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木蘭辭出自范文1

【撲朔迷離】

出自《木蘭詩》 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離 解釋：指難辨兔的雌雄。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚。

造句：敵軍始終撲朔迷離，不知我軍主力所在。

偵探小說中撲朔迷離的情節(jié)讓我一頭霧水，完全忘記了如何思考。

【磨刀霍霍】

解釋：原意用力磨刀，發(fā)出霍霍聲響。常用來形容為做好某一件事而提前做充分的準(zhǔn)備、躍躍欲試的樣子。也形容敵人在行動(dòng)前頻繁活動(dòng)。 出處 《樂府詩集·木蘭詩》：“小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。” 造句：這路敵人磨刀霍霍，馬上就要行動(dòng)了。、

木蘭詩故事了解：

《木蘭詩》是一首長篇敘事詩歌，代表了北朝樂府民歌杰出的成就。它的產(chǎn)生年代及作者不詳，一般認(rèn)為，它產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。

《木蘭詩》講述了一個(gè)叫木蘭的女孩，女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，但求回家團(tuán)聚的故事。詩中熱情贊揚(yáng)了這位奇女子勤勞善良的品質(zhì)，保家衛(wèi)國的熱情，英勇戰(zhàn)斗的精神，以及端莊從容的風(fēng)姿。它不僅反映出北方游牧民族普遍的尚武風(fēng)氣，更主要的是表現(xiàn)了北方人民憎惡長期割據(jù)戰(zhàn)亂，渴望過和平、安定生活的意愿。它對(duì)木蘭的謳歌，也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見。它“事奇詩奇”（沈德潛語），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。

在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面，《木蘭詩》很有特點(diǎn)，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)影響。詩中用擬問作答來刻畫心理活動(dòng)，細(xì)致深刻；用鋪張排比來描述行為情態(tài)，神氣躍然；而運(yùn)用精練的口語，不僅道出一個(gè)女子口吻，也增強(qiáng)了敘事的氣氛，更顯民歌的本色。唐代大詩人杜甫《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，明顯汲取了《木蘭詩》描述全家歡迎木蘭歸來的表現(xiàn)手法。至于元稹《估客樂》“出門求火伴，入戶辭父兄”，以及白居易《戲題木蘭花》“怪得獨(dú)饒脂粉態(tài)，木蘭曾作女郎來”，可以看出《木蘭詩》在中唐已經(jīng)膾炙人口。

木蘭的故事深入人心，廣為傳頌。據(jù)《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃岡）有木蘭山、木蘭鄉(xiāng)、木蘭廟。據(jù)地方志所載，在今安徽亳縣、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭。直到今天，舞臺(tái)銀幕上的木蘭形象仍然激勵(lì)人們的愛國情操。

木蘭詩原文：

唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

萬里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

木蘭辭出自范文2

木蘭詩文言文歸納

一、 原文：

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。

昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辯我是雄雌？

二、譯文：

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當(dāng)門在織布。織機(jī)停下來機(jī)杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。

昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起替代父親去應(yīng)征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰(zhàn)場作戰(zhàn)，翻越關(guān)隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風(fēng)中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。

父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚都說我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女的。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當(dāng)它們挨著一起在地上跑的時(shí)候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？ 知道木蘭是女孩子。

三、 文學(xué)常識(shí)積累

本文選自代郭茂倩編的，這是南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌。本文與《 》被稱為樂府民歌中的“雙璧”。

答案：宋 樂府詩集 《孔雀東南飛》

四、 字詞句積累

（一）、看拼音寫漢字或看漢字寫拼音

機(jī)杼聲（ ） 軍帖（ ）可汗大點(diǎn)兵（ ）（ ）

鞍韉（ ）轡頭（ ） 燕山胡騎鳴啾啾（ ）（ ）

鳴jiān jiān（ ） 赴róng（ ）機(jī) 傳金tuò（ ）阿姊（ ）

著（ ）我舊時(shí)裳（ ） 磨刀霍霍（ ）

答案：zhù tiě kè hán ān jiān pèi yān jì jiū 濺濺

戎 柝zǐ zhuó cháng huò

(二)、重點(diǎn)字詞解釋

1、惟聞女嘆息（ ） 2、愿為市鞍馬（ ）

3、旦辭爺娘去（ ） 4、但聞燕山胡騎鳴啾啾（ ）

5、關(guān)山度若飛（ ） 6、朔氣傳金柝（ ）

7、木蘭不用尚書郎（ ） 8、策勛十二轉(zhuǎn)（ ）

9、賞賜百千強(qiáng)（ ） 10、出郭相扶將（ ）

11、著我舊時(shí)裳（ ） 12、雄兔腳撲朔（ ）

13、雌兔眼迷離（ ） 14、安能辨我是雄雌（ ）

答案：1、只2、買3、早晨4、只5、過6、北方7、不愿做8、記功9、有余10、外城11、穿12、動(dòng)彈 13、瞇著眼14、怎么

（三）、通假字

1、對(duì)鏡帖花黃： 通 譯為：

2、出門看火伴： 通 譯為：

答案：1、“帖”同“貼”，粘貼

2、“火”同“伙”，伙伴

（四）、古今異義詞

1、木蘭當(dāng)戶織

2、軍書十二卷

3、從此替爺征

4、但聞燕山胡騎鳴啾啾

5、出郭相扶將

6、雙兔傍地走

答案：1、戶：古義：門 今義：窗戶

2、十二：古義：表多數(shù)，不是確指 今義：數(shù)詞，十二

3、爺：古義：父親 今義：爺爺

4、但：古義：只 今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

5、郭：古義：外城 今義：姓氏

6、走：古義：跑 今義：行走

（五）、一詞多義

1、市：愿為市鞍馬（ ） 東市買駿馬（ ）

2、度：關(guān)山度若飛（ ） 孤不度德量力（ ）《隆中對(duì)》

3、策：策勛十二轉(zhuǎn)（ ）策之不以其道（ ） 《馬說》

執(zhí)策而臨之（ ）《馬說》

4、強(qiáng)：賞賜百千強(qiáng)（ ）余強(qiáng)飲三大白（ ）《湖心亭看雪》

項(xiàng)為之強(qiáng)（ ）《童趣》

5、安：安能辨我是雄雌（ ） 風(fēng)雨不動(dòng)安如山（ ）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

答案：1、買；集市2、過；衡量3、記；用馬鞭打，這里是驅(qū)使、駕馭；馬鞭4、有余；盡力；同“僵”，僵硬5、怎么；安穩(wěn)

（六）、詞類活用

策勛十二轉(zhuǎn)：策：名詞做動(dòng)詞，譯為：記

（七）、重點(diǎn)句子翻譯

1、可汗大點(diǎn)兵

2、愿為市鞍馬

3、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝

4、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

5、可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。

6、愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)

7、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

8、雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

答案：1、皇上大規(guī)模的征兵。

2、我愿意為此去買鞍馬。

3、不遠(yuǎn)萬里奔赴戰(zhàn)場，翻像飛一樣的跨過一道道關(guān)，越過一座座山，北方的寒氣傳送著打更的聲音。

4、將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十年之后才得勝而歸。

5、天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官。

6、希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉(xiāng)。

7、雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著。

8、它們挨著一起在地上跑的時(shí)候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？

（八）、理解性默寫

1、《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是：

2、《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭出征前緊張繁忙、周密有序的預(yù)備情形的幾句是：

3、《木蘭詩》中寫爺娘、姐姐、弟弟迎接木蘭歸來的詩句是：

4、成語“撲朔迷離”出自《木蘭詩》中的：

5、《木蘭詩》中簡寫木蘭奔赴戰(zhàn)場的兩句：

6、《涼州詞》詩云：“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”《木蘭詩》中有相似的兩句詩是：

7、《木蘭詩》中寫征途遙遠(yuǎn)行軍神速的語句是:

8、《木蘭詩》中體現(xiàn)木蘭戰(zhàn)功卓著的是：

9、《木蘭詩》中運(yùn)用對(duì)偶寫邊塞夜景和軍營寒苦：

10、《木蘭詩》中描寫木蘭辭別父母踏上征途情景、思念親人的詩句是：

答案：1、昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄

2、東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。

3、爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

4、雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離

5、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

6、將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸

7、萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。

8、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。

9、朔氣傳金析，寒光照鐵衣。

10、旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

三、內(nèi)容及寫法理解

1、《木蘭詩》是一首長篇敘事詩，詩歌描述了木蘭替父從軍的故事，刻畫了木蘭這一生動(dòng)形象：勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒性情） 巾幗英雄 愛國、渴望和平 機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝，表現(xiàn)的古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國精神，以及對(duì)和平生活的向往

木蘭辭出自范文3

關(guān)鍵詞：花木蘭 心理分析 焦慮

心理分析是20世紀(jì)西方影響最大的西方文藝批評(píng)方法之一，它應(yīng)用心理學(xué)上的方法去研究文學(xué)作品中的人物及其行為，從而在更深層的領(lǐng)域去理解人物形象。《木蘭詩》是我國有名的民歌樂府詩，它塑造了一個(gè)千古傳誦的經(jīng)典女性形象，甚至被當(dāng)成中國傳統(tǒng)美德形象的代表。運(yùn)用心理分析去分析這首詩，能在更廣闊更深層的心理領(lǐng)域去理解花木蘭眾多高尚品格下的心理動(dòng)力與成因。

一、心理分析批評(píng)與花木蘭形象

心理分析批評(píng)又稱心理批評(píng)、弗洛伊德主義或精神分析學(xué)。它是把弗洛伊德的精神分析理論等現(xiàn)代心理學(xué)理論運(yùn)用在文學(xué)研究的一種批評(píng)模式。它通過研究作品人物的語言與行為，引導(dǎo)研究者不僅要看到人物心理的表面現(xiàn)象，還要注意后面的動(dòng)機(jī)，探討無意識(shí)對(duì)人的影響，揭示人豐富的內(nèi)心情感，借此更深入了解他們的心理動(dòng)機(jī)與性格特點(diǎn)，挖掘作者或作品人物掩藏的變態(tài)心理與無意識(shí)的具體內(nèi)容。它為文學(xué)藝術(shù)開辟一個(gè)更寬闊的領(lǐng)域的同時(shí)把對(duì)作品人物心理的理解提到一個(gè)更高的層次。

《木蘭詩》，中國北朝長篇敘事樂府民歌，又稱《木蘭辭》，最早著錄于陳朝僧人智匠《古今樂錄》所收的《木蘭詩》，后收入宋代郭茂倩《樂府詩集》，它與《孔雀東南飛》一起被稱為我國古代敘事詩的“雙壁”，代表了北朝樂府民歌的杰出成就，也是中國文學(xué)史上極為罕見的長篇敘事詩之一。用心理分析這一理論去關(guān)照花木蘭，從另一維度去詮釋其內(nèi)心世界，剖析其代父從軍行動(dòng)的心理動(dòng)態(tài)過程，可以闡釋這一形象更豐富的內(nèi)涵。

二、木蘭形象之本我內(nèi)涵

本我、自我與超我是弗洛伊德提出來的關(guān)于人格組成的三大部分。本我的一切都是無意識(shí)的，無意識(shí)一方面指人們意識(shí)不到自己的一些行為的真正原因和動(dòng)機(jī)；另一方面是指人們?cè)谇逍训囊庾R(shí)下面還存在著潛在的心理活動(dòng)，它包含了各種為人類社會(huì)倫理道德、宗教法律所不能容許的原始的、動(dòng)物性的本能沖動(dòng)以及與各種本能有關(guān)的欲望。本我是人格結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，日后的自我和超我的發(fā)展都是以它為基礎(chǔ)的。本我在花木蘭身上具體體現(xiàn)在雙性同體上。

在心理學(xué)上，“雙性同體”指的是同一個(gè)體既具有明顯的男性人格特征，又具有女性明顯的人格特征。弗洛伊德認(rèn)為每個(gè)人其實(shí)都是具有雙性傾向的，只是在社會(huì)與倫理道德的約束下，會(huì)把不符合其標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)與行為壓抑下去。花木蘭從軍十年， 不僅沒有被別人發(fā)現(xiàn)是一個(gè)女性，而且還得到可汗的親自接見嘉獎(jiǎng)。這是連普通男人很難做到的。在一群普通的士兵中成為顯眼的一個(gè)并被升遷嘉獎(jiǎng)，那是一定要有過人的能力。如《諸葛忠武侯文集》中記錄，軍中有六類人應(yīng)單獨(dú)成軍：一是能獨(dú)身赴敵、敏不畏死、有志有勇的“報(bào)國之士”；二是勇捷過人，可用來沖陣破敵的“突陣之士”；三是腳程快、善奔走的“蹇旗之士”；四是善于射馬、射箭“爭鋒之士”；五是善于射箭的步兵，稱為“飛馳之士”；六是膂力過人，善發(fā)強(qiáng)弩的“摧鋒之士”。[1]可見要得到天子親自嘉獎(jiǎng)需要多大的能耐。木蘭是女人，是一個(gè)具有崇高的精神品質(zhì)的女人，她沒有任何屬于脆弱者一類的因素；她能夠完成最艱巨的工作――包括百戰(zhàn)沙場那樣的當(dāng)時(shí)人們一向認(rèn)為女人不能夠做的工作；她還是在缺乏一般條件（還得扮男裝）的情況下?lián)芜@項(xiàng)工作的，而且完成得比男人更好。這絕對(duì)不是一個(gè)柔情似水的女性能做到的，她定有超越男性的體能與勇敢的一面，這才能使她在戰(zhàn)場上生存下來，并殺敵立功。從這意義上講，花木蘭具有非常強(qiáng)大的本能的生命能量。

三、木蘭形象之超我層次

木蘭雖具有非常強(qiáng)大的本我力量，但是她并沒有采取本我能量的實(shí)現(xiàn)方式：通過反射活動(dòng)和愿望滿足來實(shí)現(xiàn)。相反，她把這能量轉(zhuǎn)移到超我的控制機(jī)能上。超我的控制機(jī)能，決定了它能夠從本我和自我中獲得的心理能，阻止本能的能量在沖動(dòng)性的行為中釋放出來，而把能量投入到對(duì)理想、道德的能量發(fā)泄上。一個(gè)人在理想、道德上釋放的能量越多，他就能成為一個(gè)品行高尚的人。木蘭代父從軍的過程就是一個(gè)復(fù)雜的心理變化過程，用心理分析去關(guān)照這一過程，可以發(fā)現(xiàn)木蘭代父從軍有其深刻的心理緣由，其最主要就是為了擺脫自己的焦慮。

（一）從軍前之焦慮

焦慮是由緊張、焦慮、憂慮、擔(dān)心和恐懼等感受交織而成的一種復(fù)雜的令人痛苦的情感經(jīng)歷。它可以有客觀原因，也可能沒有明顯的誘因而發(fā)生。焦慮不只停留于內(nèi)心活動(dòng)，如煩躁、壓抑、愁苦，還常外顯為行為方式。表現(xiàn)為不能集中精神于工作、坐立不安、失眠或夢中驚醒等。這首詩一開始從聲音中就流露了強(qiáng)烈的憂慮之感：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。”這里壓的是“i”韻，在發(fā)音時(shí)氣流是輕輕地從齒間滑過的，就像輕輕的嘆息聲，可是隱藏在內(nèi)心沉重的壓抑是怎么也無法用如此輕的聲韻來排遣，只能積郁在內(nèi)心。聲音發(fā)得越輕就越反襯主人公內(nèi)心憂慮的沉重，這就像是李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”那一聲又一聲的重復(fù)的哀嘆表現(xiàn)那樣，體現(xiàn)了木蘭內(nèi)心有壓抑的焦慮。從語義上看，木蘭對(duì)著窗戶在紡織，紡織機(jī)一般有很響的聲音，但是現(xiàn)在只是聽到木蘭的嘆息聲。這里有兩個(gè)暗含的意義：一是木蘭嘆息的聲音太大了，以致蓋過那響亮機(jī)杼聲，二是木蘭沉浸在自己的憂心中而聽不見機(jī)杼聲。無論從聲音層面上，還是語義層面上都表現(xiàn)了木蘭內(nèi)心有強(qiáng)烈的焦慮。那么木蘭為什么這么焦慮呢？下文接著說：“昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄。”在這里用更深沉的音調(diào)與節(jié)奏道出木蘭憂慮的現(xiàn)實(shí)原因。昨夜看到了軍貼，父親必須去服役，但是父親年事以高，又沒有大兒子。木蘭擔(dān)心父親會(huì)一去不回，這是任何兒女都無法對(duì)此視而不見的。但是木蘭是女兒，擔(dān)憂中也有對(duì)自己女性身份的一種無奈，所以用“阿爺無大兒，木蘭無長兄”這種重復(fù)方式強(qiáng)調(diào)同一個(gè)意思，在這里似乎能聽見木蘭反復(fù)責(zé)問自己為什么不能像父親的大兒子一樣替父從軍呢？這種矛盾掙扎的心理夾雜在木蘭的心中。這是木蘭焦慮的客觀原因。

弗洛伊德把焦慮分成三類：現(xiàn)實(shí)焦慮、神經(jīng)焦慮與道德焦慮。這三種焦慮的共同點(diǎn)在于，它們都具有一種令人痛苦的性質(zhì)，而區(qū)別則在于產(chǎn)生焦慮的具體根源不同。現(xiàn)實(shí)焦慮的根源是外部世界的危險(xiǎn)，神經(jīng)性焦慮來源于本我的本能性對(duì)象的選擇中，而道德焦慮則出自超我系統(tǒng)的良心。道德性焦慮引導(dǎo)行為符合個(gè)人的良心和社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，其水平依賴于良心的發(fā)展水平，品德越差體驗(yàn)到的道德焦慮水平就越低。木蘭焦慮的主要原因就是擔(dān)憂父親的安危，在忠孝傳統(tǒng)熏陶下的中華兒女，向來把孝道當(dāng)成人最基礎(chǔ)最重要的品質(zhì)。“百善孝為先”，孝順是中國儒家道德倫理的根基，早在秦漢之際就已經(jīng)有了《孝經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)孝是天經(jīng)地義之事，是諸德之本；所以凡是有孝心的兒女是絕對(duì)不會(huì)讓自己年邁的父親上充滿危險(xiǎn)的戰(zhàn)場。為此，木蘭堅(jiān)決地要替父從軍。

生命機(jī)體是一個(gè)動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)的變化發(fā)展所需要的能量，來自人格系統(tǒng)的內(nèi)部，這就是本能。 焦慮是人格發(fā)展的障礙。心理能在人格中的支配是遵循能量守恒定律的。人格中的能量是穩(wěn)定的，當(dāng)超我獲得能量后，本我與自我就必然失去能量。木蘭是一個(gè)經(jīng)常“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)?jì)D女。在父親年老、小弟年幼，也就是都不能去服兵役，而又被迫不得不去服兵役的情況下，她毅然決定冒著雙重的危險(xiǎn)――兵兇戰(zhàn)危和喬裝可能被識(shí)破的危險(xiǎn)，女扮男裝去代父從軍，這是超我的行為。木蘭道德本我具有非常強(qiáng)的能量。但是她能把自己的能量集中在超我的支配之下，遵循孝道的傳統(tǒng)，并毅然女扮男裝做出代父從軍的行動(dòng)來升華自己心中的焦慮。

（二）從軍過程中的振奮

當(dāng)木蘭決定自己女扮男裝、代父從軍時(shí)，她已擺脫自己的憂慮，而把自己的注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)從軍前的準(zhǔn)備上。“東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。”從這排比復(fù)沓的句式與發(fā)音洪亮順暢開口韻“a”的聲音中，可以體會(huì)到木蘭那種振奮的心情，她義無反顧的決定帶給她一種崇高的興奮。因此她精心地準(zhǔn)備戰(zhàn)場上需要的東西，這從另一側(cè)面反映出木蘭代父從軍的行動(dòng)并不是一個(gè)本能的沖動(dòng)，而是經(jīng)過焦慮掙扎后，理性做出的決定，這是超我的勝利。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。”從這鏗鏘有力的節(jié)奏中，我們能讀出木蘭在戰(zhàn)場上那義無反顧的勇敢的身姿。之前的焦慮在超我的支配下成功地轉(zhuǎn)化成行動(dòng)的動(dòng)力，而這種動(dòng)力一直都在，支撐著木蘭在整個(gè)代父從軍的過程，讓她在戰(zhàn)場上殺敵立功。

（三）功成之后的平靜

弗洛伊德認(rèn)為，人格是一個(gè)動(dòng)力的結(jié)構(gòu)，人格在發(fā)展中會(huì)經(jīng)歷挫折、沖突和焦慮。他們都是人格發(fā)展的障礙。當(dāng)遇到這些障礙時(shí)必須得到解決，尤其是焦慮，當(dāng)它日積月累使人無法擺脫時(shí)，人的精神也就會(huì)崩潰，重者會(huì)導(dǎo)致精神病。但若能得到正確的疏導(dǎo)，既當(dāng)一人的能量用來消耗滿足需要時(shí)，就能成功擺脫焦慮，提升人格，并給人帶來平靜。木蘭用超常的意志支配自己的本能的欲望，并成功地消耗他們滿足超我的道德需要。當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束，木蘭從軍歸來時(shí)，她的焦慮已成功地排除了，木蘭重歸一種心靈的平靜。“可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”從這些詩句中，可以看出木蘭歷經(jīng)一切后，那種不慕功名的睿智心態(tài)。尤其是最后幾句，用一種調(diào)侃式的比喻來說明自己女兒身十幾年不被發(fā)現(xiàn)的原因，那一般是經(jīng)歷一切苦難善良的人才能有的珍貴的豁達(dá)平靜的心。

通過以上用心理分析去關(guān)照花木蘭，可以看出她也是一個(gè)普通的女子，在遇到問題時(shí)，她也會(huì)痛苦掙扎，但她超越普通女子的是：她的意志超乎尋常人，超我掌握了自己的人格動(dòng)態(tài)，能用它來擺脫自己的憂慮。所以，花木蘭不僅是一個(gè)忠孝兩全的巾幗英雄，而且是一個(gè)可愛的懂得如何調(diào)節(jié)自己心理、讓其維持平衡的聰明的女孩。

參考文獻(xiàn)

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[2] 霍夫曼.弗洛伊德主義與文學(xué)思想[M].王寧，譚大力，趙建紅，譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1987.

[3] 弗洛伊德.精神分析引論[M].陜西：陜西人民出版社，2001.

木蘭辭出自范文4

關(guān)鍵詞：課內(nèi) 課外 閱讀

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）03-0188-01

“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”要提升學(xué)生的閱讀水平，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，最好的途徑就是拓展學(xué)生的課外閱讀，而不能把全部精力寄托在課堂之上。要讓學(xué)生自覺地進(jìn)行課外閱讀，必須讓學(xué)生真正了解和認(rèn)識(shí)課外閱讀的重要意義。可以通過講述名人故事告訴學(xué)生，古今中外的文化名人都是博覽群書的典范。讓學(xué)生真正體會(huì)到，通過課外閱讀，不但可以提高語文學(xué)習(xí)成績，提高寫作水平，還可以熏陶情操，陶冶審美情趣，從而提升自己的語文綜合素質(zhì)。

教師要讓課外閱讀從最初布置任務(wù)，變成學(xué)生的內(nèi)在需要，其引導(dǎo)方法尤其關(guān)鍵。

1 立足教材，“無縫”銜接

以課內(nèi)閱讀為主體，課外閱讀為重要補(bǔ)充，注重課內(nèi)和課外的相互作用，是小學(xué)語文閱讀教學(xué)高效的一個(gè)有效途徑。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教學(xué)要立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外溝通、學(xué)科間整合的語文教育體系。

要實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外閱讀的“無縫”銜接，課外閱讀的引導(dǎo)就要從課前預(yù)習(xí)開始。由于低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知水平有限，可以通過家長的輔助來完成課前相關(guān)信息資料的收集。如蘇教版一年級(jí)《東方明珠》時(shí)，可以讓學(xué)生在家長的協(xié)助下，收集和觀看東方明珠的圖片和文字，或收集與家長游覽東方明珠的照片，讓學(xué)生獲得關(guān)于東方明珠盡可能多的信息，激發(fā)閱讀欲望，為理解課文內(nèi)容打基礎(chǔ)。在學(xué)生帶著個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，帶著查閱到資料的儲(chǔ)備進(jìn)入課堂，其主動(dòng)參與的積極性就會(huì)明顯提高。

小學(xué)生尤其是低年級(jí)小學(xué)生，興趣的持續(xù)性不長，在課堂上，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容、體裁、作者等情況提供多種信息，把課內(nèi)內(nèi)容有針對(duì)性地向外拓展，在增加學(xué)生知識(shí)積累的同時(shí)，也激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，播下課外閱讀的種子。如教學(xué)二年級(jí)《木蘭從軍》時(shí)，可以先從民間戲曲導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引起閱讀的興趣，然后再向?qū)W生推薦課外閱讀通俗易懂的《木蘭辭》，并拿到課堂上導(dǎo)讀和講解，讓學(xué)生在閱讀中體會(huì)到不同體裁對(duì)同一民間故事的不同表達(dá)效果。還可以適時(shí)推薦學(xué)生閱讀《孟姜女》《白蛇傳》等著名民間故事的繪本書籍，讓學(xué)生在課外閱讀中感受我國民間文化的豐富。

在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)文本的同時(shí)，可以嘗試滲入課外內(nèi)容。如在教學(xué)《孔繁森》時(shí)，可以補(bǔ)充主人公孔繁森的個(gè)人資料，感悟人物鮮活形象，加深對(duì)人物的理解，升華自己的情感。在教學(xué)中，補(bǔ)充歷史資料，更有助于學(xué)生體會(huì)作者的思想情感。如在教學(xué)《青松》一詩時(shí)，難點(diǎn)在于“要知松高潔，待到雪化時(shí)”。光從詩句表面無法體會(huì)出作者的情感，補(bǔ)充寫此詩的歷史背景尤為重要。

在小學(xué)語文教材中，有許多文章均留有“空白”，需要讀者去感悟。如果教師能有效激活學(xué)生的課外閱讀儲(chǔ)存，恰到好處地“補(bǔ)白”，就能有效地引起學(xué)生的共鳴，引發(fā)學(xué)生的感悟，加深對(duì)文本的理解。如在教學(xué)《秋游》時(shí)，課文中詳細(xì)介紹了秋的農(nóng)田、天空、菜地的美景，教師可鼓勵(lì)學(xué)生去補(bǔ)充閱讀描寫秋天的花園、果園等方面的文章，增加感官方面的認(rèn)知，讓學(xué)生真正感悟到自然界各種生物的狀態(tài)，從而激發(fā)對(duì)大自然的喜愛之情。

2 面向課外，博覽群書

學(xué)生在學(xué)習(xí)了課文、理解了內(nèi)容之后，語文學(xué)習(xí)其實(shí)并沒有結(jié)束。他們除了需要對(duì)課文中的語言進(jìn)行積累和運(yùn)用外，延伸閱讀有關(guān)資料也是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該有計(jì)劃、有針對(duì)性地向?qū)W生推薦相關(guān)書目。推薦課外書目可以根據(jù)課文的作者處引導(dǎo)學(xué)生延伸閱讀。如在學(xué)課文《林沖棒打洪教頭》，讓學(xué)生走進(jìn)施耐庵，激發(fā)學(xué)生閱讀《水滸傳》興趣，推薦小學(xué)生閱讀美繪本或少兒普及本。羅貫中與施耐庵關(guān)系密切，引導(dǎo)學(xué)生閱讀《三國演義》等。可以根據(jù)課文的出處推薦書目。如《狼和小羊》出自《伊索寓言》。在這篇課文學(xué)完后，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀這部著名的寓言集。除此之外，還可以根據(jù)課文中介紹的人物引導(dǎo)學(xué)生閱讀。如《晚上的“太陽”》這篇課文介紹愛迪生利用鏡子反照拯救母親的故事，表現(xiàn)愛迪生愛科學(xué)、愛動(dòng)腦的特點(diǎn)。由此引導(dǎo)學(xué)生閱讀其他科學(xué)家的故事。根據(jù)課文的體裁和內(nèi)容也可以推薦書目，如《狐假虎威》引導(dǎo)學(xué)生去閱讀專門述說成語故事的書籍。

3 閱讀交流，推波助瀾

引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，多是以教師布置任務(wù)的方式推進(jìn)，多少帶有命令式或強(qiáng)制性的，而不是出自學(xué)生內(nèi)心需要的。如有的教師讓學(xué)生每天或每周填一張課外閱讀記錄表，上面主要是記錄學(xué)生某天閱讀的書名，閱讀的頁碼數(shù)，看似具體細(xì)致，實(shí)際起不到促進(jìn)作用的。這只能算是一種監(jiān)督方式，把學(xué)生置于一個(gè)被動(dòng)的地位，顯然違背了閱讀的初衷，而且容易做假。至于學(xué)生看了沒看，認(rèn)真地看還是馬虎地看，一點(diǎn)也反映不出來。

木蘭辭出自范文5

文|落寂。

《香溪》

青柳岸邊鳥鳴歡，

湖面碧波船影寒。

若使明月照萬里，

便得青煙映嬋娟。

《花憐書》

無花并連亭外煙，

雨落紅塵苦凝酐。

可憐一序無人理，

歸去塵世奈作卷。

《弄春》

寒梅苦凝春風(fēng)來，

萬花齊放壓枝開。

桃色嫣然梨花蘭，

濁酒一杯暖青苔。

《殘愁》

燈照殘蛾枯風(fēng)瘦，

闌珊醉酒灑千斗。

不知落葉歸何處，

舉杯澆愁愁更愁。

《惹惆悵》

燭火聞淚泛夜深，

幾點(diǎn)窗濕幾點(diǎn)痕。

往來盞書邀明月，

何當(dāng)共去落此岑。

《夜與友之作》

千里煙波一夢遙，

湖面蘭舟雨碎擾。

輕紗飄落紅塵去，

佳人淚眼群花笑。

《胭脂羞》

春風(fēng)見雨澆溪潭，

桃花樹下月嫣然。

幔紅珠紗風(fēng)輕聞，

深閨佳人羞容顏。

《對(duì)辭》

柔墨細(xì)筆空蕭讀，

把風(fēng)來觀落寂圖。

青苔瑟瑟暗江紅，

幾點(diǎn)寒星幾點(diǎn)湖。

《題情難卻》

闌珊燈火隱蕭條，

千古歲月空余惱。

風(fēng)吹繁星亂點(diǎn)菱，

閑花細(xì)雨皆寂寥。

《敘李白之故愛》

誰家兒郎騎竹馬，

繞到床前青梅搭。

兩小無猜相并肩，

白頭偕老嬉孫娃。

《贈(zèng)秀》

今年春風(fēng)柳意灑，

憶起三清友客家。

溪水嘩嘩聽魚躍，

蝴蝶為聞秀兒花。

《弄枝兒，如夢令》

昨夜闌珊燈醉，

今日閣樓雨碎。

燕兒弄枯枝，

把那落葉啄咀。

壓脆，壓脆，

卻把枝兒踩碎。

《聞琴斷，如夢令》

忽聞琴聲欲斷，

又來雪花幾瓣。

澆酒問寒梅，

風(fēng)吹暗香歸盼。

音散，音散，

驚起一番長嘆。

《酒澆愁，如夢令》

江南雨幽蘭舟，

芭蕉幾抖籬擻。

煮酒驅(qū)寒煙，

飲盡黃昏時(shí)候。

奈愁，奈愁，

千杯醉酒怎夠。

《落寂子，如夢令》

歲末歡樂備籌，

春風(fēng)二月曲瘦。

兒童喜望柳，

煙雨飄來幾斗。

何柔，何柔，

寂該落向哪頭。

《弄梅影，如夢令》

君吹橫笛梅落，

芬芳出自寒朔。

撫琴聞暗香，

愿與群花交錯(cuò)。

獨(dú)坐，獨(dú)坐，

別是一番英爍。

《雨闌蘭，如夢令》

雨中幽閣滴寒，

薄衫漫過琴弦。

青苔暗澀瑟，

不過幾點(diǎn)冰蘭。

輕彈，輕彈，

闌珊一曲哀怨。

《賀新春，如夢令》

不知渠縣可美，

想來也是鳥飛。

柳絮聞風(fēng)舞，

疑是春節(jié)來歸，

舒眉，舒眉，

燕兒帶來春雷。

《夜題窗客》

屋外葉落冷風(fēng)瑟，

南窗燭火照暗冊(cè)。

青絲紛飛落鏡淚，

提筆書那紅塵客。

《秋澀瑟》

秋送蘭花歸故里，

落葉輕輕惹塵埃。

往來秋色泛愁緒，

把酒澆盡向晚題。

舞文弄墨點(diǎn)夜涼，

燕回南方往來傷。

若是世間離恨短，

千里蒼白一日桑。

《拜花圖》

桃花嫣然困柳意，

杜鵑啼笑搖夢枝。

月下海棠深未眠，

剪影填作畫中詞。

《贈(zèng)華》

天邊云彩落繁華，

疑是雨初映朝霞。

風(fēng)拂青草散株英，

來年二月片地灑。

《無題》

雨歸闌珊琴暗冊(cè)，

篝火殘影照寒舍。

幾點(diǎn)烏鴉夜欄星，

從此再無良人刻。

夜風(fēng)夜景夜無奈，

愁去愁來愁難曬。

今生只落兩痕淚，

半為伊人半蒼泰。

《蕭蕭第幾頁》

曾經(jīng)花下幾頁秋，

須憐寒風(fēng)不帶歌。

雨隔云煙觀滄海，

落地化為紅塵說。

《獨(dú)題》

幽谷雨碎曉夜鴉，

獨(dú)題香筏寄夢紗。

昨日君吹深閨曲，

今夜小樓泛梨花。

冰蘭點(diǎn)點(diǎn)散溪游，

梧桐細(xì)雨繞指柔。

古人斷腸有千紙，

何時(shí)愁來何時(shí)憂。

《第七夜之決淚》

云落淚珠凝七夜，

七色梧桐結(jié)君客。

三劍開封誰人敵，

行龍身法輕天瑟。

杯酒笑談塵世傷，

斷腸曲終為誰唱。

一生難解相思情，

千年武功為滄桑。

《第七夜之劍七》

神界繁華劍七寒，

戰(zhàn)衣散冷天向晚。

一劍七道形如風(fēng)，

道道致命困問劍。

獨(dú)來獨(dú)往飲寒樓，

一柄乘龍唯朋友。

無情終被癡情守，

為伊棄劍紅塵侯。

《相思詞》

人生漫漫羈獨(dú)行，

空杯雪月晚留情。

遙望春水近樓閣，

疑是當(dāng)年扇花亭。

紅窗一別已多年，

流星劃過君未見。

珠簾未改舊顏色，

空懷一枕淚絲寒。

《醉雨圖》

雨落西樓，

模糊了船影，

珠簾未啟，

是誰在彈琵琶行。

雨打木雕，

敲醒了芭蕉，

落花雨苔，

是誰在畫木蘭香。

雨兒，雨兒，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的你，飄落的是誰的心事。

雨兒，雨兒，纏纏綿綿的你，隱退的是誰的柔腸。

《落雨圖》

雨落成詩，雨落成畫，

聽雨若涓，聽雨若煙。

落雨打梨花，紛飛。

聽雨望籬笆，雀飛。

芭蕉青苔瑟瑟發(fā)抖，

只道柔情已成空。

雨落珠簾人，未眠。

蕭蕭雨色隱嵌闌。

漫漫相思雨，落不盡，

花漸花殘情。

雨落南窗賞，海棠。

雨憐琴聲獨(dú)，凄涼。

纖纖幾點(diǎn)纏綿雨，

望不盡。

《才涼了茶幾刻》

畫冊(cè)里青苔瑟瑟澆煙雨，

故居山里埋花冢，

才涼了茶幾刻，又謝了花幾朵，

一盞茶香，未有人賞。

風(fēng)在布滿蛛絲的木屋，嘲笑我的傷心，

像一把沒有弦的殘琴。

石階上歷史悠悠照千年，

紅箋小字悲春傷秋，

才白了發(fā)幾梳，又落了葉幾秋，

一紙人生，去了遠(yuǎn)方。

雨在長滿芭蕉的屋檐，打濕我的憂傷，

木蘭辭出自范文6

豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青(新課改課本寫為“清”)霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。

時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔(流)丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷(新課標(biāo)上為彌)津，青雀黃龍之舳。云(虹)銷雨霽，彩徹區(qū)明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”)漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人;萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年。

嗟乎!時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛;馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接;東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

勃，三尺微命，一介書生。無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，愛(新課改課本寫為“慕”)宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對(duì);今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚?

嗚呼!勝地不常，盛筵難再;蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞;登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引;一言均賦，四韻俱成。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

異文：豫章、采、青、天人、即、紆、彌、軸、云、區(qū)明、遙襟甫暢、目、見機(jī)、余、茲、懷、珠。

《古文觀止》：南昌、彩、清、仙人、列、盱、迷、軸、虹、云衢、遙吟俯暢、指、安貧、懷、晨、誠之為本、朱。

譯文

漢代的豫章舊郡，現(xiàn)在稱洪都府。它處在翼、軫二星的分管區(qū)域，與廬山和衡山接壤。以三江為衣襟，以五湖為腰帶，控制楚地，連接甌越。這里地上物產(chǎn)的精華，乃是天的寶物，寶劍的光氣直射牛、斗二星之間;人有俊杰是因?yàn)榈赜徐`秀之氣，徐孺子竟然在太守陳蕃家下榻(世說新語記載，太守陳蕃賞識(shí)徐孺子，專門為其在家中設(shè)置榻，當(dāng)徐孺子來的時(shí)候，就將榻放下來，徐孺子走了就將榻吊起來，此處應(yīng)該是稱贊滕王閣的東道主欣賞才俊，也有夸贊賓客的成分)。雄偉的州城像霧一樣涌起，俊美的人才像流星一樣飛馳。城池倚據(jù)在荊楚和華夏交接的地方，宴會(huì)上客人和主人都是東南一帶的俊杰。聲望崇高的閻都督公，(使)打著儀仗(的高人)遠(yuǎn)道而來;德行美好的宇文新州刺史，(讓)駕著車馬(的雅士)也在此暫時(shí)駐扎。正好趕上十日一休的假日，才華出眾的朋友多得如云;迎接千里而來的客人，尊貴的朋友坐滿宴席。文章的辭彩如蛟龍騰空、鳳凰飛起，那是文詞宗主孟學(xué)士;紫電和清霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。家父做交趾縣令，我探望父親路過這個(gè)有名的地方;我一個(gè)小孩子知道什么，卻有幸親自遇到了這樣盛大的宴會(huì)。

時(shí)間是九月，季節(jié)為深秋。蓄積的雨水已經(jīng)消盡，潭水寒冷而清澈，煙光霧氣凝結(jié)，傍晚的山巒呈現(xiàn)出紫色。駕著豪華的馬車行駛在高高的道路上，到崇山峻嶺中觀望風(fēng)景。來到滕王營建的長洲上，看見他當(dāng)年修建的樓閣。重疊的峰巒聳起一片蒼翠，上達(dá)九霄;凌空架起的閣道上，朱紅的油彩鮮艷欲滴，從高處往下看，地好像沒有了似的。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼曲折回環(huán)的景致;桂樹與木蘭建成的宮殿，隨著岡巒高低起伏的態(tài)勢。

打開精美的閣門，俯瞰雕飾的屋脊，放眼遠(yuǎn)望遼闊的山原充滿視野，迂回的河流湖泊使人看了驚嘆。房屋排滿地面，有不少官宦人家;船只布滿渡口，都裝飾著青雀黃龍的頭形。云消雨散，陽光普照，天空明朗。落霞與孤獨(dú)的野鴨一齊飛翔，秋天的江水和遼闊的天空渾然一色。漁船唱著歌傍晚回來，歌聲響遍鄱陽湖畔;排成行列的大雁被寒氣驚擾，叫聲消失在衡陽的水邊。

遠(yuǎn)望的胸懷頓時(shí)舒暢，飄逸的興致油然而生。排簫發(fā)出清脆的聲音，引來陣陣清風(fēng);纖細(xì)的歌聲仿佛凝住不散，阻止了白云的飄動(dòng)。今日的宴會(huì)很像是當(dāng)年睢園竹林的聚會(huì)，在座的詩人文士狂飲的氣概壓過了陶淵明;又有鄴水的曹植詠荷花那樣的才氣，文采可以直射南朝詩人謝靈運(yùn)。良辰、美景、賞心、樂事，四美都有，賢主、嘉賓，難得卻得。放眼遠(yuǎn)望半空中，在閑暇的日子里盡情歡樂。天高地遠(yuǎn)，感到宇宙的無邊無際;興致已盡，悲隨之來，認(rèn)識(shí)到事物的興衰成敗有定數(shù)。遠(yuǎn)望長安在夕陽下，遙看吳越在云海間。地勢偏遠(yuǎn)，南海深不可測;天柱高聳，北極星遠(yuǎn)遠(yuǎn)懸掛。雄關(guān)高山難以越過，有誰同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居異鄉(xiāng)的人。思念皇宮卻看不見，等待在宣室召見又是何年?

唉!命運(yùn)不順暢，路途多艱險(xiǎn)。馮唐容易老，李廣封侯難。把賈誼貶到長沙，并非沒有圣明的君主;讓梁鴻到海邊隱居，難道不是在政治昌明的時(shí)代?能夠依賴的是君子察覺事物細(xì)微的先兆，通達(dá)事理的人知道社會(huì)人事的規(guī)律。老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志?處境艱難反而更加堅(jiān)強(qiáng)，不放棄遠(yuǎn)大崇高的志向。喝了貪泉的水，仍然覺得心清氣爽;處在干涸的車轍中，還能樂觀開朗。北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)仍可以到達(dá);少年的時(shí)光雖然已經(jīng)消逝，珍惜將來的歲月還不算晚。孟嘗品行高潔，卻空有一腔報(bào)國的熱情;怎能效法阮籍狂放不羈，在無路可走時(shí)便慟哭而返?