前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了離騷課文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。
離騷課文范文1
摘 要：《離騷》（節(jié)選）這篇課文不好教，不好學(xué)，但是如果能讓《離騷》走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，跳出繁多注釋的困擾，以情感為主導(dǎo)來(lái)體驗(yàn)詩(shī)歌，就可以取得很好的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：《離騷》；生活；注釋；象征
新課標(biāo)人教版《語(yǔ)文》（必修2）第二單元節(jié)選的課文《離騷》，歷來(lái)是高中古詩(shī)歌教學(xué)中最難啃的“硬骨頭”。從記憶的角度而言，不僅迥異于常見(jiàn)詩(shī)歌節(jié)奏與韻律的詩(shī)句而很難背誦，而且很多的生僻字導(dǎo)致背下了也默寫(xiě)不對(duì)。理解起來(lái)，博雜的意象，豐富的意蘊(yùn)，深沉的情感也很容易使學(xué)生云山霧罩，更別說(shuō)被情感動(dòng)，被美陶冶了。
筆者從教9年，也曾為學(xué)生背不下，背了寫(xiě)不對(duì)而發(fā)愁；也曾為學(xué)生沒(méi)被豐富的想象，浪漫的情懷，深遠(yuǎn)的愛(ài)與愁感染而唏噓無(wú)奈。最近，才偶有所得，又通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，終于悟出了除傳統(tǒng)教學(xué)法如了解屈原，多樣誦讀，影視助力，講解補(bǔ)充等方法之外的一些切實(shí)可行的教學(xué)策略。
一、拉近《離騷》與現(xiàn)實(shí)生活
（一）讓學(xué)生喜歡上“兮”字和《離騷》的韻律。以洮岷花兒常見(jiàn)的句中語(yǔ)氣詞“者”和句末語(yǔ)氣詞“呢”“了”等等為例，說(shuō)明語(yǔ)氣詞“兮”在古楚地歌曲中獨(dú)特的魅力，這樣一來(lái)既拉近了詩(shī)歌和現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓學(xué)生不再覺(jué)得“兮”和《離騷》有多遙遠(yuǎn)。
（二）示范性地?fù)Q用語(yǔ)氣詞來(lái)誦讀。如：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修以Z羈兮，謇朝誶而夕替”四句，可以改為“長(zhǎng)太息者掩涕呢，哀民生的多艱呢。我雖好修者Z羈了，謇朝誶者夕替呢”；如：“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬，伏清白以死直兮，固前圣之所厚”四句，可以換為“屈心者抑志呢，忍尤者攘詬呢，伏清白者死直呢，固前圣呢所厚的”。這樣，學(xué)生就能通過(guò)“花兒”聯(lián)想、想象和感受《離騷》的韻律美。
（三）意象實(shí)物展示。比如：蘭種類本就繁多，家鄉(xiāng)山林隨處可見(jiàn)，又是盆栽植物中常見(jiàn)的，找?guī)追N展示給學(xué)生并不困難；白芷家鄉(xiāng)本有種植，它美麗婆娑的葉子的確別有風(fēng)韻，雖然香味不是很濃，但幼葉的清香也很是令人陶醉，也可以展示給學(xué)生；有荷花荷葉，椒木墨斗，木工方尺，圓規(guī)……都可以展示給學(xué)生。
二、用好注釋，化繁為簡(jiǎn)
《離騷》（節(jié)選）是典型的注釋內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于正文的課文，幾乎每一句都有重難點(diǎn)字詞的注釋和全句的譯文。這些注釋能很好地幫助我們理解詩(shī)句的意思，但這些注釋龐大的信息也干擾了我們對(duì)詩(shī)歌的感受和品味。有些注釋還是用的文言詞匯，可以整合的更通俗，有些注釋又過(guò)繁，可以整合的更簡(jiǎn)潔，又有些譯文不夠簡(jiǎn)練，本著直譯為主的原則，注釋里的譯文也可以大膽整合。另外，所有指明象征意義的注釋皆可舍棄，只需要整體上解釋象征手法即可。
比如注釋④：[余雖好修以Z羈兮，謇朝誶而夕替]“我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫而晚上即遭貶黜……c，修潔而美好……”注釋所用詞語(yǔ)“修潔”仍然是文言詞語(yǔ)，且據(jù)宋玉《招魂》“容修態(tài)”語(yǔ)可知，c意為美麗的容顏，雖然此處象征美德，可實(shí)在無(wú)需注明。而“Z羈”指約束，不放縱，“誶”的本意為責(zé)罵，“朝誶而夕替”可以作互文來(lái)理解，所以以上注釋內(nèi)容可以整合為：“我喜歡我美麗的容顏，也從不放縱，卻從早到晚被責(zé)備、排斥……修，美麗的容顏……”
注釋⑤[既替余以蕙v兮，又申之以攬]的譯文“既因?yàn)槲矣孟戕プ雠鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名”可整合為：“既排斥我用香蕙做佩帶，又斥責(zé)我采集白芷?！辈槐乩頃?huì)注釋中的“蕙v、攬比喻高尚的德行”等內(nèi)容。
這樣，就不必拘泥于比原文更多的注釋，避免在解讀注釋中消解了詩(shī)歌的整體性，淡化了詩(shī)歌的情感。而且自始至終以一個(gè)“美人”而不是政客的形象傾訴，后面的“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善”也就不難理解，而下文用荷花荷葉做衣服，使長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶更長(zhǎng)，充滿芳香與光澤的各種裝飾也就順理成章。
三、理解象征手法，體會(huì)詩(shī)人情感
《楚辭》多數(shù)篇目中，抒情主人公都是一個(gè)“美人”，“美人”所苦苦追慕，深情繾綣的對(duì)象，是另一個(gè)“美人”“兩美必合”是最終的理想，兩美之間往往是戀人的關(guān)系。《離騷》也是這樣，詩(shī)中的“余”出身名門(mén)，本質(zhì)高潔，衣飾華美，香濃色艷，再三地表達(dá)對(duì)“靈修”的愛(ài)慕，講述和“靈修”的般配，吐露對(duì)“靈修”的苦心，傾訴被“靈修”疏遠(yuǎn)的幽怨。
我們首先應(yīng)該把《離騷》解讀為一曲綿長(zhǎng)深沉的情歌，讓它濃郁真摯，為眷戀奔走先后，九死不悔、明知無(wú)望，卻盤(pán)桓不離的偉大的愛(ài)感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才能感受到這首詩(shī)的浪漫情懷。
離騷課文范文2
騷體詩(shī)的形式特點(diǎn)及誦讀要領(lǐng)，屈原的愛(ài)國(guó)情懷，《離騷》的內(nèi)容及浪漫主義風(fēng)格;語(yǔ)文實(shí)踐、探弈側(cè)重于詩(shī)人的高潔形象和浪漫主義風(fēng)格。
本單元詩(shī)歌是唐代以前我國(guó)古代詩(shī)歌的部分代表作品，從編輯意圖看，本單元教學(xué)除了應(yīng)把握古體詩(shī)的風(fēng)格和藝術(shù)魅力外;還應(yīng)從側(cè)面了解古典詩(shī)歌的發(fā)展脈絡(luò)。
[切入]
1.走近屈原，走進(jìn)《離騷》
預(yù)習(xí)課布置學(xué)生搜集有關(guān)屈原和《離騷》的材料。學(xué)生對(duì)屈原這個(gè)名字比較熟悉，但更詳細(xì)、更深入的知識(shí)就匱乏了。因此教學(xué)可以由淺，人深、由陌生到熟悉，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入屈原的內(nèi)心世界，進(jìn)入《離騷》的美妙意境。
2.《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，課文節(jié)選部分抒發(fā)了什么感情?
“古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)”是對(duì)《離騷》的最概括評(píng)價(jià)，可以抓住這最突出的特點(diǎn)切入。
3、屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，文中是如何體現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)情感的?
[探究]
1.讓學(xué)生把預(yù)習(xí)時(shí)準(zhǔn)備好的關(guān)于屈原和《離騷》的材料在課堂上復(fù)述。
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者。他學(xué)識(shí)淵博，主張實(shí)行“美政”，但被當(dāng)權(quán)者排擠，兩次被流放，最后悲憤地自沉汨羅，民間用吃棕子、賽龍舟等風(fēng)俗來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。他的作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。
2.《離騷》這首中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)抒發(fā)了什么感情?
①詩(shī)中的主人公是什么樣的形象?
著裝衣飾方面：用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉做上衣，縫綴荷花瓣做下裝，加高那本已很高的帽子，加長(zhǎng)那長(zhǎng)的佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芬香更加顯著。
內(nèi)在品格方面：
長(zhǎng)太息以掩涕兮;哀民生之多艱一憂國(guó)憂民亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔一堅(jiān)持真理
民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常一潔身自好
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也一嫉惡如仇
雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲一忠貞不移
詩(shī)人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。
②為什么會(huì)“朝誶而夕替”?(或問(wèn)：周?chē)沫h(huán)境如何?)
“固時(shí)俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯(cuò)”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“靈修浩蕩”“終不察夫民心”“眾女”“瑤琢”。(在這樣的環(huán)境里，詩(shī)人或許只能遭遇不幸，這是詩(shī)人的悲哀，更是歷史的悲哀。)
小結(jié)：表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、振興楚國(guó)的愛(ài)國(guó)感情和政治理想，反映了詩(shī)人修身潔行的高尚情操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，抒發(fā)對(duì)楚國(guó)黑暗勢(shì)力和腐敗政治的痛恨之情。(愿我們能從詩(shī)人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無(wú)怨無(wú)悔!)
3.在探究、研討中進(jìn)一步理解詩(shī)人的形象及詩(shī)歌所蘊(yùn)含的感情。
閱讀司馬遷《史記·屈原賈生列傳》中的片斷。探究：①詩(shī)人創(chuàng)作《離騷》的背景和感情基調(diào)是什么?②《離騷》有什么風(fēng)格特點(diǎn)?③表現(xiàn)了什么樣的信念?
①屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。
②屈平之作《離騷》蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，申述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫靡不畢見(jiàn)。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳;其行廉，故死而不容。自巰濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮婷塵埃之外。不獲世之滋垢，皦然泥而不滓者也。
③屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰;“予非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者;不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁;何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不鋪其糟而啜其醴?何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為?”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者手?寧赴常流而葬手江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汨羅以死。
點(diǎn)撥：①背景：君王昏庸，奸佞當(dāng)?shù)溃t巨受排擠。感情基調(diào)：憂愁。
②《離騷》的風(fēng)格特點(diǎn)：文約辭微，稱小旨大，類邇義遠(yuǎn)，文如其人。
③表現(xiàn)了屈原寧愿以死來(lái)堅(jiān)持真理，保持高節(jié)直行，決不同流合污茍且偷生的信念。
4.詩(shī)人運(yùn)用了什么手法抒發(fā)感情?
①“香草美人”的比興手法。
②美丑對(duì)比的手法。
③夸張、想象、聯(lián)想等浪漫主義手法。
[拓展]
閱讀屈原的《涉江》(節(jié)選)，在誦讀、思考、品味中進(jìn)一步感受騷體詩(shī)的特點(diǎn)，理解屈原的偉大品格。
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，早余將濟(jì)乎江湘。
乘鄂渚而反顧兮，欺秋冬之緒風(fēng)。步余馬兮山皋，邸余車(chē)兮方林。乘船船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯。朝發(fā)枉褚今，夕宿辰陽(yáng)。茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷?
入溆浦余檀徊兮，連不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿(yuán)狖(yòu)之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無(wú)垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之無(wú)樂(lè)兮，幽獨(dú)處乎山中。吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。
接輿髡首兮，桑扈羸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。
亂曰：鸞鳥(niǎo)鳳皇，日以遠(yuǎn)兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮，陰陽(yáng)易位，時(shí)不當(dāng)兮，懷信詫傺，忽乎吾將行兮。
[實(shí)踐要點(diǎn)]
1.把握屈原的美好形象與黑暗現(xiàn)實(shí)間的尖銳矛盾。
屈原的節(jié)操越清白、形象越崇高，就越顯出其悲劇意義，一美一丑的強(qiáng)烈對(duì)比，有利于詩(shī)歌主題的彰顯，有利于讀者的理解把握。
離騷課文范文3
到高中語(yǔ)文課堂聽(tīng)一聽(tīng)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)目前存在的主要問(wèn)題是提問(wèn)指向不明，隨意設(shè)定；提問(wèn)流程不佳，缺乏連續(xù)性、層遞性；學(xué)生思考時(shí)間不足，教師一提問(wèn)，立馬就讓學(xué)生答；評(píng)價(jià)方式和語(yǔ)言比較單一。以上這些問(wèn)題怎么來(lái)解決？本人建議大家嘗試以下方法：
一、導(dǎo)入提問(wèn)，緊扣文本激發(fā)興趣
每個(gè)人都有好奇心，如果我們能充分利用學(xué)生的好奇心，就會(huì)增強(qiáng)他們對(duì)外界信息的敏感性，提高他們的注意力，培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。
例如：在講《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，教師導(dǎo)入新課，可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：同學(xué)們，人們常說(shuō)“人人都有夢(mèng)想，美國(guó)黑人裁縫馬丁?路德?金同樣也有著他的夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想改變了一個(gè)人生，這個(gè)夢(mèng)想改變了許多家庭，這個(gè)夢(mèng)想最后改變了一個(gè)國(guó)家。那么是一個(gè)怎樣的夢(mèng)想呢？”這樣的提問(wèn)導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了問(wèn)題的情境，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，問(wèn)題的指向性非常明確，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在這個(gè)案例中，提問(wèn)不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，還有很強(qiáng)的“文本意識(shí)”，問(wèn)題直逼中心，牽一發(fā)而動(dòng)全身。有了這樣的文本意識(shí)，能克服隨意設(shè)定問(wèn)題的缺憾，讓學(xué)生答題要有依據(jù)，通過(guò)閱讀，從文章中找線索，這樣找答題點(diǎn)，不是泛泛而談，眉毛胡子一把抓。
二、課堂提問(wèn)，在嚴(yán)謹(jǐn)中激活回應(yīng)
教師提問(wèn)要注重提問(wèn)范圍的大小，如果能對(duì)學(xué)生正確引導(dǎo)，可以讓學(xué)生輕松地找到解決問(wèn)題的方法，讓學(xué)生能由此及彼，由個(gè)別到一般，起到“一石激起千層浪”的效果。
提問(wèn)誰(shuí)都會(huì)，但不同的問(wèn)法，效果卻大不一樣，甚至相差甚遠(yuǎn)，而這一點(diǎn)又是我們最容易忽略的。
如《我的四季》教學(xué)片斷：
提問(wèn)1：作者生命四季有什么特點(diǎn)？
面對(duì)文本上的內(nèi)容，學(xué)生很難取舍，有的說(shuō)：“春天，我在這片土地上，用我細(xì)瘦的胳膊，緊扶著我銹鈍的犁……”；有的說(shuō)：“春天消耗體力，夏天我只能在我賴以生存的這塊土地上，尋找泉水……”；有的說(shuō)：“秋天收獲干癟……”有的說(shuō)：“冬天無(wú)事可做。”
提問(wèn)2：你能在文章中找出春夏秋冬中表現(xiàn)“我”行為的句子嗎？
面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生們紛紛舉手，有的說(shuō)“我汗流浹背，四肢顫抖，恨不得立刻躺倒在那片剛剛開(kāi)墾的泥土之上?！?；有的說(shuō)：“我懷著希望播種，那希望決不比任何一個(gè)智者的希望更謙卑?！痹诖嘶A(chǔ)上概括出春天作者生命的特點(diǎn)：播種勞作。
同樣的訓(xùn)練，教師不同的提問(wèn)，學(xué)生的反應(yīng)卻大相徑庭，原因何在？差別就在于對(duì)問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，在一般情況下，只有當(dāng)學(xué)生有表達(dá)欲望時(shí)，才會(huì)暢所欲言。第二個(gè)問(wèn)題，將表達(dá)的需要巧妙地融進(jìn)了情境之中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中進(jìn)入了角色，學(xué)生個(gè)個(gè)都愿意說(shuō)，從而迸發(fā)出生動(dòng)的語(yǔ)言。
在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在學(xué)生回答問(wèn)題之后，教師要給予相應(yīng)的評(píng)價(jià)和回應(yīng)，教師應(yīng)避免單一的評(píng)價(jià)模式，有針對(duì)性地進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓學(xué)生收獲成功的喜悅。
三、設(shè)置矛盾，在層遞中拓展思維
學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)，不會(huì)總有興趣的，因此，教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，故意地給學(xué)生設(shè)置一些矛盾，當(dāng)學(xué)生渴望解決這些矛盾時(shí)，也就意味著學(xué)生們進(jìn)行了思維訓(xùn)練，這樣對(duì)課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解也能自然解決。
課堂提問(wèn)要講究藝術(shù)，提問(wèn)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直來(lái)直去固然有直截了當(dāng)?shù)膬?yōu)點(diǎn)，但一味如此，就缺乏吸引力和啟發(fā)性。有時(shí)曲徑通幽，更具有探究性，更能激起學(xué)生的探索欲望。
例如：在教學(xué)《祝福》時(shí)，為了把握文章主旨，教師往往會(huì)問(wèn)：“小說(shuō)揭示了什么？”其實(shí)，這樣的問(wèn)題大而空，放在哪篇小說(shuō)里都可以這樣問(wèn)，沒(méi)有一點(diǎn)個(gè)性特色，問(wèn)題缺乏啟發(fā)性。如果教師把問(wèn)題改成：“祥林嫂是窮死的嗎？”“她是怎么死的呢？”“到底是誰(shuí)害死了她？”這些問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，卻又難以一下子找準(zhǔn)答案，學(xué)生們就會(huì)認(rèn)真地研讀課文了。我們此時(shí)，便可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課文的內(nèi)涵，解決課文的教學(xué)難點(diǎn)。學(xué)生目標(biāo)明確，根據(jù)問(wèn)題一步步回答，自然也就把握了文章主旨，同時(shí)，學(xué)生也不會(huì)覺(jué)得老師的提問(wèn)索然無(wú)味。可見(jiàn)，抓住契機(jī)，富于藝術(shù)技巧地提問(wèn)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。
在教學(xué)活動(dòng)中，深入研究材料，抓住問(wèn)題的突破口，故意給學(xué)生設(shè)障，使學(xué)生在心理上形成“沖突”，提高思想深度，使能學(xué)生更深入地理解掌握文本。
如：在教學(xué)《離騷》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：“屈原喜歡以香草美人作比喻的，而‘離騷’是遭遇憂愁的意思，這和他一向的性格文風(fēng)好像是矛盾的，同學(xué)們又是如何理解的呢？”問(wèn)題提出后，學(xué)生自然而然就去深入地理解文章，進(jìn)而去主動(dòng)地探究人物背景了，從而對(duì)《離騷》有了更為深入的解讀。
離騷課文范文4
一、創(chuàng)設(shè)情境，激感，引起共鳴
詩(shī)歌以情感人，教學(xué)詩(shī)歌也應(yīng)該以情入詩(shī)，創(chuàng)設(shè)情境，激感，創(chuàng)造一種特定的氛圍，引起思想上的共鳴，把學(xué)生引入詩(shī)的境界，收到良好的效果。
《詩(shī)經(jīng).氓》是一首棄婦的怨詞。教學(xué)中如果播放已經(jīng)制作好的抑揚(yáng)頓挫、低婉哀傷的朗誦，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，無(wú)需過(guò)多分析，在主人翁“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節(jié)發(fā)展中，學(xué)生自然就能讀懂詩(shī)中人物勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的形象，從而感受到女主人公追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)力求醞釀出一種教與學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或氛圍，喚起學(xué)生的情感需求，把學(xué)生帶入課文特定的情境之中。
二、品味語(yǔ)言，分析形象，揣摩意境
詩(shī)歌教學(xué)要通過(guò)品味語(yǔ)言，啟發(fā)想象，展開(kāi)畫(huà)面，分析形象，揣摩意境。
教學(xué)屈原《離騷》時(shí)，我們用powerpoint制作幻燈片，首先介紹屈原的生平、中國(guó)民間劃龍舟的習(xí)俗、端午節(jié)的由來(lái)、屈原故里、楚辭及《離騷》等知識(shí)背景，再結(jié)合騷體詩(shī)句式、節(jié)拍等特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在詩(shī)歌語(yǔ)言的品味中，走進(jìn)屈原的時(shí)代和生活，把握屈原的人物形象，從而感受到屈原為追求理想九死未悔的愛(ài)國(guó)情操和高尚的思想感情。
蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》氣勢(shì)磅礴，格調(diào)雄偉、高唱入云。它滲透了作者有志報(bào)國(guó)、壯志難酬的感慨。教學(xué)中除了將“作者簡(jiǎn)介”“寫(xiě)作背景”用powerpoint展示外，重點(diǎn)是通過(guò)配樂(lè)朗誦，反復(fù)吟詠，在品味語(yǔ)言中體會(huì)作者即景生情，歌詠赤壁，敬慕英雄，懷念周瑜，感傷自己，斥責(zé)權(quán)貴，從而感受作者豪邁奔放的情感、坦率開(kāi)朗的胸懷。為了加深對(duì)作品的理解，教學(xué)中再將《念奴嬌.赤壁懷古》和柳永的《雨霖鈴》進(jìn)行風(fēng)格流派的比較，對(duì)作品的意境進(jìn)行更深層次的挖掘。
三、反復(fù)誦讀，深刻體會(huì)，訓(xùn)練能力
離騷課文范文5
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；影視教學(xué)；深入研究
現(xiàn)代科技應(yīng)用到教育中，實(shí)現(xiàn)教育形式多元化變革。在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施影視教學(xué)法，可以豐富高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，打破傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教育單一的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教育資源的靈活應(yīng)用。
1 高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法
（一）“觀”與“學(xué)”結(jié)合
高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法首先體現(xiàn)在“觀”與“學(xué)”結(jié)合上，高中教師以語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為主體，引入影視教學(xué)內(nèi)容。例如：高中語(yǔ)文教學(xué)《離騷》[1]，教師應(yīng)用《離騷》音頻文件作為教學(xué)內(nèi)容組成部分，學(xué)生通過(guò)課堂中音頻、視頻傳達(dá)，提高學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容的額深入理解。此外，高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法，也能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文晦澀、復(fù)雜知識(shí)點(diǎn)的理解，提高學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的掌握。
（二）影視教學(xué)與語(yǔ)文創(chuàng)作
高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)手段可以使教師的課堂教學(xué)重點(diǎn)得到突出，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解，影視教學(xué)中經(jīng)常會(huì)應(yīng)用蒙太奇手段、倒敘，插敘等藝術(shù)表現(xiàn)形式，高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)，豐富學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作文創(chuàng)作中藝術(shù)手段的靈活應(yīng)用，提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力；另一方面，影視作品引入不僅使課堂教學(xué)內(nèi)容形式豐富，將晦澀的語(yǔ)言知識(shí)拆分成簡(jiǎn)單表現(xiàn)形式，同時(shí)，影視作品中往往包含了深層次的含義，能夠培養(yǎng)高中生深入研究的發(fā)散思維能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言探究能力的進(jìn)一步提高。例如：教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中引入影視作品《邊城》[2]，學(xué)生可以從影視作品中獲得對(duì)小說(shuō)作品的深思，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文創(chuàng)作時(shí)對(duì)主體的深入挖掘能力。
（三）影視教學(xué)成為加強(qiáng)學(xué)生記憶的措施
影視教學(xué)是一種新型教學(xué)手段，教師在課堂中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用影視教學(xué)可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)的記憶。例如：高中語(yǔ)文教學(xué)《離騷》，為了便于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古文的記憶，教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，引用《百家講壇》中關(guān)于屈原部分的講解[3]，使學(xué)生對(duì)作者生平事跡，歷史傳說(shuō)等都具有一定的了解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后教師應(yīng)用影視教學(xué)中相關(guān)片段引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古文內(nèi)容記憶了解。
2 高中語(yǔ)文教學(xué)中影視教學(xué)法應(yīng)用的作用
（一）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容
高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。高中語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)體系龐大，但教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法，可以使高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變得靈活、具有生氣，活躍高中語(yǔ)文教學(xué)氛圍。例如：教師進(jìn)行《阿房宮賦》教學(xué)時(shí)，教師可以應(yīng)用影視作品中對(duì)“還原”的阿房宮展現(xiàn)，學(xué)生也能夠充分發(fā)揮想象，對(duì)高中語(yǔ)文作品內(nèi)容進(jìn)行拓展現(xiàn)象，增添了高中語(yǔ)文課堂的活躍程度，同時(shí)也能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)《阿房宮賦》內(nèi)容的記憶，促進(jìn)學(xué)生高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的提升。
（二）增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)
影視教學(xué)法在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，也能促進(jìn)高中生藝術(shù)欣賞能力，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)。影視教學(xué)是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法，可以是語(yǔ)文課堂內(nèi)容豐富，一方面，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握能力增強(qiáng)，學(xué)生能夠在潛移默化的影視教學(xué)沖擊下逐步提高自身語(yǔ)文知識(shí)的應(yīng)用，豐富自身語(yǔ)言運(yùn)用儲(chǔ)備能力，例如：學(xué)生能夠通過(guò)教師在課堂中進(jìn)入《邊城》，學(xué)生對(duì)“翠翠”形象的理解更加深刻，提高學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)的深層次把握與理解；另一方面，影視教學(xué)中通常會(huì)有藝術(shù)欣賞、音樂(lè)欣賞等多種藝術(shù)能力的培養(yǎng)，學(xué)生能夠在潛移默化中增強(qiáng)自身的藝術(shù)欣賞能力。例如：學(xué)生能夠?qū)τ耙曌髌分小懊商妗笔址ㄉ钊肓私猓瑫r(shí)在不同形式的音樂(lè)欣賞能力上也有所提高，促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。
（三）突出教學(xué)目標(biāo)
影視教學(xué)的應(yīng)用的主要特征是具有突出效果，教師在高中教學(xué)中開(kāi)展影視教學(xué)，可以突出教學(xué)主體內(nèi)容，有助于學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的掌握。例如：教師教授《離騷》時(shí)，在課堂中引入《離騷》朗讀音頻文件，課堂中應(yīng)用音頻教學(xué)手法能夠提升學(xué)生在思想意識(shí)上的注意力，學(xué)生自然而然的將課程學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在課文內(nèi)容學(xué)習(xí)中，使教學(xué)重點(diǎn)得以突出。此外，現(xiàn)代教育中應(yīng)用對(duì)媒體課件作為課堂教學(xué)的輔助手段，教師將課件中重點(diǎn)內(nèi)容與影視教學(xué)融合起來(lái)，也能突出教學(xué)重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的課堂學(xué)習(xí)。
（四）活躍課堂教學(xué)氣氛
影視教學(xué)手法在高中語(yǔ)文語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用可以活躍課堂教學(xué)氣氛。影視教學(xué)形式多樣化，音頻、視頻手法的應(yīng)用能夠與情景模擬教學(xué)融合。高中學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力較大，知識(shí)儲(chǔ)備量廣，教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法可以轉(zhuǎn)變學(xué)科教學(xué)中“黑板+粉筆”的教學(xué)模式[4]，在一定程度上使學(xué)生的思維模式得到放松，緩解學(xué)生學(xué)習(xí)壓力，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。例如：高中語(yǔ)文教師可以將古詩(shī)文內(nèi)容剪輯成視頻文件，在學(xué)生古詩(shī)文復(fù)習(xí)中播出，直觀的視覺(jué)效果能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的記憶，同時(shí)靈活多變的課堂學(xué)習(xí)形式，能夠暫時(shí)緩解學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)壓力，有助于促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文邏輯思維的形成。
3 結(jié)論
本文從高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法的課堂應(yīng)用及作用入手進(jìn)行分析。高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法，不僅能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)能夠?qū)W(xué)生的自身素養(yǎng)的發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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離騷課文范文6
一、明確范圍，一網(wǎng)打盡。湖北高考對(duì)名言名句的默寫(xiě)范圍每年都不一樣。以2013年高考為例，除了必修1～5所要求背誦的27篇古詩(shī)文（其中5篇只要求默寫(xiě)其中一部分）、選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》7篇古詩(shī)詞外，還要加上初中6篇古詩(shī)文（此6篇古詩(shī)文每年都有變動(dòng)）。所以，在新的湖北高考“考試說(shuō)明”未公布之前，我們要對(duì)上一年的所有篇目“一網(wǎng)打盡”地識(shí)記；在“考試說(shuō)明”公布之后，再有針對(duì)性地微調(diào)。
二、結(jié)合“考試說(shuō)明”，正視背誦要求。有些課文雖然近幾年一直沒(méi)有考過(guò)，但課后“研討與練習(xí)”明確要求背誦的，必須背誦，因?yàn)?，既然課本要求背誦，就說(shuō)明該文有背誦的必要，也就為高考默寫(xiě)本文名句埋下了伏筆。若平時(shí)不加強(qiáng)識(shí)記，待“考試說(shuō)明”公布之后再“臨時(shí)抱佛腳”就很被動(dòng)了。如《沁園春·長(zhǎng)沙》《蘇軾詞兩首·定風(fēng)波》和《辛棄疾詞兩首·永遇樂(lè)》等篇目。對(duì)于課本沒(méi)有要求背誦而老師要求背誦的篇目，我們也同樣不能小覷，如《離騷》《琵琶行并序》《李商隱詩(shī)兩首·錦瑟》《師說(shuō)》等，課文并沒(méi)有要求背誦，而2013年湖北高考則明確要求“背誦”《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮……豈余心之可懲”段和《琵琶行》《師說(shuō)》全文。
三、依據(jù)詩(shī)、詞特征，揣摩、推測(cè)上下句。古詩(shī)特別是律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗、押韻。據(jù)此特征，我們可由所供名句來(lái)推導(dǎo)其上下句。例如默寫(xiě)杜甫的《登高》時(shí)，我們常常將“萬(wàn)里悲秋常作客”的對(duì)句寫(xiě)成“潦倒新停濁酒杯”，如果我們回顧一下律詩(shī)知識(shí)，則會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)句銜接不當(dāng)。因?yàn)槁稍?shī)的頷聯(lián)與頸聯(lián)必須對(duì)仗，所以，要重新考慮與出句對(duì)仗的那一句——“百年多病獨(dú)登臺(tái)”。再如，我們?cè)谀瑢?xiě)《錦瑟》時(shí)，往往將“藍(lán)田日暖玉生煙”的出句寫(xiě)成“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，對(duì)照律詩(shī)知識(shí)即可發(fā)現(xiàn)其錯(cuò)誤：“藍(lán)田”與“莊生”可對(duì)仗，“日暖”與“曉夢(mèng)”亦勉強(qiáng)對(duì)仗，但“玉生煙”與“迷蝴蝶”則完全不對(duì)仗，再回顧其他句子，就可發(fā)現(xiàn)出句應(yīng)該是“滄海月明珠有淚”。
對(duì)于詞而言，詞牌決定了詞的總字?jǐn)?shù)、各句字?jǐn)?shù)和平仄等，相同的詞牌，其總字?jǐn)?shù)是相同的，各句字?jǐn)?shù)也一一相應(yīng)。如果我們記不清所要默寫(xiě)的詞句，則可通過(guò)相同詞牌的詞作進(jìn)行聯(lián)類推導(dǎo)。比如，在默寫(xiě)《沁園春 長(zhǎng)沙》的下闋“攜來(lái)百侶曾游。 ”時(shí)，有很多同學(xué)誤填成“恰同學(xué)少年”，回顧一下《沁園春 雪》的下闋“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，即可發(fā)現(xiàn)，下句應(yīng)該是由一字領(lǐng)起的八字句，再細(xì)細(xì)琢磨，即可發(fā)現(xiàn)，此處應(yīng)填“憶往昔崢嶸歲月稠”。
四、知人論世，瞻前顧后，準(zhǔn)確聯(lián)想上下句。有些名句似乎可“通用”，即放入兩首詩(shī)中貌似都講得通，這時(shí)，就需要我們“瞻前顧后”或知人論世地全面理解了。如王維《送元二使安西》的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”和高適《別董大》的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”貌似可互換。但我們“瞻前顧后”會(huì)發(fā)現(xiàn)，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”含婉約味，而“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”含豪放味。并且，王維是唐代山水田園詩(shī)人，多寫(xiě)山水景物和離人別緒，偶有軍旅作品，其基調(diào)也不甚昂揚(yáng)；而高適是唐代邊塞詩(shī)人代表，其詩(shī)筆力雄健，氣勢(shì)奔放，洋溢著奮發(fā)進(jìn)取、蓬勃向上的時(shí)代精神。所以，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”應(yīng)緊隨婉約的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”句，而“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”則應(yīng)上接豪壯的“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”句。
五、字義識(shí)記，準(zhǔn)確作答。不可否認(rèn)，我們?cè)谀瑢?xiě)時(shí)，有時(shí)對(duì)詩(shī)、文句中的字義弄不清楚，從而提筆寫(xiě)錯(cuò)字，這就要求我們理解字義，準(zhǔn)確識(shí)記。如杜甫《蜀相》中的“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，很多同學(xué)想當(dāng)然地把“襟”寫(xiě)成了“巾”。若理解了“淚滿襟”是淚水沾滿了“衣襟”，也就不會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。再如，白居易《琵琶行并序》中“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，很多同學(xué)老是把“幽”寫(xiě)成“憂”，這也是不解字義所致，作者在文中的意思是“幽深之愁”而非一般的“憂愁”。
另外，還要注意通假字。默寫(xiě)的名句中有通假字的，一定要寫(xiě)詩(shī)句中的原字。如蘇軾《念奴嬌》中“一尊還酹江月”中的“尊”通“樽”，李密《陳情表》中“夙遭閔兇”的“閔”通“憫”，蘇軾《赤壁賦》中“舉酒屬客”的“屬”通“囑”， “浩浩乎如馮虛御風(fēng)”中的“馮”通“憑”，等等，我們?cè)谧鞔饡r(shí)都不能寫(xiě)成通假字，都必須寫(xiě)出原字。
六、非常識(shí)記。有的詩(shī)句，按現(xiàn)在的語(yǔ)序識(shí)記往往拗口或不合規(guī)范，這就需要我們“非常”識(shí)記。如杜甫《詠還古跡（其三）》中“環(huán)珮空歸夜月魂”中的“夜月”就常被錯(cuò)寫(xiě)成“月夜”。再如李密《陳情表》中“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！焙芏嗤瑢W(xué)自作聰明：祖母與李密乃為“祖、孫二人”，于是將其中的“母、孫二人”錯(cuò)寫(xiě)成“祖、孫二人”。豈不知古漢語(yǔ)中的“祖”在表示親屬關(guān)系時(shí)，專指“祖先”或特指“祖父”，而“母”則泛指“女性長(zhǎng)輩”。
七、全部寫(xiě)完，最后定稿。在高考中，考卷和答題卷是分離的，高考閱卷只看答題卷。這就為我們提供了一個(gè)方便：把所提供的全部八小題全部默寫(xiě)下來(lái)，試卷上怎么寫(xiě)都不要緊，而在往答題卷上謄正五個(gè)小題前，再一句一字地斟酌，非“十拿十穩(wěn)”者不要輕易謄到答題卷上。
最后，我們還要避免兩個(gè)誤區(qū)：一是做得越多，越容易得分。高考閱卷是按你所作答的前五個(gè)小題來(lái)評(píng)分的，前五個(gè)一旦有錯(cuò)誤即扣分。如果你把八個(gè)小題全部做完，前五個(gè)有這樣那樣的的錯(cuò)誤，即使你后三個(gè)完全正確，本題也只能得分。所以，我們只選做“十拿十穩(wěn)”者；第二個(gè)誤區(qū)是“賣(mài)弄”“書(shū)法藝術(shù)”，解答這道題時(shí)，字一定要工整清楚，嚴(yán)禁潦草，要像小學(xué)生一樣一筆一劃地寫(xiě)，切勿賣(mài)弄。
名句默寫(xiě)題極易得滿分，但大多數(shù)同學(xué)因沒(méi)有技巧意識(shí)而失分，這是很痛心的。掌握了以上技巧，本題拿滿分即不成問(wèn)題。另外，我們要對(duì)名句識(shí)記有一個(gè)正確的認(rèn)知——除了掙這個(gè)5分，還能為我們的寫(xiě)作增色不少，更能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)。
請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答，如答題超過(guò)5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）
（1）臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，__________________ ，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）
（2）余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，__________________ 。（蘇軾《赤壁賦》）
（3）故木受繩則直，__________________，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《荀子·勸學(xué)》）
（4）__________________，塞上風(fēng)云接地陰。（杜甫《秋興八首》其一）
（5）__________________，使我不得開(kāi)心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）
（6）__________________，豈余心之可懲？（屈原《離騷》）
（7）心非木石豈無(wú)感，__________________。（鮑照《擬行路難》 ）