前言：中文期刊網(wǎng)精心挑選了揠苗助長的故事范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發(fā)你的文章創(chuàng)作靈感，歡迎閱讀。

揠苗助長的故事范文1

李社釗

《寓言兩則》這篇課文蘊含著深刻的道理，它用生動形象的故事告訴我們，學習不能急于求成和心存僥幸。

寓言《揠苗助長》形象地講述了古時一位種田人急于求成的故事，他每天都巴望自己的莊稼早日成熟收獲，為了達到目的，他竟然拔高禾苗幫助莊稼長高，但事與愿違，他的禾苗全死了。我們現(xiàn)在是小學二年級學生，是學習基礎知識的關(guān)鍵階段，在學習上要吸取揠苗助長的教訓，千萬不能急于求成，想一下子學會很多知識，這樣反而肯定會影響今后的學習，最終像故事中的種田人一事無成。一個很簡單的例子，如果我們沒有學好漢語拼音，又怎么懂生詞的讀寫呢？如果我們沒有學會加減計算，又怎么能進行混合運算呢？所以，我們要踏踏實實地把基礎知識學好。

揠苗助長的故事范文2

寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。

大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當受騙。也許大家看了都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀？但是，我在現(xiàn)實生活中，還確實碰見了一回這么傻的“山羊”。那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧！那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀！這是假的！”只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復的照來照去。沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？”我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。

而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。我覺得這個青蛙好笨呀！它不應該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補己之長了嗎？也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎？我們的每一種缺陷不是都有補償嗎？吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德……因此，世界上沒有自認為一無可愛的女人，也沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然都會相安無事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢？真是無從想象。

《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。《揠苗助長》講述了一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。可家里人聽說這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。

八一希望小學五年級:哈哈222

揠苗助長的故事范文3

在中學語文教材中，有很多的經(jīng)典故事有啟迪學生德智的作用，教師在教學時要充分發(fā)揮經(jīng)典故事的教學效果。此外，教師要擴大自己的閱讀面，將教材中一些文章與經(jīng)典故事聯(lián)系起來，激發(fā)學生的學習熱情。通過故事的學習，讓學生汲取成長的營養(yǎng)，能夠健康、全面的發(fā)展。本文就教學中穿插經(jīng)典故事進行研究，并提出一些措施，旨在提升中學語文的教學效果，提升學生語文素養(yǎng)。

一、基于文本落點，鏈接教學內(nèi)容

在語文教學過程中，教師要掌握一定的經(jīng)典故事，在備課的過程中進行合理的預設，尋找故事與教學內(nèi)容的契合點，要基于文本落腳點來鏈接教學內(nèi)容，這樣，就能夠激發(fā)學生的學習熱情，調(diào)動學生的思維積極性。

例如，在教學《論語》這一課時，教師就可以引用一些寓言故事來啟發(fā)學生，可引入《掩耳盜鈴》和《揠苗助長》兩則寓言。通過引導學生回憶之前所學的短小故事，引出《揠苗助長》的故事告訴我們要尊重客觀規(guī)律才能夠辦事成功，不能夠只憑借自己的主觀愿望來辦事情這一深刻的道理。同樣，《論語》是以簡短的對話來告訴我們深刻的道理的。然后教學活動就自然的過渡到《論語》學習，最大限度的激發(fā)學生思考的積極性，從簡單的對話中體悟出深刻的道理。再如，在教學魯迅的《阿Q正傳》時，教師在教學中引入魯迅棄醫(yī)從文的經(jīng)典故事，讓學生自己動手收集與魯迅相關(guān)的資料，并對魯迅的棄醫(yī)從文談談自己的看法，當學生體會到魯迅先生思想的偉大時，也就能夠真正的讀懂《阿Q正傳》，體會到那個時代國民的靈魂，感悟到麻木的國民的“精神勝利法”，也就能夠明白魯迅為什么要“吶喊”和“仿徨”，加深對中國歷史社會的理解和認識，加深對人性的體會和感悟。

實踐證明，根據(jù)語文教學的重點內(nèi)容鏈接經(jīng)典故事，能夠有效地對教學內(nèi)容進行補充，從而在這個過程中調(diào)動學生語文學習的積極性。

二、挖掘故事內(nèi)涵，深化教學內(nèi)容

經(jīng)典的故事不僅具有經(jīng)典的故事情節(jié)，也具有豐富的精神內(nèi)涵，挖掘經(jīng)典故事的深刻內(nèi)涵對于學生精神世界的升華具有至關(guān)重要的作用。語文教學不僅僅是要發(fā)揮語文的工具性，更為重要的是發(fā)揮語文的人文性，讓學生的精神世界富足豐滿，讓學生體會到真、善、美。

例如，在教學《愚公移山》這篇經(jīng)典的寓言故事時，可以引入《夸父逐日》和《精衛(wèi)填海》的神話故事來幫助學生加深對愚公移山這篇寓言故事內(nèi)涵的深刻理解。教授本課時首先讓學生復述這兩個神話故事，然后根據(jù)故事內(nèi)容談談自己的體會。學生會從這兩個短小的神話中體會到夸父和精衛(wèi)的堅強的毅力。接著引導學生讀愚公移山的故事。通過提問加深學生對這則寓言故事的理解，可以問學生：“愚公是否真的‘愚’？智叟是否真的‘智’？”“愚公移山的故事和精衛(wèi)填海的故事有什么區(qū)別？”等。通過這些問題的提出來觸發(fā)學生進行深入的思考。讓同學們進行積極的發(fā)言，然后進行科學的點評：我們能夠在前人的故事中汲取自己成長的營養(yǎng)，那就是毅力、恒心與堅忍不拔的精神。只要擁有這些武器我們才能夠真正的成為生活中的強者，才能夠無畏挫折，勇往直前。

以上案例中，正是因為教師有效地挖掘了故事內(nèi)涵，對教學內(nèi)容進行了有效深化，學生的語文學習就不再是孤立化的，而是整體化的，自然能夠有效提升他們的學習效率。

三、續(xù)寫經(jīng)典故事，延伸教學內(nèi)容

每個人對同一個故事都有自己的獨特體會。學生也是如此，他們的遺傳、成長環(huán)境以及之前所接受的教育不同，對于同一個故事的理解和體會也會大相徑庭。這就要求教師在教學的過程，尊重學生的主體地位，給學生足夠的時間和空間來表達自己內(nèi)心對這一內(nèi)容的獨特的認識和體會。對于一些學生獨特的有創(chuàng)造性的見解不能夠徹底的否定，而是要認真的傾聽學生對這一問題的認識，并進行及時有效的引導，讓學生感受到語文的魅力，真正的受到啟發(fā)。

例如，以辛棄疾的《破陣子》為故事題材，讓學生續(xù)寫一個行軍作戰(zhàn)的故事，學生就可以充分的發(fā)揮自己的想象，續(xù)寫故事，只要是情節(jié)合理，都是學生學習后的啟發(fā)與感悟，對學生的語文學習來說都是可貴的。續(xù)寫經(jīng)典的故事，是教學內(nèi)容的延伸，也是提升學生寫作能力以及語言運用能力的有效途徑。因此，在教學的過程中教師應盡可能地讓學生加入故事，推動故事的發(fā)展，理解故事，進而真正的讀懂故事。

揠苗助長的故事范文4

新的課程標準突出了學生主體地位，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新品質(zhì)，增強學生實踐能力，它著眼學生的發(fā)展，關(guān)注學生的未來。對人文性、工具性極強的語文這一基礎學科，教師更應該樹立大語文觀，創(chuàng)新語文課程的內(nèi)容和形式，全面提高學生的語文綜合素養(yǎng)。

一、讓課堂成為一池活水

心理學家皮亞杰說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣.”所以，我主張在課堂教學中營造立體課堂，讓學生動起來，讓一幅幅靜止的畫面、一段段凝固的文字在形象的再現(xiàn)中變得鮮活、靈動：用多媒體動畫形象再現(xiàn)《丑小鴨》的故事、《雷雨》的場景、《月食》的變化；學《所見》能聆聽到夏日蟬鳴，學《春曉》似是百鳥歡啼，學《雷雨》又有一池蛙鳴；學《黃山奇石》、《日月潭》則由學生任導游、做游客，師生同去觀光……

在激發(fā)學生學習興趣的基礎上，激活學生主體意識，倡導合作探究、自主感悟等個性化的學習方式，讓語文課堂不再是“聽講”的課堂。我教《黃山奇石》，充分尊重學生的學習欲望，讓學生選擇自己最喜歡的一兩處奇石，著力了解，反復誦讀，然后由學生分別做導游介紹，并回答其他同學（游客）的提問。學生在交流中產(chǎn)生情感的共振。教《難忘的潑水節(jié)》時，放手讓學生充分看圖學文，在圖文中探究發(fā)現(xiàn)，從而“自得”。從教學效果看，是比較成功的，學生積極主動參與，自主鉆研，在生生互動、師生互動的多邊信息交流中，獲取文本輸出的知識信息，刺激了獲取各種信息的疑問，開拓了更開放的課堂思維空間。

其實，語文教材中有不少這樣的例子，教師要完全摒棄效率低下的講解法，打破將課文結(jié)構(gòu)當成課堂結(jié)構(gòu)的教學形式的窠臼，挖掘?qū)W生潛能，讓學生在開放的課堂里發(fā)揮主體作用。

如學習《富饒的西沙群島》、《美麗的小興安嶺》、《曼谷的小象》，尊重、強調(diào)語文學習的個性化方式，由學生選擇自己喜歡的段落、文字，感悟語言；學習《手術(shù)臺就是陣地》，處理重點段落第二、三、四自然段時，利用“思考練習”來設計教學結(jié)構(gòu)——“哪些地方使

你感動？”給學生較大的思維空間，讓學生通過自讀自悟、感情朗讀和討論交流，進入情境之中；學《灰雀》時，讓學生在換位思考中進行情感體驗：借助課文未直接描述列寧和小男孩的心理活動這一空白，引導學生想象、體驗，充分認識和理解人物的內(nèi)心世界，通過合理的想象，展示學生思維的過程，發(fā)展思維能力；學習《會搖尾巴的狼》，先引導學生了解狼和老山羊有幾次對話，以五次對話為線索展開教學過程，首先學習第一次對話，在發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的學習過程中去探究學習，然后放手，通過學習方法的遷移理解第二、三、四、五次對話，相互質(zhì)疑解答、相互交流信息，課中提出了很多有價值的問題。

學生主體的實踐，還可以通過形式多樣、生動有趣的表演、改編、創(chuàng)作等加以訓練，使語文綜合能力得到提高。學習《掩耳盜鈴》、《驚弓之鳥》這組寓言，通過多媒體了解故事內(nèi)容后，由學生自由組合，根據(jù)個性特長，練習表演、練習講述，或立或坐，或三五成群，或二人合作，課堂不再是靜止的，大家可以走動、選擇。課本劇表演的時候，表演者和“觀眾”（不僅僅是觀眾，還是評委、記者）在相互發(fā)問、解答中曉事明理，不僅學生的自主心理得到了盡情釋放，而且培養(yǎng)了學生合作創(chuàng)新的品質(zhì)。通過讀、演、思、議學完《揠苗助長》，明白了故事中蘊含的道理后，老師以記者的身份來采訪學生：請問，在我們的生活中有揠苗助長的事嗎？學生看到老師的角色變了，頗感興趣，然后老師話鋒一轉(zhuǎn)：還有誰也想當記者采訪嗎？此刻，課堂內(nèi)小手如林。幾個小記者出發(fā)了，有的采訪同學，有的采訪老師，通過這個自由對話的平臺，學生思想認識提高了，聯(lián)系生活實例運用詞語的能力也提高了。

學《群鳥學藝》，師生同臺演出——“鳳凰”回訪幾個徒弟，把表演和認知結(jié)合起來；學《黃河魂》，以“現(xiàn)場直播”的方式讓學生在驚心動魄的壺口瀑布面前嘆為觀止，身臨其境；學過古詩《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《回鄉(xiāng)偶書》，我讓學生進行改編，將古詩改寫成記敘文，學生在理解詩意、體會詩境、體驗詩情的基礎上，通過觀察插圖、觀看同學的即興表演，將詩中的情景轉(zhuǎn)化成一個個場景，人物的語言、動作、內(nèi)心，環(huán)境中的江水、樓臺、樹林，在學生筆下一一展開；學習《尊嚴》后，讓學生自創(chuàng)關(guān)于“尊嚴”的格言，將學生的認知與情感充分統(tǒng)一；學習幾首送別詩和《她是我的朋友》后，以“我心目中的朋友”為題進行演講，講述朋友間的真情故事，闡發(fā)對“朋友”真正含義的理解，那濃濃的友情像漣漪在同學們心湖中蕩漾開去。

二、讓心靈在開放的空間翱翔

語文課程擔負著傳承人類文明、中華優(yōu)秀文化的重任，它踏著時代的足音，款款走來。因而，它決定了語文內(nèi)容的豐富性，學習形式的開放性。在語文教學中，教師應該指導學生擴大語文學習的資源，拓寬語文運用的實踐空間，在不同內(nèi)容、方法的整合中開闊視野，獲取與時代相適應的語文實踐能力。

學生課前搜集資料，課后補充資料，是參與學習、拓展知識的一個途徑，在搜集資料、積累知識的過程中，還豐富了學生的各種人生體驗，培養(yǎng)了處理各種信息的能力。學《鏡泊湖奇觀》之前，學生通過各種途徑搜集圖片、上網(wǎng)查詢、下載資料，獲取了直觀的視覺感受，產(chǎn)生了強烈的學習欲望，課堂上，就在賞析、想象、吟誦中感悟“峭拔的山巖，清澈的湖水，繽紛的花樹，一望無際的林海”的“自然質(zhì)樸”，體會“峰巒疊起，石島聳峙，倒影奇幻”的“綺麗多變”。語言文字的熏陶、人文思想的感染，在一遍遍美讀、品味中得到落實。學習《富饒的西沙群島》后，我讓學生搜集圖片、文章：祖國地域遼闊、物產(chǎn)豐富、美麗富饒的地方。同學們利用“十一”長假參加這一語文實踐活動。上學后，大家相互交流、欣賞，仿佛每個人都到祖國的天南海北去游歷過一番，大家既當游客，又是導游，不僅在思想上愛祖國的情感得到升華，而且學生的動手能力、說話能力得到很大提高。除舉辦了一期“我是小導游”的語文活動，還完成了一期手抄報、電子小報，辦起了一過古詩《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《回鄉(xiāng)偶書》，我讓學生進行改編，期黑板報。

揠苗助長的故事范文5

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”傳道、授業(yè)、解惑，是教師的本職工作。“君子務本，本立而道生。”（《論語•學而》）每個人干好了自己的本職工作，“道”才會產(chǎn)生。國學中包含著太多的關(guān)于師德師風建設的內(nèi)容。一部《論語》主要記載了孔子及其弟子的言行，里面有著豐富的內(nèi)涵。孔子作為萬世師表，其言行值得每一位在教育戰(zhàn)線上的工作者學習。孔子說：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”這是對教師提出了基本的要求。“學而不厭，誨人不倦”的至高的師德師風，是每一位教師應該擁有的品質(zhì)。雖然孔子的時代離我們已經(jīng)很遠，但孔子既是時間上的，也是空間上的，跨越2500多年的孔子在今天依然有著太多的內(nèi)容讓每一個人學習。孔子對待學生的態(tài)度和許多教學方法用在今天非常有用，如因材施教，充分尊重學生的個性差異，準確掌握個體特殊性，對學生有深刻而全面的了解，根據(jù)實際情況，有的放矢地進行差別教學，使每個學生揚長避短，獲得最佳發(fā)展。在《論語》中，孔子分析每個學生的不同特點，他認為，“由也果”（認為子路果斷），“賜也達”（子貢為人豁達、大度），“求也藝”（冉求多才多藝），“柴也愚”（高柴較遲鈍），“師也辟”（子張較偏激）等等。對每個學生的才能性格特點，孔子都心中有數(shù)，因此對學生的不同問題有不同的回答。此外，根據(jù)不同學生的不同性格，對學生做了不同的回答，這種教學能使學生從不同的角度和起點達到共同進步的目的，發(fā)揮了優(yōu)點，克服了缺點，這正是因材施教深層思想的真正體現(xiàn)。此外像《孟子》中也有許多的閃光點值得教師學習。循序漸進是《孟子》教育思想的學習原則，孟子說:“其進銳者，其退速。”這是說要循序漸進，不可急于求成。他又用“揠苗助長”的寓言來說明：宋人違背規(guī)律，助苗生長，不但沒有達到幫助禾苗生長的目的，反而使“苗槁矣”。所以孟子警告說：“勿助長也，無若宋人然。助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。”孟子不但說出了要遵循規(guī)律，循序漸進，不可急于求成，揠苗助長，而且也說出了這樣做的危害。如果教師也犯同樣的錯誤，其后果就不僅僅是禾苗“槁矣”了!以上所舉僅僅是國學經(jīng)典中的很少的一部分，就可以讓中學教師受益無窮。如中學教師能加大對國學經(jīng)典的學習，不但可以提高自身的人文素養(yǎng)，自覺遵從教師職業(yè)操守，完成好教師的使命，而且讓更多的人受益。

二、對學生健康成長的意義

梁啟超曾在《少年中國說》中寫道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。”青少年是祖國未來的棟梁之才，對青少年進行國學經(jīng)典誦讀教育有著重要的意義。中國五千年文明歷史長河中，經(jīng)、史、子、集中蘊藏著豐富的知識，包括成語典故、倫理道德、人文歷史、禮儀風俗等，顯示出了國學的博大精深，展示了美麗的中文不老，體現(xiàn)了漢語的獨特魅力。它們不僅承載了五千年的中華文明，而且是中華民族精神得以產(chǎn)生的沃土。在中學開展國學經(jīng)典誦讀教育活動，向中學生介紹我國古代經(jīng)典著作，如《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等，使之“博學于文，約之以禮”。對學生進行傳統(tǒng)道德教育、傳統(tǒng)禮儀教育，使他們受到心靈的熏陶、品格的歷練與性靈的陶冶，從而學會修身、做人處事，學會誠信、合作、責任，開拓他們的心胸，激勵學生奮發(fā)向上，培養(yǎng)他們不畏艱難、積極樂觀向上的人生信念，形成遠大的人生理想，增強他們的民族自豪感，讓他們變得知書達禮，腹有詩書氣自華，成為既具有高水平的文化素質(zhì)，又具備良好人格修養(yǎng)的人。

揠苗助長的故事范文6

關(guān)鍵詞：家庭教育；智慧；尊重；寬容；關(guān)心；耐心

我做了近十年教師及班主任工作，接觸過許多家長及問題學生，我深深體會到學生的成長不是單靠學校能完成的任務，家庭教育在孩子的一生中起著舉足輕重的作用，家校的聯(lián)合教育、家長育子水平的提高更是起著不可代替的作用。

家長在子女成長過程中有諸多認識偏差：有的認為把孩子生下來，養(yǎng)大了，就算完成了任務，成才是孩子自己的事，堅信“樹大自然直”，或是認為學生的成人是學校老師的事情，自己推卸責任，從而思想上放棄了教育孩子成人的責任；也有“望子成龍，望女成鳳”心切，從小就給孩子稚嫩的雙肩掛上沉重的行囊，揠苗助長，他們沒有遵循教育規(guī)律，只關(guān)心學業(yè)，不關(guān)心學生的年齡需求，造成學生過早產(chǎn)生對學習的厭倦，乃至對家長的抵觸；更有言語粗魯，行為暴躁，對子女的說教與自己的言行反差較大，從小就污染了孩子純潔的心靈，他們意識中沒有“子不教，父之過”的育子責任。諸如此類認識的偏差，表象上就產(chǎn)生了：不負責任的父母、不懂教育的父母，造成學校教育的被動和子女成長過程中家庭教育的缺失。

當然有些家長把教育自己的孩子當成終身的事業(yè)，從孩子呱呱墜地，就以美好的形象出現(xiàn)在孩子面前，言傳身教，嚴格要求，細心呵護，用百倍的細心和智慧撐起孩子人生的天空，在攜子成龍，教女成鳳的傳統(tǒng)育子目標的引導下，把子女逐步培養(yǎng)成了既成人又成才的美好人生旅途，在家庭教育這塊沃土上綻放奇葩。

聽聽我可愛的孩子們成長心路的故事或許對家長有所幫助。

一、讓孩子在特定環(huán)境中學會感恩

故事1：

每當假期，我都會在家玩，上網(wǎng)，躺在床上看電視。但從去年我改變了，變得截然不同。我會上輔導班好好學習，會在家里給父母做飯，也知道體諒心疼父母了。是什么讓我有了這么大的變化呢？是和母親一起打工的日子讓我明白父母的辛苦，讓我懂事，讓我長大。

火熱的七月天，不動渾身都是汗。我就坐在椅子上看著我的媽媽那么辛苦的工作，汗如雨下。眼里的淚已經(jīng)裝不下了，我咬著牙強忍著，起來幫媽媽。

自那以后，我長大了。

二、尊重孩子的感情、他們不會無動于衷

故事2：

我坐在公交車上忐忑不安，心想：回家挨罵吧，玩到這么晚。正想著，手機響了。是爸爸，接吧。“你去哪兒了，都幾點了，還知道回家啊”，爸爸急躁的聲音傳來。

我掛了電話，看著車窗外，窗戶上突然出現(xiàn)老爸生氣的臉，揉揉眼，什么都沒有。

今天的公交車特別慢，走走停停。

老爸的電話又來了，我手一哆嗦，掛了。

我還沒反應過來，手機又響了。“你到哪了，用不用我去接你”“快回來，等你吃飯。”電話那頭語氣平和。

下車，看見老爸站在車站，我跟著他慢吞吞的回了家。

“爸，我錯了，你罵我吧。”

“別說了，快吃飯吧，包子都熱好了。

我低頭吃著包子，不知是熱的還是燙的，眼淚掉在了碗里。

“唉，沒事，知道回家就好。”

爸爸對我的尊重和理解，讓我感到了幸福，感到了愛的沉重。教會了我要怎樣回報這樣的愛。

故事3：

從小，每次出門，母親總是會囑咐我“要小心啊”，然后目送我遠去。回家，母親總是會問我：“餓不？冷不？想吃啥？”然后進廚房，桌子上的菜都是我愛吃的。母親對我無微不至，我感謝母親。

一句呵護，一聲關(guān)懷，總能抓住我的心，是感動讓我順從。溫柔之后，我也變得啞口無言。

母親的溫柔是我幸福的源泉，在愛中長得的我更懂得愛和關(guān)心。

三、智慧的父母成就健康的的孩子

故事4：

七月的天，很炎熱，樹上的知了也啞了嗓子。

我在客廳吹風扇，看電視，媽媽在廚房做飯。

一會，媽媽端出兩碗面條，放在茶幾上。說：“你選一碗。”我看了看眼前的兩碗面條，一碗有一個荷包，一碗沒有，我選擇了有荷包的那碗。

吃著吃著，我看到媽媽的碗里竟然有兩個荷包。

媽媽看了我一眼對我說：“看人看物不能看表面，要看內(nèi)在。”

這位母親用她的智慧教育了她的孩子該怎樣看世界。

故事5：

父母在教育我的時候，很和婉，也很聰明。

記得高二的時候，每兩周回家一次。到家后，時間都用在電視上，家務都拋在了腦后。

母親下班回來，看到我還在電視機前，什么都沒說，下廚房做飯。

一會母親說：“閨女，和你商量個事行不？你能去買袋鹽回來不？”

看著媽媽在炒菜，我想：噢，沒鹽了。我說：“行。”

可當我把鹽買回來的時候，母親已經(jīng)燒好了菜。

我不再說什么，趕緊鉆進廚房。