前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了法醫(yī)學(xué)論文范文供你參考和學(xué)習(xí)，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

法醫(yī)學(xué)論文范文1

醫(yī)學(xué)院每學(xué)期以學(xué)院所承擔(dān)課程為主，選取其中幾門公認(rèn)難度較大的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程，利用2周的時間，以“教師講”、“老生談”“、新生問”三結(jié)合的形式開展講座。首先，由學(xué)院選派1名教學(xué)效果好、教研能力強(qiáng)的任課教師，針對1門課程的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)（約1小時）；隨后，由學(xué)院選派1名該門課程學(xué)習(xí)效果好、表達(dá)能力強(qiáng)的老生，針對該門課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行交流（約30分鐘）；最后，到場師生互動答疑（約30分鐘）。

二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座方案實(shí)施

在三年的時間里，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院共舉辦學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座6次，課程包括分子生物學(xué)、醫(yī)學(xué)微生物學(xué)、醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)、病理學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、醫(yī)學(xué)免疫學(xué)、系統(tǒng)解剖學(xué)、組織胚胎學(xué)、病理生理學(xué)、生理學(xué)、藥理學(xué)、局部解剖學(xué)等12門課程。

1.優(yōu)秀任課教師根據(jù)課程內(nèi)容特點(diǎn)講授學(xué)習(xí)方法

學(xué)生主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。聘請優(yōu)秀教師開設(shè)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座，嘗試用以下途徑提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)能力：一是講授該門課程的學(xué)科特點(diǎn)，展現(xiàn)該門課程的獨(dú)特性，重要性，同時介紹該門課程與前沿醫(yī)學(xué)的緊密關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的興趣。以往研究表明，臨床專業(yè)學(xué)生對醫(yī)學(xué)前沿的內(nèi)容興趣更大。二是以課程大綱為主，幫助學(xué)生理清本門課程的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，掌握課程的重難點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生能夠根據(jù)課程的知識結(jié)構(gòu)，全面深入地自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)該門課程。三是通過一些學(xué)習(xí)案例，教授學(xué)生一些學(xué)習(xí)的小方法和小技巧，比如通過口訣的方式，記憶系統(tǒng)解剖學(xué)課程中人體骨骼結(jié)構(gòu)位置等。

2.高年級優(yōu)秀老生傳授學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座中，每門課程選取了一名成績比較優(yōu)秀的高年級老生給新生傳授自己在學(xué)習(xí)該門課程時的一些學(xué)習(xí)方法和技巧。優(yōu)秀老生以學(xué)生的學(xué)習(xí)視角入手，根據(jù)自己以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將課程的重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)習(xí)的方法方式及小技巧一一展現(xiàn)給新生，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，應(yīng)該更加重視自己學(xué)習(xí)的主動性與自覺性。幫助學(xué)生加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)，多做習(xí)題，注重課堂學(xué)習(xí)時的聽讀、筆記和聯(lián)想等。

3.講座現(xiàn)場師生互動答疑

該環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生針對課程進(jìn)行面對面的溝通交流。由到場學(xué)生針對課程難點(diǎn)進(jìn)行提問，教師由淺入深、層層剖析進(jìn)行解答。課堂講解時教師主要以知識點(diǎn)講解為主，而講座上的答疑解惑則更突出引導(dǎo)學(xué)生針對問題去尋找一個突破口和切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)解決問題的方法方式，使得學(xué)生可以舉一反三，以此類推，做到真正學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

三、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座的效果

為了解基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座的效果和學(xué)生的反饋意見，我們在第三期學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座的同時對其研制了相應(yīng)的調(diào)查問卷，主要從參加講座目的、講座開設(shè)時間、講座形式、感興趣環(huán)節(jié)、講座感受等方面設(shè)計(jì)10個結(jié)構(gòu)性問題和2個開放性問題。（你對自主學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容有何建議和意見？關(guān)于學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座，你有什么寶貴建議和意見？）針對參加學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座的同學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查。共發(fā)放問卷351份，收回問卷338份，回收率96.3%。

（一）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果

1.講座效果明顯

大部分學(xué)生表示對自己的學(xué)習(xí)幫助很大，有利于醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和提高。問卷結(jié)果表明大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)方法講座的開設(shè)非常有必要，希望多舉辦比較難課程的講座，并可以根據(jù)教學(xué)進(jìn)度設(shè)置專題，使同學(xué)們學(xué)習(xí)本課程更加有利。

2.在自主學(xué)習(xí)方面

教師的指導(dǎo)對學(xué)生意義重大。調(diào)查表明，學(xué)生希望教師可以加強(qiáng)對自主學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)。希望教師在三方面發(fā)揮指導(dǎo)作用：一是講解一下難以理解的重點(diǎn)知識，多提供一些有關(guān)自主學(xué)習(xí)的資料。二是老師應(yīng)有一定的引導(dǎo)，列出知識主干、重點(diǎn)難點(diǎn)，并適當(dāng)開展興趣小組。三是在記憶方面給予技巧、方法指導(dǎo)。

3.學(xué)生對學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)講座滿意度較高。學(xué)生建議多開設(shè)難學(xué)課程的講座，增加場次，多講解重點(diǎn)內(nèi)容；講座中應(yīng)多增加交流機(jī)會，增加師生互動和現(xiàn)場答辯；講座中注重醫(yī)學(xué)知識與臨床實(shí)踐相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生興趣；多舉實(shí)例以引出學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到舉一反三的效果。

四、自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的思考及討論學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

講座的圓滿舉辦及問卷調(diào)查表明，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，不僅要從課堂上加強(qiáng)對課程知識的傳授，更應(yīng)該從課外角度，積極創(chuàng)設(shè)支持環(huán)境與條件，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，把握醫(yī)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律。

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

醫(yī)學(xué)生由于平時課程繁多，對專業(yè)基礎(chǔ)課程難免產(chǎn)生疲倦和應(yīng)付心態(tài)。教師應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)科特點(diǎn)，將課程的豐富性、獨(dú)特性展現(xiàn)出來，使學(xué)生對該門課程產(chǎn)生求知和探索的欲望。在教學(xué)過程中，應(yīng)由傳統(tǒng)的知識授予型方式向問題引導(dǎo)型方式轉(zhuǎn)變，通過案例展現(xiàn)等手段使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入一個良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

2.自主學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生自己掌握一定的自主學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能進(jìn)一步掌握課程的核心內(nèi)容和學(xué)科的知識架構(gòu)。

（1）課前預(yù)習(xí)。每次上課前應(yīng)提前預(yù)習(xí)本次課程章節(jié)的主要內(nèi)容，做好相關(guān)學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。

（2）學(xué)習(xí)專注。在上課期間應(yīng)跟著任課教師的思路走，注重理解和融會貫通任課教師本次授課的重難點(diǎn)內(nèi)容。

（3）技巧記憶。醫(yī)學(xué)課程內(nèi)容繁多，學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)科和課程特點(diǎn)把握多種記憶方法。

（4）知識強(qiáng)化。課下應(yīng)積極復(fù)習(xí)，反思、總結(jié)和評價(jià)自己本階段的學(xué)習(xí)進(jìn)程及效果。

（5）溝通交流。遇到知識難點(diǎn)，應(yīng)積極向任課教師請教，請求答疑解惑。同學(xué)間可根據(jù)某一知識點(diǎn)進(jìn)一步溝通交流，以達(dá)到強(qiáng)化記憶的效果。

3.創(chuàng)設(shè)自主性學(xué)習(xí)的環(huán)境與氛圍

法醫(yī)學(xué)論文范文2

關(guān)鍵詞:文藝美學(xué);學(xué)科;審美

一門學(xué)科之能否存在和發(fā)展,歸根到底決定于它是否符合社會發(fā)展的需要。而就學(xué)科自身來說,一是要有自己的研究對象,二是要有自己的研究方法,三是要有自己的研究問題。

文藝美學(xué),當(dāng)然有著自己的研究對象。文學(xué)藝術(shù),作為一種獨(dú)特的社會現(xiàn)象,包括美文學(xué)和魯訊所說的廣義的美術(shù),乃是人類審美和創(chuàng)美活動一種集中而特殊的形態(tài),自有其審美特性和創(chuàng)美規(guī)律。文藝美學(xué)的對象,就是研究文學(xué)藝術(shù)的審美特性和創(chuàng)美規(guī)律。文學(xué)藝術(shù)當(dāng)然和其他審美活動有著共同性,但又有自己的特殊性,各個藝術(shù)部類(電影、戲劇、文學(xué)、音樂、舞蹈等等)則又有各自的個別性。文藝美學(xué)的研究重心，乃是放在文學(xué)藝術(shù)的審美特性和創(chuàng)美規(guī)律這一層面,兼及其他兩個層面。

文學(xué)美學(xué)也有自己的研究方法。這就是從美學(xué)的觀點(diǎn)來研究文學(xué)藝術(shù),必須把審美體驗(yàn)、藝術(shù)感悟和理性分析、理論概括結(jié)合起來。從藝術(shù)現(xiàn)象的感性具體——知性抽象——理性具體的提升過程中,時常要喚起藝術(shù)現(xiàn)象的“表象”,最后作出整體把握。

文藝美學(xué)更有自己所要研究的問題。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造、接受的整個流動過程中,都充滿了美學(xué)問題。這里,既有藝術(shù)活動和其他審美活動共有的問題,又有文學(xué)藝術(shù)自身特有的問題。盡管,按照當(dāng)代美學(xué)中有些說法,似乎藝術(shù)都只有個性,至多只有“家族類似”或“近鄰關(guān)聯(lián)”。我說,那也總存在那“類似”、“關(guān)聯(lián)”是什么的問題。而文學(xué)藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代,更有許多新的問題出現(xiàn),需要文藝美學(xué)回答。

那末,文藝美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科?

這不是傳統(tǒng)的藝術(shù)哲學(xué),也并非過去說的文藝?yán)碚?而是和美學(xué)、文藝學(xué)相交義的新興學(xué)科。為了和藝術(shù)哲學(xué)、文藝?yán)碚撓鄥^(qū)別,我在北京大學(xué)研究生院招收研究生時,就新辟了文藝美學(xué)這個專業(yè)方向,和文藝?yán)碚摲珠_。我在八十年代初撰文,說的就是《文藝美學(xué)是什么》(最早是在《大學(xué)生》雜志,后在《美學(xué)向?qū)А房d。)

我所以要稱之為文藝美學(xué)的深層原因,乃緣起于對文學(xué)藝術(shù)的理解。

歷來,對文藝和審美的相互關(guān)系至少存在三種不同的理解。

一種理解,文藝和審美毫不相干,各行其道。審美不是藝術(shù),美和美感乃是哲學(xué)思辯的對象,因而從哲學(xué)中孵化出了美學(xué)。而文藝也不是審美,只是一種技藝。審美活動是一種精神活動,而文藝制作則是一種技藝,各不相干。所以美學(xué)和文藝學(xué)也就并行不悖,各行其道。

另一種理解,文藝和審美,兩相重合、基本等同,文藝即審美,審美即文藝。凡是人類按照“美的規(guī)律”所從事的一切活動,都是審美活動,也就是藝術(shù)活動。人自身的梳妝打扮,對物的加工制作,一直到園藝栽培、環(huán)境美化,都是藝術(shù)的創(chuàng)造,貫穿著審美活動。因此,美學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué)。

還有一種理解,文藝包含審美這一個維度,但文藝之美僅只限于形式。文藝的內(nèi)容則要比審美廣闊得多,經(jīng)濟(jì)、政治、道德、宗教、整個人類文化都可進(jìn)入文學(xué)藝術(shù)。文藝的審美價(jià)值,只是一個側(cè)面,藝術(shù)價(jià)值包含了政治價(jià)值、道德價(jià)值、宗教價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此,文藝學(xué)所要研究的,遠(yuǎn)比美學(xué)所要研究的范圍廣闊得多。

我并不認(rèn)為,文藝和審美毫不相干,也不認(rèn)為文藝和審美完全等同。依我看來,文藝和審美乃是一種交叉關(guān)系。審美活動不一定就藝術(shù)活動。我們面向大自然可以進(jìn)行自然審美,這種審美,在德國古典美學(xué)家黑格爾看來是低級審美,可是在我國古典藝術(shù)家看來,卻是高級審美,乃是文人雅士才有的雅興。但卻不能因?yàn)檫@是高級審美而把它稱之為藝術(shù)。只有當(dāng)藝術(shù)家把對自然的審美體驗(yàn)組織起來予以符號化,創(chuàng)造出一種可以看得到、聽得見的美來,才可以稱之為藝術(shù)。對文化審美亦是如此。因此,真正的藝術(shù)創(chuàng)造乃是包含了審美內(nèi)容的一種創(chuàng)美活動,是在審美基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)美,而這種創(chuàng)造出來的美,既為別人的審美提供了“文本”,也為后人的創(chuàng)美鑄造了“模型”。

既然文藝和審美有聯(lián)系又有區(qū)別,那末,文藝美學(xué)和美學(xué)在我心目中也是既有聯(lián)系,又有區(qū)別。

在我看來,文藝美學(xué)既非哲學(xué)美學(xué),又非藝術(shù)哲學(xué)。文學(xué)家、藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造之前,就有著人生實(shí)踐,從事各種活動,在人生中體驗(yàn)到不少賞心樂事,獲得審美的樂趣。如果到此為止,那還不能算是文學(xué)家、藝術(shù)家,而只是一般的審美接受者。這種審美也會留下痕跡,那就是影響審美接受者的心靈,審美的不斷建構(gòu),形成人的審美品格,甚至可以達(dá)到高尚的審美鑒賞家的水平。但是,要成為文學(xué)家、藝術(shù)家,還必須把自己從人生中得來的審美體驗(yàn)予以提煉、組織,提升為審美意象,予以符號化,創(chuàng)造出一個美的“文本”或“模型”。這是藝術(shù)創(chuàng)造不同于其他審美活動的特殊之處:不是一般的審美,而是按美的規(guī)律的獨(dú)特創(chuàng)造。而這個已被創(chuàng)造出來的“文本”、“模型”,一旦定型,也就成了獨(dú)立于文學(xué)家、藝術(shù)家的客體,它有自己獨(dú)立的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和功能,和其他人工產(chǎn)品(無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是精神產(chǎn)品)既有聯(lián)系,又有區(qū)別,文藝美學(xué)不能不對此作全面的探索。這個“文本”“模型”如何被別的主體(讀者、聽眾、觀眾)所解讀、接受,對別的主體發(fā)生什么樣的作用,主體如何在接受過程中獲得審美和創(chuàng)美能力,當(dāng)成為文藝美學(xué)的題中應(yīng)有之義。但是,獲得了審美品格的主體,如何投入社會實(shí)踐,按美的規(guī)律去改造世界,那就超出了文藝美學(xué)的使命,而要進(jìn)入哲學(xué)美學(xué)的領(lǐng)域之中。

藝術(shù)審美,只是人類審美活動中一種形態(tài),盡管是集中凝煉的形態(tài)。人類的審美活動領(lǐng)域要廣闊得多。人在各種各樣的實(shí)踐活動中獲得了自由,獲得審美體驗(yàn),實(shí)踐活動就可能轉(zhuǎn)為審美活動。在人和物,人和人,人和自身的相互作用中,都可能引起審美活動的出現(xiàn)。浩蕩的大自然,渺無人煙的天然環(huán)境,原始森林、空氣、陽光和水流,都可以成為人的審美對象,產(chǎn)生審美體驗(yàn),對真、善、美產(chǎn)生審美,對假、丑、惡產(chǎn)生審美反感,從而在心靈深處達(dá)到人和環(huán)境的平衡。哲學(xué)美學(xué)當(dāng)然也要研究藝術(shù)審美,但更應(yīng)研究文化審美,也回避不了自然審美。自然審美、文化審美和藝術(shù)審美,有什么聯(lián)系,又有什么區(qū)別?審美活動有什么共通的普遍規(guī)律?人類的審美活動如何從實(shí)踐活動(生產(chǎn)、交往、生活等等)中發(fā)生?審美活動的結(jié)果怎樣形成審美關(guān)系,審美關(guān)系又如何制約審美活動?這些美學(xué)的基本問題,哲學(xué)美學(xué)恐怕不能不回答。至于更深一層的問題,審美活動如何按照美的規(guī)律進(jìn)行,人類要不要、能不能以及如何才能按照美的規(guī)律來把握這個世界,是不是哲學(xué)美學(xué)題中應(yīng)有之義?西方美學(xué)已提出了問題,但還未得到科學(xué)的解決。依我看來,在當(dāng)代,人和世界如何按照美的規(guī)律達(dá)到動態(tài)平衡,這正是當(dāng)代美學(xué)最關(guān)鍵、最重要的問題,更是美學(xué)的主題,也是人生的根本目的。

文藝美學(xué)只能探索作為藝術(shù)創(chuàng)造主體的文學(xué)家、藝術(shù)家如何把自然審美、文化審美提升為藝術(shù)創(chuàng)美:這藝術(shù)創(chuàng)美的產(chǎn)物,作為一個新創(chuàng)的客體,被作為審美主體的讀者、聽眾、觀眾所審美,在審美主體心靈中如何留下痕跡。文藝美學(xué)無法回答人類更為宏觀的美學(xué)問題,例如人的高尚的審美品格如何培養(yǎng),人類怎樣才能按照美的規(guī)律去改造世界、安排生活等等。

甚至,文藝美學(xué)也難以解決文學(xué)藝術(shù)的審美和創(chuàng)美以外的其他問題。文學(xué)藝術(shù),作為一種社會現(xiàn)象,在社會中發(fā)生、發(fā)展、受到社會中其他因素的影響,也影響著社會。政治、經(jīng)濟(jì)、道德、哲學(xué)、文化等等都在影響著創(chuàng)作主體、接受主體,因而對創(chuàng)作、文本、接受都發(fā)生作用。文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造,文本的傳播、接受,是整個社會的生活——交換——消費(fèi)中的一個部分、一個方面。它甚至也是一種商品,具有交換價(jià)值,會產(chǎn)生剩余價(jià)值。可以把文學(xué)藝術(shù)都放在整個社會整體中來考察,從社會學(xué)的觀點(diǎn)研究文學(xué)藝術(shù),這就有了文藝社會學(xué)或藝術(shù)社會學(xué)。還可以從政治學(xué)、道德學(xué)的觀點(diǎn)去研究文學(xué)藝術(shù)的政治維度、道德維度,也可以發(fā)展為文藝政治學(xué),文學(xué)道德學(xué)。這都不是文藝美學(xué)所能涵蓋得了的。

但是,在文學(xué)藝術(shù)中,政治、經(jīng)濟(jì)、道德、哲學(xué)、文化的各種因素,都被作了審美的改造,被組織和吸納進(jìn)審美結(jié)構(gòu)之中,轉(zhuǎn)化為審美價(jià)值。藝術(shù)之美,乃是文學(xué)藝術(shù)的核心價(jià)值,甚至象托爾斯泰這樣以宗教、道德價(jià)值為最高價(jià)值的偉大文學(xué)家,都一生在孜孜以求美的實(shí)現(xiàn):“我是一個藝術(shù)家,我的一生都在尋找美,如果你能向我展示美,那我就跪下來乞求您賜給我這最大的幸福”。［1］政治的、經(jīng)濟(jì)的、道德的、哲學(xué)的、文化的各種力量都在按照各自的規(guī)律對文學(xué)藝術(shù)發(fā)生著作用,但對文學(xué)藝術(shù)來說,都只是“他律”,自律和他律形成“合律”,按照藝術(shù)規(guī)律來創(chuàng)造,才創(chuàng)造出具有獨(dú)特的審美價(jià)值(美的、喜的、悲的、茺誕的等等)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)品。作為一種精神實(shí)踐的特殊形式,藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)然受到物質(zhì)實(shí)踐和其他精神實(shí)踐(道德實(shí)踐、文化實(shí)踐等)的影響,但這些“他律”要通過藝術(shù)實(shí)踐的“自律”起作用,受“他律”和“自律”相互作用的“合律”所支配,即我們常說的按藝術(shù)規(guī)律的創(chuàng)造。在文藝社會學(xué)中,探索了其他社會因素的“他律”如何對文學(xué)藝術(shù)發(fā)揮作用。那末,“他律”如何通過“自律”而形成“合律”,文藝美學(xué)是否亦應(yīng)研究,值得加以反思。

二十年來的文藝美學(xué),重視了對文學(xué)藝術(shù)的審美特性在研究,對藝術(shù)創(chuàng)造的自律作過許多探索。心理美學(xué)、形式美學(xué)、音樂美學(xué)、舞蹈美學(xué)、雕塑美學(xué)、繪畫美學(xué)、書法美學(xué)等等比文藝美學(xué)更為具體的藝術(shù)部門美學(xué)的出現(xiàn),說明探索美的規(guī)律正在向各門藝術(shù)的深層發(fā)展。

但是,開放改革二十年社會劇變,商品經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展,社會意識發(fā)生振蕩,價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)隨之發(fā)生變化,影響著文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi),文學(xué)藝術(shù)走向多元發(fā)展,就這向文藝美學(xué)提出一系列新問題。新潮藝術(shù)沖擊著傳統(tǒng)審美,一些新潮美學(xué)甚至提出:文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)毋須再具審美特性,或者把審美降為娛樂,只要激發(fā)感官刺激就行;創(chuàng)作自由被眨低為胡編亂造,任意宣泄;藝術(shù)沒有規(guī)律,也毋需規(guī)律。文學(xué)藝術(shù)中的審美判斷被消解,甚至價(jià)值觀念顛倒,對真、善、美冷淡無情,卻對假、丑、惡津津樂道。文藝美學(xué)必須面對當(dāng)下現(xiàn)實(shí),在理論上作新的探索:文學(xué)藝術(shù)究竟是否還需審美價(jià)值?文學(xué)藝術(shù)的審美價(jià)值和交換價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值應(yīng)是什么關(guān)系?藝術(shù)創(chuàng)作究竟還有沒有藝術(shù)規(guī)律、需不需要遵循藝術(shù)規(guī)律?社會的發(fā)展,使得藝術(shù)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和規(guī)律究竟發(fā)生了什么樣的變化?看來,文藝美學(xué)確應(yīng)更多地在文學(xué)藝術(shù)自律和他律的相互作用的張力關(guān)系中來探索藝術(shù)的特性和規(guī)律,回答當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)實(shí)踐中提出來的時代課題。因此,新時代應(yīng)發(fā)展文藝美學(xué),文藝美學(xué)要創(chuàng)新。

法醫(yī)學(xué)論文范文3

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)論文選題

根據(jù)調(diào)查醫(yī)學(xué)論文是醫(yī)學(xué)科研工作的最后階段，通過文字形式記錄醫(yī)學(xué)研究的最新結(jié)果。醫(yī)學(xué)論文的質(zhì)量高低是反映醫(yī)學(xué)科學(xué)水平和動向的重要標(biāo)志。

1 　根據(jù)課題研究的結(jié)論來確定主題　這是常用的方法，可分為：① 以科研的結(jié)論或部分結(jié)論作為醫(yī)學(xué)論文的主題;② 科研結(jié)果與開題時預(yù)測不一致，待查出原因，再尋找主題;③ 科研達(dá)不到預(yù)期結(jié)果，可總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從反面挖掘主題。

2 　在科研過程中選題　醫(yī)學(xué)科研的過程中，有時會出現(xiàn)意外的現(xiàn)象或問題，作者如果能夠細(xì)心觀察、及時發(fā)現(xiàn)，可以在這些偶然中獲得新的選題。

3 　在臨床實(shí)踐中選題　臨床工作是醫(yī)學(xué)論文寫作取之不盡的源泉，作者在臨床中會經(jīng)常遇到許多需要解決的實(shí)際應(yīng)用問題或理論問題，對此，只要從本學(xué)科實(shí)際出發(fā)，用心思考，會從中產(chǎn)生很多好的主題。其包括：① 探討發(fā)病機(jī)制與預(yù)后情況;② 分析臨床癥狀與表現(xiàn);③ 研究診斷方法和治療方法;④ 疾病的多因素分析等。

法醫(yī)學(xué)論文范文4

框目是教材的眼睛，是窗口，在教材中具有特殊的作用和地位。在啟發(fā)式教學(xué)中從框目入手，找出題眼，據(jù)此發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生展開質(zhì)疑，有助于突出并抓住教材的重點(diǎn)，領(lǐng)略并把握教學(xué)的主旨。在職專二年《經(jīng)濟(jì)政治與社會》中“堅(jiān)持對外開放的基本國策”，教師先引導(dǎo)學(xué)生抓住框目領(lǐng)略主旨，同時設(shè)置如下問題：“堅(jiān)持對外開放的基本國策的必要性、重要性及可能性、操作性是什么？”通過教師的發(fā)問、點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生求知“胃口”必然大開，很想馬上去探究、解開上述質(zhì)疑，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一下子就被調(diào)動起來。學(xué)生帶著疑問經(jīng)過教師的講解點(diǎn)撥或先由學(xué)生通過閱讀、討論，弄清了上述問題，就能準(zhǔn)確地把握教材的主旨，體會我國在經(jīng)濟(jì)全球化的新形勢下，為積極利用國際難得的機(jī)遇和希望及應(yīng)對國際潛在的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們就必須堅(jiān)持對外開放的基本國策。

二、情景質(zhì)疑法

教學(xué)中，通過多媒體、圖片、幻燈、錄音、錄像、實(shí)物、講述等方法展示，創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)形象，讓學(xué)生在所創(chuàng)設(shè)的情境中受到熏陶感染，撞擊心靈，從而提出疑問。在職專二年《經(jīng)濟(jì)政治與社會》中“全面建設(shè)小康社會”，通過播放錄像關(guān)于改革開放30多年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化歷程，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，使學(xué)生仿佛也躋身于改革開放30多年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)大軍之中。在這種特設(shè)的情境中，學(xué)生一面受到經(jīng)濟(jì)建設(shè)壯美變化情境的熏陶，一面就產(chǎn)生質(zhì)疑“為什么改革開放30多年來我國經(jīng)濟(jì)會發(fā)生如此巨大變化？”吸引學(xué)生帶著關(guān)注質(zhì)疑再去學(xué)習(xí)“全面建設(shè)小康社會之必要”，更快地領(lǐng)悟當(dāng)前的形勢及堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，使學(xué)生下決心要立志努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)作出自己一份貢獻(xiàn)。

三、矛盾質(zhì)疑法

為了讓學(xué)生理解某一理論在部分教材中常隱含著的矛盾，在職專二年《哲學(xué)與人生》中“矛盾是人生發(fā)展的動力”指出，“人生充滿著矛盾”，而標(biāo)題則是“矛盾是人生發(fā)展的動力”。這樣，矛盾就出來了，學(xué)生自然而然地產(chǎn)生質(zhì)疑并提出：既然是人生充滿著矛盾，那為什么矛盾又是人生發(fā)展的動力呢？豈不是“自相矛盾”嗎？于此，學(xué)生就紛紛展開討論，各抒己見，集思廣益，最終產(chǎn)生一個共同的認(rèn)識———人生是一個不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過；人生就是在不斷面對這些矛盾、解決這些矛盾中向前發(fā)展的；故，矛盾是人生發(fā)展的動力。這樣，讓學(xué)生不但加深這個概念的正確理解，從中學(xué)會對立統(tǒng)一的辯證觀點(diǎn)和方法，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性、主動性。

四、圖表對比質(zhì)疑法

抓住教材中相似或同類相近的內(nèi)容，提出問題，激勵學(xué)生對比思考，引導(dǎo)他們提出質(zhì)疑，比較鑒別，分析判斷，并結(jié)合圖表形式，可更明了地啟發(fā)學(xué)生思維，使之受益匪淺。在職專一年《職業(yè)道德與法律》法律知識部分中的一般違法與犯罪存在質(zhì)的區(qū)別，“區(qū)別在哪？”學(xué)生就自然地提出質(zhì)疑，我們就采用圖表方式列出，就兩者的社會危害程度、違反的法律及制裁方法等不同，并進(jìn)行對應(yīng)比照。這樣，該問題就迎刃而解，又使學(xué)生掌握并體會了分析判斷的思維方法。

五、想象質(zhì)疑法

教材中設(shè)有一些典型參考事例及有關(guān)材料，可先從材料入手，啟發(fā)學(xué)生展開想象，進(jìn)而質(zhì)疑。在職專一年《職業(yè)道德與法律》職業(yè)道德知識部分中“職業(yè)道德的基礎(chǔ)———愛崗敬業(yè)”，可先引導(dǎo)學(xué)生閱讀本框目的典型事例材料，了解潘星蘭、楊大蘭兩人為了保護(hù)信用社的財(cái)物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗的英雄事跡。教師就此可提出設(shè)疑：“潘星蘭、楊大蘭兩位為什么要與歹徒進(jìn)行殊死搏斗呢？”引導(dǎo)學(xué)生通過想象推理、討論，使大家逐漸達(dá)成共識，認(rèn)識到潘、楊兩人為啥把個人安危置之度外，與歹徒進(jìn)行殊死搏斗，旨在保護(hù)桂花信用社的財(cái)物。同時，也是忠實(shí)地履行職業(yè)責(zé)任，忠于職守，自覺遵守其崇高的職業(yè)道德。如此，加深了學(xué)生對“愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基礎(chǔ)”的內(nèi)涵理解。

六、觀摩鑒賞質(zhì)疑法

法醫(yī)學(xué)論文范文5

第一，以隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)，深化體制機(jī)制改革。首先，改革完善校長管理辦法，制定校長上崗條件和崗位考評制度。提高校長專業(yè)化水平，采取公開招聘、平等競爭、擇優(yōu)聘任的辦法選拔任用中小學(xué)校長，推舉校長聘任制和任期制度改革。加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校和城區(qū)薄弱學(xué)校校長隊(duì)伍建設(shè)，建立城區(qū)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)校與薄弱學(xué)校的校長定期交流制度，有計(jì)劃地從城鎮(zhèn)學(xué)校和優(yōu)質(zhì)學(xué)校選派管理干部充實(shí)到農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)班子，把優(yōu)質(zhì)學(xué)校成熟的管理經(jīng)驗(yàn)傳遞到農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校。提高農(nóng)村學(xué)校與薄弱學(xué)校的管理水平，縮小干部能力差距。選派農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校主管教學(xué)的副校長到優(yōu)質(zhì)學(xué)校掛職鍛煉，進(jìn)行1年至2年實(shí)質(zhì)培訓(xùn)，提高副校長的管理能力、科研能力，期滿后回原校任職，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。其次，注重提高教師素質(zhì)。推進(jìn)教師全面發(fā)展工程，建立和完善以教育為基礎(chǔ)，以制度為核心，以評估為手段的教師職業(yè)道德和教師職業(yè)能力評價(jià)、考核、獎懲機(jī)制，規(guī)范教師行為，加強(qiáng)師德教育，樹立師德典型，完善評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高教師隊(duì)伍尤其是班主任教師師德水平和整體素質(zhì)，構(gòu)建靈活開放的教師終身學(xué)習(xí)體系。創(chuàng)建農(nóng)村學(xué)校與城區(qū)學(xué)校、優(yōu)質(zhì)學(xué)校與薄弱學(xué)校教師交流機(jī)制，讓農(nóng)村學(xué)校部分教師在城區(qū)學(xué)校代課培訓(xùn)1年至2年，薄弱學(xué)校教師在優(yōu)質(zhì)學(xué)校代課培訓(xùn)1年至2年，優(yōu)質(zhì)學(xué)校和城區(qū)學(xué)校優(yōu)秀教師到農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校代課指導(dǎo)、引領(lǐng)幫扶，促進(jìn)教師之間相互學(xué)習(xí)、相互交流、共同提高，促進(jìn)教育均衡發(fā)展。

第二，建立學(xué)校教育資源共享機(jī)制。充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)學(xué)校的輻射、帶動作用，探索建立優(yōu)質(zhì)學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校或薄弱學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)、資源共享機(jī)制，提高教育資源配置效率。以一校多區(qū)或集團(tuán)管理方式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)學(xué)校與薄弱學(xué)校的共建共享，實(shí)現(xiàn)教師統(tǒng)一調(diào)配，統(tǒng)一備課，統(tǒng)一考評。

第三，加強(qiáng)教育科研，使科研成果資源連鎖，資源共享，使全區(qū)所有學(xué)校共同受益，共同提高全區(qū)教學(xué)質(zhì)量。

第四，薄弱學(xué)校教師更應(yīng)做到吃苦耐勞，敬業(yè)愛崗。面對教學(xué)設(shè)施差、生源質(zhì)量差、學(xué)生管理難度大的現(xiàn)狀，薄弱學(xué)校的教師要通過自己的不懈努力，揮灑更多的汗水，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，縮小與優(yōu)質(zhì)學(xué)校的差距。

第五，薄弱學(xué)校更要關(guān)注對學(xué)生的行為習(xí)慣教育。關(guān)愛學(xué)生，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以倡導(dǎo)優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使學(xué)生能主動、愉快地學(xué)習(xí)，身心得到良好的發(fā)展。

第六，硬件設(shè)施建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化、均衡化，進(jìn)一步加大對全區(qū)義務(wù)教育中小學(xué)教育裝備建設(shè)力度，特別是對薄弱學(xué)校的投入力度。統(tǒng)籌中央、省市、區(qū)各種渠道的項(xiàng)目資金，合理調(diào)整中小學(xué)布局，把標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校建設(shè)與危房改造、強(qiáng)化薄弱學(xué)校等建設(shè)活動密切結(jié)合起來，分期分批進(jìn)行學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。

二、結(jié)語

法醫(yī)學(xué)論文范文6

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法（problem-based learning,pbl）是一種以自我學(xué)習(xí)為主，教師引導(dǎo)的新型教學(xué)方法，具有一定的優(yōu)越性。該文結(jié)合pbl應(yīng)用于《中醫(yī)診斷學(xué)》教學(xué)實(shí)踐的體會，闡述了教師在pbl教學(xué)模式中的角色及作用變化，并進(jìn)一步對pbl教師培訓(xùn)工作提出了要求。

【關(guān)鍵詞】  《中醫(yī)診斷學(xué)》； 以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)法

以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)(problem-based learning，pbl)模式是近年來國際上受到廣泛重視的一種醫(yī)學(xué)教學(xué)模式。pbl教學(xué)法在20世紀(jì)80年代被引入我國，現(xiàn)在還處于實(shí)踐探索階段，在中醫(yī)高等院校教育中積累的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)均較少。在該教學(xué)模式中，教師、學(xué)生和問題是pbl教學(xué)的三個重要要素，而教師又是pbl教學(xué)能否成功的關(guān)鍵要素。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，pbl教學(xué)中教師的地位和作用發(fā)生了相當(dāng)大的變化。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》是基礎(chǔ)理論與臨床醫(yī)學(xué)之間的橋梁課，理論性與實(shí)踐性都很強(qiáng)，其范圍廣，內(nèi)容多。初學(xué)者學(xué)習(xí)的難度較大。為能更好地讓學(xué)生掌握《中醫(yī)診斷學(xué)》的基本知識、基本理論和基本技能，本教研室以學(xué)分制1大班為試點(diǎn)，開展了pbl教學(xué)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和創(chuàng)新精神，提高其動手能力和解決實(shí)際問題的能力。作為輔導(dǎo)老師，我們參加了pbl在《中醫(yī)診斷學(xué)——臟腑辨證》教學(xué)的全過程，對于如何成為一名合格的pbl教師有一定的體會。

1  轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新角色

   

pbl教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式對教師的要求完全不同。pbl教學(xué)“以學(xué)生為主體”，要求教師角色必須進(jìn)行根本性轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)教學(xué)中教師是注意的中心和知識的源頭，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生獲得知識的教練或指導(dǎo)者。面對新的教學(xué)模式，教師的知識結(jié)構(gòu)要求更加完善，思維要求更敏捷，擔(dān)負(fù)的責(zé)任更重［1］。

   

目前大多數(shù)高校采用一位教師承擔(dān)一門課程，或者幾位教師承擔(dān)一門課程的教學(xué)方式，其中每位教師主講一段(幾部分或幾章內(nèi)容)的授課方法。這樣可以使教師對教學(xué)內(nèi)容更熟悉，更能講深講透。然而這種教學(xué)方式限制了教師的知識面，只有深度而缺乏廣度。中醫(yī)診斷學(xué)一般開設(shè)在大一下學(xué)期，學(xué)生們剛剛結(jié)束了中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，對中醫(yī)的認(rèn)識還比較模糊，如果內(nèi)容講得太深可能不便于學(xué)生理解記憶。作為pbl指導(dǎo)教師，我們除了需要講授學(xué)科前沿的研究進(jìn)展，擴(kuò)展學(xué)生的科研與學(xué)習(xí)興趣，更需要具有扎實(shí)基礎(chǔ)帶領(lǐng)學(xué)生討論，予以直接指導(dǎo)。

   

《中醫(yī)診斷學(xué)》的知識點(diǎn)繁多、零碎，概念較抽象，“填鴨式”“灌注式”教學(xué)方法給學(xué)習(xí)者帶來了一定的難度。pbl教學(xué)圍繞問題而展開，從教學(xué)開始提出問題到問題的最終解決主要是通過學(xué)生的小組討論和自我學(xué)習(xí)完成的。在整個的學(xué)習(xí)過程中，始終是以學(xué)生為中心，這與“以教師為中心”“以課堂講授為主”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著較大區(qū)別。bpl教學(xué)不但能培育學(xué)生自己探求問題、理解問題、分析問題和解決問題的能力，結(jié)合中醫(yī)診斷學(xué)本身臨床技能應(yīng)用強(qiáng)的學(xué)科特點(diǎn)，亦可強(qiáng)化和彌補(bǔ)操作技能應(yīng)用的局限，提高學(xué)生收集臨床資料及對已獲得的臨床資料進(jìn)行動態(tài)分析和概括的能力［2］。

2  組織討論，注重引導(dǎo)

   

在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師的角色就是知識的傳授者，教師始終處于主導(dǎo)地位。pbl教學(xué)模式則不同，教師從主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變?yōu)榇呋撸渲饕饔帽憩F(xiàn)為：在學(xué)生分析問題的過程中提出非指導(dǎo)性、但具有啟發(fā)性的問題來促進(jìn)小組討論，激發(fā)學(xué)生思考；協(xié)助學(xué)生聯(lián)系過去相關(guān)的知識、經(jīng)驗(yàn)；協(xié)助學(xué)生討論、理清及認(rèn)識其學(xué)習(xí)議題；協(xié)助學(xué)生搜尋及運(yùn)用學(xué)習(xí)資源；扮演學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者［3］。“授之以魚，不如授之以漁”，這是pbl的必然要求和結(jié)果。在學(xué)習(xí)過程中，雖然是以學(xué)生為中心，但并不意味著教師就可不管不問，對于學(xué)生的問題置之不理。教師的“引導(dǎo)”作用應(yīng)當(dāng)貫穿始終，特別要扮演好在課堂中的角色。

   

鼓勵和促進(jìn)學(xué)習(xí)是pbl的主要教學(xué)方法。指導(dǎo)教師在努力營造良好學(xué)習(xí)氛圍的同時，還需要設(shè)法促使學(xué)生開展積極的思維并能夠主動投入到課堂討論中。這就要求設(shè)置的問題不能太復(fù)雜，應(yīng)該采用提出一些調(diào)動求知欲、發(fā)人深省、自由回答式問題。當(dāng)學(xué)生遇到困難而出現(xiàn)“冷場”時，不能代替學(xué)生思考，更不能直接指出答案，而是應(yīng)該注意引導(dǎo)的方式，提供有關(guān)線索，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、思考。最主要的是，幫助學(xué)生激活已學(xué)的知識，使學(xué)生通過自我管理式的學(xué)習(xí)掌握新知識，并運(yùn)用這些知識來解釋和解決某些實(shí)際問題等。

   

作為輔導(dǎo)教師，要適時地給予學(xué)生鼓勵和肯定，知道如何恰當(dāng)?shù)馗深A(yù)討論，而不是強(qiáng)行打斷，對學(xué)生的問題提出實(shí)際的反饋意見，在幫助他們建立信心的同時也可以提高他們學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。此外，必須注意改變傳統(tǒng)的知識權(quán)威形象，善用“低姿態(tài)”及平等“口吻”，以自己的專業(yè)知識來贏得學(xué)生的尊重，提高學(xué)生參與討論的信心。同時，側(cè)重于對學(xué)習(xí)過程的組織、引導(dǎo)，并對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思、研究，將整個教學(xué)討論融會于教師與學(xué)生的最大快樂之中。

3  加深交流，培養(yǎng)感情

   

通過本次教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)，每組學(xué)生都非常愿意與輔導(dǎo)老師交流，他們討論的內(nèi)容已經(jīng)不局限于課堂教學(xué)內(nèi)容的本身，還包括中醫(yī)診斷學(xué)的學(xué)習(xí)方法，如何將所學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)踐，怎樣參與科研活動等諸多問題。事實(shí)上，這種交流讓老師們清楚同學(xué)的興趣及愛好、了解同學(xué)希望學(xué)習(xí)到哪方面的知識頗有益處，可以有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，有助于開拓學(xué)生思維，從而大大地提高學(xué)習(xí)興趣。

   

實(shí)際上，在課堂pbl教學(xué)之前，師生已經(jīng)建立了某種關(guān)系。教師要求學(xué)生根據(jù)問題進(jìn)行預(yù)讀和查找資料，一方面引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方向，使其始終保持在正確的軌道上，另一方面，幫助學(xué)生了解獲取各種信息資源的途徑，啟發(fā)學(xué)生怎樣對獲取的大量信息進(jìn)行綜合評價(jià)和取舍，并會利用這些信息進(jìn)行學(xué)習(xí)和解決實(shí)際問題。如果此時與學(xué)生溝通不夠，關(guān)系不融洽，勢必會影響pbl的教學(xué)效果。

   

pbl教學(xué)效果評價(jià)非常重要，采用傳統(tǒng)考試方法只能占其一部分，另一部分應(yīng)由教師根據(jù)學(xué)生在平時小組討論中的表現(xiàn)進(jìn)行動態(tài)評估。標(biāo)準(zhǔn)由教師和各小組負(fù)責(zé)學(xué)生掌握，師生互評便是其中一種。每次pbl課程討論結(jié)束后，在學(xué)生對自己的表現(xiàn)互相評論的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)老師從學(xué)生在討論中的表現(xiàn)、學(xué)生的自我學(xué)習(xí)情況、小組學(xué)習(xí)及相互間的合作等方面對該次討論課進(jìn)行綜合性的評價(jià)，肯定優(yōu)點(diǎn)并指出問題，以促進(jìn)學(xué)生在下次討論時更好地表現(xiàn)自己。同時指導(dǎo)老師也要聽取學(xué)生對該階段學(xué)習(xí)情況及老師的評價(jià)，以便不斷改進(jìn)方法，保證pbl教學(xué)的順利進(jìn)行。

   

所有這些溝通交流在增進(jìn)師生感情的同時，更能反應(yīng)學(xué)生本身真實(shí)的需要，讓教師真正理解pbl教學(xué)的目的與目標(biāo)，使自身知識水平與業(yè)務(wù)素質(zhì)達(dá)到pbl的教學(xué)需要，亦對pbl教學(xué)模式的推廣運(yùn)用起到了非常大的作用。從表面上看，運(yùn)用pbl教學(xué)時教師的工作量大大減少，似乎教學(xué)的重心轉(zhuǎn)到了學(xué)生身上，教師可以輕松些了，其實(shí)恰恰相反，pbl對教師的教學(xué)技能和課堂組織駕馭能力的要求更高，教師專業(yè)化特征越來越明顯，僅有某一學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足pbl對教師的要求。目前國內(nèi)具有pbl執(zhí)行能力的教師還為數(shù)不多，這對教師培訓(xùn)工作也提出了更多的要求［4］。

【參考文獻(xiàn)】

 

［1］ 黃 翠，王 革，宋光泰，等.pbl教學(xué)模式中教師的作用［j］.口腔醫(yī)學(xué)教育，2006，22（5）：568.

［2］ 王軍瑞，王 仁，嬡楊艷.中醫(yī)診斷學(xué)實(shí)施pbl教學(xué)模式的構(gòu)想［j］.中醫(yī)藥管理雜志，2006，14（2）：32.