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知足常樂例子范文1
縱向展開議論是指寫作時(shí)按照一定的邏輯順序逐層論證中心論點(diǎn)，以顯示文章思維深度的一種論證方法。縱向展開議論的議論文思路清晰，說理透徹，富有說服力。縱向展開議論主要有以下幾種方法。
一、設(shè)問導(dǎo)思法
設(shè)問導(dǎo)思法是按照提出問題―分析問題―解決問題的思路來安排文章結(jié)構(gòu)的方法。其思路為：擺出現(xiàn)象（引出文章中心論點(diǎn)）――分析危害（交代或講明中心論點(diǎn)的原因、目的和意義）――指明辦法（指出解決問題的途徑和要求，并說明最終的結(jié)果或作用）。如以“放棄”為話題的作文，可以這樣縱向展開議論：舉例說明常人因?yàn)楹ε率ザ辉敢夥艞墸〝[出現(xiàn)象）；分析人應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄，放棄可以使人生變得豐富，放棄還可以激發(fā)有志者去奮斗（論證不愿放棄的危害及為什么要放棄）；總結(jié)放棄是一種智慧，放棄是一種境界（學(xué)會(huì)放棄的作用）。
二、對(duì)比分解法
對(duì)比分解法是將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從正反兩方面來論證中心論點(diǎn)的方法。其思路為：先從正面論述，再從反面論述。如以“論適度的愛”為題的作文，可以這樣縱向展開議論：適度的愛才能使孩子健康發(fā)展；過度的愛不但不會(huì)使孩子茁壯成長(zhǎng)，反而會(huì)阻礙孩子身心的健康發(fā)展。其思路也可以為：先論證正面觀點(diǎn)，然后批駁反面觀點(diǎn)，再辯證分析。如以“知足常樂”為題的作文，可以這樣縱向展開議論：知足常樂常受世人非議（正面論述）；“不知足”者在物質(zhì)和精神成功之后，享受的是一時(shí)之樂而非“常樂”（反面批駁）；“知足”不是無所追求，“知足”是忘我，忘我則“常樂”（辯證分析）。
三、逐層深入法
逐層深入法指分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次呈遞進(jìn)態(tài)勢(shì)（由近到遠(yuǎn)、由小到大、由輕到重、由次到主、由易到難、由表及里等），一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的論述。要做到逐層深入，必須理清概念間的關(guān)系，要讓分論點(diǎn)之間呈遞進(jìn)關(guān)系，要表現(xiàn)思考的深入。如以“吸收和給予”為話題的作文，可以這樣縱向展開議論：吸收是給予的前提，要想給予，首先必須吸收；吸收是為了給予，給予的快樂又成了吸收的動(dòng)力；要想不斷地給予，就必須不斷地吸收；在吸收中給予，在給予中吸收。這樣展開議論，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，思路清晰，說理透徹。
【范文精評(píng)】
為堅(jiān)強(qiáng)喝彩
李倩
人的一生中，總會(huì)遭受風(fēng)雨吹打，冰霜侵蝕。這時(shí)，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，為堅(jiān)強(qiáng)喝彩。因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)是橫越溝壑，一往直前的執(zhí)著；是攀登珠峰，果敢無畏的信念；是走完，決不退縮的勇氣。（開宗明義，提出觀點(diǎn)：“我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，并用一組文采斐然的排比句，詮釋了“堅(jiān)強(qiáng)”的內(nèi)涵。）
貝多芬曾經(jīng)說過：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我屈服。”一個(gè)偉大的音樂家，一個(gè)不肯向命運(yùn)屈服的失聰之人，用這樣一句話，向我們展示了他用驚人毅力與堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)所成就的音樂殿堂，同時(shí)也向我們?cè)忈屃藞?jiān)強(qiáng)的重要性。（援引名人名言，不僅增強(qiáng)了論證的說服力，而且闡釋了堅(jiān)強(qiáng)的重要性。）
堅(jiān)強(qiáng)，能讓人在黑暗中看清光亮，能讓人在荒漠中找到水源，能讓人坦然面對(duì)困境。（承上啟下，由理到事，巧妙過渡）劉翔，這面中國(guó)田徑史上的旗幟，這個(gè)世人矚目的奧林匹克英雄，就在他期待的北京奧運(yùn)會(huì)上，因腳傷復(fù)發(fā)，在110米欄預(yù)賽中遺憾地退出了比賽。可是他在傷情很重，無法站立起來的情況下，還堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，想繼續(xù)比賽，堅(jiān)持無論如何也要去跑道上走一走、試一試、拼一拼的信念。后來，在因傷勢(shì)過重，不得不宣布退出比賽時(shí)，他坦然面對(duì)，在觀眾面前沒有掉一滴眼淚。他的堅(jiān)強(qiáng)使無數(shù)中外觀眾為之動(dòng)容。（援引劉翔的材料，用鮮明可感的事實(shí)論證了“堅(jiān)強(qiáng)能讓人坦然面對(duì)困境”這一觀點(diǎn)。）
沒有堅(jiān)強(qiáng)，就像鳥兒沒有翅膀，不能翱翔天際；就像駿馬失去健蹄，不能馳騁草原；就像猛鯊失去雙鰭，不能暢游大海。有了堅(jiān)強(qiáng)，我們就會(huì)像巖縫中的小草，吐出新綠；就會(huì)像駭浪中的帆船，破浪前行。（兩組排比句形成鮮明對(duì)比，再次論證觀點(diǎn)。）
當(dāng)然，堅(jiān)強(qiáng)還要靠信念和不懈的努力。（既告訴我們要“怎樣堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)”，又為下文的分析作鋪墊）蝴蝶是美麗的，是因?yàn)樗恐拍詈筒恍傅呐Γ?jīng)受了痛苦的蛻變，最終在陽光下展開那五彩斑斕的翅膀。當(dāng)我們?cè)谌松飞显庥鲲L(fēng)雨，請(qǐng)記住，千萬不要讓它阻擋我們前進(jìn)的步伐。我們要始終相信，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。唯有背負(fù)人生苦難重荷卻依然堅(jiān)強(qiáng)地執(zhí)著前行，堅(jiān)持到最后的人，才是走得最遠(yuǎn)的人，他們的生命才會(huì)因此變得深刻美麗！正因?yàn)槿绱耍抉R遷才用他的信念寫下了千古巨著《史記》；海倫才用她的努力找到光明之路。（列舉了古今中外的名人事例來論證論點(diǎn)。）
堅(jiān)強(qiáng)，讓我們?yōu)樗炔拾桑。ㄊ孜埠魬?yīng)，再次點(diǎn)題。）
知足常樂例子范文2
心理疲勞是很普遍的心理狀況，打開心鎖要靠自己
楊力說：中醫(yī)說百病生于氣，百病從心起，所以養(yǎng)生要從心養(yǎng)起來。《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常注重心理養(yǎng)生。現(xiàn)在是高競(jìng)爭(zhēng)、高壓力、高節(jié)奏的時(shí)代，現(xiàn)代人的心理問題越來越大，記憶力減退、焦慮、失眠、頭痛，不想吃飯，是心理疲勞、心理問題、神經(jīng)衰弱的共同癥狀。但是產(chǎn)生心理疲勞、心理問題、神經(jīng)衰弱的原因不一樣，但最常見的就是心理疲勞。
心理疲勞跟生理疲勞不一樣。生理疲勞，比如干了活覺得累了，沒力氣了。心理疲勞有一種心理因素在起作用，比！口說大家都知道的“星期一綜合癥”，每想到星期一要上課、上班，就覺得特別累。可是讓他做別的事，馬上就跳起來去做，這就是心理疲勞。心理疲勞產(chǎn)生的原因主要是心理高壓，還有勞心太多，二者疊加形成心理疲勞，這是當(dāng)前一個(gè)很普遍的心理狀況，不管上班族還是大學(xué)生、中學(xué)生，都存在這個(gè)問題，都是我們應(yīng)該解決的。
在激烈的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，人們身心壓力非常大。如果再碰到一點(diǎn)刺激，心理疲勞可能就發(fā)展為心理矛盾、心理問題，這個(gè)問題需要自己去解決，因?yàn)榇蜷_自己心鎖的這把鑰匙，實(shí)際上握在自己的手上，要靠自己。
什么樣的癥狀才算是確實(shí)患上了心理疾病？楊力舉了一個(gè)例子：比如說抑郁癥，就屬于一種心理障礙，不是一般的心情抑郁。一般的心情抑郁只是應(yīng)急性的或者反應(yīng)性的，比如焦慮癥，有些是考前焦慮緊張，考完試以后就沒事。真正的抑郁癥患者，有生不如死的感覺，甚至覺得不想活了，覺得天地間好像蒙上了一層灰色。出現(xiàn)這種情況，一定要找專科醫(yī)生看，這個(gè)病可以治，但是一定得去治。心理抑郁不能和抑郁癥相提并論。
七情適度是健康之母
楊力在新書《心寬病自去》中提到“七情適度是健康之母”。七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。七情與臟腑的功能活動(dòng)有著密切的關(guān)系，七情分屬五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，稱為“五志”。七情是人體對(duì)外界客觀事物的不同反映，是生命活動(dòng)的正常現(xiàn)象，不會(huì)使人發(fā)病。但在突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期的情志刺激下，超過了正常的生理活動(dòng)范圍而又不能適應(yīng)時(shí)，使臟腑氣血功能紊亂，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生，這時(shí)的七情就成為致病因素，而且是導(dǎo)致內(nèi)傷疾病的主要因素之一，故稱為內(nèi)傷七情。
楊力說：七情平衡就可以健康，七情就是五臟的溫度表，什么事情不要太過，既不要像范進(jìn)中舉那樣高興過度，也不要像林黛玉悲傷太過，如果七情平衡，就可以心理平衡，所以七情應(yīng)該要保持適度，不要太過。
生理和心理互為因果。很多病都是由于心情不好引起的
大都分人情緒不好、心情不好的時(shí)候，都會(huì)感覺到身體不舒服，好像身體也得病似的。這也是心理因素造成的嗎？
楊力說：當(dāng)然，生理和心理本身就是互為因果，互相影響，生理有病可以影響到心理、心情，心理有病同樣影響到生理。所以我們一定要保持好心情，很多疾病都是由于心情不好引起的。比如說胃潰瘍，很多是由于心情悲傷引起的。比如說糖尿病，糖尿病和壓力太大有關(guān)系，高血壓更是。很多病都是急出來的、緊張出來的、悲傷出來的、氣出來的。再比如癌，很多是嚇出來的，還有的是氣出來的。有一個(gè)人和上級(jí)打架，被降職了，結(jié)果心情抑郁不愉快，一年以后就得了乳腺癌。
如果一個(gè)人高度內(nèi)向，不茍言笑，很容易得癌。而開朗心寬的人，見人有說有笑，反而不容易得癌。楊力告訴我們，有了什么情緒要學(xué)會(huì)宣泄，要說出來，哪怕哭、喊，千萬不要把眼淚往肚子里咽，尤其不能形成自閉。現(xiàn)在很多人有心理問題時(shí)往往就抽悶煙，有什么事不肯說出來，回家也不說話，這很危險(xiǎn)，這實(shí)際上就是一種心理自閉，他不能夠化解壞情緒，這種心理情緒就會(huì)影響身體，很多高血壓、糖尿病、高血脂、癌不都是這樣來的嗎？所以我們說百病從心生，養(yǎng)生先養(yǎng)心，確實(shí)非常重要。現(xiàn)在，人們都面臨心理高壓時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)那么激烈，從幼兒園開始，一生處在心理高壓情況下。如果自己能夠釋放自己的心理壓力，你就隨時(shí)可以解脫出來。
鍛煉心理承受能力，知足常樂，避免心理問題的發(fā)生
在日常生活中有什么好方法可以避免心理問題的發(fā)生？楊力的觀點(diǎn)是：
第一。應(yīng)對(duì)心理壓力，人首先要鍛煉自己的心理承受能力。這是最根本的。《易經(jīng)》早就告訴我們，天行健，君子自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子厚德載物。自強(qiáng)不息，對(duì)別人寬厚，痛苦的源泉就很少，高興的源泉就很多。反過來，痛苦的源泉很多，悲傷的根源很多，快樂的根源就很少。在日常生活，如果別人被提拔了、發(fā)財(cái)了，我為他高興，那么我的快樂的源泉多了，心情快樂了，心血流通了，當(dāng)然就不生病了。祖宗教導(dǎo)我們“厚德載物”非常重要。我們要自強(qiáng)，要有很強(qiáng)的心理承受能力，尤其大城市的年輕人面臨的壓力可能會(huì)更大，心理承受能力更要非常強(qiáng)大。
第二。知足常樂。老子告訴我們，知足常樂，無欲無為。身在物質(zhì)社會(huì)，人們的欲望很多，他有了房子，我為什么沒有？我為什么買不起？他能升官，我為什么不能？這一攀比，就難免生出悲傷。可是，對(duì)物質(zhì)的欲望永遠(yuǎn)沒有盡頭，我們要學(xué)會(huì)知足常樂，沒有錢買房子，我可以做學(xué)問。如果在學(xué)問上取得成績(jī)，就會(huì)有成就感，這種成就感會(huì)給我們帶來滿足感，帶來愉悅。所以，物質(zhì)生活是比不完的，關(guān)鍵是要比精神生活，千萬不要跟自己較勁，要不然問題會(huì)越來越多。而且要學(xué)會(huì)把別人的快樂當(dāng)作自己的快樂，這樣我們的身體就會(huì)越來越舒暢。
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四招調(diào)節(jié)身體和心理
楊教授認(rèn)為，每個(gè)醫(yī)生都應(yīng)該是心理醫(yī)生，先治其心，后治其身。因?yàn)槲覀冇泻芏嗖《际怯捎谛睦硪蛩氐淖饔靡鸬模葬t(yī)生如果能夠在診斷的時(shí)候，多跟患者談?wù)劊瑳]準(zhǔn)藥沒吃，患者的病全好了。心理上、身體上的病同時(shí)治，病好得更快。
心病還需要心藥醫(yī)，心寬一尺，病退一丈，怎么進(jìn)行心理治療呢？
第一，食療法。如果睡不好覺，可以通過食補(bǔ)方法來調(diào)劑，吃點(diǎn)百合、蓮子，心臟舒服。如果覺得心里浮躁，或者無故自卑，一會(huì)兒想哭，一會(huì)兒想笑，就是不愉快，可以到藥店里買小麥、甘草、大棗各15克到30克，一塊兒煮，熬成水喝。這是著名的甘麥大棗湯，對(duì)保養(yǎng)心臟、調(diào)節(jié)心情有作用。
第二，按摩穴位。有心理矛盾、心理問題，共同癥狀就是失眠、頭痛、不想吃飯等三大主要癥狀。失眠時(shí)可按摩涌泉穴，涌泉穴在腳底板中間凹陷處，用手心位置按。右手按摩左腳，左手按摩右腳。這叫“心神相交”，對(duì)于養(yǎng)生非常好。另外還有百會(huì)穴、內(nèi)關(guān)穴和耳朵背后凹陷處，按摩這幾個(gè)穴對(duì)于睡眠非常好。一個(gè)穴位按摩到有點(diǎn)發(fā)酸、發(fā)脹就可以。
第三，翼想。當(dāng)你出現(xiàn)浮躁、焦慮、緊張的情緒，忙前忙后不知遭忙什么，這就要靜下來養(yǎng)心了。眼睛微閉，坐著、躺著都可以，均勻呼吸，氣沉丹田，然后想美好的事、開心的事情，把自己忘掉，進(jìn)入到一種完全忘我的境界。這樣睡覺的時(shí)候不但可以香甜，還可以做美夢(mèng)。睡前千萬不要想煩心的事。
知足常樂例子范文3
情緒可分為兩大類：一類是有利于身心健康的愉快情緒，如希望、快樂、恬靜等。另一類是有損于身心健康的不愉快情緒，如焦急、抑郁、憤怒、恐懼、沮喪、悲傷、痛苦、緊張等。我們把后者叫做負(fù)性情緒。愉快情緒是美容的“化妝品”、“保鮮激素”，而負(fù)性情緒則容易損害容顏，使人早衰。
現(xiàn)實(shí)生活中，因負(fù)性情緒影響健康、膚色和容顏的例子不勝枚舉。張曉在一家國(guó)企工作，后來下崗。家中母親年邁，父親偏癱，妻子又是無業(yè)人員。下崗的恐懼以及家庭經(jīng)濟(jì)重負(fù)，使其原本紅潤(rùn)的肌膚黯然失色，皮膚枯黃，面部色素沉著，時(shí)僅半年，容顏判若兩人。陳強(qiáng)脾氣暴躁，性格火辣，遇事不知冷靜，動(dòng)輒發(fā)怒，盛怒時(shí)面色酷似豬肝，同事背后給他取了個(gè)綽號(hào)“巧克力”。又如孫姨和周姨是同齡好友。一次兩人乘公共汽車，一青年為孫姨讓座，而周姨只得當(dāng)“站長(zhǎng)”。原因是青年人眼中的周姨是壯年人，孫姨是一個(gè)老太太。兩位同齡人狀貌迥異，乃是情緒所致。周姨性格豁達(dá)開朗，遇事樂觀，知足常樂，心靜如水，則顯得年輕。孫姨卻“小心眼兒”，嫉妒成癖，愛生悶氣，情緒波動(dòng)，心理失衡，額頭的“五線譜”、眼角的“魚尾紋”、嘴邊的“放射線”提前“報(bào)到”。嫉妒和煩惱為她譜寫了一曲早衰的悲歌。
那么，負(fù)性情緒為何會(huì)損害容顏呢？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，人的情緒受下丘腦管轄，下丘腦是調(diào)控神經(jīng)、內(nèi)分泌的中樞，當(dāng)人遇到高興的事，心情愉快時(shí)，機(jī)體會(huì)通過下丘腦中樞神經(jīng)調(diào)節(jié)使乙酰膽堿分泌增多，從而使面色紅潤(rùn)，容光煥發(fā)，給人一種神采奕奕的感覺。相反，當(dāng)人在過度緊張、情緒低落時(shí)，體內(nèi)兒茶酚胺類物質(zhì)釋放過多，腎上腺素分泌增加，使動(dòng)脈小血管收縮，血流緩慢或阻滯，氧氣對(duì)皮膚供應(yīng)減少，皮膚會(huì)不同程度地發(fā)紫。當(dāng)一個(gè)人受到嚴(yán)重精神打擊，長(zhǎng)期不能從負(fù)性情緒中解脫出來，導(dǎo)致神經(jīng)、內(nèi)分泌激素失控，腦垂體持續(xù)分泌促黑激素，而堆積皮膚里，使面容憔悴，灰暗無華，甚至連眼圈也發(fā)黑。同時(shí)，由于毛細(xì)血管循環(huán)障礙，輸送皮膚的各種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)減少，皮膚容易干燥、萎縮、起皺等。
愛美是人的天性，誰都希望自己擁有花容月貌，希望擁有白嫩細(xì)膩而富有光澤的肌膚。許多人往往求助于化妝品，涂脂抹粉，殊不知，長(zhǎng)期的濃妝艷抹對(duì)皮膚并無好處，真正的“化妝品”就掌握在你自己的心中，這就是愉快情緒。因此，我們必須學(xué)會(huì)駕馭情緒，控制情緒。應(yīng)該擁有樂觀向上的情懷，有“宰相肚里能撐船”的胸襟，有“他人氣我我不氣”的雅量，有“大人不記小人過”的氣度，有“讓他三尺又何妨”的風(fēng)格。以一種平常心達(dá)觀處世，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，于名利淡泊自然，使心理狀態(tài)始終處于和諧之中。這樣，健康和美容便會(huì)與你結(jié)緣，青春的活力便會(huì)與你同駐。
知足常樂例子范文4
帶著這樣的問題，記者走訪了正在研究幸福課程的教育專家、浙江全能教育研究院院長(zhǎng)王曉燕女士。
“幸福”問卷
王曉燕說，為了解當(dāng)前人們的幸福觀，她選取了各個(gè)年齡段、各個(gè)階層的人做了關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查。她的問題是這樣設(shè)置的：“如果幸福總數(shù)是100分，你認(rèn)為你已經(jīng)得到了幾分？”通過這個(gè)問題并不能獲知對(duì)方的幸福觀，但接下來的問題便很有趣了。“如果說你的幸福指數(shù)是80分，那么，沒有得到的20分是什么呢？”通過這樣的問答，迥然不同的幸福觀躍然紙上。
一個(gè)私企老板的幸福觀：幸福就是自由度。“我的幸福指數(shù)是80分，那20分是錢不夠多，不能去自由地安排自己的生活，每天都要為如何養(yǎng)活公司的人而煩惱。在這一點(diǎn)上，或許我的幸福感還不如我的員工，雖然他每年掙3萬元，而我每年可以賺30萬元，但他們比我自由得多。”
一個(gè)外地到杭州打工者的幸福觀：幸福就是理想的實(shí)現(xiàn)。“我的幸福指數(shù)只有20分，那丟掉的80分，40分是事業(yè)，我一直想自己創(chuàng)業(yè)，到現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)，另外40分是家庭，父親生病，與女朋友又有矛盾，很心煩。”
一個(gè)知識(shí)型全職母親的幸福觀：幸福是一個(gè)過程，與不幸相伴。“幸福是一種過程，在戰(zhàn)勝不幸中獲得希望，這就是幸福的感覺，每個(gè)人都可以通過努力獲得自己的幸福。我的幸福指數(shù)只有50分，另外50分，我認(rèn)為30分丟在無知，其實(shí)人許多的問題和困惑都可以從先人那兒找到答案，只是我們自己的迷茫無知才造成了憂愁和煩惱，另外20分在于不自信，不敢去嘗試做一些事。”
王曉燕說，在調(diào)查中直接問人們什么是幸福時(shí)，人們往往一下子回答不上來，而通過幸福指數(shù)缺失的分析，每個(gè)人的幸福觀其實(shí)都是非常明確的：幸福就是需要的滿足。她講了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，說她就“什么是幸福”的問題問過住校的10歲兒子，兒子回答說：“幸福就是睡大床”。她覺得很奇怪，就反問兒子：“那把大床讓給你，爸爸媽媽睡小床怎么樣？”兒子連忙答：“不，要和爸爸媽媽一起睡在大床上才幸福。”原來，大床本身并不能帶來幸福，而是兒子平時(shí)不住在家里，難得見到爸爸媽媽，“和爸爸媽媽在一起”便成了兒子最大的需求和愿望。
王曉燕認(rèn)為，從調(diào)查中可以看出：人的幸福感其實(shí)與馬斯洛的需要層次論有關(guān)，與每個(gè)人自身的追求有關(guān)。美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人的需要分為由低到高的幾個(gè)層次：最低層次為生理需要，第二層次為安全需要，第三層次為愛和尊重需要；最高層次為自我實(shí)現(xiàn)需要。一般來說，滿足了低層次的需要，人們便開始追求高一層次的需要。這也就是為什么那些沒錢的人把擁有更多的錢、買更大的房子、享受更好的生活作為自己的幸福追求，而那些有錢的人卻感受不到有錢的幸福，因?yàn)檫@一需要得到滿足了，便有了新的需要，自然對(duì)原來需求的東西不在乎了。而這也可以解釋為什么處于不同生存狀態(tài)、不同追求境界的人具有不同的幸福感。
物欲和幸福
現(xiàn)在的社會(huì)，物質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，人們對(duì)金錢的追求也似乎越來越緊迫，這是否影響到人們的幸福感呢？
采訪中，王曉燕特別提到一個(gè)例子：一證券公司的老板說：“如果一個(gè)人能夠想上班就上班，想睡覺就睡覺，想干什么就干什么，那該多好。”我說王曉燕回答道：“那不是很容易嗎？你現(xiàn)在不愁吃、不愁穿，完全可以做到的呀。”他回答：“那怎么行，我起碼也得賺夠一千萬元才可以呀。”
這個(gè)案例令人想起另一個(gè)關(guān)于幸福指數(shù)的調(diào)查：據(jù)說年收入在3萬元以內(nèi)的人里，幸福指數(shù)的差別很大，3萬元至10萬元之間差別不大，再往上，又會(huì)呈現(xiàn)一定的差別。王曉燕說，從中是否可以得出這樣的結(jié)論：人人都認(rèn)為金錢或者說是物質(zhì)對(duì)幸福的影響很大，所以很多人都拼命地賺錢，原來賺1萬元的想賺3萬元，賺了3萬想賺10萬，賺了10萬又想賺100萬、1000萬。殊不知，其實(shí)人的生存幸福感對(duì)于物質(zhì)的依賴是非常有限的，在年收入3萬元以內(nèi)的群體中，多一點(diǎn)錢和少一點(diǎn)錢，在當(dāng)前很可能成為能否滿足基本生存需要的差別；而到了3萬元以上，可能只是吃得好壞、穿得貴廉之分而已了；超過了十幾萬元、幾十萬元，則涉及到非物質(zhì)性的需要，比如去創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的理想，獲得較高的社會(huì)地位、贏得更多的尊重等等。
“物質(zhì)的滿足是幸福的必要條件，但并不與幸福成正比。”王曉燕說，這與心理學(xué)上的“物質(zhì)飽厭現(xiàn)象”相關(guān)。我們或許都有過這樣的經(jīng)歷：?jiǎn)挝话l(fā)獎(jiǎng)金，一開始或許人們期望得到1000元，可是1000元達(dá)到了，卻并沒有感到持久的快樂，反而想：要是能發(fā)2000元該多好呀，而真的漲到了2000元、3000元，甚至5000元、1萬元，人們也還是不滿足。因?yàn)槲镔|(zhì)是最容易使人感到“飽厭”的，一旦飽厭，便水漲船高，變?yōu)閷?duì)物質(zhì)的更高需求，永遠(yuǎn)難以滿足。
這個(gè)道理就像吸鴉片一樣，王曉燕說，所以有人認(rèn)為：物質(zhì)主義是快樂的鴉片，是幸福的泥潭。要想讓自己獲得更健康、更幸福、更和諧的生活，就要從物欲的泥潭中走出來，人對(duì)于物質(zhì)的真正需要，說到底就是一張床、一餐飯、一個(gè)安身的房子，只要生存的基本條件滿足了，大可以去追求精神的快樂，這樣能獲得更高的幸福感。
那么這樣的觀點(diǎn)，是不是就是我們平時(shí)常提到的“知足常樂”？
王曉燕說，這樣看待也對(duì)，也不對(duì)。說“知足常樂”，并不是要人清心寡欲，而是指要減少那些超過自己能力和實(shí)際需要的欲望，欲望少小于能力，一個(gè)人就不能充分享受自身的價(jià)值，也未必能獲得真正的幸福感；欲望大于能力，則心有余而力不足，就會(huì)產(chǎn)生痛苦無奈。而就生存條件來說，各人也有不同的需求，超過實(shí)際需要的物質(zhì)追求，便會(huì)成為影響幸福感的貪欲。所以，在這一點(diǎn)上，我們要知足常樂。
而從另一個(gè)方面來說，雖然人對(duì)于物質(zhì)的需求是有限的，但對(duì)于實(shí)踐創(chuàng)造的需求是無限的，要將對(duì)物質(zhì)的欲望轉(zhuǎn)向更為積極、高尚的創(chuàng)造中去。所以，一些腰纏萬貫的富豪雖然極盡奢華享受，但內(nèi)心未必幸福；而一些過著清貧的物質(zhì)生活的人，卻為了自己的堅(jiān)定目標(biāo)幸福快樂地奮斗著，就是因?yàn)橛傅姆较虿煌?/p>
幸福的真諦
王曉燕認(rèn)為，幸福其實(shí)是對(duì)因果關(guān)系的把握。幸福說到底是一個(gè)人對(duì)于自己生活狀態(tài)的主觀感受。同樣的生活水平，有的人可能感覺很幸福，有的人卻感覺很不幸，同樣的事，有的人覺得很樂觀，有的人卻感到很悲觀。
之所以如此，是因?yàn)槊總€(gè)人對(duì)生活、對(duì)事情的歸因不一樣。很多人把自己不幸福的原因歸因于錢不夠多、權(quán)不夠大，所以他就拼命地去賺錢、爭(zhēng)權(quán)，結(jié)果錢賺多了、官當(dāng)大了，卻未必能增強(qiáng)幸福感；有很多女性，總認(rèn)為自己年紀(jì)大了，青春不再，便想方設(shè)法把精力花在改善自己的容貌上，結(jié)果許多還是不能得到應(yīng)有的幸福感。這便是歸因的錯(cuò)誤。
在善良的人眼里，別人也都是善良的，即使是遇到不平之事，也常常歸因于自己的失誤；若獲得滴水之恩就會(huì)備感幸福，覺得應(yīng)以涌泉相報(bào)；而在自私的人看來，別人也都是自私自利的，需時(shí)時(shí)防備才是，即使獲取很多，也總是不知足，覺得一切都是自己該得的，這自然就難以感受到幸福。
知足常樂例子范文5
今天，對(duì)中國(guó)____冶來說，是一個(gè)具有紀(jì)念意義的一天，在這里是五代同堂，有50后的同志，有90后的同志。企業(yè)的發(fā)展就是通過一代一代新人的成長(zhǎng)，西部鐵軍的壯大就是依靠一代一代新人的加入。在此我代表中國(guó)____冶感謝來自23個(gè)省市62所高校的194名莘莘學(xué)子的加盟！歡迎你們成為“西部鐵軍”這個(gè)大家庭中的一員。
你們告別校園生活走向了施展才華的大舞臺(tái)，進(jìn)入了人生最重要的發(fā)展階段，開始了人生的又一次蛻變。從今天開始，這個(gè)舞臺(tái)就是你們追逐憧憬、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的舞臺(tái)！讓你們新的航程在今天起錨！讓你們的遠(yuǎn)大理想從這里放飛！
通過8天的培訓(xùn)，剛才新同學(xué)高洋作了匯報(bào)發(fā)言，從他的發(fā)言里面我了解到他對(duì)企業(yè)的歷史沿革、對(duì)西部鐵軍已經(jīng)有了很充分的了解，在他的發(fā)言里運(yùn)用了很多____冶的專用詞語。在8天的培訓(xùn)里，人力資源部組織大家通過專題講座、錄像教學(xué)、互動(dòng)交流、實(shí)地參觀等培訓(xùn)方式，學(xué)習(xí)了中國(guó)____冶的發(fā)展歷程、廠紀(jì)廠規(guī)、安全知識(shí)、個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)禮儀等內(nèi)容，這些對(duì)新員工都很有必要，有助于幫助大家加深對(duì)中國(guó)____冶的認(rèn)識(shí)，盡快熟悉企業(yè)，進(jìn)入工作角色。通過黨群工作部精心編排的節(jié)目表演，培養(yǎng)了大家合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)進(jìn)取精神，增強(qiáng)了大家對(duì)企業(yè)的認(rèn)同感和歸屬感。大家在培訓(xùn)期間能遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，取得了很好的培訓(xùn)效果，體現(xiàn)了年青人積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
中國(guó)____冶是一家有著頑強(qiáng)生命力的企業(yè)。從1966年6月1日成立至今的五十年中，在中國(guó)的三線建設(shè)中，歷經(jīng)坎坷，千辛萬苦，由小到大，成為一個(gè)國(guó)家關(guān)注、為國(guó)爭(zhēng)光的企業(yè)。中國(guó)____冶是一家閃耀著無數(shù)光環(huán)的企業(yè)。中國(guó)的鋼鐵20%的鐵水是從____冶人用雙手建設(shè)起來的高爐里流出的，中國(guó)____冶是中國(guó)唯一獨(dú)立承擔(dān)過從礦山開采到型、板材冶金流程施工的大型綜合建筑企業(yè)；中國(guó)____冶又是一家擁有眾多人才開發(fā)平臺(tái)的企業(yè)。公司現(xiàn)建有四川省博士后創(chuàng)新實(shí)踐基地，四川省企業(yè)技術(shù)中心，中冶市政路橋工程技術(shù)中心等，這些都奠定了我們打造冶金建設(shè)服務(wù)“國(guó)家隊(duì)”的基礎(chǔ)。
大家?guī)е篮玫你裤胶驮竿麃淼絖___冶，希望大家更進(jìn)一步、更深入地去了解____冶，我們是世界的冶金大國(guó)，但不是世界的冶金強(qiáng)國(guó)，中國(guó)還有很多高品質(zhì)的鋼材要進(jìn)口。我們這代人有能力使中國(guó)成為鋼鐵大國(guó)，更應(yīng)該有能力和有信心讓中國(guó)成為鋼鐵的強(qiáng)國(guó)，這才是我們的抱負(fù)，這就需要我們今天在座的五代同堂的同志們的共同努力，這就需要年輕的一代，90后同志們更加奮發(fā)向上，因?yàn)榱艚o你們的更多的是國(guó)家發(fā)展的沉甸甸的擔(dān)子，留給你們的更多的是冶金向質(zhì)量發(fā)展的責(zé)任。
今天我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，再講兩個(gè)問題：
一、千里馬不進(jìn)取也是廢馬。
有一匹年輕的千里馬，在等待著伯樂來發(fā)現(xiàn)它。
商人來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個(gè)商人馱運(yùn)貨物呢？
士兵來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能為一個(gè)普通士兵效力呢？
獵人來了，說：你愿意跟我走嗎？馬搖搖頭說：我是千里馬，怎么可能去當(dāng)獵人的苦力呢？
日復(fù)一日，年復(fù)一年，這匹馬一直沒有找到理想的機(jī)會(huì)。
一天，欽差大臣奉命來民間尋找千里馬。
千里馬找到欽差大臣，說：我就是你要找的千里馬啊！
欽差大臣問：那你熟悉我們國(guó)家的路線嗎？馬搖了搖頭。
欽差大臣又問：那你上過戰(zhàn)場(chǎng)、有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)嗎？馬搖了搖頭。
欽差大臣說：那我要你有什么用呢？
馬說：我能日行千里，夜行八百。
欽差大臣讓它跑一段路看看。
馬用力地向前跑去，但只跑了幾步，它就氣喘吁吁、汗流浹背了。
你老了，不行！欽差大臣說完，轉(zhuǎn)身離去。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的我們又何嘗不是！剛畢業(yè)的大學(xué)生，找工作就是一個(gè)很好的例子。總有那么些人，認(rèn)為自己高高在上，不肯從基層做起，就想一步登天，以至于畢業(yè)一年多，都沒找到一份適合的工作。始終等待著伯樂來發(fā)現(xiàn)他。這與故事中的“千里馬”有什么兩樣？
學(xué)習(xí)又何嘗不是呢？只有腳踏實(shí)地，掌握好基本功，才能站得更高，走得更遠(yuǎn)。否則，一切都是空談！每一個(gè)成功的人，都有一段沉默的時(shí)光，那一段時(shí)光，是付出了很多艱辛和努力，不抱怨，不訴苦，日后說起時(shí)，連自己都能被感動(dòng)的日子。所以，年輕的同志們，學(xué)歷不代表有能力，文憑不代表有文化，過去的輝煌都已成為歷史和回憶。昨天怎么樣不重要，關(guān)鍵是你今天做了什么，明天才會(huì)怎么樣!千里馬不進(jìn)取也是廢馬！把握當(dāng)下，從基層做起!
二、做人要有底牌，做事要有王牌。
做人要有底牌，構(gòu)筑固若金湯的人生防線;做事要有王牌，打造無堅(jiān)不摧的成功利器。
做人必須擁有的七張底牌：
第一張底牌：重實(shí)際——做個(gè)理性務(wù)實(shí)的人。馬上從你不切實(shí)際的幻想中醒來，踏實(shí)地走好每一步。最簡(jiǎn)單的才是最真實(shí)的。不管什么樣的路，適合的才是最好的，選擇最愛，愛你所選。把你的期望值調(diào)低一點(diǎn)。面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，不要抱怨，走自己的路。真實(shí)與包裝并不矛盾。
第二張底牌：明事理——做個(gè)深諳人情世故的人。要給人情，留后路。贊揚(yáng)的話要說到心坎里，人情話里有人情。幫助別人就是在幫助自己，雪中送炭干金難買。經(jīng)常送出順?biāo)饲椤Ｐ拇娓卸鳎阆Ц！Ｊ鲁芍笠轮x，切勿過河拆橋。寬以待人，有理也要讓三分。人情賬戶很重要。
第三張底牌：看清人——做個(gè)能讀懂人心的人。識(shí)透人心才能瀟灑走四方，讀懂他人才能更好地掌握主動(dòng)。成大事者先識(shí)人，看對(duì)人，做對(duì)事。處世需要辨別真?zhèn)危酥嬉摹W(xué)會(huì)多角度、多態(tài)勢(shì)、多層次透視，以全方位的角度看人。避免先入為主的臆斷，掌握“透視人心法”。
第四張底牌：肯忍讓——做個(gè)能屈能伸的人。能“忍”是一種大智慧，做人要明白百忍成金的道理，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。既要會(huì)忍又要會(huì)挺，能夠忍辱的人才有襟，忍耐是
一筆寶貴財(cái)富，忍中有氣量，也有力量。能屈能伸才能適應(yīng)社會(huì)，做人要懂得屈伸之道。第五張底牌：能包容——做個(gè)心懷寬廣的人。寬廣胸襟，無憂也無惱。做人要懂得寬容，具有一顆寬容之心。包容他人，就是善待自己。學(xué)會(huì)寬恕而不是怨憤，學(xué)會(huì)忘記仇恨。不斤斤計(jì)較就是一種豁達(dá)，有容人之量才可成就大業(yè)。嚴(yán)于律己，寬以待人。
第六張底牌：有主見——做個(gè)堅(jiān)持原則的人。做一個(gè)能獨(dú)立思考、做出判斷的人。堅(jiān)持自己的原則，為人格保駕護(hù)航。不要活在別人的評(píng)論中，以自己的方式去生活。相信自己：你并不比別人卑微。可以沒頭腦，不能沒主見，堅(jiān)持自我，保持本色。
第七張底牌：放得下——做個(gè)知足常樂的人。知足者常樂，名利之心不能太盛。知足常樂，寵辱不驚，放下是一種快樂。活得從容就要看淡名利，降低一分欲望，得到一份幸福。真實(shí)一點(diǎn)自然一點(diǎn)，不能歡樂時(shí)，何妨做到明智。不能開心時(shí)，何妨做到隨和。放曠達(dá)觀，隨遇而安。
做事必須擁有的七張王牌：
第一張王牌：看清形勢(shì)——順流而下才能走得更快更遠(yuǎn)。順著別人成全自己。從對(duì)方的角度看問題。心中有數(shù)，就會(huì)占得主動(dòng)。千方百計(jì)化敵為友。穩(wěn)住自己等于擊垮對(duì)手。打人不打臉，罵人不揭短。看透未必就要說透，切忌直來直去。
第二張王牌：適者生存——要改變環(huán)境先得適應(yīng)環(huán)境適者生存，而不是強(qiáng)者生存。適應(yīng)環(huán)境從改變自己開始。與其抱怨不如默默承受。坦然面對(duì)不易改變的事。是金子總會(huì)發(fā)光的。在困難面前，學(xué)會(huì)忍耐。讓人生變得更有彈性。
第三張王牌：禮字當(dāng)頭——有“禮”就能走遍天下。用禮貌表現(xiàn)出良好的個(gè)人修養(yǎng)。一個(gè)笑容讓你的社交形象熠熠生輝。別讓小動(dòng)作毀了自己的形象。“吃”出你的體面。坐臥行止表現(xiàn)翩翩風(fēng)度。第一次見面要會(huì)做介紹。注意與人握手的禮節(jié)。名片交換學(xué)問大。致意時(shí)要顯示出對(duì)對(duì)方的尊重。
第四張王牌：進(jìn)退有度——把握分寸方能所向披靡達(dá)觀權(quán)變，進(jìn)退適宜。退卻是進(jìn)攻的第一步。撒手懸崖，全身而退。退步原來是向前。魚，還是熊掌。退一步才能進(jìn)三分。審時(shí)度勢(shì)，迂回前進(jìn)。適可而止大智慧。
第五張王牌：學(xué)會(huì)說話——口才能幫你打出一片天，說話有時(shí)候能決定事情成敗。天天說話不一定就會(huì)說話。一人之辯重于九鼎之寶。馬好好在腿上，人好好在嘴上，一句話使人叫，一句話使人笑，生活就是談判的藝術(shù)。換一種說法結(jié)果會(huì)大不一樣,笑著說話容易讓人接受。
第六張王牌：勇于行動(dòng)——臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)。著眼于將來致力于現(xiàn)在。勇于行動(dòng)，敢想敢做，要“做”求機(jī)遇，不要坐等機(jī)遇。沒有什么萬無一失。在行動(dòng)中期待明天。不怕多走路，就怕走不出自己的路。去做，比做好更重要。
第七張王牌：追求雙贏——用正確的方法贏得競(jìng)爭(zhēng)。人應(yīng)具備雙贏觀，共贏才是高境界。把雙贏作為長(zhǎng)富之道。惡性競(jìng)爭(zhēng)，害人害己。同行未必是冤家，掌握正確的合作方法。有原則地合作，讓對(duì)手看到你的風(fēng)度。
同志們，我給大家講的都是提綱式的，都是大道理，這些大道理將會(huì)影響你的一生，大家一定要運(yùn)用好王牌和底牌，爭(zhēng)當(dāng)不斷進(jìn)取的千里馬，爭(zhēng)當(dāng)不斷創(chuàng)新的千里馬。
創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的主旋律和最強(qiáng)音，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”是克強(qiáng)同志提出來的，希望大家在骨子里面要埋下創(chuàng)新的基因。但是今天我是想在這里給194名同學(xué)潑點(diǎn)涼水。
創(chuàng)業(yè)的“業(yè)”不僅指企業(yè)、職業(yè)，更重要的是指事業(yè)和志業(yè)，不是說我們?nèi)マk個(gè)小公司就是創(chuàng)業(yè)，今天在座的194名應(yīng)屆畢業(yè)生，對(duì)于你們來說創(chuàng)業(yè)還需要一點(diǎn)過程，創(chuàng)業(yè)不是那么簡(jiǎn)單的。創(chuàng)業(yè)要有三個(gè)條件，第一，要將創(chuàng)業(yè)與專業(yè)相結(jié)合。第二，創(chuàng)業(yè)不能本末倒置，為了創(chuàng)業(yè)而創(chuàng)業(yè)荒廢學(xué)業(yè)。第三，你們的資本是年輕，你們應(yīng)該在崗位上創(chuàng)業(yè)，崗位上創(chuàng)業(yè)一定要先打基礎(chǔ)，打基礎(chǔ)的過程是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲的過程。閑和忙的狀態(tài)都取決于自己，哪怕是很瑣碎的事情，用心做好，對(duì)成長(zhǎng)就一定是正面的反饋。
知足常樂例子范文6
古彩，是就康熙釉上五彩而言，它經(jīng)歷了大明青花五彩、康熙青花五彩和康熙釉上五彩三個(gè)階段。而現(xiàn)代景德鎮(zhèn)陶瓷美術(shù)界所稱謂的古彩，指的正是康熙釉上五彩。由于烤花爐溫度比粉彩的要高，顏色骨子里較硬故又俗稱硬彩，相對(duì)雍正粉彩產(chǎn)生的時(shí)間早，比其久遠(yuǎn)，也就自然稱其為古彩。
古彩，它不分科系，一般不落款、不搞團(tuán)隊(duì)制作。人物、花鳥、山水、草蟲、走獸、魚藻、圖案邊角和洗染填色均由一人完成。線描厚重、圓起、剛勁有力，采用鐵線描和頭濃料畫線。由于需要長(zhǎng)年累月在作品中給力，所以陶工的大拇指中間有一溝深槽，在無名指甲旁邊有一老繭，這就是常年累月捉筆、打料的最鐵見證。色彩大紅大綠、古色古香、喜氣洋洋。有著濃厚的民間味、東方味和中國(guó)風(fēng)。圖案端莊古樸、精美大方，與敦煌的藻景圖案、京劇的錦袍繡襖、故宮的雕龍畫鳳一脈相承。加上地皮、斗方、底心、邊角和通景、開光等構(gòu)圖形式，使古彩千姿百態(tài)，變化豐富，異常艷麗，不同凡響。
古彩的傳統(tǒng)題材主要可分為兩類：一是歷史題材，二是祥瑞題材。
歷史題材蘊(yùn)含了正史野史、歷史典故、神話傳說、民間故事等。這些題材有的載述了上古的創(chuàng)世神話；有的訴說了諸子百家的不朽精神；有的反映了現(xiàn)代社會(huì)的多彩生活；有的記錄了民間民俗中的風(fēng)土人情；有的體現(xiàn)了歷代先賢審時(shí)度勢(shì)的優(yōu)秀品格；有的體現(xiàn)了英雄人物金戈鐵馬大無畏的民族精神。古彩以歷史題材入畫，弘揚(yáng)的就是大中華民族魂，立意就是說理說事，敬賢思齊，尊賢約己，傳承人文。
舉個(gè)例子：歷史題材《四公圖》即畫周公、關(guān)公、包公、濟(jì)公。周公“周公吐哺、天下歸心”；關(guān)公“千秋正氣、大義參天”；包公“清正廉明、鐵面無私”；濟(jì)公“懲暴護(hù)弱、扶危濟(jì)貧”，四公的精神旨在天下為公。
如《四品圖》即畫海瑞、于謙、孔明、重耳。“一身正氣”畫海瑞為官之道：“兩袖清風(fēng)”畫于謙為官之德：“三寸之舌”畫諸葛孔明為官之才，“四海為家”畫重耳（后來的晉文公）為官之志。
又如《四魁圖》即畫關(guān)羽、岳飛、項(xiàng)莊、呂布。“單刀赴會(huì)”畫關(guān)羽過江應(yīng)宴；“槍挑梁王”畫岳飛初出茅廬；“項(xiàng)莊舞劍”畫楚漢相爭(zhēng)之鴻門宴；“轅門射戟”畫呂布勸袁紹與劉備罷兵。
還有《四子圖》畫老子、孔子、墨子、韓非子。《四大名君》畫堯、舜、禹、湯。畫《四大賢母》孟母擇鄰、陶母封詐、陽母畫獲、岳母刺字，相傳陶母就是都昌縣西源鄉(xiāng)人。畫《四大皎帥》姜尚、廉頗、黃忠、楊業(yè)等歷史上的老英雄。《四大才女》畫蔡文姬、卓文君、上官婉兒、李清照等。另外還有四美、四愛、西廂、紅樓、三國(guó)、水滸、西游記等。
祥瑞題材，則是以吉祥觀念為根，以民俗民風(fēng)為土壤，以福、祿、壽、財(cái)、喜為核心，從富貴、和合、吉祥、如意等方面入手，用有形的吉祥物代替無形的吉祥觀念，通過緣秘寄情、借物寓意的方式進(jìn)行象征寓意、組合、搭配匯成好口氣、好彩頭，用這種彩頭話的立意為題材，成為祥瑞題材。表示福的吉祥物有：梅花、石榴、竹筍、蝙蝠和福字等；表示祿的吉祥物有：佛手、桂花、鹿龍、鳳凰、孔雀、鴛鴦、錦雞、麒麟、獅子、猴子、宮花、爵杯等；表示壽的吉祥物有：壽桃、萬年青、綬帶、白頭翁、白鶴、龜、松、柏和壽字等；表示財(cái)?shù)募槲镉校耗档ぁ④饺亍⒑Ｌ摹⒗笾Α⒃獙殹~錢、盆子、銅鼎、魚類等；表示喜的吉祥物有：喜鵲、燕子、八哥、雄雞、凌霄、繡球花、爆竹、鑼鼓、燈籠、風(fēng)箏、罄和喜字等等。
再舉個(gè)例子，如牡丹和壽桃一起入畫，曰“富貴高壽”；繡球花與綬帶一起入畫，曰“修身求壽”；蓮花與雄雞一起入畫，曰“廉潔奉公”或曰“居高守廉”；與白頭翁一起入畫，曰“知足常樂”；梅花與喜鵲一起入畫，曰“喜上眉梢”或曰“載福載喜”等。又如：畫一堂《四季花》古彩條幅，春牡、夏荷、秋菊、冬梅。牡丹（富貴）；荷（蓮）花（和合、廉潔）；（知足）梅花（是福），順著春、夏、秋、冬讀，則是富貴知足、廉潔是福，作品的立意說得明明白白。
古彩，自康熙時(shí)期起至今，三百五十多年來，在景德鎮(zhèn)陶瓷藝壇，古彩的能工巧匠層出不窮，其中確有不少是江西都昌籍，特別是近百年來，古彩藝壇涌現(xiàn)出來的馮心宗、段茂發(fā)、陶鼎泰、羅來有、段云昭、段云暉、段慶舜等均是都昌人。特別是都昌籍的古彩藝術(shù)宗師、陶瓷學(xué)院已故教授段茂發(fā)先生堪稱是近百年來古彩第一人。著名教授、畫家、詩人張志安先生，曾為我著的《景德鎮(zhèn)陶瓷古彩裝飾》一書中題辭“別忘段茂發(fā)古彩一高峰。”在為我著的第二本書《苦樂五彩路》題辭時(shí)寫道“從陶校至陶院的相處中，以人最好的是段茂發(fā)，以藝最好的是段茂發(fā)的古彩。”段茂發(fā)先生是的古彩老師、表伯父，他在古彩藝術(shù)中為家鄉(xiāng)父老爭(zhēng)得了譽(yù)，做出了歷史性的貢獻(xiàn)。
榮