橋鵲，星娥會玉樓。寒聲喧耳外，白露滴林頭。一葉驚心緒，如何得不愁。”詩以夏盡、秋即開篇，吟牛郎織女傳說，誦立秋“三候”，最后收筆于“一葉知秋”的傷感，情景相融，意蘊幽深。

立秋之后，天氣開始變得涼爽，但仍然會有暑熱的氣候出現。民眾稱立秋后的這種回熱天氣為“秋老虎”，也稱“秋傻子”。清人顧祿在《清嘉錄》中也說：“土俗又以立秋時之朝夜占涼燠。諺云‘朝立秋，颼颼;夜立秋，熱恕。自是以后，或有時酷熱不可耐者，謂之秋老虎。”民眾認為，立秋的時辰與天氣的涼熱有關：如果早晨立秋，其后的天氣會比較涼爽;如果晚上立秋，天氣則會比較悶熱。 貼秋膘

節令習俗

先秦之時，立秋就已經是古人生活中重要的時間節點。據《禮記?月令》記載，立秋之日，周代天子要舉行迎秋的儀式。立秋之前，天子要齋戒;立秋當天，天子親率僚屬到西郊迎秋，祭祀白帝少昊。祭禮過后，天子在朝堂上要賞賜將帥和勇士。

延至東漢時，此俗發展成了帝王五郊迎氣的祭祀活動。其中，立秋日帝王要迎秋于西郊，祭祀白帝和蓐收。白帝即少昊，是黃帝之子，生于窮桑，主西方之神。蓐收是少昊的輔佐神，又說是少昊之子，是神話傳說中的秋神，他左耳盤一條蛇，右肩扛一柄巨斧，駕乘兩龍。《山海經》上說他住在能看到日落的|山。帝王五郊迎氣的祭禮在唐宋時期仍有存續，明清以來則廢弛不舉。 咬秋

皇家立秋日要迎秋，民間立秋日也要“標秋”。所謂標秋，就是祭祀土地的一種儀式。人們先于家中獻瓜果祭祀，繼而把紙幡插到田地里，祈求莊稼豐收。在有些地方，田家則干脆備辦酒肉在田邊祭祀。標秋其實與古人的“春祈秋報”有關。所謂春祈秋報，即在春秋兩季祭祀地神，春季祈求風調雨順，秋季則要報答地功。

立秋之日，民眾也占驗天氣和農事。在北京，若立秋日得雨，則秋田暢茂，諺云“騎秋一場雨，遍地出黃金”;在浙江，“立秋晴，一秋晴;立秋雨，一秋雨”;在江蘇，立秋日忌雷，諺云“秋礴碌，損萬斛”。民間又有“睜眼秋、閉眼秋”之說，立秋交節氣在白天為“睜眼秋”，交節氣在晚上則為“閉眼秋”。俗信，睜眼秋兆豐收，閉眼秋主歉收。農諺說：“睜眼秋，收了收;閉眼秋，丟了丟。”

立秋是七月的節氣，七月初七又是傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，此時的降雨也被注入了人文色彩。據北宋呂原明《歲時雜記》記載，時人以七月初六日的雨為“洗車雨”，以初七日的雨為“灑淚雨”。唐代詩人杜牧有《七夕》詩，其中有“最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河”的詠嘆。后世民間，也有以初七日降雨為“洗車雨”的。諺云：“七夕不洗車，八月依舊車。”意思是說，如果初七這一天不下雨，八月田必旱，民眾就要戽水澆田。

咬秋與其他

立秋之日，民間還有其他的一些習俗。

咬秋。每至立秋，民間多食西瓜等物，認為可以免除腹瀉之疾。此俗北方稱“咬秋”，南方稱“啃秋”。據《帝京歲時紀勝》記載，立秋前一天，京城人家在院中擺上冰瓜、蒸茄脯、煎香薷飲，第二天的立秋日闔家食飲之，謂秋后無余暑瘧痢之疾。事實上，“咬秋”不只吃西瓜，在山東等地，立秋吃餃子也稱“咬秋”。杭州人立秋也吃西瓜。據《清嘉錄》記載，立秋之時，杭州人先以西瓜祭祖先，然后全家人食用，并以西瓜饋送親友，俗稱“立秋西瓜”。

戴楸葉。宋人吳自牧《夢粱錄》記載了南宋都城臨安立秋的情景：“都城內外，侵晨，滿街叫賣楸葉。婦人、女子及兒童輩爭買之，剪如花樣，插于鬢邊，以應時序。”除了戴楸葉，宋代的人們還熬制楸葉膏：“立秋日太陽未升，采楸葉熬為膏，敷瘡立愈，謂之楸葉膏。”

食秋桃。據近人胡樸安《中華全國風俗志》記載，立秋日，杭州人家咸備秋桃，分給家人大小，人食一枚。將桃核留藏，俟除夕時置火爐燒燼。唯須守秘密，勿為人知。謂來年倘有瘟疫發生，此法可免傳染。

喝井花水。在宋代，稱立秋清晨打上來的井水為“井花水”：“京師人于立秋日人未動時，汲井花水，長幼皆呷之。”李時珍則稱為“井華水”：“立秋日五更井華水，長幼各飲一杯，能卻瘧痢百病。”在四川的一些地區，立秋交節之時，全家人要合飲一杯水，認為此舉可以消除積暑，保秋季無腹瀉之疾。

吞赤小豆。宋人陳元靚《歲時廣記》引《四時纂要》：“立秋日，以秋水吞赤小豆七七粒，止赤白痢疾。”宋代詩人范成大《立秋二絕》其二也有相同的表述：“折枝楸葉起園瓜，赤小如珠咽井花。洗濯煩襟酬節物，安排笑口問生涯。”李時珍在《本草綱目》中說，立秋日面向西，用井花水送吞7枚赤小豆，一個秋天不犯痢疾。