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北京四合院作文范文1

四合院雖有一定的規制，但規模大小卻有不等，大致可分為大四合、中四合、小四合三種：

小四合院一般是北房三間，一明兩暗或者兩明一暗，東西廂房各兩間，南房三間，中四合院比小四合院寬敞，一般是北房5間，3正2耳，東、西廂房各3間，房前有廊以避風雨；大四合院習慣上稱作”大宅門”，房屋設置可為5南5北、7南7北，甚至還有9間或者11間大正房，一般是復式四合院，即由多個四合院向縱深相連而成。院落極多，有前院與后院,有東院與西院,有正院與偏院,有跨院,書房院與圍房院,有馬號,還有一進,二進,與三進……等等。

北京的四合院屬磚木結構建筑，房架子檁、柱、梁（柁）、檻、椽以及門窗、隔??扇等等均為木制，木制房架子周圍則以磚砌墻。梁柱門窗及檐口椽頭都要油漆彩畫，雖然沒有宮廷苑囿那樣金碧輝煌，但也是色彩繽紛。墻習慣用磨磚、碎磚壘墻，所謂“北京城有三寶……爛磚頭壘墻墻不倒”。屋瓦大多用青板瓦，正反互扣，檐前裝滴水，或者不鋪瓦，全用青灰抹頂，稱“灰棚”。

北京冬季和春季風沙較多，居民住宅多用門簾。一般人家，冬季要掛有夾板的棉門簾，春、秋要掛有夾板的夾門簾，夏季要掛有夾板的竹門簾。貧苦人家則可用稻草簾或破氈簾。門簾可吊起，上、中、下三部分裝夾板的目的是為增加重量，以免得被風掀起。后來，門簾被風門所取代，但夏天仍然用竹簾，涼快透亮而實用。

四合院的頂棚都是用高梁桿作架子，外面糊紙。北京糊頂棚是一門技術，四合院內，由頂棚到墻壁、窗簾、窗戶全部用白紙裱糊，稱之“四白到底”。

北京四合院作文范文2

2011年7月16日，在北京雕刻時光三聯店舉辦了一場文化沙龍，其主題是漫談“京味兒文化”。在這場沙龍中崔岱遠與甄妮帶領大家漫游了莊重恢弘的皇城和紫禁城，尋訪了溫馨親切的胡同和四合院。

胡同四合院京味兒走街串巷

走進北京城，人們感興趣的并不是鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達的馬路，而是那曲折幽深的胡同和那溫馨美麗的四合院。北京的胡同在歷經數百年的風雨滄桑后，已經成為了老北京人生活的象征，是北京古老文化的體現。因此，有人稱北京文化為“胡同文化”和“四合院文化”。

過去，北京的胡同遍布京城，老北京人說：“有名的胡同三百六，無名的胡同似牛毛。”北京曾有胡同6000多條，若把這些胡同連起來，其長度不亞于萬里長城。現如今，北京許多古老破舊的大雜院正逐漸被現代化的高樓所取代，胡同也漸漸失去它賴以生存的基礎。但是，為了保持老北京的古都風貌，許多著名的胡同已被當作文物保存下來了，這一舉措無疑為我們現代化的首都保存了一絲古老而又神秘的色彩。它不僅是城市的脈絡，交通的樞紐，更是北京普通老百姓生活的場所、京城歷史文化發展演化的重要舞臺。它記載了歷史的變遷、時代的風貌，并蘊含著濃郁的文化氣息。走在胡同里的外國朋友連聲稱贊：“北京的胡同太美了，太迷人了!”的確北京的胡同作為老北京文化的載體，具有永恒的魅力。

北京的許多胡同都具有豐富的歷史意義。作為元、明、清三朝的北京，如司禮監胡同、恭儉胡同、織染局胡同、酒醋胡同等，都是歷代內服太監的監、局、司、庫，各衙門所在地，顯示了當時皇城的范圍。從前眾多的衙署也都遺留下不少胡同地名，如南、北太常胡同，是以太常寺命名的；貢院胡同，則是明清的考場。而許多權貴第宅所在地也成了胡同的名字，如李閣老胡同。同時，手藝好的手工業者、買賣公道的商販，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同，如劉蘭塑胡同、沙鍋劉胡同等。甚至一般老百姓名字也成了胡同的名稱，如王老胡同、宋姑娘胡同等，據說這類以貧賤者命名的胡同的名氣大大超過以權貴者命名的胡同，這是北京胡同名稱最值得稱道的地方。既然老百姓開門就有七件事，因此也就有了柴棒胡同、米市胡同、醋章胡同等；既然老百姓在生活中經常要接觸到金、銀、銅、鐵、錫這五種金屬，于是就有了金絲胡同、銀絲胡同、銅鐵廠胡同等。走在這類胡同中，老北京人覺得踏實。

豆汁兒焦圈兒京味兒口口留香

京味兒，是一種質樸、優雅的生活方式。提起老北京很多人會想到――老舍，想到《茶館》里那些說著地道北京話渾身上下透著京味兒的各色人等。然而京味兒到底是什么，所謂京味兒不僅僅是烤鴨、涮羊肉、豆汁兒焦圈兒等等大菜小吃，京味兒更是一種生活，一種北京人特有的生活方式和生活態度，一種質樸、優雅、精致的慢生活典范。

老北京人閑適而安穩，散淡而追求品位，自尊又有些自傲。用現在的話說，叫做懂得享受生活。所以即使是賣力氣干粗活兒，也得拿出“爺”的份兒，盡管沒錢，也得擺出有閑的譜兒。反映在吃食上，無論是宮廷御膳還是市井粗糧，無論是窮人解饞還是富人休閑，這其中都蘊含著真正的手藝。不僅如此，每道吃食里還都蘊含了制作者的許多傳奇故事，可以稱得上是名副其實的“文化’’。在北京，“吃”已經不僅僅是充饑，更是一種精神需求、一種生活享受，乃至一種行為藝術。它是一種活生生的載體，所承載的是老北京人對生活的態度以及對人生的感悟。

老北京的小吃本是伴胡同而生的，那街頭飄來的裊裊香氣、那踩著青石串胡同尋覓的感動、那和老掌柜寒喧的親切，便是老北京小吃特有的氛圍。在老北京人的記憶里，濃濃的京味兒吃食有：門丁肉餅、褡褳火燒、豆汁兒、焦圈兒、豌豆黃兒、炒肝兒、鹵煮火燒、涮羊肉、炸醬面等等。那時住在四合院的老北京人，端著藍邊兒大海碗，碗里盛滿炸醬面。頭頂刮的亮亮的，肩邊搭塊兒手巾板兒，蹲坐在院門檻兒上，手里攥著半根兒黃瓜嘴里嚼著新蒜，一邊呼呼的吸溜著一邊和過往的鄰居們搭話。這就是老北京的味兒，是一種簡單的本色生活。

許多老北京的吃食都是從皇宮御廚流落到民間，因此這些吃食處處顯示出一副正宗與正統的姿態，在這種姿態中，有幾分執著也有幾分保守。但正是這種執著和保守，一直呵護著老北京吃食的品質與高貴。如月盛齋的醬肉，火了二百年，但每天只燉兩鍋。這就是純粹的買賣人和“爺”之間的區別，買賣人追求的是利潤的最大化，而老北京人講究的是地道的吃食。

京劇戲園子京味兒潤百味人生

除了故宮、頤和園、長城，老北京的重要一景還有那百年留聲的老戲園子。在老北京人的記憶中戲園子是一景，泡戲園子則是老北京的民俗之一。早在元大都時期，北京已是元雜劇演出的興盛地，那時的戲園叫“瓦舍勾欄”，是市民愛去的游樂場，距今已有800多年的歷史了。而老北京的戲園子真正興盛則是在清朝乾隆以后。當時的戲園大多是茶園，戲迷圍桌而坐，喝茶聽戲。看戲的主許多是南來北往的商客、進京趕考的秀才舉人、闖蕩江湖的手藝人等。

北京四合院作文范文3

北京是一個古老與現代結合十分緊密的城市，有古老的符號，也有正在形成的新的符號。從這個意義上來講，北京的符號是多元的，也是在不斷變化和形成的，這就要考驗考生對北京的認識程度以及觀察的角度和能力了。

一看到這個題目，大多數人首先想到的就是故宮、胡同、四合院、紅墻綠瓦這些老北京特有的符號和色彩。但這些都是我們熟知的老北京的符號，畢竟北京也是一個現代文化的中心，考生應該將思路再打開點，將北京現代的符號挖掘出來。

6月10日是“全國的非物質文化遺產保護日”，考生應該由此想到，比如京劇、臉譜、老北京天橋上的雜耍，這些都屬于非物質文化遺產的部分，都屬于各種藝術符號，從藝術角度來講，就是能代表北京的藝術符號。還有北京百姓的吃穿住行等，這些可以算是北京百姓的生活符號，也可以寫。符號很多，考生可以隨意發揮自己的想象。

在行文操作上，考生可以只寫自己心中最能代表北京的一種符號，這是一種思路；或者考生完全可以寫一組符號，將所有代表北京的符號用一條線串聯起來，但是難度較大，需要考生有豐富的背景知識和寫作能力。

但在我看來，考生如果能縱觀古今，將北京的古老符號和現代符號結合起來，那是最好不過，不僅顯示出自己對北京文化的獨特認識，從整個文章感覺上來看，顯得視野廣闊，更加大氣，有一種以小見大的感覺，更易獲得考官的青睞。

梁曉聲：理性和感性的界限模糊

事實上我們看到這樣一種現象，今年的考題不像從前一樣，理性和感性之間的界限逐漸模糊。

在以前，高考作文題目一般有兩個，一個是感性的，敘事的；一個是理性的，議論的，考生可以任選其一。

北京四合院作文范文4

北京市海淀區尚麗外國語學校創建于1993年，是北京市首批頒發《中華人民共和國社會力量辦學許可證》的全日制寄宿學校，并具有招收外籍學生的資質。“學校董事長鄭洪棟先生多年留學英國”，獲碩士學位，曾受到英國首相撒切爾夫人的接見，具有及其豐富的教育和管理經驗。

學校設有小學、初中、高中學歷階段，并以英語為特色，開設了留學生班和新加坡留學班。學校不僅開齊開足國家教委規定的課程，確保教學質量，使學生德、智、體、美諸方面全面發展，同時還開設多種興趣課，如計算機、足球、美術、舞蹈、奧數、科技、手工制作鋼琴等，培養學生創造精神，提高學生實踐能力，發展學生特長。學校聘請優秀教師（北京市骨干教師、特級教師、研究生等）任教。其中有經驗的老教師、年富力強的中年教師、青年教師各占三分之一。教師隊伍穩定團結、積極向上，具有豐富的教學經驗，業務精良，師德高尚，愛崗敬業，管理嚴格，得到家長的高度稱贊。

學校從小學起實施“3MI”英語教學，即“多課程、多感觀、多朗讀”，“學中用、用中學”。學校聘請美國、英國、加拿大籍教師來校任教，創設英語教學環境，實施互動教學，使學生聽、說、讀、寫能力大幅度提高，英語學習效果十分顯著，為他們將來適應社會經濟、科技發展和國際交流的需要打下堅實的基礎。

學校在狠抓學生基礎教學之外更注重學生個性化發展。在第十二屆全國中小學生繪畫、書法作品比賽中，榮獲中華人民共和國教育部藝術教育委員會頒發的組織工作先進集體獎；13名學生的書畫作品分獲繪畫類一、二、三等獎，2人獲攝影三等獎。在“北京首屆少年武術比賽”中，我校一舉取得甲組集體規定拳冠亞軍；乙組集體自選拳冠亞軍的優異成績。我校小學部在“時代杯”作文比賽中囊括個人一、二、三等獎。在全國少兒舞蹈比賽中獲獨舞“開門紅”一等獎。

在國際交流與學術研究方面，學校積極開展對外交流活動，與美、英、加、澳、新、韓等多所學校建立了長期合作關系。我校已經有多名畢業生考入北京大學，人民大學，北京師范大學，北京中醫藥大學等知名學府。

學校的教學設備齊全，現代電教設備、計算機網絡教室、鋼琴房、武術館、圖書館等，為學生的學習和特長發展創造了良好條件。

地址：北京市海淀區香山南路四統碑

北京四合院作文范文5

古人云“授之以魚不如授之以漁”。我以為這“漁”就是作文教學中的兩部曲：觀――思。有了觀和思，才會寫。

一、 觀，即觀察，是所有感覺器官對特定事物的感知體驗

葉圣陶先生認為在動筆寫作之前至少要養成六種好習慣，其中排在第一位的就是精密觀察和仔細認識的好習慣。所以要寫好作文首先就要指導學生學會觀察，養成善于觀察的好習慣。生活是寫作的源泉，要想寫出好作文必須用心去觀察生活，做生活的有心人、細心人。我們知道寫作既是主體對外部大千世界的真實內化，又是主體內在情思的單向外化。所以“觀”本身就指兩方面的內容：一是外觀社會，二是內觀心靈。

關于外觀社會，須指導學生多角度（切人點）去抓住人物特點，抓住事物特征，養成這樣的習慣。比如觀察竹子，就可以從三個切人點去抓三個特征①竹有節，節節空。②竹四季長青，綠意盎然。③竹無花無果。長做此方面訓練，學生自會養成習慣。關于內觀心靈。潘涌在《論跨世紀作文教學的新思維》中說“引導學生從心靈體驗出發，真實地再現生活的底蘊，真誠地擁抱生活的亮麗……關鍵在于教會學生以有心者投入貌似平凡的生活。”怎樣做生活的有心人，內觀心靈呢？袁衛星在《試談中學作文創新教學》所談做法很值得一學。例如，進行會話練習。要求走讀生回家和父母作一席交談，聽聽他們對自己有什么期望和叮嚀，并作簡要記錄；要求住校生一月內堅持每周往家里打一次電話，匯報學習生活情況，聽聽父母有什么關照，并作簡要記錄。上述練習完成后，要求所有學生發表隨感，作課堂口頭交流。如此，學生們的親情體驗就在自己的內心里有了充分的顯現。老師完全可以有目的、有選擇地指導學生做這方面的工作，以養成他們的觀察習慣，提升他們的觀察能力。

葉圣陶指出，指導學生作文的過程是提高學生認識能力的過程，學生情感體驗豐富了，認識提高了，作文的能力也就能得到不斷提高。

要寫好文章單靠“觀”是不夠的，只能得到表象和淺層次的認識，還必須要有“思”。

二、 思，即思考，也是感悟

感悟是連接生活、閱讀和寫作之間的一道不可或缺的橋梁。在語文中，情是根，言是苗，只抓語言文字的培養，不抓思想情感，就只能是抓了一個局部而沒有抓住整體。如果把生活當作寫作的源泉，那么情與思就是寫作的源頭，寫作得好與不好跟學生的認識深度有關系。關于思想與思考，一方面大家都知道立場決定著態度；另一方面，對“源泉”淘到深處才能品嘗到泉水的甘冽。魯迅先生為何用詞如此精湛，那么入木三分，其實是他的認識深刻啊！

周良華同志在《語文教師要有崇高使命感》中說：“到了高中階段以后，如果還不突出人文性，不去豐富學生思想，訓練學生的思維，培養學生認識生活、認識社會的敏感性，語文能力的真正提高是不可能的。”“現今中學生最感頭痛的是寫作文，搜腸刮肚，無話可說，語言無味，像個癟三。語言貧乏的根源是什么？是思想的貧乏。”高考作文評分標準等級的第一項就是“思想深刻”。怎么做到這一點呢？

首先，閱讀他人之書，領會他人之思，從閱讀中借鑒作家感悟生活的經驗，從中啟發或感染自己的思與情。比如汪曾祺的《胡同文化》就是透過現象深人本質的感悟范例。由“北京城像一塊豆腐”，“四合院像個盒子”，悟出了“封閉”文化。由市民“安土重遷”。“各掃門前雪”，“愛看熱鬧”、不愛管閑事”， 悟出了“忍”的思想。學生們便可從中得到啟發，寫出很多《xx文化》的文章來。具體實踐中就是要做到：①用好課文、用好課堂，啟發學生感悟。②每周開兩節閱讀課，讓學生帶著筆記本縱情于閱覽室、圖書館等場所。久之，學生的感悟能力會得到加強。

其次，要引導學生積極思考人生，善于聯想和想象。俗語說，多想出智慧。當人們問錢鐘書為何能寫出那么好的作品時，他回答說：“我沒什么，不過我會想象，能聯想。”英國哲學家藿布恩也說：“有時候，事物之間相似的地方常人觀察不到，誰能觀察到，人家就說你聰明，聰明在這里指善于想象。”所以我們教師要盡力讓學生做到對于生活中的某一類事物、某一件事、某一個現象都不要輕易放過，而要多加思考，善于聯想和想象，想出點意思來，悟出點道理來，品出點情味來。

北京四合院作文范文6

故宮于他，是一個情結。他記得兒時和小伙伴一起登上景山看到的情景，四下望去，四合院成片成片的灰色屋頂，烘托著故宮紅墻黃瓦的古建筑群，年幼的他心潮澎湃。如今，在故宮閉館的時候，一個人走在紫禁城里，周圍的一切仿佛擁有了生命，“你要呵護它，尊重它。每一塊瓦、每一塊磚，都是歷年的積淀，就像樹木有年輪一樣，每一座建筑都有年輪。”

單霽翔不知道自己能再當幾年故宮的“看門人”。不過，對他來說，“每天早晨起來都是新的一天，都是充滿希望的一天”，“故宮是大家的故宮，故宮的文化傳播和把壯美的紫禁城交給下一個600年，是我們共同的愿望。”他說。

不只是旅游景點

2016年12月29日，經聯合國教科文組織同意，故宮博物院恢復了兩排361米長的古建筑，將其作為“故宮文物醫院”正式掛牌。

“文物醫院”，這四個字，新鮮而有趣。從旅游景點到有尊嚴的博物院，讓我們一起聽單霽翔院長細數故宮這些年的變化。

擁有著近600年歷史的故宮，面對的是全世界最為龐大、復雜的觀眾群體。10年之間，故宮的觀眾從700萬增加到1600萬，“全世界只有故宮每年要接待1000萬以上觀眾。”有驕傲，也有無奈，單霽翔告訴記者，“進入紫禁城，80%的人會目不斜視地一直往前走，就跟著導游去看皇帝坐在什么地方，再往前去看皇帝躺在什么地方，再往前去看皇帝的御花園，就出去了。”有一次，在故宮鐘表館門口，他聽見一名導游高喊：“大家進去看看，五分鐘出來呀，就給五分鐘！”有些生氣，但還有反思。

2015年9月，為迎接故宮博物院90周年院慶而推出的《石渠寶笈特展》，因為《清明上河圖》近10年來的首次全卷展等原因，成為了一個需要排隊4到6小時才能看上的展覽。為了給深夜排隊的觀眾提供保障，工作人員最后在一夜間燒了2000杯茶水，泡了800盒方便面。這次經歷更讓單霽翔意識到了“過去的思路有問題”――如果不能讓絕大多數觀眾認識到故宮不只是皇帝曾經的宅院，更是中華文化瑰寶的珍藏地的話；如果不能讓更多觀眾看到更好的藏品的話，那么即便存有世界上最多中國文物的故宮，也并不值得驕傲。

籌辦精品薈萃的文物大展、拓展開放全新的宮廷“”、注重貼心的人性化服務……通過幾年努力，如今的故宮，文物越來越有尊嚴，前來參觀的游客也越來越有尊嚴。過去，故宮一共積累了1.48萬平方米的違章建筑，現在已經基本全部拆除；過去，偌大的端門廣場沒有一把椅凳，會經常看到疲憊的游客席地而坐，現在1400把椅子擺進了故宮；過去，排隊買票起就滋生出憤懣的情緒來，現在故宮將售票窗口增至30個，以保證95%的游客3分鐘就能買到票，最高峰時也不超過15分鐘。

文物工匠成男神

要辦更多更好的展覽，就要修更多更好的宮殿和文物。“就以養心殿為例。自雍正皇帝后，八位皇帝在這里居住，殿內有1980件皇帝身邊的文物，都是故宮頂級的，從未離開過養心殿，亟待修繕。”可是往年觀眾的參觀都只能隔著玻璃窗，不得入內。“特別是到了冬天，觀眾在窗上哈一口氣，再用手一抹，我們看著真心痛，這不叫博物館。”單霽翔說。

“過去一年半就能修完的養心殿，現在要花四年半才能修完。”據介紹，這一次養心殿修復，故宮邀請各個部門的學者先花兩年時間進行研究，學者們共上報了36個科研課題，最后經過學術委員會的審定，確定了其中的33個。在此基礎上，進行詳細的勘察，“找到每一個文物的病害，再開始進行修繕。”

不過，真正讓故宮的匠心廣為人知的是一部聚焦傳統的紀錄片，《我在故宮修文物》爆紅網絡，這是單霽翔此前也沒有預想到的。“沒想到那么多的90后、95后的年輕人都來強勢圍觀，今年有15000人報名、希望來故宮修文物；沒想到在豆瓣評分9.4分，超過《瑯琊榜》和《舌尖上的中國》，成為去年全國紀錄片第一；沒想到過去很生冷的、默默無聞年復一年修文物的人，居然變成了男神，人們在圍觀了。”

他又舉了一個例子。故宮有一位漆器師傅，“幾個月的時間里我總見他在修同一件器物，忍不住問他到底要修多久？師傅回答說，七個月。因為在北京只有伏天里一天可以刷兩道漆，平常的日子里一天只能刷一道，而這件器物一定要刷滿120道漆。”單霽翔說，“我想這就是故宮的工匠精神。”

文物醫院高科技

工匠精神之外，單霽翔在采訪中尤其強調專業。畢竟，目前故宮現有藏品1807558件套，其中珍貴文物占全院文物總量的93.2%，占全國定級珍貴文物的41.98%。這么多的珍貴文物需要經常保養和搶救性修復，專注之外還需要現代技術的幫扶。于是，才有了“故宮文物醫院”。

“之所以將它起名為‘醫院’，是希望讓全社會了解文物修復是科學的過程，好比患者看病。”院長循循善誘，解釋說，“我常常想，人要是病了去醫院，醫生絕不會一上來就給我們打針吃藥，總是要取出病例，看看病史，量體溫心跳血壓，必要的時候用X光、CT、核磁共振進行檢測，研究之后才會對癥治療，并且把治療方案寫下來，留給下一次看病的醫生，文物也應該是這樣。”單霽翔進一步闡釋道：“以青銅器為例，一件青銅器進入文物醫院，應該先測定年代，理清歷代在它的身上有什么疊加，弄清其合金的比例是多少，今天出了什么問題，有害銹屬于哪一種，應該用什么方法，科學研究之后，再送到工匠手里進行修復。”

據介紹，為了讓“醫院”的“醫生”有更好的工作條件，文物醫院購置和裝配了上百部成套的檢測設備，從分子結構分析儀、三維打印機、熱性能測試設備、熱場發射的電鏡系統、纖維分析儀，到可移動的實體顯微鏡、元素分析設備等等，使故宮231類文物都能夠得到無損的檢測。

并且，文物醫院還將對預約的公眾開放，觀眾可以跨越大屏幕和熒幕的隔閡，直接與文物修復的工匠進行交流，這樣也保障了人們對于文物修繕的知情權、參與權、監督權和收益權。

文創產品“萌萌噠”

關于高科技，比文物醫院更早的，是2015年7月在朋友圈里流行的一個H5頁面，明成祖朱棣從畫像中跳出來，唱著rap，玩著自拍，用微信、QQ與自己的后宮和大臣聯絡，讓所有人對故宮的印象大為改觀，故宮也第一次搭配上了“萌”這樣的形容詞。

最近一兩年，搭伙新技術和新媒體，文創產品成為故宮“親民”的最直觀體現。無論是在其官方淘寶店，還是故宮博物院的微信賬號上，經常會出現“萌萌噠”的產品。到前年年底，故宮研發文創產品8700種，營業額突破10個億。通過這些產品，民眾也可以將故宮文化“帶回家”，更近距離地體味傳統文化。