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古詩的故事范文1

關(guān)鍵詞： 故事 興趣 活力

我們的小學(xué)語文教材中,古詩教學(xué)內(nèi)容占很大比例，這對培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和情感有著重要作用。作為新時期的一名教師，讓學(xué)生輕松，愉快，自然的感受古詩文的魅力，是我們義不容辭的責(zé)任。而新課程理念的滲透和實施又對我們提出了更高的要求。下面，我就小學(xué)階段的古詩文教學(xué)談一些自己的看法：

興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強大內(nèi)部動力，濃厚的學(xué)習(xí)興趣會使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力，能帶動學(xué)生主動愉快地去努力求知，樂而不倦地勤奮鉆研。 在古詩的教學(xué)過程中，也必須運用故事調(diào)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，這樣可能會達(dá)到事半功倍的效果。

在古詩文中采用故事法組織教學(xué)，效果是非常好的。它可以使孩子們更好更快的入情入境。例如，《小兒垂釣》“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”。我這樣設(shè)計了一個故事開頭：（老師充滿激情地）老師給小朋友們講一個故事，好嗎？（學(xué)生頓時眼睛發(fā)光，精神飽滿）有一個蓬著頭發(fā)的小男孩，拿著釣魚竿來到了小河邊，他想學(xué)習(xí)釣魚。他側(cè)著身子坐在一塊長滿青苔的石頭上，他的個子實在是太小太小了，四周的草兒幾乎把他的身子都蓋住了。他可不管這么多，眼睛盯著魚竿一動也不動的，他多認(rèn)真啊！（這時加上老師的體態(tài)的作用，學(xué)生已完全進(jìn)入角色了）。（老師用急切的語氣說）這時，有一個過路的人經(jīng)過這里，看見了他，想去問個路。這小男孩連忙擺擺手（老師加動作），你知道這是為什么嗎？（老師略作停頓，讓學(xué)生參與故事的編撰、創(chuàng)作，適時給以鼓勵）同學(xué)們真聰明啊，他是怕魚逃走才不理他的。這小男孩可愛嗎？（學(xué)生再次參與討論，使小男孩的形象在小朋友頭腦中鮮活和豐富起來。）這一極富意趣的情境被唐朝的一個詩人胡令能看見了，就用詩的形式把它寫了下來，題目是《小兒垂釣》…… 這時，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了非常積極的狀態(tài)，后面的教學(xué)就會顯得非常的輕松。

運用故事法教學(xué)與傳統(tǒng)的釋題，釋詞，釋句的教學(xué)模式比起來，效果可想而知。比較一下，至少有以下幾點不同：

1．目標(biāo)定位不同。新課改明確打破了三維目標(biāo)的排列,把學(xué)生的情感,價值觀體驗作為首要目標(biāo).而傳統(tǒng)的講解法，重點是讓學(xué)生理解詩句的意思，目標(biāo)定在這首詩上。因此，不自覺中，老師就開始逐字講解了。故事教學(xué)法，要達(dá)到的目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。考慮最多的是這樣教，學(xué)生喜不喜歡。老師們考慮得最多的是課程目標(biāo)是否合理。因此，在課堂上著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。雖然對字詞的落實表面看來沒有前一方法明確，但長遠(yuǎn)來看，效果要好得多。不是常說興趣是最好的老師嗎？從教師們多年的教學(xué)實踐中可以明顯感到，孩子們的想學(xué)古詩，在開始階段很多成份是被古詩中的故事、意趣吸引了。

2．學(xué)生的心理和情感體驗有不同。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的最大困難就在于文字，老師在上古詩文時首先想到的是要替學(xué)生掃除文字的難關(guān)，總會有意無意地去關(guān)注字詞的意思講解，學(xué)生首先感覺到的是“難”，“搞不靈清”，等基本弄懂，興致就全無了，再去通過其他教學(xué)手段激起學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣，又必須另起爐灶。而且，老師講多了，學(xué)生對詩的理解更多的是“共性”的東西。其實，古詩文本身，就已經(jīng)為學(xué)生的想象提供了廣闊的天地。“欲窮千里目，更上一層樓”所描寫的意境，在不同的人，同一個人不同的年齡階段對它的理解都是不一樣的。學(xué)習(xí)過程中需要老師的引導(dǎo)，更需要同學(xué)們用心去讀，不斷地感悟。哪是一句“要想看得更遠(yuǎn)，請再登上一層樓”所能表明清楚的呢。

現(xiàn)在用故事引入法，學(xué)生隨著老師的描述，他們不自覺地跟自己的生活經(jīng)驗取得聯(lián)系，發(fā)揮想象，建構(gòu)起詩的意境。這時同學(xué)們頭腦中出現(xiàn)的意境也許跟詩歌所描寫的意境還有一定的差距，但這又有何妨？同學(xué)們還可以通過朗讀等手段去再次體驗、建構(gòu)。學(xué)習(xí)過程中不必刻意化精力去逐字地講解，不必去擔(dān)心怎樣翻譯成現(xiàn)代文，同學(xué)們只是根據(jù)自己的理解去讀背古詩文，知道個“大概”，不必作精確的口述，這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的心理是開放的，沒有任何壓力。在一個輕松的環(huán)境中，漸漸理解，慢慢受滋潤。有些學(xué)生不太好理解的詩句，就留著讓時間來幫助他們理解。

3．對“教學(xué)過程”的理解不同。“教學(xué)過程”的本質(zhì)問題是“教”和“學(xué)”的關(guān)系問題。傳統(tǒng)觀念中教學(xué)“是教師有目的、有計劃、有組織地向?qū)W生傳授知識、訓(xùn)練技能、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力、陶冶品德的過程”。在古詩文教學(xué)中要“以教為中心”的理由說它幾十個不成問題。因此，就出現(xiàn)了“小兒是什么意思？”“垂釣是什么意思”的一連串的問題，及“恐就是恐怕，畏就是害怕，驚就是驚嚇，恐畏魚驚就是恐怕魚受到驚嚇”的小結(jié)。

古詩的故事范文2

這段時間，正好趕上“中國詩詞大會”這個電視節(jié)目火爆全國，學(xué)校對于古詩特別重視。班里的同學(xué)們一時之間都對古詩情有獨鐘，常常搖頭晃腦地引經(jīng)據(jù)典，用“古詩迷”這個詞來形容再恰當(dāng)不過。我也迷上了一本關(guān)于古詩的書——《帶著孩子，跟著唐詩去旅行》。這本書帶我穿越時空，來到了中國歷史上最繁盛、最著名的唐朝。不僅陪伴我欣賞了許多千古傳誦的詩篇，還游歷了許多著名的山水風(fēng)光，娓娓講述了一個個關(guān)于詩人寫作背景和人生經(jīng)歷的小故事。

其中，有幾個故事讓我印象特別深刻。書中記載：李白，字太白，其詩作氣勢磅礴，豪邁大氣，是唐朝最負(fù)盛名的浪漫主義詩人。當(dāng)時，曾任禮部侍郎、太子賓客的老人家賀知章非常欣賞李白的才華，與他結(jié)為“忘年交”，對李白的詩作贊嘆不已，稱呼他是“謫仙人”，認(rèn)為李白是一個從天上降落人間的仙人，只有詩仙才能寫出這樣的曠世佳作。于是，李白“詩仙”的雅號便流傳開來。兩人常常相聚飲酒作詩，有一次因為沒帶足酒錢，賀老先生竟然取下皇帝御賜的金龜來作抵押，鬧出了“金龜換酒”的趣聞。

不過，大詩人李白也有自嘆不如的時候。有一次，他途經(jīng)黃鶴樓，登樓遠(yuǎn)眺詩興大發(fā)，想題詩一首。忽然，他看到樓壁上已經(jīng)有一首寫黃鶴樓的詩了：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠……”這正是崔顥所寫的《黃鶴樓》。李白一看連連搖頭嘆息，無法下筆。可他又不服崔顥比他大詩仙寫得好，便在旁邊題了一首打油詩：“一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”呵呵，原來大詩人李白也有幽默搞笑的一面。

古詩的故事范文3

關(guān)鍵詞：古詩詞；典故；作用

中圖分類號：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-0118（2012）09-0323-01

用典，是古詩詞中常用的一種表現(xiàn)方法，其主要特點是借助一些歷史人物、神話傳說、寓言故事等來表達(dá)自己的某種愿望或情感。典故用得適當(dāng)，可以收到很好的修辭效果。能顯得既典雅風(fēng)趣又含蓄有致，可以使語言更加精練、言簡意賅、辭近旨遠(yuǎn)。具體說來有如下作用：

一、品評歷史中借古論今

古代詩人在一些以慨嘆歷史為主題的詩歌中，往往通過引用關(guān)于歷史人物或歷史故事的典故來發(fā)表自己的獨特見解。或者是針對社會存在的一些弊端，古代詩人在受到周圍環(huán)境的限制不便暢所欲言的時候，往往引用典故來影射時事，借論古之得失，諷時勸世憂國。要么托古諷今，以歷史對統(tǒng)治者進(jìn)行嘲諷；要么以古鑒今，勸誡當(dāng)朝莫走老路；要么憂國憂民，對國家命運充滿擔(dān)憂，對黎民疾苦表示同情。如唐?戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”這是一首借古諷今的政治諷刺詩。表面寫漢朝把國家的安危寄托在和親這件事上，乃是歷史上最為拙劣的政策。實則反對安史之亂后的唐王朝面對嚴(yán)重的邊患一味求和的政策。又如唐?李商隱《隋宮》“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳后主，豈宜重問《花》？”這時表現(xiàn)的是隋煬帝棄舊官想另建帝王之家。若不是玉璽落到了有“日角”之相的李淵手里，隋煬帝的錦帆龍舟會游遍天下。頸聯(lián)用對比、典故等表現(xiàn)手法粑隋宮昔日之豪華與今日之凄涼作了鮮明的對照。尾聯(lián)再寫虛擬的場景引人思考：不論是隋煬帝還是陳后主都因荒奢侈亡國。全詩用了“錦帆南游一征求螢火”“《玉樹花》”三個典故，形象地描寫了隋煬帝的貪婪奢侈，揭示了荒奢侈亡國的道理，同時也是告誡晚唐統(tǒng)治者不要重蹈覆轍。總之，對于詠史懷古詩的主題思想，主要有評判歷史、借古傷己、借古諷今三個角度。

二、抒情言志

詩歌的本質(zhì)特征就在于抒情，但詩人的情感有時往往并不直接流露，而是借助典故作委婉含蓄的表達(dá)。從抒感類型的角度，我們通常可以分為這樣幾種情況：一是表達(dá)對美好事物的謳歌和贊美；二是表達(dá)對積極樂觀人生態(tài)度的進(jìn)取和追求；三是表達(dá)對壯志難酬的悲憤和慨嘆。比如戰(zhàn)國時燕國燕昭王問政郭隗，怎樣才能招得賢士報齊國滅燕之仇。燕昭王采納了郭的建議，搭黃金臺，置千金于上廣攬人才，結(jié)果造成了“士爭湊燕”的局面。投奔而來的有魏國的軍事家樂毅，有齊國的陰陽家鄒衍等，樂毅幫助燕國報了齊滅燕國之仇。燕國復(fù)興，智者郭隗功不可沒。陳子昂就寫過“逢時獨為貴，歷代非無才，隗君亦有幸，遂起黃金臺”一詩贊頌此事，后世明君賢將也學(xué)燕昭王做法征慕人才，如諸葛亮筑高臺于成都之南以延四方之士。可見人才乃強國之本。求賢納士，選人用才，貴在誠心實意。燕昭王采納郭隗建議，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的誠心，所以四方賢士紛至沓來，燕國由此日漸強盛，給后人留下了深刻的啟示。再如蘇軾在《江城子?密州出獵》“持節(jié)云中，何日遣馮唐?”中引用了一個典故。據(jù)《漢書?馮唐傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚。這里詩人是在懷才不遇、壯志難酬的處境下以魏尚自喻，抒發(fā)了渴望報效朝廷的壯志豪情。還有孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中表現(xiàn)了孟浩然西游長安時，寫了這首詩贈當(dāng)時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身分，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎平接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了大大小小的河流。

三、用典故來引發(fā)聯(lián)想或創(chuàng)新意境

詩詞中，在對現(xiàn)實景物描繪時引用典故。可把此時此景與彼時彼景相聯(lián)，能創(chuàng)設(shè)新的畫面，加深詩的意境，促使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而增強作品的表現(xiàn)力和感染力。當(dāng)然，許多時候，詩文用典的作用是多方面的，既融達(dá)意抒情為一體，又集含蓄典雅于一身。我們在閱讀詩歌時只有理解用典后所表達(dá)出的新的含義，體會其表達(dá)作用，才能全面、準(zhǔn)確地鑒賞作品。平時，我們可以采取分類的方式整理一些常見典故。如辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》一詩中“八百里”“的盧”涉及兩個典故：一是據(jù)《世說新語》記載，晉王愷以牛“八百里駁”與王濟作賭注，王濟獲勝后殺牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險境。運用這兩個典故，不由讓讀者仿佛看到戰(zhàn)爭爆發(fā)前犒勞出征將士的壯觀場面和戰(zhàn)場上鐵騎飛馳敵陣的激烈場景，極具穿透力。

還有就是可以用簡潔精練的典故表達(dá)內(nèi)涵豐富的意義。我們知道，古詩詞往往受字?jǐn)?shù)、句數(shù)的限制，如何在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)豐富的內(nèi)涵，用典就是很好的一種手段。因為用典是對歷史故事等的高度概括，在增加詩歌容量的同時．還可收到言簡而意豐的藝術(shù)效果。探究用典化句的妙用，古詩詞常引用典故，化用詩句，以豐富的內(nèi)涵，引人聯(lián)想。鑒賞古詩詞，一定要了解典故及化用詩句的來源和含義，發(fā)掘典故及詩句在古詩詞中的妙用。如姜夔《揚州慢》中“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。即化用杜牧“春風(fēng)十里揚州路”的詩句。此處化用，使揚州城昔日繁華與眼前蕭條形成鮮明對比，傷今懷古更深一層。探究用典化句的妙用，是準(zhǔn)確領(lǐng)悟古詩詞的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

古詩的故事范文4

照讀，講的是晉人車胤的故事，說他恭勤不倦，博學(xué)多通，只因家貧沒有燈油，便以練囊盛數(shù)十螢火以照夜讀。這個典故出自正史《晉書》，因為被寫進(jìn)了《三字經(jīng)》，而使其影響極其深廣。后來有人發(fā)現(xiàn)康熙晚年曾對這個故事的真實性提出過質(zhì)疑，他命人捉螢數(shù)百，盛以大囊，照書字畫竟不能辨。由此，“有人”得出結(jié)論：讀書不難，難的是不迷信書本。還說這“事”過了一千多年，才由一個皇帝將其揭穿。言外之意是，世世代代無數(shù)讀書人都是盲從書本的。我覺得這個“打擊面”未免大了些。

幼時，也常聽家中父老講起螢火照讀的故事，不過他們說古代某人將螢火蟲放進(jìn)蛋殼中照書。每當(dāng)夏夜，村人全到戶外納涼就寢，看到“亮花蟲”在我們頭頂和床邊飛來閃去時，我就會想到這故事。那時鄉(xiāng)下的孩子幾乎沒有任何玩具，大人炒雞蛋時想起來就留下個較完整的蛋殼給孩子玩。那蛋殼的一端掏有流出蛋汁的小孔，有個夏夜我捉了十多只螢火蟲裝進(jìn)去，再拿著蛋殼去照地上的草叢，都是模糊的。所以后來有了讀書欲，雖然家中也缺燈油，母親常對我夜讀予以限制，但從未想過要去捉螢火蟲代之。再說南方的夏夜酷熱難當(dāng)，蚊蟲小咬成團，很難堅持夜讀。而酷暑一過，螢火蟲也漸漸消失了。

我想，很多人也許和我一樣，只是把“螢火照讀”當(dāng)作傳說而已，雖然沒有對其較真，但也沒有將其作真。其實，這類典故歷史上還有一些，如西漢匡衡借鄰家從墻縫里射進(jìn)自己屋里的燈光讀書，晉朝孫康冬夜蹲在雪地里，借積雪映出來的微光看書，南北朝時期的江泌借著月光夜讀，等等，小時候都聽老人講過，不過他們不知道故事講的是哪朝哪代，更不知道講的是何人，只說是“往朝”的事。對它們的可行性我也曾琢磨過，隔墻借光雖可能，但取決于鄰人燈盞的位置及光亮的強弱，月光照書我曾經(jīng)檢試過，秋高氣爽的時節(jié)，圓月當(dāng)空的晴朗之夜，我拿出課本到門外看過，可以識辨一些標(biāo)題大字，古人線裝書字體較大，或許能夠勉強看清。至于雪光映讀，其可行性就更加靠不住了。因為這種種方式即使可行，也太受時間局限，可借鑒性太弱，可以說幾千年沒有幾個人想到要去仿效。

古人歌贊先賢，彰顯典型，也注重的是精神激勵，但往往比今人更脫離實際。在小學(xué)三年級的課本上，我們就讀到過“鐵棒磨針”的故事。可我老是想，即使那位老嫗真能將一支粗大的鐵杵磨成一根納鞋底的大號針，僅憑她的手工又如何鑿出針眼？沒有針鼻兒能作何用，小小李白聰穎過人，難道就看不出這老太太原本干的是一件勞而無功的笨活？還有“臥冰求鯉”之類的傳統(tǒng)教材，恐怕更沒有誰去當(dāng)真了。康熙閑來無事，有意要去驗證一下這千余年間人們都姑妄聽之的故事，也有人幫他縫袋子捉蟲子。如果說這行為能夠體現(xiàn)一點求實的科學(xué)精神的話，那么歷史上“不迷信書本”的未必就只有一個康熙，只是別人的較真沒有被記錄下來。

摘自《今晚報》

古詩的故事范文5

這天，美美兔在和卡比貓散步時，小松鼠急急忙忙的跑來了，他說：“快去我家看看吧，來新客人啦！”，聽了這話，美美和卡比急忙向小松鼠家跑了過去，一進(jìn)屋，她們倆驚呆了，“天哪，是個小女孩”，她們異口同聲的說，這時，不知誰說了一聲：“看，這只小狗真可愛”，說完，大家才注意到小狗比比說著說著，小女孩說話了：“大家好，我和我的小狗是迷路到這里的，我叫阿金，我的小狗叫比比，我想和你們做朋友”好吧，卡比貓說：“我叫卡比貓，小名卡比，她叫美美兔，小名美美”心花雞說：“我叫心花雞，你可以叫我心花，這是小松鼠”，我們做朋友吧！，于是，阿金和比比在綠綠谷住了下來。。。。。。

阿金開始給小動物們講城里的故事：“城里有高樓大廈，可漂亮哪！，五顏六色的，還有小汽車，汽車有公共汽車、出租車這些是公車，還有向轎車是私家車，有些卡車也是私家車，有些就不是”，“那一定很好玩是吧？”卡比問，“那當(dāng)然”阿金答到，“可是那的空氣糟的很，都是汽車尾煙，植物都生長不好了，還有沙塵暴，滿天都是沙子”阿金抱怨到，“是嗎！那可不太好”美美說，阿金說：“對了，那的小動物都關(guān)在籠子里，動物園的籠子里，有些人往籠子里扔垃圾，可臟了，如果你想養(yǎng)一只小動物，可以在動物商店買，唉，在那里當(dāng)動物可苦了，天天被人玩來玩去”。“啊！！！”，美美兔在和卡比貓他們聽了都驚呆了。。。。。。“我們應(yīng)該幫幫他們哪！”美美兔在和卡比貓他們都在想。。。。。。

第二天，她們就出發(fā)了，阿金憑著記憶，沿著來時的路，找回了城市。綠綠谷的小動物們終于來到了城市，“哇！城市的夜晚好美呀！”美美兔說，一幢幢高樓大廈，五彩繽紛的燈，她們發(fā)現(xiàn)有了叫‘燈’的東西，城市更亮了，阿金給他們講什么是‘燈’，阿金對她們說：“‘燈’就是由‘燈絲’‘燈罩’組成的，通上電就會發(fā)光……”，聽著，她們高興極了，她們還看到了阿金給他們講的汽車，跑的比袋鼠還快呢。可是到了晚飯時間，小松鼠就蹲在阿金家窗臺上開始悶悶不樂了，為什么呢？原來城市的松樹太少了，小松鼠沒有爬的了，也沒有松子兒吃，這時，心花雞也難著呢，城市污染太大，蟲子都跑光了，美美兔說：“這里都沒有多少草，草的味道也怪怪的，沒吃的呀，水也不象我們綠綠谷的那樣甜。”卡比貓也找了半天，才找到四只老鼠，肚子咕咕直叫，阿金只好找了幾條魚給她吃。

到了白天，她們開始難受了，“煙也太大了點”美美兔捂著鼻子說，可是阿金不那么認(rèn)為，她已經(jīng)習(xí)慣了。為了不被人抓走，阿金把美美、卡比和心花、小松鼠裝在自己的大書包里，阿金和比比帶著她們來到動物園。啊，籠子里一只只動物沒精打采的趴在那兒，“好可憐啊”，卡比不由自主的說，“我們沒法一下子救出來那么多動物，咱們得想個辦法啊！”

古詩的故事范文6

1、刮骨療毒就是指將深入骨頭的毒液，用刀刮除，以達(dá)到治療的目的。在三國志原文中，蜀國大將關(guān)羽曾經(jīng)被亂箭所射中貫穿了他的右臂，后來傷口雖然痊愈，但每到陰雨天骨頭常常疼痛。醫(yī)生說，箭頭有毒毒已深入骨髓里應(yīng)當(dāng)剖開手臂，打開傷口刮骨頭，除去毒素這個隱患才可以根治。

2、關(guān)羽二話沒說，便伸出手臂，讓醫(yī)生剖開他。當(dāng)時關(guān)羽正在和諸位將領(lǐng)圍坐在一起喝酒、手臂、鮮血淋漓、動漫出成寫的盤子，但是關(guān)羽卻割肉喝酒、談笑如常，所以后來羅貫中在小說三國演義中，詳細(xì)的描述了這一段既夸張的關(guān)羽非同尋常的大丈夫氣概又贊頌了華佗的高明一道。于是便成為了一個家喻戶曉的故事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）