前言：中文期刊網精心挑選了春分的古詩范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

春分的古詩范文1

    創業板方面，雖然樂視的復牌可以算是利空出盡，但是中小創大部分個股的上方堆積了大量套牢盤，短期看反彈基本都是無功而返，有所表現的只是創藍籌。所以從長遠來看，在沒有增量資金進場的狀況下二八格局或將繼續延續。

    本周滬指繼續在金融、地產、家電、酒類等板塊輪動拉升之下不斷上行，但開始進入股災后3560-3580的重壓區后，資金明顯開始出現分歧，中證500股指也兵臨三角形上軌處于方向抉擇的位置。

    而創業板則在樂視復牌短期無其他重大利空下，資金的趨利性開始表現，在光線、東財等創業板指標股大幅拉升之下收出中陽突破近期下降通道后沖擊前期成交量密集區，目前三大指數均走勢良好，但都遇到成交密集區的反壓，元旦后連續上行使得指數先行脫離引力區，后續需要板塊有效輪動和增量資金入場后,大部分個股賺錢效應才會好轉。

    繼續看好市場中線趨勢回暖，但盤中展開寬幅震蕩，也代表資金分歧加劇，短期漲幅較大的個股出現獲利盤回吐。

春分的古詩范文2

【關于春分節氣的諺語】

描寫晝夜等長的，如：

“春分秋分，晝夜平分”

“吃了春分飯，一天長一線”

根據春分晴雨預示后期天氣及年景的有：

“春分有雨到清明，清明下雨無路行”

“春分無雨到清明”

“春分雨不歇，清明前后有好天”

“春分陰雨天，春季雨不歇”

“春分降雪春播寒”

“春分無雨劃耕田”

“春分有雨是豐年”

根據冷暖預示后期天氣的有：

“春分不暖，秋分不涼”

“春分不冷清明冷”

“春分前冷，春分后暖;春分前暖，春分后冷”

根據風來預示后期天氣的有：

“春分西風多陰雨”

“春分刮大風，刮到四月中”

“春分大風夏至雨”

“春分南風，先雨后旱”

“春分早報西南風，臺風蟲害有一宗”

春分時節農業諺語

春分與秋分表示晝夜平分。這兩天晝夜相等，古時統稱為日夜分。這兩個節氣又正處在立春與立夏、立秋與立冬之間，把春季與秋季各一分兩半，因此也有據此來解釋春分和秋分的。

春分，古時又稱為“日中”、“日夜分”，在每年的3月20日或21日，這時太陽到達黃經0°。據《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此當九十日之半，故謂之分。秋同也。”漢 董仲舒《春秋繁露 陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。”所以，春分的意義，一是指一天時間白天黑夜平分，各為12小時;二是古時以立春至立夏為春季，春分正當春季三個月之中，平分了春季。農歷書中記載“斗指壬為春分，約行周天，南北兩半球晝夜均分，又當春之半，故名為春分。”

春分亦是傳統節日。在周代，春分有祭日儀式。《禮記》：“祭日于壇。”孔穎達疏：“謂春分也。”此俗歷代相傳。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”南朝梁宗懔《荊楚歲時記》載：“春分日，民并種戒火草于屋上。有鳥如烏，先雞而鳴，‘架架格格’，民候此鳥則入田，以為候。”明代山東淄川于是日栽植樹木，作春酒、釀酷。《文水縣志》載：“春分日，釀酒拌酷，移花接木。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝》：“春分祭日，秋分祭月，乃國之大典，士民不得擅祀。”明確說明春分祭祀大禮，只有在宮中詞廟由大臣致祭，世家士族于是日致祭宗祠，而普通人家是沒有資格的。有些少數民族也有過春分節的習俗：如云南鶴慶一帶的白族，是日中午舉行“賽會”，各家將頭年收割的稻谷、包谷、小麥、蠶豆及各種瓜果，拿來互相評比，并交流生產經驗等。

春分時節，除了全年皆冬的高寒山區和北緯45°以北的地區外，全國各地日平均氣溫均穩定升達0℃以上，氣溫回升較快。華北岸柳青青，鶯飛草長，小麥拔節，油菜花香，桃紅李白迎春黃;而華南地區則已是一派暮春景象。從氣候規律上，江南的降水迅速增多，進入春季“桃花汛”期;而在“春雨貴如油”的東北、華北和西北廣大地區降水依然很少，抗御春旱的威脅是農業生產上的主要問題。

“春分麥起身，一刻值千金”，北方春季少雨就要抓緊春灌，澆好拔節水，施好拔節肥，注意防御晚霜凍害;南方則需要搞好排澇防漬工作。早春天氣冷暖變化頻繁，也要注意在冷空氣來臨時浸種催芽，冷空氣結束時搶晴播種。群眾經驗說：“冷尾暖頭，下秧不愁。”春分最大的物候變化便是柳葉完全舒展開了。

“二月驚蟄又春分，種樹施肥耕地深。”春分也是植樹造林的極好時機，古詩就有“夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分”之句，因此3月12日才會定為植樹節。

春分的古詩范文3

〔中圖分類號〕 G623.2 〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004—0463（2013）13—0063—01

中國是具有五千年悠久歷史的文明古國，有著深厚的文化傳統。古詩文作為古代文化的瑰寶，對學生學習語言、促進身心健康和智力發展起著重要的作用。筆者曾在校本課的教學中，采用古詩和民族音樂相結合的形式，取得了良好的教學效果。將古詩和民族音樂相結合進行教學，可以使學生在快樂中學習，在學習中領悟古詩詞文化的博大精深，擴展想象的空間，提高語言表達能力。

一、詩樂相配，自由想象

音樂教育是美育的一個重要內容，音樂的作用往往是最直接、最動人心扉的。音樂是聽覺的藝術，優美的音樂能使學生展開想象，將詩的意境和音樂融為一體，從而加深學生對古詩意境的理解。根據學生的特點，選擇與詩文內容或情緒一致的音樂，能縮短學生與詩歌間的距離，實現學生與詩人的親密接觸。如，用《春江花月夜》的古箏樂配唐代詩人李白的《春日》，音樂的起伏和古詩本身的韻律、節奏交織在一起，能使學生想象到春分和煦，明日當空，山水相連的動人畫面。

二、意境入眼，以樂傳情

古詩詞的精髓在于其創設的意境含蓄而雋永，學習古詩最重要的是入情如境。王國維認為：“真景物、真感情融合而成的意境，正是中國詩詞經久不衰的藝術魅力所在。” 小學生由于認知的限制，對事物的理解大都是感性的。因此，教師在古詩詞的教學中，可以借助音樂的可聽性、可感性，繪畫的可視性、具體性，把詩、音樂以及圖畫完美地結合起來，讓學生耳聞目睹，直面感受古詩詞中的畫意，喚起學生豐富的想象和情感。教師通過音樂、圖畫的展示，可以給學生一個直觀的感受，使學生對畫中的意境有一個具體的感知，從而引領學生走進詩人的意境。抒情的音樂、如詩的畫面，一下子會拉近學生與文本的距離，會讓學生眼睛為之一亮。筆者在教《敕勒歌》一文時，讓學生邊聽著東蒙民歌《牧歌》，邊欣賞草原風光的視頻。民歌和視頻將學生帶入了一望無垠的北國草原風光，學生被草原的景色所陶醉，邊聽、邊看、邊想象，自然而然地產生了人在畫中游的感覺，從而進入詩境。

三、民樂伴唱，吟唱如心

小學生的身心發展規律和審美特征表明，小學生通常是活潑好動的，也是具有創造力、想象力和模仿力的。音樂和表演往往是學生的最愛，這種形式使學生樂于接受和參與。在課堂上，教師如果一味地讓學生朗讀，不但不符合學生的心理特點，而且會使學生感到枯燥和呆板。筆者在教學古詩時，常常將一些民樂配上古詩，讓學生有感情地演唱，這種教學形式不但能鍛煉學生的歌唱能力，使學生熟悉民樂的音調，而且能幫助學生很快地記住詞句，增添學生學習古詩的興趣。課堂上，學生可以邊唱邊擊掌，可以踏地，可以輕叩課桌。學生邊拍邊唱，既滿足了學生好動的特點，又提高了學生的詩文修養，培養了學生的音樂素養。例如，用江蘇民歌《茉莉花》的旋律配上唐代詩人杜牧的 《江南春》； 用陜北民歌《走西口》的旋律配上唐代詩人王之煥的《涼州詞》。

春分的古詩范文4

我國古代勞動人民在長期的勞作過程中，逐漸總結出有關天文歷法的科學知識。下面我們一起了解我國古代的天文歷法知識。

［解讀·探究］

一、二十八宿

典例1：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（柳宗元《小石潭記》）

解讀：“斗”,這里指（溪身）像北斗七星那樣曲折。

典例2：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”（吳敬梓《范進中舉》）

解讀：星宿，星官名，古代把星座稱做星宿。二十八宿之一，朱鳥七宿的第四宿，共七星。

典例3：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。（《迢迢牽牛星》）

解讀：牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東。“織女”即織女星，在銀河西，與牽牛星

相對。

典例4：星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）

解讀：星漢，即銀河，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。

典例5：夫專諸之刺王僚也，彗星襲月。（《唐雎不辱使命》）

解讀：彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災難的征兆。

點撥：二十八宿，又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿；北方玄武七宿；西方白虎七宿；南方朱雀七宿。

二、二十四節氣

典例6：蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《蒹葭》）

解讀：白露是二十四節氣之一，此時氣溫開始下降，天氣轉涼，早晨草木上有了露水。每年公歷的9月7日前后是白露。

典例7：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。（杜牧《清明》）

解讀：清明節，是中國的二十四節氣之一，每年公歷4月5日。清明節是一個祭祀祖先的節日，傳統活動為掃墓。

典例8：“夏至到，鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木槿榮。”（《禮記》）

解讀：夏至，古時又稱“夏節”“夏至節”。夏至是二十四節氣之一，在每年公歷6月21日或22日。

點撥：二十四節氣是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充歷法，根據太陽在黃道上的位置，劃分反映我國一定地區（以黃河中下游地區為代表）一年中的自然現象與農事季節特征的二十四個節候。即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三、古代紀年、紀時法

典例9：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（范仲淹《岳陽樓記》）

解讀：慶歷，宋仁宗趙禎的年號，公元1044年。

典例10：孟冬寒氣至，北風何慘栗。（《古詩十九首》）

解讀：“孟冬”代農歷十月。

典例11：夏四月辛巳，敗秦軍于崤。（《崤之戰》）

解讀：“四月辛巳”指農歷四月十三日。

點撥：我國古代按時間的紀法可分為四種：第一，紀年法有：年號紀年法、王公即位年次紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。“例9”屬于年號紀年法；第二，紀月法有：序數紀月法、地支紀月法、時節紀月法。“例10”是時節紀月法；第三，紀日法有：序數紀日法、干支紀日法、月相紀日法、干支月相兼用法。“例11”是干支紀日法；第四，紀時法：天色紀時法、地支紀時法。

［鞏固·飛躍］

指出下列各項紀時紀年法。

1.趙惠文王十六年，廉頗為趙將。（ 　 ）

2.如平地三月花者，深山中則四月花。（ 　 ）

春分的古詩范文5

策劃：東 辭

正月十五剛過，我們便開始“卯兔”的拍攝方案了。

元宵節那天，北京正巧“雪打燈”。我們無數次驗證了5000年前老祖宗對天氣的預測――“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”。2009年的八月十五，我們迎來月亮離地球最近的一日，也是我們從地球上看月亮最大最亮的一次，但是由于北京當日陰天，我們未曾見到。時至2010年的正月十五，飛雪伴春還，本有的絲春意，被這場雪給淹沒下去。

兩目前的周末，看到路邊的柳枝開始泛著“牙黃”，路邊枯草下，草根已經勃勃返青。不過料峭春寒，擋不住四日后的驚蟄，一切冬眠的動物將在這一日從漫漫嚴冬中蘇醒，這就是中國節氣的力量，精準如神。

不知細葉誰裁出

農歷二月，驚蟄過后，就是卯月，我們將這一月稱之為“早春”或者“仲春”。時在中春，陽和方起，這時節“乍暖還寒，最難將息”，氣候變化無常，在南方不明顯，如果在北方，這時候突降一場冬雪，都不算奇怪。人們的著裝也是“二八月亂穿衣”。如果春雨忽至，京城內外將呈現這樣的景致，“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”(《早春呈水部張十八員外》韓愈)

到了卯月的下半月，春分這一日，白天與黑夜同短長。之后，白天一日長似一日，在這以后的日子里，“春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。”(《詩經?小雅?出車》)。草長鶯飛的春天，無法用語言來形容它的絢麗。陽春之德澤，使萬物生光輝。太多的詠春古詩抒發著人們對春的禮贊，每每看到窗前的楊樹，在短短的40天內，從牙黃，到吐穗；從新綠，到明綠，最后到繁茂，傷春之感油然而生。北京的春天，短短的，就像我們攝影人拍攝日出一樣，20分鐘就消逝殆盡。

燦若明霞的卯時

日出東方，時間是卯時。卯據守在“四正”(從方位上講，東南西北為正)之一的東方，太陽升起的地方。卯時，是早晨五點至七點。正是東方出現“魚肚白”的時候，作為攝影人，幾乎都在這個時間等候過朝霞，感受太陽蓬勃躍出地平線那一瞬間的燦爛。

無論卯月還是卯時，他們有一點是相同的，就是“變”字。它們都具有不定性。事實上，在生長力最強的一段時間內，這個不定性在常態中被保存。從醫學角度上講，這個時間，這個時節，也是人的身體機能一天和一年中最活躍的時間段，所謂陽氣旺盛的階段。

卯作為物質，代表的只有一種東西，就是“乙木”。如上期雜志所言，乙木是針對甲木而言的“陰”木。物質上都是木，只不過卯所代表的木，是花草之木，除了參天大樹外，其余的藤蔓，灌木，花革等都被稱之為“乙木”。乙木相對甲木，更具有多變性，更美麗，更生動，更能裝點生活。

綜上所述，卯代表――

圖騰：兔

物質：乙木(花草之木，灌木，藤蔓)

顏色：綠色

方位：正東

時間：5:00-7:00

一個新的拍攝方式

這期卯兔，從前期創意到后期拍攝我們都不打算過多地干涉攝影師郭三省的思路。事實上，前三期的封面故事都是編輯和攝影師共同制定拍攝方案，并參與實施最后的工作。我們認為，這種方式可能會使郭三省對“十二生肖”的拍攝理解囿于編輯的暗示中，而脫離攝影師本身創意初衷。長期下來，我們的讀者會產生審美疲勞，或者拍攝手段偏于雷同。因此，這期我們只提出“卯兔”的含義，完全尊重攝影師對其的理解，給予攝影師無限的想象和操作空間，由攝影師甄選模特，提出化妝意見、構思攝影場景，完成后期創意。

我們只給出“卯”關鍵詞――“燦若明霞”、“草長鶯飛”，“鶯舞蝶飛”“綠意盎然”，之后便開始期待郭三省的“阿凡達”。

對話郭三省

《數碼攝影》：這期的拍攝跟以往的幾期不同，這次完全由你獨立完成，拍攝過程中編輯沒有參與意見，你認為這樣更好還是編輯共同參與更好?

郭三省：我覺得拍攝過程中還是雙方溝通一下之后共同完成會更好，因為咱們進行的是一個有主題的拍攝，也就是類似于命題作文。既然是有主題的，那雙方共同對主題理解之后，再設計畫面進行拍攝會少走一些彎路。免得一切拍攝工作都結束之后，再有理解上的分歧，那樣就會比較被動了。

《數碼攝影》：這期作品中的素材都是怎么得到的?

郭三省：有的是自己拍攝的，有的是從素材庫找到的。比如畫面中這個君子蘭，是鄰居家的花，當時開得正艷，花的葉子也很對稱，很漂亮。我看到后，感覺也許什么時候會在作品中用到，于是跟鄰居打好招呼，帶著相機和三腳架就去拍了一些照片，用的是自然光。

模特抱著的那個透明的球，是我影室里的一個球形燈，平時其實也很少用到這個燈。這期主題確定后，兔嘛，很自然地我就聯想到玉兔嫦娥，月亮等這些詞匯，拍攝的時候就讓模特抱著這個球形燈，后期調整成這種半透明狀態。

別的素材，基本都是素材庫找的，因為這期的主題需要類似陽春三月，草長鶯飛這樣的情境，自然會找一些春光明媚的植物作為素材。

《數碼攝影》：這期的拍攝，你認為最大的難點在哪?

郭三省：最大的難點在于突破，因為每一期封面的拍攝，除了主題的差異之外，還要有所創新，不能雷同。畫面要含蓄地體現主題，表達一個主題思想，但又不能太直觀，太概念化。這時候，取舍就顯得尤為重要了：取得多了，畫面會很亂，很紛雜；舍得多了，又不足以明確主題思想。比如這期的卯兔，既要表現兔子的那種靈性，靈氣，但又不只是單純在拍攝兔，還要結合天支、地干等很多東西，具體到畫面感覺上，是類似陽春三月，草長鶯飛等這樣的氛圍，要綜合體現這些概念但又要讓畫面簡潔抽象，還要每期都有所突破，這是考驗攝影師整體水平的最大難點。

《數碼攝影》：從這個創作過程來看，也許有的影友會覺得，如果我有攝影師的這些客觀條件，比如高級的相機和燈光設備，漂亮的模特，再找些一相關的素材，組合一下，是不是我也能拍攝出這樣的封面大片來呢?

郭三省：這個問題我覺得是這樣的，首先我要肯定地說，當然可以!這就好比蒸饅頭，理論上，掌握了一些具體步驟，有相關素材，誰都可以蒸出饅頭來，但另外一個事實是，專業的面點師蒸出的饅頭會更松軟可口。

具體到封面拍攝上，這跟攝影師個人的審美，生活經歷，所處的不同時期不同狀態等都會有關系。比如上次主題為牛的那期封面，拍攝完畢之后，我去了趟貴州，在那里我見到很多不同狀態牛的圖騰。如果我重新再來拍攝這個牛的主題，一定會是跟之前完全不祥的畫面。這就是攝影師個人生活經歷在作品中的體現，這一點不是高檔攝影器材所能改變的。

春分的古詩范文6

高考語文《考試大綱》要求考生正確運用常見的修辭手法，能力層級為E，屬表達應用。該考點共考查9種常見的修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問、反復。歷年高考語文試題側重對比喻、比擬、排比、夸張、對偶的考查。“正確運用”說明是以動態的形式來考查，即重點考查判斷修辭手法使用的優劣、正確理解修辭手法在語段（或篇章）中的作用、運用某種或某幾種（一般題目會指定）修辭手法進行表達的能力。

一般而言，考查修辭手法的語言表達題主要有以下幾種類型：正誤題、仿寫題、擴寫題、圖文題、情景題。下面筆者先就前三種進行講解。

【解題技巧】

一、正誤題

這類題主要以選擇題的形式出現，要求選擇最符合某種修辭特點的句子或對所用修辭是否妥當作出判斷。做這類題，考慮三點即可：

1.審清題目，搞明白考查何種修辭。一般而言，偏重測試比喻與比擬、借代與借喻、反問與設問等幾組易混淆的修辭手法。

2.緊扣修辭特征，仔細分析對比。如考查對比喻的掌握，一定要看是否滿足構成比喻的兩個條件，即兩種性質不同的事物，且兩者間存在相似點。

3.結合語境，量身打造。即不能只顧滿足修辭的要求，還必須考慮與具體語境相吻合的修辭所傳達的意蘊、情感等。如：

從修辭效果看，下列橫線上所填的語句，最恰當的一項是（ ）

自從地球印下人類的足跡以來，地球容顏就逐漸由美變丑了。特別是邁入工業社會之后，人類在向大自然索取大量財富的同時，也排放大量廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的空氣、水源和土壤，地球傷痕累累，公害頻頻發生， ，人們感到生活在一個缺乏安全的環境中。

A.“三廢”的陰影像陰云在世界各地飄蕩

B.“三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐

C.“三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行

D.“三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩

A項“陰云”還有散去的時候，比喻不當。B項“三廢”沒有“虎豹”的行為暴烈，比喻不當。C項“三廢”與“強盜”的行為沒有相似點。故本題選擇D。

二、仿寫題

仿句的要求分顯性和隱性兩個層次，顯性要求便是題干要求的句式和修辭;而隱性要求是“意諧”，即所描寫的對象中心突出，語意通暢，內容健康。答這類題，考生要注意四點：

1.注意理解原句的意義，特別是隱含意義，保證仿寫的句意與原句句意一致。

2.注意原句的句式特點，特別是分句間的關系，要注意關聯詞的使用。

3.注意原句的修辭手法，仿句要與之相同。

4.注意例句的感情基調，如憂傷、喜悅、沉重、明快等，仿句要與之一致。如：

仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。

沒有理想，人生就如迷宮，無論怎么堅持，都只是辨不清方向的盲目穿行;沒有理想，人生就如黑夜，無論怎么用心，都只是見不到光明的胡亂摸索;沒有理想，人生就如荒漠，無論怎么努力，都只是看不到希望的徒勞跋涉。

在解此題時，考生首先要弄清句子的結構，即從語法角度看，是“沒有……無論……都只是……”的條件復句;再從修辭角度看，三句使用了比喻的手法，且三句構成排比。考生可答為：“沒有奮斗，生命就如空中樓閣，無論怎樣建造，都只是徒勞無益;沒有奮斗，生命就如天上彩虹，無論怎樣描繪，都只是曇花一現;沒有奮斗，生命就如干涸土壤中的種子，無論怎樣耕耘，都只是顆粒無收。”

三、擴寫題

原句常以短句的形式出現，一般較簡潔。擴展后應含有較大的信息量，在修辭手法上一般多用比喻、排比、擬人等幾種。這類題可細分為“情景演繹式擴展”“中心闡發式擴展”“枝葉添加式擴展”“續寫外寫式擴展”等。答擴展題要從以下幾個方面著手：

1.確定重點。原句的重點即這句話中說得比較含蓄、概括而有待豐富的內容。

2.運用修辭。這里的修辭是廣義的，除了能運用擬人、比喻、排比等常見的修辭手法增強表現力外，還要能運用肖像描寫、景物描寫等表達方式描繪景物，刻畫人物，增添情節，補充細節，用得體規范、優美生動的語言寫出符合要求的文段。如：

請你展開聯想想象，運用修辭手法，把“遙望”“繁星”“閃爍”這三個詞語擴展成一段50字左右的文字。（詞語順序不拘）

解答時要恰當運用修辭手法，想象盡可能豐富，描寫盡可能精彩。考生可答為：“遙望夜空，繁星滿天，半明半暗的星星懸在深藍色的天空，閃爍著光亮，就好像無數螢火蟲在我們周圍飛舞。”

【同步突擊】

1.填入下面一段文字的空白處，最恰當的一項是（ ）

整個草地都沉浸在一片迷蒙的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲;被暴雨沖洗過的荒草， ，光滑地躺在爛泥里，連路也看不清了。

A.像鐮刀割過似的

B.像用腳踐踏過似的

C.像用梳子梳理過似的

D.像用碾子壓過一遍似的

2.2014年10月17日是國家首個扶貧日。請你編輯一則公益短信來幫助宣傳。要求：至少使用一種修辭手法，不少于15字。

答：

3.2014年中國郯城國際銀杏節剛剛落下帷幕，請你展開合理想象，使用“銀杏葉、陽光、舞動”等詞語寫一段關于生命思考的話。要求運用擬人的修辭手法，語言簡明，連貫，不少于60字。

答：

4.而今，孔子學院已遍布全球。如果你是孔子學院的老師，請向你的外國學生介紹一首中國古詩，必須包括作者、朝代、內容與特色。要求：①不超過60字;②語言連貫;③至少使用一種修辭手法。

答：

5.下面示例描述了二十四節氣中“小滿”的相關內容，表現了“小滿”時田野中獨特的景色。請仿照示例，從“秋分”“冬至”“春分”三個節氣中任選一個寫一段表現這個節氣特點的文字，至少運用一種修辭手法。（不超過50字）

示例：小滿――麥穗灌滿雪白的乳汁，豌豆莢裝滿翠綠的珍珠，連蘆葦青青的池塘里也溢滿“小荷才露尖尖角”的詩情……

答：

6.下面是關于“日月潭風景”的信息。請據其提供的信息，構思出兩段話補寫在畫線處。要求：內容完整，簡潔連貫，至少使用一種修辭手法。

日月潭是我國臺灣省最大的一個湖。它在臺中附近的高山上。那里群山環繞，樹木茂盛，周圍有許多名勝古跡。日月潭很深，湖水碧綠。湖中央有個美麗的小島，叫光華島。小島把湖水分成兩半，北邊像圓圓的太陽，叫日潭;南邊像彎彎的月亮，叫月潭。清晨，（1）

中午，（2）

;日月潭風光秀麗，吸引了許許多多的中外游客。

7.請根據所給語句，續寫成一段70字左右的文字。要求：①運用擬人的修辭手法;②必須寫一個帶著哲理性的句子。

在你的旅途中，會有許多你沒有見過的鮮花。

8.“點贊”為一網絡詞語，意為對某個內容表示贊同、喜愛。閱讀下面文字，將話語補充完整，使補充的話語與前一句構成排比。

中國古代詩歌散文不但是漢語言文字的典范和精華，而且蘊蓄著中華民族的精神和品格，成為一種長效的民族素質的滋養劑。徜徉在中國古代詩歌散文長廊中，我為屈原《湘夫人》所塑造的哀怨與執著的湘水女神點贊， ，

。讓我們吟誦經典詩文，提高語文素養。

9.仿照下面詩歌的擬人手法，選取新的事物，另寫一組意思完整、句式相近的句子。（不要求與原詩各句字數相同）

眼睛很寬容

能裝下整個世界